tag:blogger.com,1999:blog-186804564416770332024-03-22T05:44:02.886+02:00Αιώνια Ελληνική ΠίστηΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.comBlogger4082125tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-42890234491126313212022-05-28T09:18:00.000+03:002022-05-28T09:18:01.598+03:00ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (ΒΥΖΑΝΤΙΟ) : ΑΛΩΣΙΣ 29 ΜΑΪΟΥ 1453 (Kωνσταντίνος Παλαιολόγος (1448-1453), Πολιορκία - Τελευταίες ημέρες)<div><span><p align="justify"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_jzinL5QX8yAzFpHSBZkgfsrdV0Rs22JYXAq9TMOalieLU9mb6JHx-R5NAIkoHeUnuxO4BSdbz0oF4vHZpr813yoTEdfErzQw0A5uBeiK0JOcVKO5IGWyArtx65PVcnE2OTGW2hU3yRF8Pi9ZRFi4c4aeE7QIiUkg8d1ztR-dAqE2QeiKY5WP3PWn/s512/mistras2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="512" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_jzinL5QX8yAzFpHSBZkgfsrdV0Rs22JYXAq9TMOalieLU9mb6JHx-R5NAIkoHeUnuxO4BSdbz0oF4vHZpr813yoTEdfErzQw0A5uBeiK0JOcVKO5IGWyArtx65PVcnE2OTGW2hU3yRF8Pi9ZRFi4c4aeE7QIiUkg8d1ztR-dAqE2QeiKY5WP3PWn/w400-h258/mistras2.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">O θάνατος του Ιωάννη Η' βρήκε τόν Κωνσταντίνο στό <a href="http://www.agiasofia.com/mystras.html" target="oe2">Μυστρά.</a> Εκεί εστέφθη ως <b><i>"Κωνσταντίνος ΙΑ' Αυτοκράτωρ Ρωμαίων"</i></b>, στίς 6 Ιανουαρίου 1449. H στέψη έγινε στόν Κωνσταντίνο καί όχι στόν ανάξιο καί καιροσκόπο Δημήτριο, ύστερα από επιμονή της μητέρας τους, Έλενας Δραγάση, η οποία είχε προηγουμένως στείλει τόν <b>Γεώργιο Σφρατζή</b> στόν σουλτάνο Μουράτ γιά νά ζητήσει τήν έγκρισή του. Ο Κωνσταντίνος είχε γεννηθεί στίς 9 Φεβρουαρίου 1404 καί ήταν ήδη 45 ετών. Είχε παντρευτεί τό 1428, στό <b>κάστρο του Χλεμουτσίου της Γλαρέντζας,</b> τήν Θεοδώρα, κόρη του Φράγκου ηγεμόνα Τόκκο, αλλά η άτυχη κοπέλα πέθανε ένα χρόνο μετά στό Σανταμέρι Αχαΐας. Τό 1441 ξαναπαντρεύτηκε τήν Αικατερίνη, κόρη του Λατίνου άρχοντα της Λέσβου Γατελούζου, αλλά κατά τήν διάρκεια της πολιορκίας, από τούς Τούρκους, του <b>Παλαιοκάστρου της Λήμνου</b>, η Ιταλίδα πριγκίπισσα, η οποία κυοφορούσε τό παιδί του Κωνσταντίνου, πέθανε σύμφωνα μέ τόν Schlumberger από τόν τρόμο της. Ατυχος λοιπόν ο Κωνσταντίνος σέ όλες τίς φάσεις της ζωής του. O τελευταίος αυτοκράτορας της <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/1.%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9F/mapbyzantium.jpg" target="oe8"><b>Ελληνικής Αυτοκρατορίας</b></a> παρελήφθη υπό καταλανικών πλοίων, δυστυχώς τό βυζαντινό ναυτικό ήταν ανύπαρκτο, καί εισήλθε στήν Κωνσταντινούπολη στίς 12 Μαρτίου 1449, εν μέσω επεφημιών από τό πλήθος των χριστιανών κατοίκων. Τό Ελληνικό κράτος τό αποτελούσε τότε μόνο η <b>Βασιλεύουσα, μέ πληθυσμό λιγότερο από εκατό χιλιάδες κατοίκους, η πόλη της Σηλυμβρίας, η Πέρινθος, η Μεσημβρία, οι Επιβάτες καί η Αγχίαλος στήν Θράκη, μερικά νησιά του Αιγαίου καί η Πελοπόννησος,</b> τήν οποία τήν μοιράζονταν οι δεσπότες Δημήτριος καί Θωμάς πού σπαταλούσαν τόν καιρό τους φιλονικώντας ο ένας μέ τόν άλλον.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τό 1451 πέθανε ο Μουράτ καί τόν διαδέχθηκε στό θρόνο ο γιός του <b>Μωάμεθ Β'</b>. Ο Μωάμεθ ήταν μόλις 21 ετών, η μητέρα του ήταν χριστιανή σκλάβα καί έτσι γνώριζε ελληνικά εκτός από τουρκικά καί αραβικά, ενώ ήταν γνώστης της ιστορίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Η μόνη σκέψη πού απασχολούσε τόν νέο σουλτάνο ήταν η κατάκτησις της Κωνσταντινουπόλεως, της βασιλίδος των πόλεων, τήν οποία είχαν πολιορκήσει ματαίως ο πατέρας του, Μουράτ καί ο παππούς του, Βαγιαζήτ. Σύμφωνα μέ τόν Σλουμβερζέ, τόν μεγαλύτερο βυζαντινολόγο πού έζησε στίς αρχές του 20ου αιώνα καί έγραψε χιλιάδες σελίδες γιά τήν ιστορία του Βυζαντίου:</div></span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"...χαρακτηριστικόν του μεγάλου εκείνου στρατηλάτου ήτο παράδοξον κράμα της απηνούς ωμότητος Τούρκου ηδυπαθούς καί φανατικού, καταστροφέως ανοικτίρμονος απάντων των εχθρών της ιδίας αυτού θρησκείας άνευ διακρίσεως ηλικίας καί φύλου καί παραδόξου ζήλου υπέρ τινών ζητημάτων φιλισοφικών, θεολογικών καί καλλιτεχνικών. Ωφειλε δέ βεβαίως τάς ιδιότητας ταύτας καί τήν μεγάλη αυτού νοημοσύνην, προσόντα άλλως σπάνια παρά τή τουρκική φυλή, εις τήν καταγωγή της μητρός, ήτις ήτο δούλη, πιθανώτατα έλκουσα τό γένος εκ Χριστιανών."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ο Μωάμεθ ανακυρήχθηκε σουλτάνος στήν οθωμανική πρωτεύουσα, τήν Αδριανούπολη (Εριδνέ), καί αμέσως διέταξε νά ταφή μεγαλοπρεπώς στήν Προύσα, ο προκάτοχός του Μουράτ. Αφού, ακολουθώντας τό οθωμανικό έθιμο, στραγγάλισε τά αδέλφια του, διατήρησε στίς θέσεις τους τόν μεγάλο βεζύρη Χαλίλ πασσά καί τόν άλλο ευνοούμενο του πατέρα του Ισαάκ πασσά. Κατόπιν στράφηκε στούς αντιπάλους του ηγεμόνες καί κυρίως αυτόν της Καραμανίας, γιά νά απαλλαγεί από τούς εσωτερικούς εχθρούς καί νά ασχοληθεί απρόσκοπτα μέ τά μεγαλεπήβολα σχέδιά του. Όλα τά τότε γνωστά έθνη έσπευσαν νά αποστείλουν πρέσβεις γιά νά συγχαρούν τό νέο ηγεμόνα. Μεταξύ των απεσταλμένων ήταν αυτοί των δύο κατ'όνομα <b>αυτοκρατόρων Κωνσταντινουπόλεως καί Τραπεζούντος, των δεσποτών της Πελοποννήσου, του Σέρβου κράλη Γεωργίου Βράνκοβιτς, των ηγεμόνων της Λέσβου Γατελούζων, των Γενουατών της Χίου καί του Γαλατά, των ιπποτών της Ρόδου</b> καί πολλών άλλων.<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHB4mpzahnHV3gK3jRn4KFRqDf6UhUIRmavQcPBEWiBhlmTg0AN4I-pm5w6AweIvd3g6LP8KMIyGQyuBQd7-08SSzGaByKDEzJVtLFxjgtx1bUAjDW4alR_77-dfL8tAgrMPem8y5h1KnaRKHRAkLWexpfCPQGLHLvghFr59XCrRrXjnfTs_KbCLF7/s600/bosporos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="600" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHB4mpzahnHV3gK3jRn4KFRqDf6UhUIRmavQcPBEWiBhlmTg0AN4I-pm5w6AweIvd3g6LP8KMIyGQyuBQd7-08SSzGaByKDEzJVtLFxjgtx1bUAjDW4alR_77-dfL8tAgrMPem8y5h1KnaRKHRAkLWexpfCPQGLHLvghFr59XCrRrXjnfTs_KbCLF7/w400-h279/bosporos.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">Ο ανυπόμονος σουλτάνος αμέσως ξεκίνησε τήν κατασκευή φρουρίου στήν δυτική πλευρά του Βοσπόρου, απέναντι από τό <i>"Ανατολού Χισάρ"</i>, τό οποίο είχε κατασκευάσει ο Βαγιαζήτ. Κατ' αυτόν τόν τρόπο απέκλειε τά στενά του Βοσπόρου καί ήλεγχε πλήρως τόν επισιτισμό της Θεοφύλακτης. Ο Κωνσταντίνος ήταν ανίσχυρος νά εμποδίσει τήν περαίωση των εργασιών, καί παρ'ότι ήθελε νά αντιμετωπίσει στρατιωτικά τούς Τούρκους, δέν τόν άφησαν οι σύμβουλοί του. Ο τουρκικός στρατός λεηλάτησε όλα τά γύρω χωριά, κατέσφαξε τούς κατοίκους των Επιβατών, άρπαξε όλα τά ζώα, μέ αποτέλεσμα πλήθος προσφύγων νά συρεύσουν εντός των τοιχών της Πόλης. Ο αποκλεισμός πλέον είχε γίνει αφόρητος. Τό νέο φρούριο ήταν έτοιμο τόν Αύγουστο του 1452, καί είχε κτισθή στή θέση του μεγαλοπρεπούς ναού του Αρχάγγελου Μιχαήλ. Οι Ρωμηοί τό ονόμασαν <i>"Κεφαλοκόπτη"</i>, ενώ οι Οθωμανοί <i>"Ρούμελη Χισσάρ"</i>. Ο Μεχμέτ εγκατέστησε χάλκινα τηλεβόλα ικανά νά ρίχνουν ογκώδεις λίθους αρκετά μέτρα μακριά καί διόρισε διοικητή της φρουράς τόν Φιρούζ αγά μέ τήν εντολή νά επιτηρεί τά στενά. Ολα τά πλοία ήταν υποχρεωμένα νά κατεβάζουν τά ιστία, νά αγκυροβολούν κάτω από τό φρούριο καί νά πληρώνουν διόδια. Φυσικά τά πλοία, αρχικά αγνοούσαν τίς διαταγές του Τούρκου διοικητή, ώσπου στίς 26 Νοεμβρίου 1452 συνέβη τό ακόλουθο συμβάν τό οποίο μας τό διοιγείται στό ημερολόγιό του ο Βενετός χειρούργος <b>Νικόλαος Barbaro:</b></div></span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Η μεγάλη βομβάρδα του νέου φρουρίου εβύθισε τό πλοίον του Αντωνίου Ρίτζου, όπερ κατέπλεεν εκ του Ευξείνου καί έφερε φορτίον κριθής χάριν εφοδιασμού της Κωνσταντινουπόλεως. Συνέβη δέ τούτο τη 26η Νοεμβρίου 1452. Ο καραβοκύριος του πλοίου τούτου εζωγρήθη εν τη θαλάσση, εστάλη εις τήν Αδριανούπολη όπου ο σουλτάνος διέταξε τόν ανασκολοπισμόν αυτού. Οι δέ λοιποί εδιχοτομήθησαν διά πρίονος..."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Από τότε η διέλευση των ιταλικών πλοίων από τόν Εύξεινο Πόντο καί η μεταφορά εφοδίων γιά τούς Έλληνες κατοίκους της πρωτεύουσας έγινε πολύ δύσκολη. Στό μεταξύ ο <b>Κωνσταντίνος</b> προσπαθούσε νά συγκροτήσει το στρατό και να βελτιώσει τήν άμυνα της Πόλης, έστελνε πρεσβείες στήν Δύση εκλιπαρώντας γιά βοήθεια ενώ επιχείρησε καί επιδρομές μέ τά ελάχιστα πλοία πού διέθετε στίς ακτές της Μικράς Ασίας. Παράλληλα συνέχισε τήν ενωτική στάση, υποστηριζόμενος μάλιστα από τόν ιστορικό της ΄Αλωσης <b>Σφραντζή,</b> ο οποίος επιθυμούσε τήν «κατ΄ οικονομίαν» ένωση, μία παράκαμψη από τόν ορθόδοξο δρόμο πού γινόταν γιά τό καλό της Εκκλησίας καί δέν σήμαινε ότι, όταν περνούσαν οι δύσκολες μέρες, η Εκκλησία δέν θά μπορούσε νά ξαναβρεί τόν ορθό δρόμο. Έτσι ο Ελληνας αυτοκράτορας υποδέχθηκε θερμά τόν ληγάτο του πάπα, καρδινάλιο <b>Ισίδωρο,</b> Ρωμηό καταγώμενο από τό Μοριά, ο οποίος θά φρόντιζε γιά τίς διαπραγματεύσεις σχετικά μέ τήν υποταγή της Ελληνικής Εκκλησίας στήν Λατινική. Τόν Ισίδωρο συνόδευσε ο Λατίνος αρχιεπίσκοπος Μυτιλήνης <b>Λεονάρδος</b> μαζί μέ μερικές εκατοντάδες Ιταλούς τοξότες. Διαζώζεται μάλιστα επιστολή του Λεονάρδου πρός τόν πάπα Νικόλαο Ε' η οποία περιέγραφε τά καθέκαστα της άλωσης της Πόλης. Οι εκπρόσωποι του πάπα μαζί μέ τήν ενωτική μερίδα καί μέ τήν παρουσία του βασιλιά καί του πατριάρχη Γρηγορίου, συλλειτούργησαν από κοινού στήν Αγία Σοφία, στίς 12 Δεκεμβρίου 1452, ημέρα εορτής του Αγίου Σπυρίδωνος, καί διακύρηξαν πανηγυρικώς τήν ένωσιν των εκκλησιών. Ο δέ Γεώργιος Σχολάριος, ο μετέπειτα πρώτος πατριάρχης της αλώσεως, επικεφαλής των ανθενωτικών, από τό κελλί του στήν μονή του Παντοκράτορος εκτόξευε απειλές καί κατάρες γιά τήν προδοσία της πίστεως. Ανθενωτικός ήταν καί ο πρωθυπουργός Μέγας Δούκας <b>Λουκάς Νοταράς</b> ο οποίος είπε τό περίφημο εκείνο: <b><i>"Κρειττότερόν εστιν ειδέναι εν μέση τη πόλει φακι όλιον βασιλεύον Τούρκων ή καλύπτραν λατινικήν."</i></b> Καί βέβαια θά δούμε αργότερα πως πλήρωσε τήν πολιτική του αυτή επιλογή ο Νοταράς καί η οικογένειά του.<br /><br />Τό μόνο όπλο πού είχε απομείνει στόν αυτοκράτορα ήταν η περίφημη βυζαντινή διπλωματία. Μέσω αυτής προσπαθούσε νά συνάψει συμμαχίες ικανές νά τόν βοηθήσουν νά αντιμετωπίσει τήν τουρκική λαίλαπα. Μετά τούς δύο αποτυχημένους γάμους πού έκανε ο τελευταίος Παλαιολόγος προσπάθησε νά διαπραγματευθεί μέ πολλούς ηγεμόνες ώστε μέσως του γάμου του μέ τίς κόρες τους νά εξασφαλίσει στρατιωτική βοήθεια γιά τήν χώρα του. Ήρθε λοιπόν σέ διαπραγματέυσεις μέσω του φίλου του Φρατζή, μέ τόν δόγη της Βενετίας Φραγκίσκο Φόσκαρη, μέ τόν ηγεμόνα του Τάραντα, μέ τόν αντιβασιλέα της Πορτογαλίας Πέτρο, μέ τόν αυτοκράτορα της Τραπεζούντος Ιωάννη Δ' Κομνηνό καί μέ πολλούς άλλους. Σκεπτόταν μάλιστα νά νυμφευθεί τήν Άννα Νοταρά, κόρη του πρωθυπουργού Νοταρά ακόμα καί τή χήρα του Μουράτ, τή χριστιανή πριγκίπισσα Μάρα της Σερβίας, που ασκούσε επιρροή στό νέο σουλτάνο, τόν Μεχμέτ Β΄. Η σουλτάνα, ωστόσο, αρνήθηκε τήν πρόταση. Τελικά η νύφη πού επιλέχθηκε ήταν η κόρη του βασιλιά της Ιβηρίας του Καυκάσου (Γεωργίας), Γεώργιου. Κατά τήν ώρα όμως της αναχωρήσεως της γιά τήν Κωνταντινούπολη, ο Κωνσταντίνος δέν ζούσε πιά.<br /><br />Ο Μωάμεθ συγκέντρωσε τόν Φεβρουάριο του 1453 στά ανάκτορά του στήν Αδριανούπολη τούς αξιωματικούς του καί τούς κάλεσε νά πολεμήσουν μέ όλες τους τίς δυνάμεις τούς Ρούμ γιατί η Κωνσταντινούπολη δέν επρόκειτω νά αντέξει περισσότερο. Όλες οι ελληνικές πόλεις της Θράκης κατελήφθησαν από τόν Καρατζά βέη. <b>Η Πέρινθος, η Αγχίαλος, η Μεσημβρία, η Βιζύη, ο πύργος του Αγίου Στέφανου, οι Επιβάται</b> καί άλλες παράλιες πόλεις της Προποντίδας καί του Εύξεινου Πόντου λεηλατήθηκαν καί παραδόθηκαν στίς φλόγες. Σύμφωνα μέ τόν προδότη <b>ιστορικό Κριτόβουλο:</b></span></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"... ο της Ευρώπης σατράπης ευθύς στρατιά αγείρας κατατρέχει μέν τά περί τήν πόλιν άπαντα καί τό άστυ μέχρις αυτών των πυλών, καί ληίζεται, κατατρέχει δέ καί Συλημβρίαν καί τά περί αυτήν, αφιστά τε τά περί τήν ταύτη θάλασσαν, Πέρινθον τε καί τά λοιπά, προσχωρεί δέ αυτώ καί τό των Επιβατών φρούριον ομολογία, ξυναφιστά δέ καί τά περί τόν Μέλανα πόντον όσα Ρωμαίοις υπήκοα ήν, χειρούται τε πρός τούτοις καί τό εν Μεσημβρία φρούριον..."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUzT1KN7w9dGhRv-0169y7PUVWg3JFPgNkKnu-jq3Jy7MLcZS9_Cmbmc8BPLB2hCXiuKyIUbgPyOlyyCJTWeNJ-VXnUHkSVHYqWmudCC2Zg1iX5A3uT2_yiNY6UgwQOOyZHlmsknDp_p6vKKefp_u1WBcgJzSAtJuADFzK68BlM447CwX2uG41kk77/s560/laonikos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUzT1KN7w9dGhRv-0169y7PUVWg3JFPgNkKnu-jq3Jy7MLcZS9_Cmbmc8BPLB2hCXiuKyIUbgPyOlyyCJTWeNJ-VXnUHkSVHYqWmudCC2Zg1iX5A3uT2_yiNY6UgwQOOyZHlmsknDp_p6vKKefp_u1WBcgJzSAtJuADFzK68BlM447CwX2uG41kk77/w640-h320/laonikos.jpg" width="640" /></span></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Προηγουμένως ο Μεχμέτ είχε αποστείλει στήν Πελοπόννησο τόν φοβερό στρατηγό Τουραχάν μέ τούς γιούς του Αχμέτ καί Ομάρ προκειμένου νά εμποδίσει τούς δεσπότες Θωμά καί Δημήτριο νά στείλουν ενισχύσεις στόν βασιλιά Κωνσταντίνο. Ο <b>Τουραχάν</b> εκυρίευσε τό Εξαμίλιον στόν ισθμό, λεηλάτησε τήν Αρκαδία, ερήμωσε τήν Μεσσηνία αλλά ο γιός του Αχμέτ αιχμαλωτίσθηκε από τόν <b>Ματθαίο Ασάνη</b> στό Λεοντάριον (Μεγαλούπολη). Ο σκοπός όμως επετεύχθη καί ελληνική βοήθεια από τόν Μοριά ποτέ δέν έφθασε στήν Πόλη. (Παρατίθεται απόσπασμα από τό έργο του <b>Χαλκοκονδύλη</b>). Αντιθέτως έφθασε ιταλική βοήθεια καί μάλιστα τελείως απρόσμενα. Ο Ενετός Ιάκωβος Κόκκος μέ τρείς εμπορικές γαλέρες έφθασε τυχαία αλλά ο <b>Γενουάτης Ιωάννης Ιουστινιάνης (Giovanni Giustiniani)</b> μέ δύο πλοία καί επτακόσιους κατάφρακτους στρατιώτες, ήλθε στήν μεγάλη χριστιανική πόλη από δική του πρωτοβουλία γιά νά τήν υπερασπισθεί καί νά μήν πέσει στά χέρια των αλλοθρήσκων. Ο Ιουστινιάνης, ο επονομαζόμενος Λόγγος ήταν άνδρας θαραλλέος, επαγγελματίας στρατιωτικός καί η βοήθειά του θά αποδεικνύονταν πολύτιμη στίς τελευταίες εκείνες ώρες της Βυζαντινής πρωτεύουσας. Τήν κατά τά άλλα κοσμοπολίτικη καί πολυεθνική Κωνσταντινούπολη μόνο Έλληνες καί Ιταλοί εδέησαν νά τήν υπερασπισθούν. Ω τί ειρωνεία! Αρχαίοι Έλληνες καί Αρχαίοι Ρωμαίοι τήν είχαν ιδρύσει. Ουδείς άλλος Ευρωπαίος ηγέτης δέχτηκε νά βοηθήσει.<br /><br />Στά τέλη Μαρτίου 1453, ο Κωνσταντίνος μέ τήν βοήθεια των Βενετών ναυτών του <b>Αλουΐσιου Διέδου</b> καί του <b>Γαβριήλ Τρεβιζά</b> βάθυνε τήν μεγάλη τάφρο στήν <b>Ξυλόπορτα</b> δίπλα στόν Κεράτιο κόλπο ενώ τήν φύλαξη τεσσάρων πυλών τήν ανέθεσε στούς Βενετούς Κονταρίνη, Κόρνερ, Μοτσενίγον καί Δολφίν. Στίς 2 Απριλίου ο αυτοκράτορας τοποθέτησε τήν αλυσίδα πού θά έκλεινε τόν <b>Κεράτιο Κόλπο (Χρυσούν Κέρας)</b>, από τόν Πύργο του Αγίου Ευγενίου στήν Κωνσταντινούπολη μέχρι τόν <b>Γαλατά</b> ο οποίος ως γνωστόν βρισκόταν υπό Γενουατικήν κυριαρχίαν. Πίσω από αυτή τήν αλυσίδα η οποία είχε μήκος πολλές εκατοντάδες μέτρα τοποθετήθηκαν δέκα μεγάλα πλοία γιά νά παρεμποδίσουν τήν καταστροφή της από τόν εχθρό. Τά <b>χερσαία τείχη της Επταλόφου</b> πόλης είχαν μείνει απαραβίαστα γιά ολόκληρο τό διάστημα της χιλιόχρονης ύπαρξής τους. Τό μεγαλύτερο μέρος τους είχε κατασκευασθεί από τό <b>Μέγα Θεοδόσιο,</b> γι'αυτό ονομάζονται καί <i>"Θεοδοσιανά Τείχη".</i> Εκτείνονταν από τό <b>Επταπύργιον</b> (Γεντί Κουλέ) της Προποντίδος μέχρι τό <b>Παλάτι των </b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXz0hWONUaXHdM5Y9wKrOu6VHu7nSawxQcpMzZbK9sA1mkxK3iQFBNCHeFwto-2Mpu8fCMX5z0X0HAYw7MnpY4sEJlBgj4FxYzva8xLcLkTD1-88FsxGOsL2t6RVWrixH5wgC-DZ-lQBZ_8NJpWbwyP79nqTgeuZ8yBlXB1Bql2TSkk2hw3JCv-WFv/s525/walls1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="525" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXz0hWONUaXHdM5Y9wKrOu6VHu7nSawxQcpMzZbK9sA1mkxK3iQFBNCHeFwto-2Mpu8fCMX5z0X0HAYw7MnpY4sEJlBgj4FxYzva8xLcLkTD1-88FsxGOsL2t6RVWrixH5wgC-DZ-lQBZ_8NJpWbwyP79nqTgeuZ8yBlXB1Bql2TSkk2hw3JCv-WFv/w400-h226/walls1.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><br />Βλαχερνών</b> στόν Κεράτιο Κόλπο, καλύπτοντας επτά χιλιόμετρα ενώ διακόπτονταν από 96 μικρούς καί μεγάλους πύργους. Τό Θεοδοσιανό λοιπόν τείχος αποτελείτω από δύο παράλληλα τείχη, τό εσωτερικό τείχος είχε ύψος 22 μέτρα ενώ τό εξωτερικό τείχος πού χωριζόταν μέ μία περίβολο από τό εσωτερικό είχε ύψος 7 μέτρα. Εξωτερικά προστατεύονταν από μία τάφρο πλάτους 20 μέτρων, η οποία τήν εποχή της αλώσεως ήταν γεμάτη μέ θαλασσινό νερό. Η πρώτη από τίς πύλες ξεκινώντας από τήν Προποντίδα ήταν η <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/1.%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9F/goldengate.jpg" target="oe7"><b>Χρυσή Πύλη</b></a> (Γεντί Κουλέ Καπού), από τήν οποία εισέρχονταν οι θριαμβευτές αυτοκράτορες έπειτα από κάποια νίκη τους, η δεύτερη ήταν η <b>Πύλη της Συλημβρίας,</b> η οποία οδηγούσε στήν πόλη της Συλημβρίας καί βρισκόταν κοντά στό αγίασμα του <b>Μπαλουκλή.</b> Η τρίτη πύλη ήταν η <b>Πύλη του Πολυανδρίου ή Ρουσία Πύλη,</b> ακολουθούσε η <b>Πύλη του Ρωμανού</b> (Τόπ Καπού), <b>η Πύλη της Αδριανούπολης</b> ή Χαρισίου (Εδιρνέ Καπού), η <b>μοιραία Κερκόπορτα ή πύλη Ξυλοκέρκου</b> καί πρός τόν Κεράτιο Κόλπο ήταν η <b>Καλιγαρία Πύλη</b> (Εγρί Καπουσί) η οποία βρισκόταν κοντά στό Παλάτι των Βλαχερνών (Τεκφούρ Σεράϊ), στό <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/1.%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9F/palaceporfurog.jpg" target="oe6"><b>παλάτι του Κωνσταντίνου του Πορφυρογέννητου</b></a> καί στόν Πύργο του Ανεμά. Τά πελώρια τείχη ίσως νά άντεχαν στίς επιθέσεις των βαρβάρων αν δέν είχαν υπάρξει τά φοβερά κανόνια τού <b>Ούγγρου Ουρβανού</b> των οποίων οι βολές τά κατενίκησαν σύμφωνα μέ τήν διήγηση του Σλουμβερζέ:</span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Τό διπλούν καί οχυρόν τείχος της Κωνσταντινουπόλεως τό πολλάκις αντιστάν νικηφόρως εις τάς επιθέσεις πλείστων όσων εθνών της Εσπερίας καί της Ανατολής θά διετέλει καί ταύτην τήν φοράν αμυντήριον των Ελλήνων κατοίκων δυσάλωτον, άν μή ήθελε βομβαρθισθή καί διασπαραχθή, έπειτα δέ κατασκαφή υπό των νέων εκείνων οργάνων καταστροφής, των γιγαντιαίων χαλκών πυροβόλων του σουλτάνου των εκτινασσόντων μακράν τας ουχ ήττον γιγαντιαίας λιθίνας αυτών σφαίρας, ων αι φρικταί καταστροφαί επέτρεψαν τέλος εις τά τουρκικά τάγματα νά επιχειρήσωσιν επιτυχώς τήν τελικήν έφοδον."</span></i></b></blockquote></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><hr style="text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><h2><center style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Πολιορκία - Τελευταίες ημέρες</span></center></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ο <b>Μωάμεθ</b>, από τά τέλη Μαρτίου είχε ολοκληρώσει τίς προετοιμασίες του στήν Αδριανούπολη. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0U0FMalTbhrEYNPLH6dUNti6pr7DRmLv5Y-kVb5GEXZM-fPnZhyeov9ivyuql-p43fGB-YkIkXATn2xnJerlumBdEQB6SkTkKrKf-vreCZjJWRTlKNKuIhyQ9I7M9zBuYtBxPVLzWkArWA5TaO508oxIPbSDnFBZy3WtHg7Pt71AZtsh_hSgKd96R/s300/ottoman_invaders.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0U0FMalTbhrEYNPLH6dUNti6pr7DRmLv5Y-kVb5GEXZM-fPnZhyeov9ivyuql-p43fGB-YkIkXATn2xnJerlumBdEQB6SkTkKrKf-vreCZjJWRTlKNKuIhyQ9I7M9zBuYtBxPVLzWkArWA5TaO508oxIPbSDnFBZy3WtHg7Pt71AZtsh_hSgKd96R/w267-h400/ottoman_invaders.jpg" width="267" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Ολόκληρος ο διαθέσιμος στρατός σέ Ευρώπη καί Ασία είχε συγκεντρωθεί στήν πόλη της Θράκης καί ο ακριβής προσδιορισμός των Οθωμανών στρατιωτών είναι αδύνατο νά υπολογιστεί καθ'ότι ποικίλλουν οι εκτιμήσεις των ιστορικών. Πόσο μάλλον αφού καθ'όλη τή διάρκεια της πολιορκίας συνέρρεαν μουσουλμάνοι άτακτοι από όλα τά αραβικά εδάφη γιά νά πολεμήσουν κατά των απίστων στόν ιερό πόλεμο <b><i>"Τζιχάντ"</i></b> καί νά συμμετάσχουν βεβαίως καί στίς αναμενόμενες λεηλασίες. Είναι αξιοσημείωτος καί ανεξήγητος ο διακαής πόθος των μουσουλμάνων νά καταλάβουν τήν Κωνσταντινούπολη από τόν 7ο αιώνα ακόμα. Ο Μωάμεθ βέβαια εκμεταλευόμενος αυτόν τόν πόθο είχε στείλει σέ όλες τίς κατευθύνσεις ιμάμηδες γιά νά εξεγείρουν τά πλήθη των οπαδών του Ισλάμ καί νά σπεύσουν καί αυτοί κατά σμήνη μπροστά στά τείχη της Κωνσταντινούπολης. Βλέπει κανείς καί σήμερα σέ ιστοδελίδες Αράβων νά πανηγυρίζουν γιά τήν ημέρα της κατάληψης της χριστιανικής μεγαλούπολης από τούς ομόθρησκούς τους. Γιά νά επανέλθουμε στό πλήθος των πολιορκητών, σάν πιό αξιόπιστη μαρτυρία θεωρείται εκείνη του Ενετού <b>Μπάρμπαρο</b> σύμφωνα μέ τήν οποία ο τακτικός στρατός ανέρχονταν σέ <b>160 χιλιάδες</b> καί άλλοι τόσοι ήταν οι ναύτες του στόλου, οι άτακτοι στρατιώτες αλλά καί οι έμποροι, οι τεχνίτες, οι εργάτες, οι δερβίσηδες, οι ιμάμηδες καί τά πλήθη εκείνα των τυχοδιωκτών πού ακολουθούσαν τίς μεγάλες στρατιές στίς εκστρατείες τους.<br /><br />Τό σημαντικότερο σώμα τό αποτελούσαν οι <b>γενίτσαροι</b> (νεήλυδες κατά τούς Βυζαντινούς) οι οποίοι ήταν άριστα εκπαιδευμένοι καί υπόκεινταν σέ αυστηρότατη στρατιωτική πειθαρχία. Ως γνωστόν ήταν τά πιό δυνατά παιδιά χριστιανών τά οποία οι γονείς τους ήταν αναγκασμένοι χωρίς αντίρρηση νά τά παραδίδουν στούς χοτζάδες. <b>Σύμφωνα δέ μέ τόν Παπαρρηγόπουλο περίπου ένα εκατομμύριο ελληνόπουλα καθ'όλη τή διάρκεια της Τουρκοκρατίας είχαν μετατραπεί σέ γενίτσαρους.</b> Όλοι οι θρίαμβοι του σουλτάνου κατά των χριστιανικών εθνών τήν διάρκεια του 14ου καί 15ου αιώνα οφείλονταν στά παιδιά αυτά των χριστιανών. Απειράριθμοι ήταν οι άτακτοι βασιβοζούκοι πού συμμετείχαν στό στράτευμα καί οι οποίοι σάν μόνο όπλο είχαν ένα γιαταγάνι. Δυστυχώς χιλιάδες ήταν καί οι Ευρωπαίοι οι οποίοι συμμετείχαν στήν πολιορκία καθώς επίσης Ελληνες αλλά καί Σέρβοι πού είχε στείλει ο κράλης της Σερβίας Βράνκοβιτς.<br /><br />Τό μεγαλύτερο όμως πλεονέκτημα του Τούρκου κατακτητή ήταν τό τρομερό κανόνι πού κατασκεύαζε ο <b>Ουρβανός</b> στήν Αδριανούπολη. Ο <b>Κωνσταντίνος</b> δέν μπόρεσε νά ικανοποιήσει τίς χρηματικές απαιτήσεις του Ούγγρου, όταν αυτός είχε προτείνει στόν Ελληνα αυτοκράτορα τήν κατασκευή τέτοιου όπλου καί έτσι ο τελευταίος στράφηκε πρός τόν Μωάμεθ. Η ευσυνειδησία του Παλαιολόγου, ο οποίος κάλλιστα θά μπορούσε νά δολοφονήσει ή νά φυλακίσει τόν άπληστο Ουρβανό, δέν του βγήκε σέ καλό, διότι ο Ούγγρος κατάφερε νά κατασκευάσει γιά λογαριασμό των πολιορκητών τό μεγαλύτερο κανόνι πού είχε δεί τότε η ανθρωπότητα καί γιά τό οποίο χρειάστηκαν τριάντα ζεύγη βοδιών καί εκατοντάδες εργάτες γιά νά τό μεταφέρουν από τήν Αδριανούπολη μέχρι τά τείχη της Πόλης. Bέβαια ο άπληστος Ουρβανός λίγο αργότερα θά έβρισκε τό θάνατο από τήν έκρηξη του δικού του κανονιού, αλλά τό κακό είχε ήδη γίνει. Ο σουλτανος είχε αποκτήσει τήν τεχνογνωσία πού του χρειαζόταν γιά νά γκρεμίσει τά γερασμένα τείχη.<br /><br />Στίς 23 Μαρτίου 1453 ο ίδιος ο <b>Μωάμεθ</b> έστηνε τήν μεγαλοπρεπή σκηνή του κοντά στόν χείμαρρο του </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Fp7nwTUQVGvQjqNJg6BMKr_6hp15LeC9YK-boLNH9RJxPs6bI87QzuzArq-8jfZbbo_6q-jDWfAhLXttLOhm2lFv971DMV25GfuuLq0XEdueH1qNcTZqg0TPkwGYOpjMe60S15EDzhHB-ZXRybAV-vz8owhvNdRkSuejaA_v7yPt-dUuq7_eF5gP/s1000/alosi_map_large.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Fp7nwTUQVGvQjqNJg6BMKr_6hp15LeC9YK-boLNH9RJxPs6bI87QzuzArq-8jfZbbo_6q-jDWfAhLXttLOhm2lFv971DMV25GfuuLq0XEdueH1qNcTZqg0TPkwGYOpjMe60S15EDzhHB-ZXRybAV-vz8owhvNdRkSuejaA_v7yPt-dUuq7_eF5gP/w400-h400/alosi_map_large.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Λύκου μπροστά από τήν <b>Πύλη του Ρωμανού.</b> Ως γνήσιος μωαμεθανός, μόλις έφτασε, άπλωσε ένα χαλί, στράφηκε πρός τήν Μέκκα, γονάτισε καί προσευχήθηκε. Ολόκληρος ο στρατός τόν μιμήθηκε. Φανταζόμαστε τόν τρόμο των κατοίκων της Πόλης οι οποίοι είχαν συγκεντρωθεί στά γερασμένα τείχη καί παρακολουθούσαν τήν θάλασσα εκείνης της πολυάριθμης στρατιάς πού εκτείνονταν σέ όλο τό μήκος των χερσαίων τειχών, από τήν Προποντίδα μέχρι τόν Κεράτιο Κόλπο. Καί όμως είχαν αποφασίσει νά πολεμήσουν απέναντι σέ αυτόν τόν ανίκητο στρατό της Οθωμανικής υπερδύναμης. Απέναντι λοιπόν από τήν <b>πύλη του Ρωμανού</b>, στόν λόφο Μαλτεπέ, έστησε ο σουλτάνος τό στρατηγείο του, περιστοιχιζόμενος από τήν αυτοκρατορική φρουρά των δεκαπέντε χιλιάδων γενιτσάρων. Ο <b>Ζαγανός πασσάς</b>, ο οποίος ήταν Αλβανός εξωμότης, ανέλαβε τήν φύλαξη των υψωμάτων του Πέρα, γιά νά επιτηρεί τή Γενουατική συνοικία του Γαλατά. Ο <b>Καρατζάς πασσάς</b>, βεϊλέρβεης της Ρούμελης, δηλαδή στρατηγός των Ευρωπαϊκών στρατευμάτων, έλαβε τή αρχηγία του αριστερού κέρατος της απειράριθμης στρατιάς, απέναντι από τό <b>ανάκτορο του Κωνσταντίνου του Πορφυρογέννητου</b> (Τεκφούρ Σεράϊ). Ο αρχηγός των ασιατικών στρατευμάτων, <b>Ισαάκ πασσάς</b>, βεϊλέρβεης της Ανατολής, καί ο αρνησίθρησκος Έλληνας <b>Μαχμούτ Μπέης</b>, έλαβαν τήν αρχηγία του δεξιού μέρους του Τουρκικού στρατού, δηλαδή από τό Τόπ Καπού μέχρι τήν <b>Χρυσή Πύλη</b> δίπλα στήν παραλία της Προποντίδος, εκεί πού σήμερα βρίσκεται τό Γεντί Κουλέ (Επταπύργιον). Ο Μεγάλος βεζύρης <b>Χαλίλ πασσάς</b>, ο οποίος ήταν ευάλωτος στήν δωροδοκία καί έδινε πολύτιμες πληροφορίες στούς Ελληνες, ανέλαβε τήν διοίκηση του κέντρου, απέναντι από τήν <b>πύλη της Αδριανούπολης</b>. Η Προποντίδα ήταν γεμάτη από τά εκατοντάδες πλοιάρια πού είχε κατασκευάσει ο σουλτάνος στήν Καλλίπολη καί τά οποία ήταν υπό τίς διαταγές του πρώτου στήν ιστορία Καπουδάν πασσά, του <b>Μπαλτόγλου</b> ο οποίος ήταν Βούλγαρος στήν καταγωγή καί του <b>Χαμουζά πασσά.</b> Ηταν η πρώτη πολιορκία της <a href="http://www.agiasofia.com/photos.html" target="oe12">Βασιλεύουσας</a> στήν οποία οι Τούρκοι χρησιμοποιούσαν στόλο. Ο ναύσταθμος του στόλου τούτου ήταν τό <b>Διπλοκιόνιο</b> (σημερινό Ντολμά Μπαξέ).<br /><br />Σύμφωνα μέ τόν <b>Κριτόβουλο</b> πρίν τήν άφιξη του κυρίως σώματος του εχθρικού στρατού οι Ρωμηοί, έκαναν αιφνιδιαστική επίθεση καί σκότωσαν αρκετές εκατοντάδες από τούς ατάκτους μουσουλμάνους, αλλά μέ τήν εμφάνιση του κυρίως όγκου του εχθρού αποσύρθησαν, διέλυσαν τίς γέφυρες καί έκτισαν τίς πύλες του εξωτερικού τείχους. Τήν διάταξη των επτά χιλιάδων αμυνομένων στρατιωτών τήν περιγράφει ο <b>Παπαρρηγόπουλος</b> στήν <i>"Ιστορία του Ελληνικού Έθνους"</i>. Τήν <b>πύλη του Αγίου Ρωμανού</b> πού ήταν τό πιό ευάλωτο σημείο θά τήν υπερασπίζοταν ο ίδιος ο <b>Aυτοκράτορας</b> μαζί μέ τόν <b>Ιουστινιάνη</b> καί τούς κατάφρακτους στρατιώτες του, ο <b>Ιωάννης Καντακουζηνός</b> καί ο <b>Δόν Φραγκίσκος από τό Τολέδο</b> (απόγονος του Αλεξίου Κομνηνού). Τήν <b>Χαρσία Πύλη</b> τήν ανέλαβε ο <b>Θεόδωρος Καρυστινός</b>, άριστος τοξότης, καί ο Γερμανός μηχανικός <b>Ιωάννης Γκράντ</b>, πού έμελλε μέ επιτυχία νά εξουδετερώσει όλες τίς προσπάθειες υπονόμευσης των τειχών. Στήν <b>Εδιρνέ Καπού</b> τοποθετήθηκαν οι αδελφοί <b>Μποκκάρδοι</b> από τή Βενετία. Τό <b>παλάτι του Εβδόμου</b> ανατέθηκε στόν βενετό <b>βάϊλο Μινότο</b> ενώ τό τείχος στό <b>παλάτι των Βλαχερνών</b> ανατέθηκε στόν καρδινάλιο <b>Ισίδωρο</b>. Στήν μεριά του Κεράτιου, από τήν <b>Ξυλόπορτα</b> μέχρι τήν <b>Πετρίου Πύλη</b> τοποθετήθηκαν δύο Γενουάτες, ο <b>Ιερώνυμος καί ο αρχιεπίσκοπος Λεονάρδος</b> καί ο Ρωμηός μαθηματικός <b>Μανουήλ Παλαιολόγος</b>. Τό υπόλοιπο μέρος του Κερατίου τό ανέλαβε ο <b>αρχιναύαρχος Λουκάς Νοταράς</b> μέ 500 σφενδονητές καί τοξότες, ο <b>Αλέξιος Δισύπατος, ο Αλουΐσιος Διέδο, Ιωάννης Βλάχος, καί ο Μετοχίτης,</b> ενώ κρητικοί ναύτες θά υπερασπίζοταν τόν πύργο του Βασιλείου ο οποίος βρίσκοταν δίπλα στήν πύλη του Νεωρίου ή αλλιώς Ωραία Πύλη (Μπαχτσέ Καπού). Αυτοί θά ήταν οι μόνοι πού θά έφερναν μέχρι τέλους τό έργο τους. Τό τείχος στήν Προποντίδα τό ανέλαβε ο <b>Ορχάν,</b> ξάδελφος του Μωάμεθ καί διεκδικητής του θρόνου μαζί μέ Έλληνες μοναχούς, τούς Βενετούς <b>Κονταρίνι καί Τρεβιζάνο</b> καί τόν Ισπανό <b>Πέτρο Γουλιάνο</b> πού βρισκόταν στό <b>παλάτι του Βουκολέοντος.</b> Στήν <b>Χρυσή Πύλη καί στήν Πύλη της Συλημβρίας</b> τοποθετήθηκαν οι Ιταλοί <b>Κορνέρος, Μοσενίγος, Γουδέλης καί ο Ανδρόνικος Καντακουζηνός</b>. Τίς εφεδρείες στό μέσον της πόλης, στήν εκκλησία των <b>Αγίων Αποστόλων</b> τίς αποτελούσαν οι <b>Θεόφιλος Παλαιολόγος, Δημήτριος Καντακουζηνός καί Νικηφόρος Παλαιολόγος</b> μαζί μέ 700 ακόμα άνδρες. Καί βέβαια μακάρι νά μπορούσα νά γράψω όλα τά ονόματα αυτών πού έμειναν γιά νά πεθάνουν γιά τούς τάφους των πατεράδων τους, γιά τήν τιμή των οικογενειών τους καί γιά τήν υπεράσπιση ενός χιλιόχρονου πολιτισμού, αλλά καί γιά τόυς Ιταλούς καί τούς λίγους Ισπανούς πού πολέμησαν μαζί τους. <i>Άλλοι τόσοι Ελληνες βρίσκοταν έξω από τά τείχη, στήν υπηρεσία του εκπροσώπου της τότε νέας τάξης πραγμάτων.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihEzIoPVDQIo99UgPo6vFz2mPccFbbIgcc3fPi_ZlUTWGlnyWvOulcXDdTMHNJFELGNvh0m224MhQAfFG-2sGC63R0j8scpi1P7x5dZVykAzG7jfSb1W-cDoWN0b8pVWJ2hRXoButtA7SD3sXMMYtAFXsvxqWCMJMw4lNWJ2JNdJHoA9OpGDxS99b/s460/1.barbaro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="460" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhihEzIoPVDQIo99UgPo6vFz2mPccFbbIgcc3fPi_ZlUTWGlnyWvOulcXDdTMHNJFELGNvh0m224MhQAfFG-2sGC63R0j8scpi1P7x5dZVykAzG7jfSb1W-cDoWN0b8pVWJ2hRXoButtA7SD3sXMMYtAFXsvxqWCMJMw4lNWJ2JNdJHoA9OpGDxS99b/w400-h145/1.barbaro.jpg" width="400" /></a></div><br /> Αγωνίζοταν γιά μία αυτοκρατορία πολυπολιτισμική, χωρίς σύνορα, χωρίς σημαίες στήν οποία όλες οι εθνότητες θά ζούσαν μαζί, αλλά αγωνίζονταν ταυτόχρονα γιά τό προσωπικό τους συμφέρον καί γιά τόν πλουτισμό τους. Οι Ελληνες πού ήταν μέσα στά τείχη αγωνίζοταν γιά πατρίδα, θρησκεία, τιμή καί οικογένεια καί σύντομα οι περισσότεροι από αυτούς θά έχαναν τή ζωή τους. <b>Η ιστορία πάντα θά επαναλαμβάνεται, άλλοι θά είναι εντός των τειχών καί άλλοι εκτός των τειχών.</b></i><br /><br /><i>Πολλοί μέ κατακρίνουν μέ ηλεκτρονικά μηνύματα ότι όλα αυτά πρέπει νά ξεχαστούν, ότι η Πόλις είναι τουρκική καί είναι φασισμός καί εθνικισμός νά τήν κρατούμε ζωντανή στή μνήμη μας ύστερα από τόσα χρόνια. Υπάρχει αυτή η καραμέλα πού μασιέται κυρίως από άτομα πού ανήκουν στήν εξουσία (δημοσιογράφοι, πολιτικοί καί επιχειρηματίες) οι οποίοι υπηρετούν τό νεοφασιστικό σύστημα της Νέας Τάξης Πραγμάτων. <b>Δικαιώνουν έτσι τήν κατάκτηση καί τήν ξένη κατοχή επειδή πέρασαν τά χρόνια.</b> Τή δικαιώνουν ίσως γιατί η Νέα Τάξη Πραγμάτων λειτουργεί μέ κατοχή (βλέπε Ιράκ, Κόσσοβο, Σκόπια, Κύπρος κλπ). Διερωτιέμαι τί θά έκαναν τήν περίοδο του 18ου αιώνα όταν θά ζούσαν στήν <b>Αθήνα</b> πού ζούσε υπό ξενική κατοχή γιά 600 χρόνια. Θά έλεγαν νά τήν ξεχάσουμε καί είναι μία ωραία τουρκική πόλη καί θά πρέπει νά ζήσουμε αρμονικά μέ τόν κατακτητή; Γιά τήν <b>Θεσσαλονίκη</b> η οποία τόν 19ο αιώνα ζούσε τόν 6ο αιώνα της ξενικής της κατοχής; Κακώς τήν θυμηθήκαμε τό 1912-13; Η <b>Κρήτη</b> από τόν 11ο αιώνα μέχρι τόν 20ο αιώνα δέν ήταν Ελληνική. Είχε περάσει Αραβική, Βενετική καί Τουρκική κατοχή γιά 900 χρόνια. Υπάρχει χρονικός ορίζοντας γιά τήν δικαίωση του κατακτητή; Οι Γερμανοί πού εισέβαλαν στήν Ελλάδα, ύστερα από πόσα χρόνια θά δικαιώνονταν; Αν εποίκιζε ο Χίτλερ τήν Ελλάδα θά έπρεπε τώρα νά ζούμε μαζί μέ τούς Γερμανούς αρμονικά καί όμορφα; Μήπως γι'αυτό μάς εξανάγκασαν τά πανίσχυρα ΜΜΕ καί οι εξαγορασμένοι πολιτικοί νά αποδεχτούμε τό σχέδιο Αννάν; 30 χρόνια είναι αρκετά γιά νά συμφιλιωθούμε μέ τόν κατακτητή καί νά αποδεχτούμε τήν αρπαγή περιουσιών, τό θάνατο των αμυνομένων καί τήν βεβήλωση τάφων καί ναών; Αυτοί πού μέ κατακρίνουν μέ κοσμητικά επίθετα όπως φασίστας, ρατσιστής ή εθνικιστής καλύτερα θά ήταν νά απαντήσουν στίς ερωτήσεις μέ επιχειρήματα. Ισως ότι δέν έχουν επιχειρήματα καί μέ βρίζουν νά είναι μία δικαίωση γιά μένα καί τά γραφόμενά μου. Ίσως γιατί δέν ξέρουν νά ξεχωρίσουν τόν φουκαρά μετανάστη, τόν τρομοκρατημένο πρόσφυγα, τόν ξέγνοιαστο τουρίστα από τόν αλλαζόνα κατακτητή, γιαυτό μέ βρίζουν. Αλλά ο Τούρκος αγαπητοί υβριστές μου δέν ήρθε στά εδάφη μας σάν μετανάστης ήρθε σάν κατακτητής όπως ακριβώς ήρθαν οι Ναζί. Οι κουκουλοφόροι πού συνεργάστηκαν μέ τόν κατακτητή εκείνα τά χρόνια αποτελούν γιά εμάς βδελυρά αποβράσματα. Τί άλλαξε από τότε;</i><br /><br />Αλλά ας επανέλθουμε στήν αφήγησή μας. Στίς αρχές Απριλίου ο <b>Μεχμέτ</b> διέταξε νά καταλάβουν καί τούς τελευταίους πύργους στά περίχωρα της Κωνσταντινουπόλεως. Κυριεύτηκε τό φρούριο στά <b>Θεραπειά,</b> στίς όχθες του Βοσπόρου, τό φρούριο του <b>Στουδίου</b> καί τό φρούριο στή <a href="http://www.agiasofia.com/prigip/prigip.html" target="oe21">νήσο Πρίγκηπο,</a> τό οποίο υπερασπιζόταν τό περίφημο μοναστήρι στό οποίο ως γνωστόν κατέφευγαν τά μέλη της αριστοκρατίας πού επιθυμούσαν νά μονάσουν. Παραθέτω αφήγηση του <b>Κριτόβουλου</b>:</span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Ο σουλτάνος προσέβαλε τό φρούριο τούτο καί επιστήσας πυροβόλα κατέσεισε καί κατέρριψε τό πλείστον τούτου, καί των εντός αυτού πολλοί εφονεύθησαν υπό των λίθων των εκπεμπομένων από των πυροβόλων, οι δέ περιλειφθέντες των φρουρών, μή δυνάμενοι πλέον νανθέξωσι, προσεχώρησαν δι'όμολογίας, όπως μεταχειρισθή κατά βούλησιν αυτούς, καί εκείνος ανεσκολόπισεν αυτούς, τεσσαράκοντα όντας. Εκείθεν δέ μετέβη εις τό φρούριον τό καλουμένον του Στουδίου, καί αυτό κατασείσας διά των πυροβόλων καί καταρρίψας αυθημερόν εξεπόρθησε καί τούς άνδρας ανεσκολόπισεν, αγαγών παρά τό τείχος της πόλεως, ίνα ώσι καταφανείς. Κατά δέ τάς αυτάς ημέρας καί Παλτόγλης ο του στόλου ηγεμών τάς μέν πλείους των νεών αυτού κατέλιπεν εφορμείν τω στόματι του λιμένος καί τη αλύσει, αυτός δέ αναλαβών τάς λοιπάς, κελεύσαντος βασιλέως, επιπλεί τη Πριγκίπω νήσω, ην δέ εκεί φρούριον ασφαλέστατον, φυλακήν έχον εντός άνδρας καταφράκτους τριάκοντα, άνευ μέντοιγε των οικητόρων."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /><br />Τό <b>φρούριο της Πριγκήπου</b> άντεξε τόν κανονιοβολισμό καί γιαυτό ο <b>Μπαλτόγλου</b> συγκέντρωσε έφλεκτες ύλες νά τό κάψει. Οι αμυνόμενοι δέν άντεξαν τίς αναθυμιάσεις, παραδόθηκαν καί άπαντες αποκεφαλίσθησαν. Οι κανονιοβολισμοί στά <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/1.%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9F/byzantinewalls2.jpg" target="oe24">γερασμένα τείχη της Βασιλεύουσας</a> άρχισαν στίς 6 Απριλίου καί μέχρι τίς 18 Απριλίου συνοδεύονταν από διάφορες ασήμαντες απόπειρες εφόδου από πλευράς επιτιθέμενων. Τά μεγαλύτερα κανόνια είχαν τοποθετηθεί μπροστά από τό ασθενέστερο τμήμα του χερσαίου τείχους, στήν πύλη του <b>Αγίου Ρωμανού.</b> Οι κάτοικοι πού δέν είχαν συνηθίσει τόν θόρυβο του κανονιοβολισμού κατεβλήθησαν από τρόμο στό άκουσμα των κρότων, ενός τρόμου ο οποίος </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwlq1D3vfCqPCybpogwhiFdbf6Lpd73al7Wriv0ITtNscK03HQNny7o3vuHe9B2PIWlR-l_r3YjdGTtIK8aTm7nD1nVbuJYP2L0z4jBn3ItYs2_Ua9bHTCY8BlOQb_zXwD5dVXBIGPuNTFZXinTtzrhehAY5yRQr0KYouD0JJ7rO2dQTTX_YSoscVi/s600/walls2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="402" data-original-width="600" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwlq1D3vfCqPCybpogwhiFdbf6Lpd73al7Wriv0ITtNscK03HQNny7o3vuHe9B2PIWlR-l_r3YjdGTtIK8aTm7nD1nVbuJYP2L0z4jBn3ItYs2_Ua9bHTCY8BlOQb_zXwD5dVXBIGPuNTFZXinTtzrhehAY5yRQr0KYouD0JJ7rO2dQTTX_YSoscVi/w400-h268/walls2.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />μεγάλωσε όταν είδαν τμήματα του εξωτερικού τείχους νά καταρρέουν παρασύροντας μαζί τους καί δύο πύργους. Τίς νύχτες λοιπόν γυναίκες, γέροι καί παιδιά βοηθούσαν στήν αποκατάσταση των γκρεμισμένων τειχών, τοποθετώντας πέτρες, πλέγματα από δοκάρια καί σακκιά γεμάτα χώμα. Φαντάζεται κανείς τήν κούραση των πολιορκουμένων οι οποίοι πολεμούσαν τήν ημέρα καί τή νύκτα έπρεπε νά είναι σέ επιφυλακή γιά τυχόν επίθεση, αλλά ταυτόχρονα έπρεπε νά επιδιορθώνουν καί τίς φθορές στά τείχη. Πράγματι τίς βραδυνές ώρες της <b>18ης Απριλίου</b>, οι Τούρκοι επιχείρησαν αιφνιδιαστικά τήν πρώτη σημαντική έφοδο τους στά τείχη. Οι Έλληνες μέ επικεφαλής τόν <b>Αυτοκράτορα</b> απέκρουσαν μέ επιτυχία τήν επίθεση αυτή ρίχνοντας κάτω τίς πολυάριθμες σκάλες πού έστηνε ο εχθρός, ενώ μέ τά βέλη καί τά πρωτόγονα ντουφέκια εξουδετέρωναν τόν ένα Τούρκο μετά τόν άλλο. Αλλά τή θέση του νεκρού τήν έπαιρναν άλλοι επιτιθέμενοι καί συνεχίσθηκε έτσι η έφοδος γιά πέντε ώρες, μέχρι πού ο εχθρός αποσύρθηκε. Σύμφωνα μέ τόν <b>Sir Edwin Pears</b> οι απώλειες των μουσουλμάνων ήταν αρκετές εκατοντάδες σέ αντίθεση μέ τούς χριστιανούς πού ήταν μηδαμινές.<br /><br />Τήν επομένη μία καινούργια νίκη θά έδινε ελπίδες στούς Ελληνες καί Ιταλούς υπερασπιστές της <a href="http://www.agiasofia.com/english.html" target="oe23">Πόλης.</a> Ο Τούρκος ναύαρχος ανέλαβε νά επιτεθεί μέ όλη τήν δύναμη των τριακοσίων περίπου πλοίων καί νά διασπάσει τήν αλυσίδα του Κεράτιου Κόλπου ή <b>Χρυσού Κέρατος</b> όπως τόν έλεγαν οι Ρωμηοί. Τήν αλυσίδα τήν φύλαγαν μεγάλα Βενετικά καί Γενοβέζικα πλοία καί τό γενικό πρόσταγμα τό είχε ο Μέγας Δούκας <b>Λουκάς Νοταράς.</b> Οι αμυνόμενοι έριχναν από τά υψηλότερα πλοία τους πλήθος από πέτρες καί βέλη, ενώ έκαιγαν τά εθχρικά πλοιάρια μέ τό <b>Υγρόν Πύρ.</b> Επί τέλους υποχώρησαν οι Οθωμανοί καί τά λιμάνια στόν Κεράτιο Κόλπο παρέμεναν πρός τό παρόν ασφαλή.<br /><br />Στίς <b>20 Απριλίου</b> όλοι οι κάτοικοι συγκεντρώθηκαν στά τείχη πού βλέπουν στήν Προποντίδα γεμάτοι περιέργεια. Πανιά φάνηκαν στόν ορίζοντα καί όλοι ανεθάρρησαν ότι έρχεται επιτέλους η βοήθεια από τόν πάπα. Τά πλοία ήταν μόλις τέσσερα, αλλά ίσως ήταν η εμπροσθοφυλακή ενός μεγάλου χριστιανικού στόλου πού πλησίαζε νά διώξει τούς βαρβάρους. Δυστυχώς όμως τά σκάφη αυτά ήταν εκείνα στά οποία ο Κωνσταντίνος είχε παραγγείλει προμήθειες γιά τούς κατοίκους. Τά τρία ήταν Γενοβέζικα καί τό ένα καί μεγαλύτερο ήταν βασιλικό καί είχε καπετάνιο τόν περίφημο <b>Φλαντανελά.</b> Τά πλοία αρχικά είχαν καθηλωθεί στήν Χίο από βόρειους ανέμους, αλλά τώρα οι ισχυροί νοτιάδες τά έσπρωχναν πρός τόν Κεράτιο. Ο Μωάμεθ αμέσως διέταξε τόν Μπαλτόγλου νά πάρει όλη τή δύναμη από τό <b>Διπλοκιόνιο</b> (Mπεσικτάς) καί νά τά συλλάβει. Τά τέσσερα μεγάλα πλοία περικυκλώθηκαν από τά δεκάδες μικρότερα τουρκικά καί τό χειρότερο ήταν ότι ο άνεμος έπαψε νά φυσά. Ο καπουδάν πασσάς εμβόλισε τόν βυζαντινό δρόμωνα καί άρχισε μία σκληρή μάχη σώμα μέ σώμα. Οι ελπίδες των χριστιανών ήταν ελάχιστες αλλά υπό τό βλέμμα των χιλιάδων κατοίκων αγωνίζονταν μέ γενναιότητα. Τά χριστιανικά πλοία δέθηκαν μεταξύ τους καί έμοιαζαν σάν ένα οχυρό μέσα στήν θάλασσα, τό οποίο χιλιάδες τούρκοι προσπαθούσαν νά τό εκπορθήσουν. Ο κυβερνήτης Φλαντανελάς δέν έπαψε στιγμή νά εμψυχώνει τούς άντρες του καί συνέχισε μέ ένα τεράστιο πέλεκυ νά πολεμά μέ πείσμα. Αλλά καί κάποιος άλλος είχε αγωνία γιά τήν έκβαση της παράξενης αυτής ναυμαχίας. Ο σουλτάνος έφιππος είχε μπεί στό νερό καί εκτόξευε απειλές καί ύβρεις κατά του ναυάρχου του.</span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"ο δέ αμηράς θεωρών μηδέν άξιον έργον ποιούντα τόν τοσούτον καί τηλικούτον στόλον αλλά μάλλον ήττονα όντα, μανείς καί θυμώ ληφθείς, βυχώμενος καί τούς οδόντας τρίζων ύβρεις ενέχεε εις τούς αυτού, δειλοκάρδιους καί γυναικώδεις καί ανωφελείς αποκαλών, καί τόν ίππον κεντρίσας ήλθεν εντός της θαλάσσης..."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Η μοίρα παίζοντας τό παιχνίδι της έκανε τόν νοτιά νά δυναμώσει, έσπρωξε τά μεγάλα πλοία πρός τόν <b>Κεράτιο κόλπο</b> πού ήταν οι υπόλοιπες ιταλικές γαλέρες του <b>Τρεβιζάνου καί του Ζαχαρία Γριώνη</b> καί τά τούρκικα υποχώρησαν. Ισως ήταν ευκαιρία νά επιτεθούν όλα τά χριστιανικά πλοία καί νά διαλύσουν τόν στόλο του Μωάμεθ αλλά δέν τό έκαναν. Η σωτηρία των εξαντλημένων χριστιανών ναυτικών αναπτέρωσε τό ηθικό των κατοίκων της Πόλης, ενώ ντρόπιασε τούς Οθωμανούς των οποίων οι απώλειες ξεπέρασαν τούς χίλιους σκοτωμένους. Ο Μωάμεθ έξαλλος ήθελε νά παλουκώσει τόν άτυχο <b>Μπάλτογλου</b> αλλά τόν συγκράτησαν οι στρατηγοί του. Ράβδισε ο ίδιος τό ναύαρχο, τόν καθαίρεσε καί όρισε αντικαταστάτη τόν <b>Χαμουζά πασσά</b>, ενώ τήν περιουσία του όλη τήν μοίρασε στούς γενίτσαρους, όπως συνηθίζοταν σέ παρόμοιες περιπτώσεις.<br /><br />Τελικά βέβαια, τή χαρά των Ελλήνων διαδέχτηκε η λύπη γιατί τελικά χριστιανικός στόλος δέν ερχόταν γιά νά τούς σώσει καί όπως λεέι ο <b>Sir Edwin Pears</b> <i>"η τύφλωση των ηγεμόνων της Εσπερίας έφθανε μέχρι τήν παραφροσύνη. Αυτοί καί οι λαοί τους έμελλε νά τιμωρηθούν σκληρά γιά τήν αισχρή εγκατάλειψη της Κωνσταντινούπολης, του αυτοκράτορα καί του λαού της."</i> Εν τω μεταξύ ο βομβαρδισμός των χερσαίων τειχών συνεχίζοταν ακατάπαυστα καί κατέρευσε καί ο πύργος της Βακτατονίας δίπλα στήν πύλη του Αγίου Ρωμανού.<br /><br />Τήν <b>22α Απριλίου</b>, ημέρα Κυριακή, έμελλε νά συμβεί ένα από τά παραδοξότερα γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας. Ο Μωάμεθ μέ τήν βοήθεια Ιταλού μηχανικού είχε συλλάβει τό σχέδιο νά κατασκευάσει διολκό από τήν οποία θά μετέφερε τά έλαφρά πλοιάρια του, τίς λεγόμενες φούστες, από </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8h8Mnt8N9BEBMo6QDQHTUcHshPtVHojUJLuXR3n6HZl1c5sPom4zizORb55y_BHSj2CsSYMd6tR0sqKIwCbGyLjPG6MeshmzVLPh1moh0nemJAVMtfepGvAbUUrl3iZzoCPchvMO0-M1S6SYx2X88i77-EFqxDKGJiW5th3ZFrsMjGnqvdMFHnoQ_/s533/conquete1453.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="365" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8h8Mnt8N9BEBMo6QDQHTUcHshPtVHojUJLuXR3n6HZl1c5sPom4zizORb55y_BHSj2CsSYMd6tR0sqKIwCbGyLjPG6MeshmzVLPh1moh0nemJAVMtfepGvAbUUrl3iZzoCPchvMO0-M1S6SYx2X88i77-EFqxDKGJiW5th3ZFrsMjGnqvdMFHnoQ_/w274-h400/conquete1453.jpg" width="274" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />τό <b>Διπλοκιόνιο</b> (Μπεσικτάς) στόν Κεράτιο. Η αποτυχία του Μπαλτόγλου νά εξουδετερώσει τίς τέσσερες γαλέρες τόν επείσμωσε καί έθεσε πάραυτα τό μεγαλεπίβολο σχέδιό του. Σύμφωνα μέ τόν Λατίνο χρονογράφο <b>Πούσκουλο</b>, ο Ζαγανός πασσάς ξεκίνησε βομβαρδισμό των ιταλικών πλοίων γιά λόγους αντιπερισπασμού. Τά κανόνια στήθηκαν πίσω από τήν γενουατική συνοικία του <b>Γαλατά</b> ώστε νά μήν γίνει αντιληπτή η κατασκευή του διολκού ούτε από τούς Γενουάτες αλλά ούτε καί από τούς πολιορκουμένους. Οι χιλιάδες χριστιανοί σκλάβοι αφού ισοπέδωσαν τόν δρόμο στό λόφο πού βρίσκεται σήμερα τό <b>Πέραν (Σταυροδρόμιον)</b>, τοποθέτησαν ξύλινα δοκάρια τά οποία επάλειψαν μέ λίπος. Τό βράδυ δοκίμασε μέ μία φούστα η οποία σύρθηκε μέ τήν βοήθεια βοδιών καί πολυάριθμων σκλάβων καί τό αποτέλεσμα ήταν τό τουρκικό πλοιάριο νά βρεθεί εντός του Κερατίου Κόλπου. Ακολούθησαν κατά τή διάρκεια της νύκτας 70 πλοιάρια. Σύμφωνα μέ τόν <b>Κριτούβουλο</b> <i>"ήτο δέ τό θέαμα παράξενον καί απίστευτον εις τούς ακούοντας πλήν των ιδόντων, τό νά βλέπωσι ναυς επί της μεσογαίας φερόμενας μετ'αυτών των πληρωμάτων καί των ιστίων καί της άλλης αποσκευής."</i> Kατ'αυτόν τόν τρόπο αξιόμαχος στολίσκος βρέθηκε στό λιμάνι των Ψυχρών Υδάτων (Κασίμ πασσά), μέσα στόν Κεράτιο, πρός μεγάλη έκπληξη των Ελλήνων οι οποίοι μέ τό πρώτο φως της ημέρας έβλεπαν τόν εχθρό νά απειλεί καί τά τείχη πρός τήν μεριά του Κεράτιου, τείχη τά οποία ήταν καί πολύ αδύνατα καί επανδρωμένα μέ ολιγάριθμους άνδρες. Καί βέβαια όλοι οι κάτοικοι ήξεραν ότι από εκείνα τά τείχη είχε αλωθεί η πολυαγαπημένη πόλη τους από τούς Φράγκους τό 1204.<br /><br />Η απελπισία ήταν μεγάλη του <b>βασιλιά Κωνσταντίνου</b> ο οποίος ήταν τώρα αναγκασμένος νά μεταφέρει στρατεύματα από τίς άλλες αμυντικές θέσεις πρός τήν πλευρά του Κεράτιου. O <b>Γουσταύος Σλουμβερζέ</b> γράφει: <i>"Η θέσις των Ελλήνων ήτο αμέτρως στενόχωρος καί τραγική. Δέν εγίγνωσκον αληθώς πού τήν κεφαλήν κλίναι. Καί όμως έπραξαν πάν ότι ήτο ανθρωπίνως δυνατόν εν περιστάσεσιν ούτω τραγικαίς."</i> Έτσι όταν ο Μωάμεθ του ζήτησε νά παραδώσει τήν Πόλη μέ αντάλλαγμα πλούτη, αξιώματα, προστασία καί τήν επαρχία του Μοριά, ο <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/1.%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9F/palkon.jpg" target="oe42">περήφανος εκείνος Ρωμηός</a> του απάντησε σύμφωνα μέ τόν Δούκα: <i>"ου γάρ ήν δυνατόν παραδοθήναι τήν πόλιν τοις Τούρκοις εκ των χειρών των Ρωμαίων ει γάρ είχε τούτο γενέσθαι, ποίαν οδόν ή ποίον τόπον ή πόλιν είχον μετοικήσαι Χριστιανών του μή καταπτύειν καί ονειδίζειν καί σφακελίζειν τούς Ρωμαίους; ουχί μόνον Χριστιανοί αλλά καί αυτοί Τούρκοι καί Εβραίοι είχον εξουθενείν αυτούς."</i>.<br /><br />Στίς <b>23 Απριλίου</b> οι αμυνόμενοι συνήλθαν σέ συμβούλιο ώστε νά αποφασίσουν τί μέλλει γενέσθαι. Ο <b>Βενετός Ιάκωβος Κόκκος</b>, <i><b>"ανήρ οξύτερος του ποιείν ή λέγειν, ήρξατο του έργου πάνυ επιτηδείως καί καλώς τρόπω τοιώδε, ακάτια τρία πάνυ ταχέα καί γοργά οικονομήσας, καί τεσσαράκοντα νέους θαρσαλέους καί μεγαλοψύχους καί ανδρείους εν αυτοίς έβαλε, Γραικούς τε καί Ιταλούς, καί καλώς παραγγείλας αυτοίς τά πάντα καί τάς κατασκευασθείσας μετά του υγρού πυρός τέχνας δώσας, ίνα έλθωσιν νυκτός καί περάσωσι πρός τόν Γαλατάν καί πλησίον της πέρας εκείνης γης έλθωσιν έως των τριήρεων καί τά ορισθέντα πράξωσιν..."</b></i>, κατά τόν <b>Φρατζή</b>. Ακολούθησαν συσκέψεις καί μέ προτροπή των Γενουατών η επιχείρηση αναβλήθηκε, μέ τό σκεπτικό νά προετοιμαστεί καλύτερα. Ομως κάποιος Γενουάτης από τήν συνοικία του Γαλατά πρόδωσε τό μυστικό καί ειδοποίησε τόν σουλτάνο, ο οποίος έστησε τά κανόνια του, ετοίμασε τά πληρώματα καί περίμενε. Είναι σίγουρο ότι αν η πρόταση του Βενετού υλοποιούνταν αμέσως η φθορά του τουρκικού στολίσκου θά ήταν μεγάλη. Ομως όταν τή νύκτα της <b>28ης Απριλίου</b> ξεκίνησαν τά πυρπολικά, τά οποία τά συνόδευαν δύο γαλέρες του <b>Γαβριήλ Τρεβιζάνου καί του Ζαχαρίου Γριόνη καί τρείς φούσται του Σιλβέστρου Τρεβιζάνου, του Ιερώνυμου Μοροζίνη καί του Ιάκωβου Κόκκου</b>, μία λάμψη από τόν πύργο του Γαλατά ειδοποιούσε τούς Τούρκους νά ετοιμασθούν. Πράγματι μία ομοβροντία από τά κανόνια του σουλτάνου βύθισε τό πλοίο του γενναίου Ιάκωβου Κόκκου, στέλνοντας στόν βυθό της θάλασσας εβδομήντα δύο πολεμιστές. Ακολούθησε επίθεσις των τουρκικών πλοιαρίων η οποία απέτρεψε οριστικώς τό παράτολμο εκείνο εγχείρημα. Σαράντα χριστιανοί ναύτες πού αιχμαλωτίσθησαν από τόν <b>Μωάμεθ</b> αφού γυμνώθηκαν απέναντι από τά τείχη ώστε νά είναι ορατοί από τούς αμυνομένους, παλουκώθηκαν. Ο αυτοκράτορας οργισμένος διέταξε τότε νά απαγχονισθούν διακόσιοι εξήντα μουσουλμάνοι αιχμάλωτοι πάνω στίς επάλξεις του τείχους.<br /><br />Η αποτυχία της επιχείρησης υπήρξε αιτία διαμάχης καί φιλονεικίας στίς τάξεις των Βενετών καί των Γενοβέζων, η οποία τερματίστηκε μετά από τήν επέμβαση του Κωνσταντίνου. Εν τω μεταξύ ενώ συνεχίζοταν ακατάπαυστα ο βομβαρδισμός των χερσαίων τειχών, καθώς καί οι μικροσυμπλοκές στά τμήματα των τειχών πού κατέρρεαν, ιδιαίτερα παρά τη πύλη του Αγίου Ρωμανού, ο νεαρός σουλτάνος κατασκεύασε μέ βαρέλια, μία γέφυρα στήν <b>πύλη του Κυνηγού,</b> στό σημερινό Αϊβάν Σεράϊ. Ο κλοιός στένευε καί ενώ ο αριθμός των αμυνομένων ελλατώνονταν οι επιτιθέμενοι ενισχύοταν από νέα στίφη μουσουλμάνων πού συνέρρεαν διαρκώς από τά βάθη της Ασίας. Πέραν αυτού πολλοί Έλληνες λόγω ιδεολογίας ή θρησκευτικού φανατισμού αρνούμενοι νά πολεμήσουν χλεύαζαν τόν βασιλιά. Ιδού πώς περιγράφει τήν κατάσταση ο <b>Παπαρρηγόπουλος:</b></span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Ενώ ο βασιλεύς μετά του Φραγκίσκου του Τολητινού καί του Φρατζή δέν έπαυε δι'όλης της ημέρας καί νυκτός περιπατών έφιππος περί τά τείχη καί εντός της πόλεως καί διατάσσων τά δέοντα καί επιτηρών τήν εκτέλεσιν αυτών, ενώ ο έμπειρος πολέμαρχος Ιουστινιανός, οι ηρωικοί αδελφοί Βροζάρδοι, ο γέρων αλλά ρωμαλέος Θεόδωρος Καρυστινός, ο λόγιος αλλά γενναίος Θεόφιλος Παλαιολόγος, καί τοσούτοι άλλοι Έλληνες καί ξένοι, ότε μέν έφιπποι ότε δέ πεζοί, ότε μέν αμυνόμενοι ότε δέ επιτιθέμενοι, ότε μέν πυροβολούντες ότε δ'επισκευάζοντες τάς εκ των πολεμίων πυροβόλων προξενουμένας ζημίας καί αείποτε εγκαρτερούντες περί τά τείχη, έκτωντο κλέος αθάνατον, οι φλύαροι ακείνοι δημαγωγοί, οι μηδέν πράττοντες καί εις ουδένα εκτιθέμενοι κίνδυνον, περιεφέροντο εις τάς πλατείας καί ρύμας της πόλεως λοιδορούντες τόν βασιλέα καί τούς άρχοντας. Ο δέ μανθάνων τά τοιαύτα ή καί αυτήκοος αυτών έστιν ότε γινόμενος ουδέν έλεγεν αλλ'εξηκολούθει επιτελών τό καθήκον."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Τήν <b>3η Μαΐου</b> ο <b>Παλαιολόγος</b> ετοίμασε ένα μπριγαντίνι μέ δώδεκα άνδρες καί τού ανέθεσε τήν αποστολή του εντοπισμού του στόλου της Βενετίας, ο οποίος ήταν υπό τήν αρχηγία του <b>Ιάκωβου Λορεδανού</b> καί υποτίθεται ότι ερχόταν πρός βοήθεια <a href="http://fstav.tripod.com/photos.html" target="oe43">της Θεοφύλακτης πόλης.</a> Ο μικρός δρόμωνας έφερε τήν τουρκική σημαία καί επωφελούμενος του σκότους, κατάφερε νά διαπλεύσει τήν Προποντίδα καί μέσω του Ελλησπόντου γλύστρησε στά νερά της <a href="http://www.agiasofia.com/islands/islands.html" target="oe41">Άσπρης Θάλασσας (Αιγαίου).</a> Υπήρξε η σκέψη νά ξεφύγει μέ τέτοιο τρόπο καί ο αυτοκράτορας. Ο ανώνυμος συγραφέας του <b>Ρωσσικού Χρονικού</b> μας περιγράφει πως οι σύμβουλοι του Κωνσταντίνου τόν ικέτευαν νά δραπετεύσει από τήν Πόλη καί νά συναντήσει ή τόν Καστριώτη ο οποίος πολεμούσε στά βουνά της Ιλλυρίας, ή τά αδέλφια του Δημήτριο καί Θωμά στόν Μοριά καί μέ ενισχύσεις νά αναγκάσει τόν σουλτάνο νά λύσει τήν πολιορκία. Σύμφωνα μέ τό Ρώσσο χρονογράφο, οποίος πιθανώς νά ήταν καί αυτόπτης μάρτυρας η απάντηση του Αυτοκράτορα είχε ως εξής:</span></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Η συμβουλή υμών είναι εξαίρετος. Ευχαριστώ υμάς επ'αυτή, αλλά ουδέποτε θαποφασίσω νά εγκαταλείψω εν τοιαύτη συμφορά τόν κλήρο μου καί τάς αγίας εκκλησίας καί τήν πρωτεύουσαν, τόν θρόνον καί τόν λαό μου. Τί θά έλεγε περί εμού η οικουμένη; Σας ικετεύω απ'εναντίας, όπως ζητήσετε παρ'εμού νά μή σας εγκαταλίπω. Ναί, επιθυμώ ναποθάνω εδώ μεθ'υμών."</span></i></b></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Τό βράδυ της <b>7ης Μαΐου</b> 30000 Οθωμανοί μέ πολιορκητικές μηχανές προσπάθησαν μέ ξαφνική έφοδο νά καταλάβουν τά τείχη. Oι υπερασπιστές δέν αιφνιδιάστηκαν καί απέκρουσαν τήν έφοδο επιφέροντας σημαντικές απώλειες στόν εχθρό. Ιδού πως περιγράφει τό <b>Ρωσσικόν Χρονικόν</b> τή λυσσώδη μάχη, όπως είναι καταγεγραμμένο από τόν ιστορικό Σλουμπερζέ:</span></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"O Iουστινιάνης, ηγούμενος στίφους πολυπληθούς, εκβάλλων κραυγάς τρομεράς, εδίωκε τούς Τούρκους, απωθών αυτούς εκ του τείχους, πληρών διά των νεκρών αυτών τήν τάφρον. Εις των παλαιμάχων γενιτσάρων του Μουράτ, άλλος κολοσσός, εφορμήσας εναντίον του Ιουστινιάνη, ήρχισεν επιτιθέμενος εναντίον αυτού μετά μανίας, αλλά μαχητής Έλλην, πηδήσας θαρραλέως εκ του ύψους του τείχους, απέκοψε διά του πελέκεως αυτού τήν κνήμη του απίστου, καί έσωσεν ούτω τόν μέγαν Ιταλόν αρχηγόν από του θανασίμου εκείνου κινδύνου. Κατά τόν αυτόν δέ χρόνον άλλος Τούρκος πολεμιστής, ο Αμέρβεης, εφώρμα καί αυτός εναντίον των Ελλήνων, αλλά αρχηγός τις αυτών, στρατηγός καλούμενος Ραγκαβής, επιτεθείς εναντίον αυτού, κραδαίνων τό ξίφος δι'αμφοτέρων των χειρών καί τρέπων πρό αυτού τούς Τούρκους εις φυγήν, έπληξεν αυτόν μετά τοιαύτης ορμής, ωςτ'εδιχοτόμησεν αυτόν. Οι Τούρκοι εν τω κατακορύφω της λύσσης κατέβαλον τόν γενναίον εκείνον παμπληθείς καί κατεμάχισαν αυτόν."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Μετά από τήν αποτυχία της επίθεσης, οι Οθωμανοί συνέχισαν τόν βομβαρδισμό ο οποίος είχε τσακίσει τά νεύρα των μή συνηθισμένων σέ τέτοιυς κρότους, κατοίκων. Ακολούθησαν πολεμικά συμβούλια καί κατά τή διάρκεια ενός τέτοιου συμβουλίου στήν Αγία Σοφία, τό βράδυ της <b>12ης Μαΐου</b>, ο αυτοκράτορας είδε πλήθος φυγάδων πανικόβλητων νά τρέχουν στούς δρόμους. Αφού τούς υποχρέωσε</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS3niAMPEpb_m0ZSyEwjjj1fjDlXejWGmmSdAnR5RgEB654qPwj3o3XOu2scJjKA9wIKXRDiqCPOY6JeVMpaopGKCES_YNN0siQczpIsD-cEXJV8EXvq1vpI3vYTQ4edTsoayyxRA1uAGUBWaFjGCksFlZ6GrCMg3a6EGt7NOFyCd9XoV-_fG3n-bi/s700/palaceporfurog.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="700" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS3niAMPEpb_m0ZSyEwjjj1fjDlXejWGmmSdAnR5RgEB654qPwj3o3XOu2scJjKA9wIKXRDiqCPOY6JeVMpaopGKCES_YNN0siQczpIsD-cEXJV8EXvq1vpI3vYTQ4edTsoayyxRA1uAGUBWaFjGCksFlZ6GrCMg3a6EGt7NOFyCd9XoV-_fG3n-bi/w400-h240/palaceporfurog.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /> νά γυρίσουν στά τείχη, έτρεξε καί εκείνος μέ τό άλογό του, εκεί πού ο Μωάμεθ εξαπέλυε μία ακόμα λυσσαλέα επίθεση, αυτή τή φορά μέ 50000 στρατιώτες. Η έφοδος εκδηλώθηκε βορείως της πύλης της Αδριανουπόλεως (Χαρισίου) στά περίχωρα του <b>ανακτόρου του Πορφυρογέννητου</b> (σημερινού Τεκφούρ Σεράϊ). Γραικοί καί Ιταλοί αιφνιδιάστηκαν καί τό ηθικό τους κλονίστηκε, αλλά η άφιξις του <b>Νικηφόρου Παλαιολόγου</b> μέ τό εφεδρικό σώμα διόρθωσε τήν κατάσταση. Ο ίδιος όμως δέχτηκε τήν αντεπίθεση του βεϊλερβέη της Ανατολής, Μουσταφά πασσά καί ενώ αντιστράφηκαν πάλι τά πράγματα υπέρ των Τούρκων, κατέφθασαν ο <b>Θεόδωρος Καρυστινός καί ο Γενουάτης Ιωάννης Ιουστινιάνης</b> μέ χίλιους άνδρες καί απώθησαν οριστικά τούς εισβολείς.<br /><br />Tίς επόμενες ημέρες ο επίμονος σουλτάνος προσπάθησε μέ ολόκληρο τό στόλο του νά επιτεθεί στήν αλυσίδα του Κεράτιου αλλά όλες οι επιθέσεις αποκρούσθηκαν από τίς μεγάλες βενετικές γαλέρες πού βρίσκονταν πίσω από τήν αλυσίδα καί των οποίων τό γενικό πρόσταγμα τό είχε ο <b>Αλούσιος Διέδος.</b> Αλλά ο πόλεμος δέν εκτυλίσονταν μόνο στή θάλασσα καί στήν ξηρά. Εκτυλίσονταν καί κάτω από αυτή. Ο <b>Ζαγανός πασσάς</b>, Αλβανός εξωμότης, είχε επιστρατεύσει χιλιάδες χριστιανούς εργάτες γιά νά σκάψουν υπονόμους κάτω από τά τείχη. Όλες οι απόπειρες έγιναν στήν <b>πύλη της Καλιγαρίας</b>, (σημερινό Αγρί Καπού) εκεί πού τό τείχος ήταν μονό καί μπροστά από τό οποίο βρίσκοταν λόφος όπου οι Οθωμανοί μπορύσαν νά σκάψουν χωρίς νά γίνουν αντιληπτοί. Οι Ελληνες όμως είχαν τήν τύχη νά βρίσκεται μαζί τους καί ένας κορυφαίος <b>Γερμανός μηχανικός, ο Ιωάννης Γκράντ.</b> Έμελλε δέ ο Γκράντ νά ματαιώσει όλες τίς προσπάθειες υπονόμευσης των τειχών από τούς Τούρκους. Τοποθετούσε πάνω στά τείχη βαρέλια γεμάτα μέχρι τό χείλος μέ νερό καί στά σημειά όπου αυτό χυνόταν έξω έφτιαχνε δική του υπόνομο η οποία συναντούσε αυτή των αντιπάλων. Τότε ή μέ τό υγρό πύρ ή μέ εκρήξεις κατέστρεφε τήν υπόνομο των εχθρών παγιδεύοντας εντός αυτής καί τούς στρατιώτες αλλά καί τούς άτυχους εργάτες.<br /><br />Τό ξημέρωμα της <b>18ης Μαΐου</b> καινούργια δυσάρεστη έκπληξη περίμενε τούς αμυνόμενους. Δίπλα στήν τάφρο καί απέναντι από τήν πύλη του Αγίου Ρωμανού, βρίσκοταν ένας <b>γιγαντιαίος κινητός ξύλινος πύργος</b>. Ο πύργος ήταν τριών ορόφων καί ξεπερνούσε σέ ύψος τό εξωτερικό τείχος. Είχε συναρμολογηθεί στή διάρκεια της νύκτας καί τά ξύλινα δοκάρια ήταν προστατευμένα από τή φωτιά χάρη σέ δέρματα από βουβάλια καί γκαμήλες. Πίσω από τόν πύργο ήταν ένας μακρύς διάδρομος προστατευμένος καί ο οποίος επέτρεπε ελεύθερα τή διέλευση μαχητών σπό τό στρατόπεδο μέχρι τόν πύργο. Από τήν κορυφή του πύργου εκτοξεύονταν βέλη καί πέτρες εναντίον των τειχών ενώ στό κάτω τμήμα του υπήρχε πόρτα, από τήν οποία οι επιτιθέμενοι έριχναν χώμα καί ξύλα, γιά νά σκεπάσουν τήν τάφρο. Άλλη μία αιματηρή μάχη εκτυλίχθηκε στην πύλη του Αγίου Ρωμανού καί τον πολιορκητικό πύργο, στήν οποία πρωταγωνιστής ήταν καί πάλι ο <b>Θεόδωρος Καρυστινός</b>. Οι Τούρκοι ακόμα μία φορά απέτυχαν καί μόλις έδυσε ο ήλιος σταμάτησαν τήν επίθεση. Τή νύκτα πλήθος από γυναίκες, γέρους καί παιδιά εργάστηκαν γιά νά αποκαταστήσουν τίς ζημιές στά τείχη κάτω από τήν καθοδήγηση του Κωνσταντίνου. Ταυτόχρονα βγήκαν κρυφά από τά τείχη Ελληνες μεταμφιεσμένοι σέ Οθωμανούς, τοποθέτησαν μπαρούτι στή βάση του πύργου καί τόν έκαψαν. Εν μία νυκτί φτιάχτηκε ο πύργος καί εν μία νυκτί καταστράφηκε. Ο σουλτάνος λύσσαξε από τό θυμό του στή θέα τής καταστροφής, αποκεφάλισε τούς υπεύθυνους καί τά κεφάλια τους τά άφησε σέ κοινή θέα πάνω σέ πασσάλους. Ακόμα μία μέρα κρατούσε η πόλη αλλά ήδη τό τέλος πλησίαζε. <b>Κωνσταντίνος Ελένης ήταν ο πρώτος αυτοκρατόρας πού τήν είχε δημιουργήσει καί Κωνσταντίνος Ελένης ως τελευταίος αυτοκράτορας, θά τήν έχανε.</b><br /><br />Στίς 23 Μαΐου οι φρουροί στά τείχη της Προποντίδας παρατήρησαν ένα <b>μικρό δρόμωνα</b> νά κινείται μέ ταχύτητα πρός τό μέρος τους. Τό μικρό πλοιάριο τό κατεδίωκαν τουρκικές γαλέρες οι οποίες νόμιζαν ότι ήταν προπομπός χριστιανικόυ στόλου ο οποίος ερχόταν γιά νά βοηθήσει τήν Βασιλεύουσα. Πρίν όμως προλάβουν νά τό συλλάβουν, τό μπριγαντίνι έμπαινε σώο μέσα στόν Κεράτιο κόλπο. Δυστυχώς όμως δέν ήταν προπομπός καμμίας βοήθειας από τήν χριστιανική Ευρώπη. Η Ευρώπη από τότε μέχρι σήμερα κρατάει τήν παράδοση. Ο δρόμωνας τελικά, ήταν αυτός πού είχε στείλει ο Αυτοκράτορας γιά νά ψάξει στήν Άσπρη Θάλασσα νά εντοπίσει τόν βενετικό στόλο. Μάταια όμως, πουθενά δέν ήταν ο στόλος του βενετού Λορεδανού. Οι <b>δώδεκα ανώνυμοι ηρωϊκοί νάυτες</b> ύστερα από εικοσαήμερη περιπλάνηση στά νερά του Αιγαίου αποφάσισαν νά γυρίσουν. Αποφάσισαν νά γυρίσουν καί νά πεθάνουν, αντί νά κατευθυνθούν πρός τήν ασφάλεια κάποιου χριστιανικού λιμανιού. Τί ψυχή είχαν αυτοί οι άνθρωποι γιά νά προτιμήσουν νά ολοκληρώσουν τήν αποστολή πού τούς εμπιστεύτηκαν παρά νά δραπετεύσουν άνανδρα. Γιαυτό ο Κωνσταντίνος πού γνώριζε τό δίλημμα πού θά αντιμετώπιζαν τούς υποδέχτηκε μέ δάκρυα στά μάτια καί τούς ευχαρίστησε.<br /><br />Απαίσια απογοήτευση προκάλεσε η δυσάρεστη αναγγελία στούς πολίτες ότι ουδεμία βοήθεια δέν υπήρχε στόν ορίζοντα. Τό ηθικό κλονίστηκε περισσότερο, μαζί μέ τά τείχη πού κατέρρεαν από τόν συνεχή βομβαρδισμό. Τό μόνο πού ακουγόταν μέσα στήν πόλη ήταν <i>"Ουαί τοίς ηττημένοις"</i>. Δυσοίωνα σημάδια ακολούθησαν τά οποία καταρράκωσαν ακόμα περισσότερο τούς δεισιδαίμονες κατοίκους της Κωνσταντινούπολης. Κατά τή διάρκεια λιτανείας στούς δρόμους της πόλης έπεσε η <b>θαυματουργή εικόνα της Θεομήτορος</b> τήν οποία είχε κατασκευάσει μέ μαστίχα καί κερί ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Η εικόνα αυτή αποτελούσε τό σύμβολο του Βυζαντινού κράτους, αφού είχε σώσει τούς Ρωμιούς από πολλές επιθέσεις βαρβάρων. Κατά τήν διάρκεια της <a href="http://www.agiasofia.com/emperors/heraclius.html" target="oe42">πολιορκίας από τούς Αβάρους τό 626</a> καί από <a href="http://www.agiasofia.com/emperors/leo6.html" target="oe42">τούς Ρώσσους τό 907</a> η Παναγία είχε δώσει τή νίκη στούς αγαπημένους της πιστούς. Τό βράδυ της 26ης Μαΐου, μέσα στό σκοτάδι, εμφανίστηκε ένα παράξενο φώς πάνω στόν τρούλλο της Αγίας Σοφίας. Γιά τό φώς αυτό έγραψαν καί οι ιστορικοί πού βρέθηκαν τότε εντός των τειχών καί ο Κριτόβουλος, ο οποίος τό παρατήρησε καί ο οποίος βρισκόταν έξω από τά τείχη. Τό φαινόμενο αυτό τάραξε ακόμα περισσότερο τούς πολιορκουμένους καί τό θεώρησαν δυσμένεια του Θεού εναντίον τους.<br /><br /></span><p></p><hr style="text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><h2><center style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Άλωσις - 29 Μαΐου 1453</span></center></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Διανύουμε τίς τρείς τελευταίες μέρες ζωής της Ελληνικής Κωνσταντινούπολης. Οι Τούρκοι ετοιμάζουν τήν μεγάλη έφοδο καί κάθε βράδυ ανάβουν χιλιάδες φωτιές στό αχανές στρατόπεδό τους γιά νά ενσπείρουν τρόμο στίς καρδιές των αμυνομένων, ενώ παράλληλα μέ τά τύμπανα ακούγονται κραυγές μέχρι τό πρώτο φως της ημέρας. Ο σουλτάνος κάνει τήν τελευταία απόπειρα γιά διαπραγματεύσεις καί στέλνει τόν <b>Ισμαήλ Χαμουζά</b> πασσά, αφέντη της Σινώπης καί της Κασταμονής ο οποίος είχε καλές σχέσεις μέ τόν Παλαιολόγο, γιά νά του ζητήσει νά δεχτεί τούς όρους γιά νά σωθεί τόσο ο ίδιος όσο καί οι υπήκοοι του. Ο Δούκας μας έσωσε τήν στιχομυθία:<br /></span></p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">- Iσμαήλ:</div></span><blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Γίνωσκε ότι απηρτίσθησαν τά πάντα πρός τήν γενικήν έφοδον, ήν θέλομεν νυν επιχειρήσει αφιέμενοι τήν έκβασιν τω Θεώ. Τί λέγεις; εκχωρείς εκ της πόλεως απερχόμενος όπου βούλεσαι μετά των σων αρχόντων καί των υπαρχόντων αυτοίς, καταλείπων τόν δήμον αζήμιον καί παρ'ημών καί παρά σου, ή επιμένεις εις τήν αντίστασιν, δι'ης σύ τε καί οι μετά σου θέλετε απολέσει σύν τη ζωή τά υπάρχοντα, οι δέ άλλοι κάτοικοι αιχμαλωτευθέντες θέλουσι διασπαρή εν πάση γή;"</span></i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- Κωνσταντίνος:<br /></span></p><blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Έχε τά αφ'ημών αρπαγέντα αδίκως φρούρια καί γήν, ως δίκαια, όρισε τόν πληρωτέον σοι ετήσιον φόρον ανάλογον πρός τούς πόρους ημών καί άπελθε εν ειρήνη. Τό δέ τήν πόλιν σοι δούναι ουκ εμόν εστίν ούτ'άλλου των κατοικούντων ενταύθα, κοινή γάρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν μή φειδόμενοι της ζωής ημών."</span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Νά καί απάντηση του Παλαιολόγου σέ ελεύθερη απόδοση από τό <b>Νίκο Καζαντζάκη:</b> " Αν θες ειρηνικά να πορευτείς μαζί μας, των Μουσουλμάνων βασιλιά, χαρά μεγάλη σε μένα, στους αρχόντους, στο λαό μου. Κι άκου: τα κάστρα και τη γής που μ'άρπαξες, το πλήθιο το ψυχομέτρι που μου σκλάβωσες, τα σβήνουμε απ' την παλιά κληρονομιά μας, χαρισμά σου. Κι ακόμα φόρο εγώ θα σου πλερώνω κι όλες σου τις ανομιές και τις ντροπές θα τις ξεχάσω, να τραβηχτείς μονάχα ειρηνικά απ' την Πόλη. Και μη γυρεύεις ό,τι μια ψυχή γενναία και περήφανη ποτέ δε θα δεχτεί να δώσει. Πιο πάνω απ΄ τη ζωή η τιμή θρονιάει του ανθρώπου κι ομόγνωμα όλοι μας και λεύτερα καρατώντας στα χέρια το σταυρό και τ΄ άρματα, απαντούμε: Δεν παραδίνουμε την Πόλη, τη ζωή μας πήραμε απόφαση να δώσουμε, απροσκύνητα για λευτεριά στο χώμα ετούτο πολεμώντας. Καλός για τ΄ ακριβό χατήρι της κι ο Χάρος."</span></div></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">O σουλτάνος όταν άκουσε τήν περήφανη απάντηση του Παλαιολόγου συγκάλεσε συμβούλιο μέ όλους τούς Οθωμανούς αξιωματούχους, στρατηγούς καί βεζύρηδες γιά νά αποφασίσουν περί του πρακτέου. Ο μέγας βεζύρης <b>Χαλήλ πασσάς,</b> ο οποίος θεωρείται ότι χρηματίζοταν από τούς Ρούμ καί ο οποίος εξ αρχής ήταν αντίθετος μέ τήν πολιορκία, μίλησε πρώτος καί πρότεινε τήν αποχώρηση του στρατού, διότι η Πόλις άντεχε καί πολλοί στρατιώτες του σουλτάνου είχαν χάσει τήν ζωή τους, χωρίς νά καταφέρουν τίποτα. Μπορούσε δέ αυτή η κατάστασις νά προκαλέσει σταυροφορία εκ μέρους της Δύσης καί νά χρειαστεί νά αντιμετωπίσουν τόν φοβερό ουγγρικό στρατό του Ουνυάδη ή τόν παντοδύναμο στόλο της Βενετίας. Τόν λόγο πήρε ο νεώτερος <b>Ζαγανός πασσάς</b> ο οποίος εκπροσωπώντας τούς νεώτερους αξιωματικούς παρότρυνε τόν σουλτάνο γιά τήν μεγάλη επίθεση. Υπενθυμίζοντας τήν διχόνοια των χριστιανικών κρατών υποστήριξε ότι από τούς Ευρωπαίους δέν θά έφτανε ποτέ βοήθεια. Τά δέ τείχη είχαν καταρεύσει σέ τρία τουλάχιστον σημεία καί οι αμυνόμενοι είχαν φτάσει στά όρια της αντοχής τους. Τήν ένθερμη ομιλία τήν χειροκρότησε ο Τουραχάν πασσάς, Έλληνας στήν καταγωγή, ο αρχιευνούχος, ο μέγας σεΐχης Ακ-Σεμζεδίν εφένδης, ο ουλεμάς Αχμέτ Κουράνης καί πολλοί άλλοι. Ο Μωάμεθ αναθάρρησε καί ανήγγειλε ότι σέ τρείς μέρες θά γινόταν η <b>μεγάλη έφοδος.</b> Αμέσως διέταξε τόν Ζαγανό πασσά νά προετοιμάσει τόν στρατό καί ειδικά τό σώμα των γενίτσαρων.<br /><br /><b>Κυριακή, 27 Μαΐου 1453.</b> Ο νεαρός καί ακούραστος σουλτάνος ξύπνησε νωρίς, πήρε τή συνοδεία του καί άρχισε νά διατρέχει ολόκληρο τό στρατόπεδο, από τόν Κεράτιο εως τήν Προποντίδα. Οργάνωσε όλες τίς λεπτομέρειες της επίθεσης η οποία θά γινόταν από όλα τά μέρη των τειχών, ενώ ακόμα καί ο στόλος θά προσέγγισε τά θαλάσσια τείχη γιά νά απασχολεί τούς εκεί αμυνόμενους. Διαρκώς ενθάρρυνε τούς στρατιώτες του, οι οποίοι τόν επεφημούσαν: <i>"Αλλάχ Ιλαλλάχ Μωχαμέτ Ρουσολαλλάχ"</i>, δηλαδή <i>"υπάρχει μόνο ένας θεός καί ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του."</i> Κάθε Οθωμανός μαχητής έπαιρνε τή θέση του καί υποχώρηση ή λιποταξία ισοδυναμούσε μέ θάνατο. Ο βομβαρδισμός συνεχιζόταν ακατάπαυστα μαζί μέ τίς προεργασίες της εφόδου. Τό βράδυ άναψαν στό τουρκικό στρατόπεδο χιλιάδες φωτιές οι οποίες συνοδεύοταν από ισάριθμες κραυγές καί αλλαλαγμούς παγώνοντας τίς καρδιές των αμυνομένων. Ο Μωάμεθ βρισκόταν στή σκηνή του, απέναντι από τό Μυρίανδρο καί τό Μεσοτείχιο, περιτριγυρισμένος από τούς αγαπημένους του γενίτσαρους οι οποίοι ήταν περίπου δώδεκα χιλιάδες. Συγκάλεσε πάλι σέ συμβούλιο τούς στρατηγούς, τούς χιλίαρχους, τούς ναυάρχους, τούς πασσάδες καί τούς βεζύρηδες καί τούς απηύθυνε τόν παρακάτω λόγο όπως μας τόν σώζει ο αυτόπτης μάρτυρας Κριτόβουλος:</span></p><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Γενναίοι άντρες καί φίλοι, σας κάλεσα όχι μόνο γιά νά σας θυμήσω γιά τούς αγώνες πού κάναμε καί τούς κινδύνους πού περάσαμε γιά νά αποκτήσουμε όλα αυτά τά αγαθά, αγώνες στούς οποίους επιδείξατε ανδρεία καί τόλμη, αλλά σας κάλεσα γιά νά σας υπενθυμήσω γιά τόν απέραντο πλούτο πού μάς περιμένει σέ αυτή τήν πόλη. Πλούτο πού βρίσκεται στό παλάτι του βασιλιά, στά μέγαρα των πλούσιων αλλά καί στίς εκκλησίες καί στά μοναστήρια. Όλα τά ιερά κειμήλια πού είναι φτιαγμένα από χρυσό καί ασήμι, όλοι οι πολύτιμοι λίθοι καί τά μαργαριτάρια, τά έπιπλα καί τά πολυτελή σπίτια θά γίνουν δικά σας.</span></i></div><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Έπειτα ακολουθούν ακόμα ωραιότερα αγαθά. Γυναίκες ωραιότατες, παρθένες έτοιμες γιά γάμο, ευγενείς κυρίες, νεότατα αγόρια καί κορίτσια, όλα αυτά θά γίνουν δικά σας γιά νά τά γευτείτε καί νά τά απολαύσετε, ενώ όσους αιχμαλώτους πιάσετε θά τούς έχετε ή δούλους ή θά τούς πουλήσετε γιά νά κερδίσετε καί άλλα χρήματα. Καί δέν είναι μόνο αυτά. Αποκτούμε τήν ενδοξότερη πόλη των Ρωμιών, βασιλεύουσα όλης της Οικουμένης, μέ τά ωραιότερα κτίσματα πού έχουν φτιαχτεί ποτέ. Μέ αυτή τήν πόλη θά γίνουμε παντοδύναμοι καί ενδοξότεροι.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Οι αμυνόμενοι είναι ολιγάριθμοι καί άπειροι στόν πόλεμο ενώ εμείς είμαστε μεγάλο πλήθος καί οι καλύτεροι μαχητές του κόσμου. Αυτοί είναι κουρασμένοι καί άϋπνοι ενώ εμείς ξεκούραστοι καί χορτασμένοι από φαΐ καί ύπνο. Εσύ Χαμουζά μέ τόν στόλο σου θά περικυκλώσεις τά θαλάσσια τείχη καί θά βάλλεις διαρκώς από τά καταστρώματα των πλοίων, εσύ Ζαγανέ πέρασε τήν ξύλινη γέφυρα καί μέ τά πλοία νά επιτεθείς στά τείχη του Κερατίου, εσύ Καρατζά νά διαβείς τήν τάφρο καί μέ κλίμακες νά προσπαθήσετε νά ανέβετε στά τείχη, ομοίως καί εσείς Ισαάκ καί Μαχμούτ, ενώ εμείς Χαλίλ θά επιτεθούμε στήν κοιλάδα του Λύκου, στή μέση του τείχους όπου τά ρήγματα είναι πού μεγάλα."</i></div></span></i></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Διαφορετική ήταν η ατμόσφαιρα εντός των τειχών. Ο <b>Λεονάρδος</b> μας πληροφορεί γιά τίς αναρίθμητες λιτανείες των εικόνων καί των λειψάνων των αγίων εκ μέρους των πιστών. Πλήθη από γέροντες, γυναίκες καί παιδιά μέ δάκρυα στά μάτια προσεύχονταν καί έψελναν αδιάκοπα, ακολουθώντας μέ γυμνά πόδια τούς ιερείς, ορθοδόξους καί καθολικούς, κατά μήκος των τειχών, οι οποίοι περιέφεραν τίς εικόνες καί ιδιαίτερα τήν θαυματουργή εικόνα της <b>Οδηγήτριας.</b> Ο βασιλεύς εκάλεσε όλους τούς Ελλήνες καί Ιταλούς ευγενείς, στρατιωτικούς καί πολιτικούς αρχηγούς. Η σκηνή υπήρξε επιβλητική καί ο <b>λόγος του Κωνσταντίνου,</b> όπως σώθηκε από τόν πιστό του φίλο <b>Φρατζή</b>, θά μείνει στήν ιστορία ως ένα ηθικό δίδαγμα γιά τήν στάση των εντίμων καί ηρωϊκών αντρών. Ο λόγος ήταν αντάξιος του Ομηρικού <i>"Υπέρ βωμών καί εστιών"</i>, αντάξιος του Λεωνίδα καί των 300 Σπαρτιατών μέ τό <i>"Μολών Λαβέ"</i> καί τό <i>"Ο ξείν αγγέλειν Λακαιδεμονίοις ότι τήδε κείμεθα τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι"</i>, αντάξιος των λόγων του Πλάτωνος <i>"Μητρός τε καί Πατρός καί των άλλων προγόνων απάντων τιμιοτέρων εστί πατρίς"</i>:</span></p><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"... παρακαλώ υμάς ίνα στήτε ανδρείως και μετά γενναίας ψυχής, ως πάντοτε έως του νυν εποιήσατε, κατά των εχθρών της πίστεως ημών. Παραδίδωμι δε υμίν την εκλαμπροτάτην και περίφημον ταύτην πόλιν και πατρίδα ημών και βασιλεύουσαν των πόλεων. <b>Καλώς ουν οίδατε, αδελφοί, ότι διά τέσσαρά τινα οφειλέται κοινώς εσμέν πάντες ίνα προτιμήσωμεν αποθανείν μάλλον ή ζήν· πρώτον μεν υπέρ της πίστεως ημών και ευσεβείας, δεύτερον δε υπέρ της πατρίδος, τρίτον δε υπέρ του βασιλέως ως χριστού κυρίου, και τέταρτον υπέρ συγγενών και φίλων</b>. Λοιπόν, αδελφοί, εάν χρεώσταί εσμεν υπέρ ενός εκ των τεσσάρων αγωνίζεσθαι έως θανάτου, πολλώι μάλλον υπέρ πάντων τούτων ημείς, ως βλέπετε προφανώς, και εκ πάντων μέλλομεν ζημιωθήναι.</span></i></div><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Εάν διά τα εμά πλημμελήματα παραχωρήσηι ο θεός την νίκην τοις ασεβέσιν, υπέρ της πίστεως ημών της αγίας, ήν Χριστός εν τωι οικείωι αίματι ημίν εδωρήσατο, κινδυνεύομεν· ό εστι κεφάλαιον πάντων. <b>Και εάν τον κόσμον όλον κερδήση τις και την ψυχήν ζημιωθή, τι το όφελος;</b> Δεύτερον πατρίδα περίφημον τοιούτως υστερούμεθα και την ελευθερίαν ημών. Τρίτον βασιλείαν την ποτέ μεν περιφανή, νυν δε τεταπεινωμένην και ωνειδισμένην και εξουθενωμένην απωλέσαμεν, και υπό του τυράννου και ασεβούς άρχεται. Τέταρτον δε και φιλτάτων τέκνων και συμβίων και συγγενών υστερούμεθα. Αυτός δε ο αλιτήριος ο αμηράς πεντήκοντα και επτά ημέρας άγει σήμερον αφ’ ού ημάς ελθών απέκλεισεν και μετά πάσης μηχανής και ισχύος καθ’ ημέραν τε και νύκτα ουκ επαύσατο πολιορκών ημάς και χάριτι του παντεπόπτου Χριστού κυρίου ημών εκ των τειχών μετά αισχύνης άχρι του νυν πολλάκις κακώς απεπέμφθη... <b>Τους αγρούς ημών και κήπους και παραδείσους και οίκους ήδη πυριαλώτους εποίησε· τους αδελφούς ημών τους Χριστιανούς, όσους εύρεν, εθανάτωσε και ηχμαλώτευσε· την φιλίαν ημών έλυσε.</b></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Ελθών ουν, αδελφοί, ημάς απέκλεισε, και καθ’ εκάστην το αχανές αυτού στόμα χάσκων, πώς εύρηι καιρόν επιτήδειον ίνα καταπίη ημάς και την πόλιν ταύτην, ήν ανήγειρεν ο τρισμακάριστος και μέγας βασιλεύς Κωνσταντίνος εκείνος, και τηι πανάγνωι τε και υπεράγνωι δεσποίνηι ημών θεοτόκωι και αειπαρθένωι Μαρία αφιέρωσεν και εχαρίσατο τού κυρίαν είναι και βοηθόν και σκέπην τη <b>ημετέρα πατρίδι και καταφύγιον των Χριστιανών, ελπίδα και χαράν πάντων των Ελλήνων, το καύχημα πάσι τοις ούσιν υπό την του ηλίου ανατολήν</b>. Και ούτος ο ασεβέστατος την ποτε περιφανή και ομφακλίζουσαν ως ρόδον του αγρού βούλεται ποιήσαι υπ’ αυτόν. Ή εδούλωσε σχεδόν, δύναμαι ειπείν, πάσαν την υφ’ ήλιον...."</i></div></span></i></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Μετά τό λόγο του ο <b>Παλαιολόγος</b> αγκάλιασε όλους τούς παρευρισκομένους καί τούς ζήτησε νά τόν συγχωρέσουν άν ποτέ τούς έβλαψε σέ κάτι. Καί όλοι Βενετοι, Γενουάτες, Ελληνες ενωτικοί καί Ελληνες ανθενωτικοί αγκάλιασαν ο ένας τόν άλλο ξέροντας ότι ζούν τίς τελευταίες ώρες της ζωής τους. Υποσχέθηκαν ότι δέν θά τρέξουν νά σώσουν τίς οικογένειές τους ή τίς περιουσίες τους, αλλά θά αγωνίζονταν γιά τήν πατρίδα μέχρι τελικής πτώσης. (Mάλιστα σύμφωνα μέ τόν <b>Pears,</b> οι μαχητές πού πήγαν στό εξωτερικό τείχος, έκλεισαν τίς πύλες του εσωτερικού τείχους, πίσω από τήν περίβολο, ώστε νά είναι αδύνατη η υποχώρηση. Τόσο αποφασισμένοι ήταν νά πολεμήσουν μέχρις εσχάτων). Καί από πέτρα νά ήταν κάποιος γράφει ο Φρατζής δέν θά ήταν δυνατό νά μήν δακρύσει στούς τελευταίους εναγκαλισμούς των αμυνομένων. Ο αυτοκράτορας χαιρέτησε λέγοντας το προφητικό εκείνο: <b><i>"Στέφανος αδαμάντινος εν ουρανοίς εναπόκειται ημίν καί μνήμη αιώνιος καί άξιος εν τω κόσμω έσεται."</i></b><br /><br />Τότε τελείως αυθόρμητα συνέβη μία τραγική καί απροσδόκητη σκηνή. Σύσσωμος ο λαός άρχισε νά συρρέει πρός τήν <a href="http://www.agiasofia.com/archit.html" target="oe45">Αγία Σοφία,</a> τήν οποία είχαν εγκαταλείψει μετά τήν κοινή λειτουργία μέ τούς καθολικούς πού είχε γίνει στίς 12 Δεκεμβρίου 1452. Η απέραντη εκκλησία γέμισε από δεκάδες χιλιάδες πιστούς οι οποίοι μαζί μέ τόν βασιλιά, τήν αριστοκρατία, τόν κλήρο, τέλεσαν τήν τελευταία λειτουργία, <b>στίς 28 Μαΐου 1453,</b> προσευχόμενοι γιά τή σωτηρία της Βασιλεύουσας. Η λαμπρότερη εκκλησία πού κατασκευάστηκε ποτέ ζούσε τήν αγωνία της γερασμένης αυτοκρατορίας πού πέθαινε. Εκείνες οι ψαλμωδίες μας διαβεβαιώνει ο μεγάλος δάσκαλος <b>Σλουμβερζέ</b> θά αντηχούν αιώνια στήν ελληνική ψυχή.<br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ5i12zWFrmyDn97eEe_rkJfVKUVbcTMUqEgfknpugfS3jC_ukTYJF5nDH9c9n_q6WlGrlOocWjvcOnmUGdwAleqafGZ9E_tai4jl9xaQXDjZm4R1JYk0A5KsjZemmMHJmcvQOibVJ0aC4jd4BLtL_R_Nyekkb0HQYybjxoF5fblOWz-nI4MslFzGQ/s356/last_emperor2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ5i12zWFrmyDn97eEe_rkJfVKUVbcTMUqEgfknpugfS3jC_ukTYJF5nDH9c9n_q6WlGrlOocWjvcOnmUGdwAleqafGZ9E_tai4jl9xaQXDjZm4R1JYk0A5KsjZemmMHJmcvQOibVJ0aC4jd4BLtL_R_Nyekkb0HQYybjxoF5fblOWz-nI4MslFzGQ/w225-h400/last_emperor2.jpg" width="225" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Tό τελευταίο βράδυ ο <b>Κωνσταντίνος Παλαιολόγος</b> έφιππος μαζί μέ τόν αχώριστο σύντροφό του Φρατζή, έκαναν επιθεώρηση στά τείχη, προσπαθώντας νά εντοπίσουν τά αδύνατα σημεία των ρηγμάτων καί νά εμψυχώσουν τούς άγρυπνους σκοπούς. Αργά τή νύκτα χώρισαν καί δέν έμελλαν νά ξαναδούν ο ένας τόν άλλον. Στό στρατόπεδο του κατακτητή τά φώτα όλα ήταν σβησμένα καί όλοι περίμεναν τό σύνθημα της επίθεσης. Τή σιωπή τήν συνόδευε μία αποπνικτική ομίχλη η οποία σύμφωνα μέ τούς ουλεμάδες του σουλτάνου προανήγγειλε τήν πτώση της πόλης.<br /><br />Η έσχατη επίθεσις άρχισε τίς πρώτες πρωϊνές ώρες, τή νύκτα της Δευτέρας 28 Μαΐου πρός τήν <b>Τρίτη 29 Μαΐου</b>, πρός όλα τά σημεία των τειχών, καί από τή στεριά καί από τή θάλασσα. Η κύρια βέβαια έφοδος έγινε στήν κοιλάδα του Λύκου, μεταξύ της <b>Πύλης του Ρωμανού</b> καί τήν Πύλη της Αδριανουπόλεως, εκεί πού τό εξωτερικό τείχος είχε καταρρεύσει τελείως, οι τέσσερεις πύργοι είχαν κατεδαφισθεί καί στήν θέση τους βρίσκοταν ένα αυτοσχέδιο πλέγμα από δοκάρια, κλαριά καί βαρέλια γεμάτα μέ χώμα καί πέτρες. <b><i>"Αλλάχ αλλάχ λαχιλαλλάχ"</i></b> κραύγαζαν οι επιτιθέμενοι τήν ώρα πού ορμούσαν στά τείχη. <b><i>"Τη Υπερμάχω Στρατηγώ τά νικητήρια"</i></b> απαντούσαν οι αμυνόμενοι από τό πάνω μέρος των τειχών, τήν ώρα πού εκσφενδόνιζαν σύννεφα από βέλη καί πέτρες καί έριχναν καυτό λάδι καί υγρό πύρ στούς βαρβάρους.<br /><br />Πολλές διηγήσεις έχουν διασωθεί γιά τό χρονικό της επίθεσης, εκείνη όμως πού θεωρείται η πλέον αξιόπιστη είναι του Βενετού Nicolo Barbaro: <b><i>"Dio die la aspra sententia contra griexi, che el volse che questa citta andasse in questo zorno in man de Macomet bei".</i></b> <i>"On the 29th of May, the last day of the siege, our Lord God decided, to the sorrow of the Greeks, that He was willing for the city to fall on this day into the hands of Mahomet Bey the Turk son of Murat,"</i> είναι η μετάφρασις πού έκανε ο ιστορικός <b>Pears.</b> Σύμφωνα λοιπόν μέ τό <b>Barbaro</b>, ο Μεχμέτης διαίρεσε τό στρατό του σέ τρία σώματα, τό κάθε ένα αποτελούμενο από πενήντα χιλιάδες άντρες. Τό πρώτο σώμα αποτελείτο από Χριστιανούς (Greace, Latini, Panones, Boetes, ex omunium Christianorum regionibus Teucris commixti) καί από άτακτους μουσουλμάνους, βαζιβουζούκους οι οποίοι πολεμούσαν χωρίς οπλισμό καί θωράκιση, παρά μόνο μέ ένα γιαταγάνι στό χέρι. Τό δέυτερο σώμα αποτελείτο από τακτικά στρατεύματα μέ θωράκιση καί τό τρίτο από τούς επίλεκτους μεταξύ των οποίων οι <b>τρομεροί γενίτσαροι</b> οι οποίοι ξεχώριζαν από τά λευκά σαρίκια.<br /><br />Οι άτακτοι λοιπόν επιτέθηκαν πρώτοι, πέρασαν τήν τάφρο καί μέ εκατοντάδες σκάλες επιχείρησαν νά ανέβουν στά τείχη. Βέλη, ακόντια, πέτρινες καί μολυβένιες σφαίρες έριχνε ο ένας αντίπαλος στόν άλλο χρησιμοποιώντας τόξα, σφενδόνες, τουφέκια καί άλλα πολεμικά όπλα της εποχής. Ιδού η αφήγησις του Barbaro:</span><p></p><blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Οι ημέτεροι παραχρήμα κατέρριπτον τάς κλίμακας εκείνας χαμαί μεθ'απάντων των κρατούντων αυτάς, καί άπαντες εκείνοι παραχρήμα εφονεύοντο, πρός τούτοις δέ οι ημέτεροι έρριπτον από των επάλξεων κάτω μεγάλους λίθους ούτως, ώστε ολίγοι εκείνων ηδύναντο νά διασώσωσι τήν ζωήν αυτών. Όσοι ήρχοντο υπό τά τείχη, τόσοι εφονεύοντο, καί ότε οι φέροντες τάς κλίμακας έβλεπον αυτούς ούτω φονευομένους, ήθελον νά επιστρέψωσιν οπίσω πρός τό στρατόπεδον, όπως μή φονευθώσιν υπό των λίθων. Καί ότε οι άλλοι Τούρκοι, οι Τσαούσηδες, οι ευρισκόμενοι όπισθεν έβλεπον, ότι εκείνοι έφευγον, πάραυτα κατέκοπτον αυτούς μέ τά γιαταγάνια αυτών καί ηνάγκαζον νά επιστρέψωσιν εις τά τείχη ούτως, ώστε κατά πάντα τρόπον συνέπιπτε ναποθάνωσιν τήν μίαν φοράν ή τήν άλλην."</span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Οι Ελληνες καί οι Ιταλοί πολεμούσαν σαν λεοντάρια καί ιδιαιτέρως ο <b>Ιουστινιάνης καί ο Αυτοκράτορας</b> οι οποίοι κρατούσαν τό πιό αδύνατο σημείο στήν Πύλη του Αγίου Ρωμανού. Τό πρώτο κύμα της εφόδου τό μόνο πού κατάφερε ήταν νά κουράσει τούς αμυνόμενους καί στό τέλος αποδεκατίσθηκε. Υστερα από δύο ώρες ο σουλτάνος επέτρεψε στούς επιζώντες νά υποχωρήσουν. Αλλωστε αυτός ήταν ο σκοπός αυτής της εφόδου: να κουραστούν οι αμυνόμενοι καί νά αποδεκατιστούν οι άτακτοι καί οι τυχοδιώκτες. Αργότερα μέ τό πρώτο λυκαυγές όρμησε τό δεύτερο κύμα, τακτικού στρατού, άριστα εξοπλισμένοι, οι οποίοι δέν είχαν ανάγκη από τσαούσηδες νά τούς παρεμποδίζουν τήν υποχώρηση, γιατί αυτοί οι γενναίοι μαχητές δέν υποχωρούσαν αλλά θεωρούσαν τιμή τους νά πεθάνουν γιά τόν σουλτάνο καί τόν Αλλάχ. Ας αφήσουμε τώρα τόν επίσης αυτόπτη Κριτόβουλο νά μας διηγηθεί τήν δεύτερη έφοδο των τουρκικών στιφών:</span></p><blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Έπειτα μέγας βοήσας ο βασιλεύς Μεχεμέτης καλεί τούς υπασπιστάς καί οπλίτας καί τό άλλο άγημα. Οι δ'ευθύς ξύν βοή καί αλαλαγμώ φρικαλέω διαβάντες τήν τάφρον προσέμειξαν τω έξω τείχει· τό δέ όλον κατέριπτο ταίς μηχαναίς· σταυρώματα δέ μόνον ήσαν αντί τείχους αυτού μεγάλων δοκών καί φάκελοι κλημάτων καί άλλης ύλης καί αμφορείς μεστοί γης. Ενταύθα ξυνίσταται μάχη κρατερά εκ χειρών αγχεμάχοις όπλοις, των μέν οπλιτών καί υπασπιστών αγωνιζομένων βιάσασθαι τε τούς προμαχομένους καί επιβήναι του σταυρώματος των δέ Ρωμαίων καί Ιταλών αποσασθαί τε τούτους καί φυλάξαι τό σταύρωμα. Ούτως ουν ευρώστως καί γενναίως αγωνιζομένων αμφοτέρων καί μαχομένων, τό πλέον της νυκτός παρελήλυθε· καί εκράτουν καί οι Ρωμαίοι καί Ιουστίνος μετά των ξύν αυτώ, κατέχοντες τε ασφαλώς τό στάυρωμα καί φυλάσσοντες, καί αμυνόμενοι τούς επιόντας γενναίως."</span></i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Αντεξαν λοιπόν καί τό δεύτερο τρομερό κύμα εφόδου οι Ρωμηοί, οι Βενετοί καί οι Γενουάτες. Όλοι οι αμυνόμενοι διακρίθηκαν καί περισσότερο, σύμφωνα μέ τόν Σλουμβερζέ οι <b>τρείς Ιταλοί αδελφοί Boccardi, καί οι αρχηγοί Τρεβιζάνος καί Minotto</b> πού μάχονταν στό ανάκτορο του Πορφυρογέννητου (Τεκφούρ Σεράϊ). Καί ίσως αυτό νά ήταν τό κρισιμότερο σημείο της μάχης. Η Πόλις άντεχε, κανένας Τούρκος δέν είχε καταφέρει νά περάσει τό σταύρωμα καί τά τείχη, καί ο σουλτάνος αγανακτούσε μέ τήν αποτυχία. Αρχίσαν νά χαμογελουν οι αμυνόμενοι παρά τήν κούραση καί τήν αϋπνία πού τούς είχαν εξαντλήσει.<br /><br />Ο Μωάμεθ αν καί είχε χάσει τήν ψυχραιμία του, βλέποντας πλήθος τούς νεκρούς των στρατιωτών του, οργάνωσε αμέσως τήν τρίτη έφοδο. Πλησίασε τούς γενίτσαρους, τούς εξόρκισε νά πολεμήσουν γιά τήν πίστη τους καί τό πρωΐ πλέον της <b>29ης Μαΐου,</b> όπου ο ήλιος είχε ήδη ανατείλλει, όρμησε τό τρίτο κύμα κατά των τειχών. Καί ενώ μαίνοταν η μάχη στήν περίβολο, μεταξύ του εσωτερικού καί του εξωτερικού τείχους, ο Θεός, όπως λέει καί ο Βενετός ιστορικός είχε πάρει τήν απόφασή του. Εκεί πού τό χερσαίο τείχος πλησίαζε πρός τόν Κεράτιο Κόλπο, κοντά στό Παλάτι του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, υπήρχε ανοικτή μία μικρή πόρτα. Η μισή ήταν κάτω από τό επίπεδο του εδάφους καί λεγόταν <b>Κερκόπορτα ή πύλη του κίρκου</b>, επειδή οδηγούσε σέ ένα ιπποδρόμιο (κίρκο) έξω από τά τείχη. Επειδή λοιπόν είχε φέξει οι Γενίτσαροι πού τριγύριζαν στήν περίβολο παρατήρησαν τήν ανοικτή πύλη καί αμέσως πενήντα από αυτούς εισέβαλλαν στήν πόλη. Αφού εύκολα εξουδετέρωσαν όσους μάχονταν πάνω στά τείχη πέταξαν τίς σημαίες μέ τό <b>Δικέφαλο Αετό</b> καί τό <b>Λεοντάρι του Αγίου Μάρκου</b> καί έστησαν μπαϊράκια μέ τήν ημισέληνο. Οι διψασμένοι γιά λάφυρα Οθωμανοί αμέσως έτρεξαν στή <a href="http://www.agiasofia.com/monaster.html" target="oe46">Μονή της Χώρας (Καχριέ τζαμμί)</a> καί τήν λεηλάτησαν ενώ εκεί κατέστρεψαν τήν περίφημη <b>εικόνα της Οδηγήτριας</b>, τό παλλάδιον της Θεοφύλακτης Πόλης, πού είχε σχεδιάσει ο Ευαγγελιστής Λουκάς. <b><i>"Η Πόλις Εάλω"</i></b> αντήχησε από στόμα σέ στόμα σπέρνοντας τόν πανικό στίς ψυχές των Ελλήνων.<br /><br />Τήν ίδια στιγμή στό σημείο της <b>Πύλης του Ρωμανού</b>, όπου συνεχίζοταν η μάχη σώμα μέ σώμα, <b>τραυματίστηκε ο Ιουστινιάνης,</b> ο οποίος αποφάσισε νά εγκαταλείψει τόν αγώνα καί νά αποσυρθεί στήν γαλέρα του γιά νά γιατρευτεί. Ο Κωνσταντίνος μάταια τόν ικέτευσε νά παραμείνει στό πεδίο της μάχης, αλλά ο Γενοβέζος επέμεινε καί έφυγε παίρνοντας μαζί του αρκετούς Ιταλούς μαχητές. Κατόρθωσε νά φτάσει στό καράβι του όπου πέθανε πλέοντας πρός στήν Χίο. Οι περισσότεροι συγγραφείς της εποχής κατακρίνουν τόν Ιουστινιάνη γιά τήν ατολμία της στιγμής ή οποία ήταν η αιτία</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl3ynZsYPYjiYHD9hzXnxUDMQ1H62Uvm685JwGprouEkqwCkCspDdW_GLdChmWgHyAqqo2TOJtKTc9xlxD9n0zeatix3mdDI55vav8IBLS9Rc-tHg1FqWOR6niOOOPuRpoFdxroAHKETnMy7T6L0rvAnZVhtim5243zOnRfRQZc-RHkpZoeUvZKST1/s585/1453_const.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl3ynZsYPYjiYHD9hzXnxUDMQ1H62Uvm685JwGprouEkqwCkCspDdW_GLdChmWgHyAqqo2TOJtKTc9xlxD9n0zeatix3mdDI55vav8IBLS9Rc-tHg1FqWOR6niOOOPuRpoFdxroAHKETnMy7T6L0rvAnZVhtim5243zOnRfRQZc-RHkpZoeUvZKST1/w274-h400/1453_const.jpg" width="274" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /> νά κλονιστεί η άμυνα σέ εκείνο ακριβώς τό σημείο καί οι Τούρκοι νά εισβάλλουν στό εσωτερικό της Πόλης. Ο Παλαιολόγος τότε έβγαλε τήν αυτοκρατορική του στολή, διατηρώντας τά ερυθρά πέδιλα μέ τούς χρυσούς δικέφαλους αετούς, γύρισε στόν Καντακουζηνό καί του είπε: <b><i>"Υπάγωμεν πρός τόν θάνατο,"</i></b> ενώ κατά άλλους είπε: <b><i>"Γίνεται εγώ νά είμαι ζωντανός καί η Πόλις νά έχει κυριευτεί; Ας βρεθεί ένας χριστιανός νά μου πάρει τό κεφάλι."</i></b> Ακολουθούμενος από τούς πιστούς του: <b>Θεόφιλο Παλαιολόγο, Ιωάννη Δαλμάτη, Δημήτριο Καντακουζηνό καί τόν Φραγκίσκο από τό Τολέδο της Γρανάδας,</b> όρμησε στό πλήθος των βαρβάρων καί εχάθη μαχόμενος σάν απλός στρατιώτης, τό πρωΐ της 29ης Μαΐου, ημέρα Τρίτη.<br /><br />Ο πρώτος Τούρκος πού θά ανέβαινε στό τείχος θά κέρδιζε τήν μεγαλύτερη αμοιβή από τόν σουλτάνο καί ήταν ένας γενίτσαρος μέ τό όνομα Χασάν. Ο <b>Χασάν</b> ήταν γεννημένος Ελληνας από τήν Βιθυνία της Μικράς Ασίας αλλά είχε τήν τύχη των παιδιών πού τά άρπαζαν οι Οθωμανοί καί τά στρατολογούσαν στό σώμα των γενιτσάρων. Ελληνας λοιπόν παρέδωσε τήν Πόλη στόν σουλτάνο καί πρέπει νά ξέρουμε ότι όσους ήρωες γέννησε αυτός ο τόπος, άλλους τόσους καί ίσως περισσότερους προδότες γέννησε καί συνεχίζει νά γεννά. Θα ακολουθήσω τόν <b>Ιμβριο Κριτόβουλο</b>, τόν γραμματέα του σουλτάνου, καί θά δώσω μία ελεύθερη απόδοση της περιγραφής του γιά τήν συνέχεια της φοβερής εκείνης αλώσεως:</span><p></p><blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Οι μαχητές μπαίνουν στήν πόλη από τό κατεστραμμένο τείχος καί σκοτώνουν όλους τούς Ρωμηούς πού μάχονταν νά τούς απωθήσουν. Εξοργισμένοι από τίς τόσες μέρες της πολιορκίας ορμούν στά σπίτια καί κατασφάζουν όσους βρίσκουν άντρες, γυναίκες καί παιδιά χωρίς νά λυπηθούν κανένα. Κατά ομάδες κινούνται κατά των πλουσίων οικιών καί κατά των εκκλησιών, όπου ελπίζουν νά βρούν θησαυρούς λεηλατώντας, φονεύοντας, βρίζοντας καί αρπάζοντας αιχμαλώτους. Τό θέαμα ήταν τρομερό καί ελεεινό πέραν πάσης φαντασίας, βλέποντας νά τραβούν από τά μαλλιά, παρθένες οι οποίες δέν είχαν βγεί ποτέ από τά σπίτια τους, ευγενείς κυρίες, καλόγριες πού είχαν αφιερώσει τήν ζωή τους στό Θεό καί νά τίς βιάζουν σάν άγρια θηρία. Τούς γέροντες τούς τρυπούσαν μέ τά ξίφη όπως καί τά μωρά πού άρπαζαν από τήν αγκαλιά των μανάδων τους.</span></i></div><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Καί τί νά πεί κανείς γιά τήν σύλληση καί αρπαγή των ιερών εικόνων καί άλλων αντικειμένων από τίς εκκλησίες καί τά μοναστήρια; Τά ιερά άμφια πετάγονταν στήν πυρά ή μέ αυτά έντυναν τά άλογά τους, καί ενώ έπιναν τήν Θεία Κοινωνία, θρυμμάτιζαν τούς μαρμάρινους τάφους καί σκύλευαν τούς νεκρούς, πετάγοντας πρός όλες τίς κατευθύνσεις τά οστά τους. Τά βιβλία καί τά πονήματα των φιλοσόφων πετάγονταν στήν πυρά ή καταπατούνταν. Οι δέ Ρωμηοί πού μάχονταν στά άλλα μέρη του τείχους, όταν έβλεπαν πίσω τους τόν εχθρό νά καταφθάνει έπεφταν κάτω από τά τείχη."</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Αντίστοιχη είναι καί η αφήγηση του Φρατζή, σύμφωνα μέ τόν οποίο δέν φαινόταν τό χώμα από τίς αμέτρητες σωρούς των νεκρών, οι δρόμοι είχαν μετατραπεί σέ ποτάμια αίματος, καί η Αγία Σοφία μετατράπηκε σέ χώρο θυσίας καί μαρτυρίου:</span></p><blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Χριστέ βασιλεύ, ως ανερμήνευτα καί ανεξιχνίαστα εισι. καί ήν ιδείν τόν παμμέγιστον εκείνον ναόν καί θειότατον της του Θεού Σοφίας, τόν ουρανόν τόν επίγειον, τόν θρόνον της δόξης του Θεού, ου έσωθεν των αδύτων καί άνωθεν των θυσιαστηρίων καί τραπεζών ήσθιον καί έπινον, καί τάς ασελγείς γνώμας καί ορέξεις αυτών μετά γυναικών καί παρθένων καί παίδων επάνωθεν εποίουν καί έπραττον. Τίς μή θρηνήση σε, άγιε ναέ; καί πανταχού παν κακόν ήν, καί πάσα κεφαλή ήλγει, εν οίκοις θρήνοι καί κλαυθμοί ανδρών οιμωγαί, γυναικών βιασμοί."</span></i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Η χιλιόχρονη αυτοκρατορία γκρεμίζονταν ενώ σφάζονταν οι τελευταίοι κατοικοί της. Σύμφωνα μέ τούς νόμους του Ισλάμ η πόλη ήταν στό έλεος των εισβολέων γιά τρείς μέρες καί τρείς νύκτες, προτού παραδοθεί στόν σουλτάνο. <i>Ο Γάλλος ιστορικός Σλουμπερζέ, στό βιβλίο του γιά τήν άλωση πού έγραφε τό 1914, καί στό οποίο στηρίζομαι γιά τήν αφήγησή μου, εκδήλωνε τήν ευχή οι νίκες των Ελλήνων κατά τούς Βαλκανικούς πολέμους νά αποτελέσουν, παρά τήν αντίδραση των Ευρωπαίων, εκδίκηση γιά τήν μεγάλη εκείνη συμφορά. Δυστυχώς η ευχή του δέν πραγματοποιήθηκε τότε.</i><br /><br />Εν τω μεταξύ, οι δερβίσηδες κατακερμάτιζαν επί πολλές ώρες τούς μαρμάρινους τάφους των αυτοκρατόρων καί των Πατριαρχών, ενώ οι εισβολείς οργανωμένοι σέ συμμορίες, σέ κάθε σπίτι πού κατελάμβαναν ύψωναν καί μία σημαία μέ τήν ημισέληνο γιά νά μήν πλησιάσουν άλλοι ομμόφιλοί τους. Ο Barbaro αναφέρει ίσως τόν υπερβολικό αριθμό των διακοσίων χιλιάδων σημαιών ότι ανυψώθηκαν στά σπίτια πού είχαν καταληφθεί. Οι Ιταλοί έτρεχαν πρός τίς γαλέρες τους στόν Κεράτιο γιά νά σωθούν καί οι περίφημοι αδελφοί <b>Boccardi,</b> έφιπποι κατόρθωσαν νά σκοτώσουν πολλούς Τούρκους καθ'οδόν πρός τήν σωτηρία τους. Ολοι οι ναύτες του ναυάρχου <b>Χαμουζά,</b> παράτησαν τά πλοιάρια τους καί έτρεξαν νά λεηλατήσουν τήν πόλη, γεγονός πού επέτρεψε σέ πολλούς Ιταλούς νά διαφύγουν μέ τά πλοία τούς αφού εξουδετέρωσαν τήν μεγάλη αλυσίδα πού τούς έφραζε τήν έξοδο από τόν κόλπο του Χρυσού Κέρατους, όπως αλλιώς λεγόταν ο Κεράτιος κόλπος. Μεταξύ των Ιταλών πού σώθηκαν ήταν ο <b>Φλωρεντίνος ιστορικός Tetaldi, ο Βενετός πλοίαρχος Δολφίνος, ο Βενετός ιστορικός Nicolo Barbaro, ο Ιερώνυμος Μοροζίνι</b> καί άλλοι.<br /><br />Οι μόνοι υπερασπιστές πού δέν εγκατέλειψαν τήν προσπάθεια, ήταν οι Κρήτες νάυτες πού υπερασπίζοταν τόν <b>πύργο του Βασιλειόυ Β' στήν Ωραία Πύλη</b>, (Μπαχτσε Καπουσί) κόντα στήν έξοδο του Κεράτιου. Αυτούς τελικά ο Μωάμεθ τούς άφησε ελεύθερους νά φύγουν. Πολλοί Ελληνες κλείστηκαν στό <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/1.%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9F/aghia_sophia_interior.jpg" target="oe48"><b>ναό της Αγίας Σοφίας</b></a> αλλά καί στό <b>ναό της Αγίας Θεοδοσίας,</b> πού γιόρταζε καί ήταν στολισμένη μέ τριαντάφυλλα (Γκύλ Τζαμί, γκύλ σημαίνει τριαντάφυλλο), μέ τήν ελπίδα ότι σύμφωνα μέ τήν παράδοση, Άγγελος μέ τήν ρομφαία του θά εμπόδιζε τούς άπιστους νά μπούν μέσα στό ναό. Αλλά κανένας δέν εμπόδισε τούς Οθωμανούς νά μπούν στίς εκκλησίες πού ήταν κατάμεστες από κόσμο καί νά σκορπίσουν τόν τρόμο, τήν ατίμωση καί τελικά τόν θάνατο. Ξεγύμνωναν τίς γυναίκες, τίς βίαζαν πάνω στά πλακόστρωτα δάπεδα των εκκλησιών καί όσες έφερναν αντίσταση, τούς έσπαγαν τό κεφάλι πάνω στά πλακάκια. Τά αγόρια καί τά κορίτσια τά μάζευαν στίς πλατείες γιά νά τά πωλήσουν στά σκλαβοπάζαρα της Μπαρμπαριάς καί της Συρίας. <i>"Σκοτώνετε τούς γέροντες καί νά αρπάζετε τά παιδιά"</i> ήταν η παραγγελία των χοτζάδων στούς μαχητές του Ισλάμ, σύμφωνα μέ τόν Αραβα ιστορικό <b>Saad-ud-din.</b><br /><br />Ο ανώτερος κλήρος της Bασιλεύουσας βρισκόταν στήν <b>Αγία Σοφία.</b> Οι ιερείς είχαν φορέσει τά επίσημα άμφια, μήπως καί προκαλέσουν τόν οίκτο των εισβολέων καί τελούσαν λειτουργία τήν ώρα της εφόδου. Φυσικά επειδή οι περισσότεροι ήταν γέροντες κατασφάxτηκαν, αλλά η μνήμη του λαού μας διατηρεί τόν μύθο ότι ένας ιερέας πήρε το Αγιο Δισκοπότηρο, χάθηκε πίσω από τόν τείχο, καί θά επανέλθει νά συνεχίσει τήν Θεία Λειτουργία, όταν Ορθόδοξος βασιλιάς εισέλθει ελευθερωτής στήν Αγία Σοφία. Τά άπειρα βιβλία της <b>Αυτοκρατορικής Βιβλιοθήκης</b> έγιναν στάχτη. Aς σημειωθεί ότι απαγορεύονταν επί ποινή θανάτου, νά εισέρχεται κανείς μέ αναμμένο κερί στό εσωτερικό της στό οποίο βρίσκονταν πολλοί αρχαίοι πάπυροι, σπάνια χειρόγραφα, Ευαγγέλια καί άλλα θεολογικά καί επιστημονικά συγγράματα καί όλος ο πνευματικός πλούτος της Αρχαίας καί Βυζαντινής Γραμματείας.<br /><br /></span></p><blockquote><blockquote><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><h3 style="text-align: justify;">Σώπασε κυρά Δέσποινα</h3><div style="text-align: justify;"><i>Σημαίνει ο Θεός, σημαίνει η γης, σημαίνουν τα επουράνια,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>σημαίνει και η Αγιά Σοφιά, το Μέγα Μοναστήρι</i></div><div style="text-align: justify;"><i>με τετρακόσια σήμαντρα κι εξηνταδυό καμπάνες,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>κάθε καμπάνα και παπάς, κάθε παπάς και διάκος.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Ψάλλει ζερβά ο βασιλιάς, δεξιά ο Πατριάρχης</i></div><div style="text-align: justify;"><i>κι απ' την πολλή την ψαλμουδιά, εσειόνταν οι κολώνες.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Να μπούνε στο χερουβικό και να 'βγη ο βασιλέας,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>φωνή τους ήρθε εξ' ουρανού κι απ' Αρχαγγέλου στόμα.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Πάψετε το χερουβικό κι ας χαμηλώσουν τ' άγια,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>παπάδες πάρτε τα ιερά και 'σεις κεριά σβηστείτε,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>γιατί είναι θέλημα Θεού η Πόλη να τουρκέψη.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Μον' στείλτε λόγο στη Φραγκιά, να 'ρθουνε τρία καράβια</i></div><div style="text-align: justify;"><i>το 'να να πάρει το σταυρό και τ' άλλο το βαγγέλιο,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>το τρίτο το καλύτερο την Άγια Τράπεζά μας</i></div><div style="text-align: justify;"><i>μη μας την πάρουν τα σκυλιά, μη μας την μαγαρίσουν.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Η Δέσποινα ταράχθηκε κι εδάκρυσαν οι εικόνες</i></div><div style="text-align: justify;"><i>«Σώπασε κυρά Δέσποινα και μη πολυδακρύζεις</i></div><div style="text-align: justify;"><i>πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας θα 'ναι»</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Πενήντα χιλιάδες υπολογίστηκαν οι νεκροί της άλωσης καί άλλοι τόσοι οι αιχμάλωτοι από τούς οποίους προσδοκούσαν οι δεσμώτες τους λύτρα. Από τετρακόσια παιδιά εστάλησαν ως λάφυρα στόν χαλίφη της Βαγδάτης, της Μπαρμπαριάς (Αιγύπτου), της Τύνιδος καί της Γρανάδας. Ο βάϊλος της βενετικής συνοικίας <b>Ιερώνυμος Minotto</b> καί ο βενετός ευαπατρίδης <b>Καταρίνος Κονταρίνι</b> αποκεφαλίστηκαν. Ομοίως ο Ισπανός <b>Πέτρος Ιουλιανός</b> μέ τόν γιό του είχαν τήν ίδια τύχη. Ο <b>καρδινάλιος Ισίδωρος</b>, Ρωμηός στήν καταγωγή, φόρεσε τά ρούχα κάποιου νεκρού ζητιάνου καί κατάφερε νά διαφύγει, ενώ οι Τούρκοι όταν βρήκαν τό πτώμα μέ τά ρούχα του καρδινάλιου, έκοψαν τό κεφάλι καί τό περιέφεραν στήν πόλη κραυγάζοντας ότι σκότωσαν τόν απεσταλμένο του πάπα. Ο <b>ιστορικός Φρατζής</b> συνελήφθη καί απελευθερώθηκε μετά από τήν καταβολή λύτρων. Ο δεκαπεντάχρονος όμως γιός του καί η δεκατετράχρονη κόρη του αγοράστηκαν από τόν σουλτάνο. Η κόρη του πέθανε μετά από λίγο διάστημα από τίς κακουχίες καί ο γιός του πού δέν υπέκυψε στίς ανώμαλες ορέξεις του Μωάμεθ, σκοτώθηκε από τόν ίδιο τόν πορθητή. Η χειρότερη ίσως μοίρα περίμενε τόν <b>Μέγα Δούκα Λουκά Νοταρά</b>, ο οποίος σημειωτέον ήταν ανθενωτικός. Αρχικά ο <b>Μωάμεθ</b> τόν μεταχειρίσθηκε μέ επιείκια, ακριβώς επειδή ήταν αντίθετος μέ τήν ένωση των εκκλησιών. Ομως ο ακόλαστος νεαρός ηγεμόνας είχε μάθει ότι ο Νοταράς είχε μία πολύ όμορφη κόρη τήν <b>Αννα Νοταρά</b>. Εστειλε λοιπόν τόν αρχιευνούχο του νά τού τήν φέρει. Η Αννα όμως είχε καταφέρει νά διαφύγει, καί μάλιστα πήγε στήν Βενετία όπου έζησε μέχρι τά βαθιά της γεράματα. Ο σουλτάνος τότε εκνευρισμένος ζήτησε νά του φέρουνε τούς νεαρούς γιούς του Νοταρά. Ο τελευταίος αρνήθηκε καί δόθηκε τότε η διαταγή νά αποκεφαλιστούν καί οι τρείς. Ο τελευταίος πρωθυπουργός του Βυζαντίου ζήτησε από τόν δήμιο νά σκοτώσει πρώτα τά παιδιά του καί μετά αυτόν, φοβούμενος μήπως αλλαξοπιστήσουν τελευταία στιγμή. Ετσι ο άτυχος πατέρας αφού είδε τά κεφάλια των παιδών του νά πέφτουν στό έδαφος, προσευχήθηκε καί έγειρε τό κεφάλι του κάτω από τό ξίφος του δήμιου.</span></p><blockquote><blockquote><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><h3 style="text-align: justify;">Δημοτικό τραγούδι του Πόντου</h3><div style="text-align: justify;"><i>Έναν πουλίν, καλόν πουλίν εβγαίν' από την Πόλην</i></div><div style="text-align: justify;"><i>ουδέ στ' αμπέλια κόνεψεν ουδέ στα περιβόλια,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>επήγεν και-ν εκόνεψεν α σου Ηλί' τον κάστρον.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Εσείξεν τ' έναν το φτερόν σο αίμα βουτεμένον,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>εσείξεν τ' άλλο το φτερόν, χαρτίν έχει γραμμένον,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Ατό κανείς κι ανέγνωσεν, ουδ' ο μητροπολίτης</i></div><div style="text-align: justify;"><i>έναν παιδίν, καλόν παιδίν, έρχεται κι αναγνώθει.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Σίτ' αναγνώθ' σίτε κλαίγει, σίτε κρούει την καρδίαν.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>"Αλί εμάς και βάι εμάς, πάρθεν η Ρωμανία!"</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Μοιρολογούν τα εκκλησιάς, κλαίγνε τα μοναστήρια</i></div><div style="text-align: justify;"><i>κι ο Γιάννες ο Χρυσόστομον κλαίει, δερνοκοπιέται,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>-Μη κλαίς, μη κλαίς Αϊ-Γιάννε μου, και δερνοκοπισκάσαι</i></div><div style="text-align: justify;"><i>-Η Ρωμανία πέρασε, η Ρωμανία 'πάρθεν.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>-Η Ρωμανία κι αν πέρασεν, ανθεί και φέρει κι άλλο.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">Δημοτικό τραγούδι του Πόντου</h3><div style="text-align: justify;"><i>«Θρήνος κλαυθμός και οδυρμός και στεναγμός και λύπη,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Θλίψις απαραμύθητος έπεσεν τοις Ρωμαίοις.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Εχάσασιν το σπίτιν τους, την Πόλιν την αγία,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>το θάρρος και το καύχημα και την απαντοχήν τους.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Τις το 'πεν; Τις το μήνυσε; Πότε 'λθεν το μαντάτο;</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Καράβιν εκατέβαινε στα μέρη της Τενέδου</i></div><div style="text-align: justify;"><i>και κάτεργον το υπάντησε, στέκει και αναρωτά το:</i></div><div style="text-align: justify;"><i>-"Καράβιν, πόθεν έρκεσαι και πόθεν κατεβαίνεις;"</i></div><div style="text-align: justify;"><i>-"Ερκομαι ακ τα' ανάθεμα κι εκ το βαρύν το σκότος,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>ακ την αστραποχάλαζην, ακ την ανεμοζάλην°</i></div><div style="text-align: justify;"><i>απέ την Πόλην έρχομαι την αστραποκαμένην.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Εγώ γομάριν Δε βαστώ, αμέ μαντάτα φέρνω</i></div><div style="text-align: justify;"><i>κακά δια τους χριστιανούς, πικρά και δολωμένα.»</i></div></span></i></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ο Μωάμεθ ο κατακτητής μπήκε θριαμβευτής στήν Κωνσταντινούπολη καί έφτασε στό ναό της Αγίας Σοφίας. Εκεί κάλεσε έναν ιμάμη καί τόν διέταξε νά ανέβει στόν άμβωνα καί νά αναγνώσει τό σύμβολο της μωαμεθανικής πίστης. Αυτός στράφηκε πρός τή Μέκκα, καί προσευχήθηκε. Από εκείνη τή στιγμή ο μεγαλοπρεπής ναός του Ιουστινιανού, τό σύμβολο της Ορθοδοξίας, μετατρεπόταν σέ τζαμί, όλος ο πλούτος των μωσαϊκών καί των τειχογραφιών θά καταστρέφοταν ενώ η Βασιλεύουσα, τό καμάρι των Ρωμηών, θά μετονομαζόταν σέ Ιστανμπο</span><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif;">ύλ.</span></p><p align="justify" style="font-family: "Times New Roman", Times, serif; font-size: medium;"><br /></p><p align="justify" style="font-size: medium;"><b><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana;">ΑΡΧΕΙΟ ΦΩΤΙΟΥ ΣΤΑΥΡΙΔΗ</span></i></b></p></span></div><div><br /></div>ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-59549105606265378132022-05-28T08:57:00.008+03:002022-05-28T08:58:35.423+03:00ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ (ΒΥΖΑΝΤΙΟ) : Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΙΩΝΑΣ (1354-1453)<p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCifiH4MSyuZeDgzfbbPbCUu7udzmek7tkykDIRzURsffYqe3mt2Q6foPQxonbWKvQDCWNqwx8-seiF1-8r95m4PL6R1m00E2CYYWHLiKVjmdmJiEsMZDOZJddj97KiJuqEEIYbIkp0pK-Sltc5Onys6nRr46DaCd_UhBEV0cW-hoxetCW1WjOwwje/s510/adrianoupolis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="510" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCifiH4MSyuZeDgzfbbPbCUu7udzmek7tkykDIRzURsffYqe3mt2Q6foPQxonbWKvQDCWNqwx8-seiF1-8r95m4PL6R1m00E2CYYWHLiKVjmdmJiEsMZDOZJddj97KiJuqEEIYbIkp0pK-Sltc5Onys6nRr46DaCd_UhBEV0cW-hoxetCW1WjOwwje/w400-h288/adrianoupolis.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Tό έτος 1354 στό θρόνο της Βασιλεύουσας βρίσκεται ο <b>Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος,</b> γιός του Ανδρόνικου Γ' καί της Άννας της Σαβοΐας. Όμως τό κράτος πού διοικεί είναι μόνο κατ'όνομα αυτοκρατορία καί στήν πραγματικότητα είναι υποτελές στούς Τούρκους. Η παρακμή είναι αποκαρδιωτική. Η ηγεσία είναι ανάξια, διεφθαρμένη, άτολμη, εκλιπαρεί τή Δύση γιά βοήθεια καί υπακούει τυφλά στόν Οθωμανό σουλτάνο. Ο λαός είναι μαλθακός, χωρίς εθνική συνείδηση, δέν μάχεται τόν εισβολέα ο οποίος κατακτά τήν μία πόλη μετά τήν άλλη καί έχει πλέον εισβάλει καί στά ευρωπαϊκά εδάφη του Βυζαντίου.<br /><br /><i>(Η κατάσταση των πραγμάτων του 14ου αιώνα αυτόματα παραπέμπει τόν αναγνώστη στήν σημερινή πραγματικότητα. Καί σήμερα έχουμε ένα διεφθαρμένο κράτος χωρίς θαρραλέα ηγεσία πού υπακούει τυφλά τήν Δύση καί ασπάζεται τίς επιθυμίες των Οθωμανών οι οποίοι διακαώς επιζητούν νά εισχωρήσουν στήν Ευρώπη. Ο λαός είναι ανιστόρητος, αδιάφορος, τόν ενδιαφέρει η καλοπέραση, η ευκαιριακή αύξηση του μισθού καί σάν υπνωτισμένος παρακολουθεί τίς εξελίξεις. Οι ηγέτες του επιθυμούν δυνατή καί Ευρωπαϊκή Τουρκία, αλλά δύσμοιρη Ρωμιοσύνη, ισχυρά Τουρκία σημαίνει ασθενής Ελλάδα. Οι ηγέτες επιθυμούν παγκοσμοιοποίηση καί πολιπολιτισμό, αλλά δύσμοιρε λαέ ο πολυπολιτισμός πού σου υπόσχονται είναι αντίστοιχος του πολιπολιτισμού πού ζήσαμε στά χρόνια της Τουρκοκρατίας. Ανελεύθερος, δεσποτικός καί βάρβαρος. Σου λένε νά ζήσουμε χωρίς σύνορα, χωρίς σημαίες, χωρίς θρησκείες, χωρίς εθνικότητα, νά συνυπάρξουμε πολλοί λαοί μαζί, όπως τότε, μόνο πού τώρα θά είμαστε όχι κάτω από τήν σκέπη του σουλτάνου αλλά κάτω από τήν σκέπη των πολυεθνικών, των εταιρειών πετρελαίου, των βιομηχανιών του πολέμου, του αμπεπλουτισμένου ουρανίου καί του λευκού φωσφόρου, του Αμερικανικού Πενταγώνου, των υποκριτών της Ευρωπαϊκής Επιτροπης. Ξεχνούν νά σου πούνε μία λεπτομέρεια. Οτι μαζί μέ τόν εθνισμό μας καί τήν ταυτότητά μας θά χάσουμε τήν Δημοκρατία καί μαζί μέ αυτή τήν Eλευθερία μας. <b>Ελευθερία καί Δημοκρατία πού κερδίσαμε όταν κάναμε τήν Eθνικιστική μας Eπανάσταση καί επαναφέραμε τήν σημαία μας, τήν θρησκεία μας, τά σύνορά μας καί τίς παραδόσεις μας.</b> Νά μήν ξεχνάμε ότι η παγκοσμοιοποιήση εφαρμόστηκε μέ τό όνομα διεθνισμός από τούς κομμουνιστές καί οδήγησε σέ ένα σύστημα πού παρήγαγε σκλάβους. Θά πετύχουν τώρα οι καπιταλιστές πιό δίκαιο διεθνιστικό σύστημα;)</i><br /><br />Εν τω μεταξύ, στόν 14ο αιώνα μεγάλο ποσοστό των Ελλήνων ξεπουλά τήν πίστη του καί εξισλαμίζεται γιά νά ζήσει μέ άνεση καί ασφάλεια κάτω από τήν αιγίδα της νέας αυτοκρατορίας πού γεννιέται πάνω στό σώμα της παλιάς πού αργοπεθαίνει. Η Εκκλησία αγκυλωμένη στά δόγματα της, ενδιαφέρεται μόνο νά διατηρήσει τά κτήματά της καί τόν πλούτο των μοναστηριών της, μοναστήρια πού είναι γεμάτα από νέους ανθρώπους οι οποίοι αντί νά πολεμήσουν γιά τό χώμα των πατεράδων τους, ζούν άνετα από τόν κόπο των αγροτών πού καλλιεργούν τά απέραντα εκκλησιαστικά κτήματα.<br /><br />Ο Ιωάννης ήταν πεπεισμένος πως μόνο μέ βοήθεια από τήν χριστιανική Δύση θά μπορούσε νά διώξει τους Τούρκους εισβολείς. (Ένα ολέθριο λάθος τό οποίο τό πληρώνε καί τό πληρώνει ακριβά η Ρωμιοσύνη). Έτσι άρχισε νά μεταβιβάζει τμήματα της αυτοκρατορίας του στούς δυτικούς. Τό 1355 παρεχώρησε τή Λέσβο στόν Γενουάτη Gattilusio καί τήν Χίο στή οικογένεια του επίσης Γενουάτη Ιουστινιάνη. Τό ίδιο έτος έστειλε επιστολή στόν πάπα Ιννοκέντιο ΣΤ' ζητώντας ενισχύσεις καί δίδοντας ταυτόχρονα υπόσχεση γιά τήν υποταγή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στήν εξουσία της Ρώμης. Στό μεταξύ στή Θράκη η πίεση των Τούρκων γίνoταν πιό αισθητή. Ο γιός του σουλτάνου Ορχάν, Σουλεϊμάν, λεηλατούσε τίς πόλεις της Θράκης, παίρνοντας μαζί του αιχμαλώτους καί γυναίκες γιά τά χαρέμια του, ενώ <b>τό 1360 κατέλαβε τό Διδυμότειχο, τό 1362 τήν Αδριανούπολη, καί τό 1363 τή </b></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb2xGj_1BZryeINa_0yO91lE10i7B9_Q06kX1ODOHw0d6ODeAk7g53kBeO-OU0mHZw3zSN4RypllIFbSxJCiqVSADkx_T_UEAL12Kef7Ey5f_ZKsmpqQYktG_RAr1pKx0yGe_RRxdbNFN49kvhptxYCAehDGWgRkL_ZUZjPB3wmAcrDzFNUFdt-TDF/s510/adrianoupolis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="510" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb2xGj_1BZryeINa_0yO91lE10i7B9_Q06kX1ODOHw0d6ODeAk7g53kBeO-OU0mHZw3zSN4RypllIFbSxJCiqVSADkx_T_UEAL12Kef7Ey5f_ZKsmpqQYktG_RAr1pKx0yGe_RRxdbNFN49kvhptxYCAehDGWgRkL_ZUZjPB3wmAcrDzFNUFdt-TDF/w400-h288/adrianoupolis.jpg" width="400" /></a></b></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><br />Φιλιππούπολη.</b> Είχε προηγηθεί η <b>Καλλίπολη τό 1354,</b> όταν επωφελούμενος από ένα ισχυρό σεισμό πού κατέστρεψε τά τείχη της, επιτέθηκε αιφνιδιαστικά, τήν κατέλαβε καί εγκαταστάθηκε φέρνοντας μαζί του πολλούς Τούρκους εποίκους. Η επίκοιση συνηθίζονταν από τους Οθωμανούς ώστε νά οικοιοποιούνται ευκολότερα τίς περιοχές πού κυρίευαν. Τό 1362 πέθανε ο Ορχάν καί τόν διαδέχτηκε ο επίσης δραστήριος γιός του Μουράτ ο οποίος έκανε τήν <b>Αδριανούπολη</b> πρωτεύουσά του καί εγκατέστησε στήν περιοχή Τούρκους διώχνοντας από εκεί τους ντόπιους πού μεταφέρθηκαν βίαια στή Μικρά Ασία.<br /><br />Ο Ιωάννης προσπάθησε μέσω συμμαχιών νά αντιμετωπίσει τήν κατάσταση καί έστειλε στίς Σέρρες τόν πατριάρχη Κάλλιστο, νά διαπραγματευτεί μέ τή χήρα του Δουσάν. Ο ξαφνικός όμως θάνατος του πατριάρχη δεν επέτρεψε τήν ολοκλήρωση των διαπραγματεύσεων. Οι συνεννοήσεις επίσης μέ τίς ιταλικές ναυτικές δυνάμεις δέν έφεραν κανένα αποτέλεσμα. Τό μόνο πού πέτυχε στή φάση αυτή ο Ιωάννης Ε' ήταν νά υποκινήσει μία δυτική σταυροφορία μετά από επαφές μέ τόν πάπα Ουρβανό Ε' (1362-70) μέ επικεφαλής τό βασιλιά της Κύπρου, Πέτρο Α'. Η Σταυροφορία όμως πού ξεκίνησε τό 1365 στράφηκε κατά της Αιγύπτου καί όχι εναντίον των Τούρκων απογοητεύοντας έτσι τίς προσδοκίες του Ιωάννη.<br /><br />Μετά τήν αποτυχία των πρώτων διπλωματικών ενεργειών ο Έλληνας βασιλιάς αποφάσισε νά μεταβεί αυτοπροσώπως στήν Ουγγαρία, γιά νά ζητήσει βοήθεια. Αυτό δέν είχε προηγούμενο γιατί κανένας προηγούμενος Βυζαντινός αυτοκράτορας δέν είχε ρίξει τήν υπερηφάνεια του ή τήν αξιοπρέπεια του σέ τέτοιο βαθμό. Θεωρούταν δεδομένο ανέκαθεν οι μικρότεροι πρίγκιπες νά υποβάλλουν τά σέβη τους στόν ένα καί αληθινό αυτοκράτορα της Κωνσταντινουπόλεως. Ο Ιωάννης Ε' έφτασε στή Βούδα τήν άνοιξη του 1366, οι συζητήσεις όμως με τό βασιλιά της Ουγγαρίας Λουδοβίκο βρήκαν εμπόδιο στο ζήτημα της Ένωσης που ο τελευταίος έθετε ως προϋπόθεση γιά οποιαδήποτε κίνηση εναντίον των Τούρκων. Χωρίς νά πετύχει τίποτε ουσιαστικά ο Ιωάννης Ε' έφυγε από τή Βούδα. Καθώς βάδιζε όμως πρός τήν Κωνσταντινούπολη αναγκάστηκε νά σταματήσει στό Βιδίνιο, επειδή οι Βούλγαροι του απαγόρευσαν τή δίοδο από τά εδάφη τους.<br /><br />Από τή δύσκολη θέση έβγαλε τό βυζαντινό αυτοκράτορα ο εξάδελφός του κόμης <b>Αμεδαίος Στ' της Σαβοΐας.</b> Ο επονομαζόμενος "πράσινος κόμης" παρουσιάστηκε τόν Ιούλιο του 1366 στόν Ελλήσποντο (Δαρδανέλια), απέσπασε από τους Τούρκους τήν Καλλίπολη καί στή συνέχεια στράφηκε εναντίον της Βουλγαρίας καί υποχρέωσε τους Βουλγάρους νά απελευθερώσουν τον Ιωάννη Ε' καί επιπλέον νά αναγνωρίσουν τήν κυριαρχία των Βυζαντινών στή <b>Σωζόπολη, τή Μεσημβρία καί τήν Αγχίαλο.</b> Στις αρχές του 1367, ο Ιωάννης Ε' γύρισε στήν <a href="file:///C:/Users/%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82/Desktop/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%91/erotisis/constantinople.html" target="oo4">Κωνσταντινούπολη.</a> Λίγο αργότερα έφτασε εκεί καί ο Αμεδαίος Στ', γιά νά συνεχίσει τίς στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον των Τούρκων. Δέ διέθετε ωστόσο αρκετές δυνάμεις καί γι' αυτό αναγκάστηκε τό καλοκαίρι του 1367 νά επιστρέψει στή χώρα του, αφού πρώτα παρότρυνε τόν Ιωάννη Ε' νά αποτανθεί γιά βοήθεια στόν πάπα προωθώντας ενωτικές διαπραγματεύσεις.<br /><br />Για άλλη μια φορά ο Ιωάννης Ε' ανέλαβε νά ταξιδέψει ο ίδιος για νά ζητήσει βοήθεια. Το καλοκαίρι του 1369 ξεκίνησε για τή Ρώμη καί στίς 18 Οκτωβρίου του ίδιου έτους υπέγραψε εκεί τήν ομολογία της καθολικής πίστης. Ο ιστορικός Donald Nicol μάς περιγράφει γλαφυρά τήν τελετή πού έλαβε χώρα: <b><i>"Ο πάπας περιστοιχιζόμενος απ'όλους τούς Καρδινάλιους, κάθισε στό θρόνο του, στήν κορυφή των σκαλοπατιών του Αγίου Πέτρου γιά νά δεχτεί τήν ταπεινή υποταγή του Αυτοκράτορα των Γραικών. Ο Ιωάννης γονάτισε τρείς φορές καί φίλησε τό πόδι του πάπα, τά χέρια καί τό στόμα."</i></b><br /><br />Οποία αισχύνη γιά τόν διάδοχο των <a href="http://www.agiasofia.com/emperors/basilb.html" target="oo5">Μακεδόνων</a> καί των <a href="http://www.agiasofia.com/emperors/alexcomn.html" target="oo6">Κομνηνών</a>! Οι απόγονοι των αρχόντων έγιναν ζητιάνοι καί οι δικοί τους απόγονοι θά γίνονταν ραγιάδες. Παρ'όλη τήν ντροπή καί τήν ταπείνωση ουδέποτε οργάνωσε η Δύση μία σοβαρή σταυροφορία γιά νά διώξει τούς ασιάτες εισβολείς από τά χώματα της <a href="http://www.agiasofia.com/patrides/patrides.html" target="oo7">Ελληνικής Αυτοκρατορίας.</a><br /><br />Ο Ιωάννης Ε' τόν Μάρτιο του 1370 άφησε τήν Ρώμη, πέρασε τήν Νεάπολη, τήν Αγκόνα καί έφτασε στήν Βενετία. Ήταν ο πρώτος Βυζαντινός αυτοκράτορας πού επισκέπτοταν τήν Βενετία. Ο Δόγης όμως τόν υποδέχτηκε ψυχρά γιατί ο Γραικός του χρωστούσε ήδη πολλά καί δέν είχε ούτε καί τά χρήματα γιά νά πληρώσει τό ταξίδι της επιστροφής! Ο γιός του, Ανδρόνικος Δ' πού ενεργούσε ως αντιβασιλέας στήν Κωνσταντινούπολη δέν έστελνε χρήματα στόν πατέρα του ο οποίος έταξε στούς Βενετούς τό νησί της Τενέδου προκειμένου νά του δώσουν πλοία καί δουκάτα. Ετσι αφειδώς μοίραζε ο Γραικός ηγέτης τά Αιγαιοπελαγίτικα νησιά. Τελικά ο δεύτερος γιός Μανουήλ έσπευσε στήν Βενετία από τή Θεσσαλονίκη, καταμεσής του χειμώνα, μέ χρήματα καί επέστρεψε μέ τόν πατέρα του στήν Κωνσταντινούπολη τόν Οκτώβριο του 1371.<br /><br />Υστερα από τή μόνιμη εγκατάστασή τους στή Θράκη οι Οθωμανοί άρχισαν νά απειλούν άμεσα καί τήν περιοχή της Μακεδονίας. Οι μόνοι πού έγραψαν άξιες σελίδες ιστορίας καί έσωσαν τήν τιμή του έθνους τους ήταν οι Σέρβοι. <b>Ο Σέρβος Δεσπότης των Σερρών Ιωάννης Ουγγλέσης (Ugljesa), διάδοχος του Στέφανου Ντουσάν, μαζί μέ τόν αδελφό του Βουκασίν (Vukasin),</b> τό Σεπτέμβριο του 1371 οδήγησαν τά στρατεύματά τους 35 χιλιόμετρα δυτικά της Αδριανουπόλεως. <b>Στόν ποταμό Έβρο (Μαρίτσα), στίς 26 Σεπτεμβρίου 1371, ο τουρκικός στρατός υπό τίς διαταγές του Χατζηλμπέη καί Λαλασαχίν συνέτριψε τούς Σέρβους καί τά δύο ηρωϊκά αδέλφια σκότωθηκαν.</b> Σύμφωνα μέ τόν Donald Nicol ο ποταμός κοκκίνησε από τό αίμα τους. Η ήττα των Σέρβων στόν Έβρο είχε καταστρεπτικές συνέπειες στα κράτη της Βαλκανικής. Τό 1372, οι Σέρβοι, οι Βούλγαροι καί οι Έλληνες αναγνώρισαν την τουρκική επικυριαρχία καί υποχρεώθηκαν νά πληρώνουν φόρο υποτέλειας καί νά προσφέρουν στρατιωτική υπηρεσία στο σουλτάνο. Η είσοδος στήν Μακεδονία ήταν πλέον ανοικτή γιά τούς Τούρκους.<br /><br />Τό 1373 συνέβη ένα περίεργο γεγονός. Ο γιός του Ιωάννη Ε', Ανδρόνικος Δ' ένωσε τίς δυνάμεις το μέ τό γιό του σουλτάνου Μουράτ, Σαουντζί Κελεμπί, καί στράφηκαν εναντίον των πατεράδων τους. Απέτυχαν όμως καί ο Μουράτ σκότωσε τόν γιό του, ενώ διέταξε τόν Ιωάννη νά κάνει τό ίδιο γιά τό δικό του γιό. Ο Ιωάννης όμως τύφλωσε τόν Ανδρόνικο καί εγγονό του, Ιωάννη Ζ', κατά τέτοιο τρόπο ώστε νά ξαναβρούν τήν όραση τους αργότερα. Ακολούθησαν διαμάχες στήν αυτοκρατορική οικογένεια τίς οποίες υπέθαλπαν Βενετοί, Γενουάτες καί Τούρκοι καί κατέληξαν σέ ακόμα μεγαλύτερη διάσπαση του ήδη περιορισμένου ελληνικού κράτους σέ μικρές ηγεμονίες. Ο Ιωάννης Ε' κράτησε τήν Κωνσταντινούπολη, ο πρωτότοκος γιός του Ανδρόνικος Δ' πήρε μετά από μία σύντομη κατάληψη του θρόνου από το 1376 ως τό 1379 τίς πόλεις της θάλασσας του Μαρμαρά, ο δευτερότοκος γιός του Ιωάννη Ε', Μανουήλ Β' τήν περιοχή της Θεσσαλονίκης καί ο τριτότοκος γιός του Θεόδωρος Α' τό δεσποτάτο του Μοριά.<br /><br />Οσο οι ανίκανοι καί ματαιόδοξοι ηγεμόνες των Ρωμιών φιλονικούσαν, ο Μουράτ ολοκλήρωνε σταδιακά τήν κατάληψη της Βαλκανικής. <b>Τό 1380 κατέλαβε τήν Οχρίδα καί τό Μοναστήριον, τό 1383 τίς Σέρρες, τό 1385 τή Βέροια, τό 1386 τή Ναϊσσό (Νίς) καί τή Σόφια καί τό 1387 τή Θεσσαλονίκη.</b> Τόση ήταν η έλλειψη εθνικής συνείδης του Ελληνισμού ώστε ο Μανουήλ πού ηγείτο της αμύνης στή Θεσσαλονίκη δέν μπορούσε παρά τούς πύρινους λόγους του νά πείσει τούς Ελληνες υπερασπιστές της Θεσσαλονίκης νά πολεμήσουν. Τούς εγκατέλειψε καί αυτοί άνοιξαν τίς πύλες της πόλεως στίς 9 Απριλίου καί τήν παρέδωσαν στούς Τούρκους.</span><p></p><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwHOH72jH7IPrwhmlaFTmCUNIbjE-UX30vRelHNrGBugYGFf-vkITh2AFWMxJ2N2tcXOwKlKJ94GYT5UvI6Iuws6fZYwNPC-o9Z9jY9VFDmxGOBWRIT4iqi2akjB5VWOnb8WR12fJVbbene9-vgR6rfJC9YGnm6SoDA1oU2tCEHOUjNH9wm28YZ3fj/s500/kossovo-monast3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="500" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwHOH72jH7IPrwhmlaFTmCUNIbjE-UX30vRelHNrGBugYGFf-vkITh2AFWMxJ2N2tcXOwKlKJ94GYT5UvI6Iuws6fZYwNPC-o9Z9jY9VFDmxGOBWRIT4iqi2akjB5VWOnb8WR12fJVbbene9-vgR6rfJC9YGnm6SoDA1oU2tCEHOUjNH9wm28YZ3fj/w400-h272/kossovo-monast3.jpg" width="400" /></span></a><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Πάλι οι Σέρβοι μόνοι προσπάθησαν νά ανακόψουν τήν ορμή των βαρβάρων πού είχαν κατακλύσει πλέον τά Ευρωπαϊκά εδάφη. Υπό τίς διαταγές του <b>πρίγκηπα Λαζάρου καί του Βούκ Βράνκοβιτσ,</b> ηγεμόνα του Κοσσυφοπεδίου, συνάντησαν τόν εχθρό στήν πεδιάδα του <b>Κοσσυφοπεδίου, στίς 15 Ιουνίου 1389.</b> Η μάχη του Κοσσυφοπεδίου έγινε σύντομα μέρος των εθνικών παραδόσεων καί των ηρωϊκών θρύλων. Στήν έναρξη της μάχης οι Σέρβοι νικούσαν καί μάλιστα μέ δόλο κατάφεραν νά δολοφονήσουν τόν Μουράτ μέσα στήν ίδια του τή σκηνή (ο Μίλο Κομπιλίτσ παριστάνοντας τόν λιποτάκτη οδηγήθηκε ενώπιον του σουλτάνου καί βύθισε τό εγχειρίδιό του στήν καρδιά του). Όμως ο γιός του Μουράτ, άξιος διάδοχος καί γενναίος μαχητής, ο Βαγιαζήτ, ο επονομαζόμενος Κεραυνός (Γιλδιρίμ) σέ μία ξαφνική αντεπίθεση οδήγησε τό ιππικό, διέσπασε καί τελικά συνέτριψε τούς Σέρβους. Ο Λάζαρος συνελήφθη καί καρατομήθηκε. Οι Σέρβοι έκλεισαν τό τελευταίο κεφάλαιο των ηρωϊκών χρόνων μίας ιστορίας πού είχε ανοίξει μέ τήν άνοδο του Δουσάν. Σερβία, Βουλγαρία καί σχεδόν ολόκληρη η Ελλάδα (Ασιατική καί Ευρωπαϊκή) ήταν υπό Οθωμανικό ζυγό. Μόνο Τραπεζούντα, Φιλαδέλφεια, Κωνσταντινούπολη μερικά νησιά του Αιγαίου καί πόλεις της Συλημβρίας καί του Μωριά, ήταν ακόμα σέ Ελληνικά χέρια. <b>Αμέσως εφαρμόστηκε τό παιδομάζωμα καί ο κεφαλικός φόρος, σύμφωνα μέ τόν οποίο κάθε μή μουσουλμάνος κάτοικος είχε τήν υποχρέωση νά πληρώνει τόν οθωμανικό κεφαλικό φόρο (χαράτσι) γιά νά έχει τό δικαίωμα νά στέκεται τό κεφάλι του στούς ώμους του.</b><br /><br />Ο πανίσχυρος Βαγιαζήτ ήταν ακόμα περισσότερο ειδήμων καί ανηλεής απ'ότι ο πατέρας του. Ανάγκασε τούς διεκδικητές του θρόνου Ιωάννη Ζ' καί Μανουήλ νά βοηθήσουν στήν πολιορκία της τελευταίας ελληνικής πόλης της Μικράς Ασίας, της <b>Φιλαδέλφειας,</b> η οποία είχε επίμονα αρνηθεί νά παραδοθεί. Ο ιστορικός του 15ου αιώνα Λαόνικος Χαλκοκονδύλης παρατηρούσε γεμάτος θλίψη καί απογοήτευση: <b><i>"Οι αυτοκράτορες των Ελλήνων ξεχώριζαν πάνω στά τείχη όταν η τελευταία εναπομείνασα ελληνική πόλη στήν Ασία κυριεύοταν από τούς απίστους".</i></b> <a href="http://www.agiasofia.com/megali_idea/megali_idea.html" target="oo8">Πεντακόσια χρόνια αργότερα η προσπάθεια των Ελλήνων νά ανακτήσουν τήν Μικρά Ασία θά αποτύγχανε καί αίμα ελληνικό θά πότιζε πάλι εκείνα τά χώματα.</a> Ο Βαγιαζήτ κατόπιν διέταξε τόν Ιωάννη Ε' νά γκρεμίσει τούς οχυρωματικούς πύργους πού είχε φτιάξει κοντά στήν Χρυσή Πύλη. Ήταν η τελευταία προδοτική ενέργεια του εν λόγω ανθρώπου ο οποίος πέθανε στίς 16 Φεβρουαρίου 1391. Η κληρονομιά του ήταν ένα κράτος ακρωτηριασμένο εδαφικά, κατεστραμμένο οικονομικά καί στό εσωτερικό του διαλυμμένο.</span></p><p></p><hr /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><h2><center><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Μανουήλ Β' Παλαιολόγος (1391-1425)</span></center></h2><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i><br />"Xριστούγεννα του 1400, ο Ερρίκος Δ' της Αγγλίας δίνει μία δεξίωση στό παλάτι του. Ένας υψηλός προσκεκλημένος από μία μακρινή χώρα της Ανατολής ήταν τό τιμώμενο πρόσωπο. Αυτός ήταν ο Βασιλιάς των Ελλήνων, ο <b>Μανουήλ Β' ο Παλαιολόγος,</b> ο οποίος είχε ταξιδέψει μέσω Ιταλίας καί είχε διαμείνει γιά κάποιο χρονικό διάστημα στό Παρίσι, όπου ο Κάρολος ΣΤ' της Γαλλίας του είχε παραχωρήσει μία πτέρυγα του Λούβρου γιά τή διαμονή του. Εκεί οι καθηγητές της Σορβόννης είχαν την ευτυχία νά γνωρίσουν ένα μονάρχη ο οποίος όχι μόνο δέν ήταν αγράμματος όπως οι Ευρωπαίοι συνάδελφοί του, αλλά συναγωνίζονταν μαζί τους στή σοφία, στόν ρητορικό λόγο καί στίς επιστημονικές γνώσεις. Ομοίως καί στήν Αγγλία είχε εντυπωσιάσει ο Έλληνας Μονάρχης μέ τήν εμφάνισή του, τό άψογο παρουσιαστικό του καί τό κύρος του πού απόρρεε από τήν χιλιόχρονη κληρονομιά μίας παγκόσμιας αυτοκρατορίας".</i> Μέ αυτά τά λόγια μας παρουσιάζει ο <b>Steven Runciman</b> τό ταξίδι του Αυτοκράτορα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στήν Ευρώπη. Ο <b>Μανουήλ</b> πήγε στήν Ευρώπη γιά νά ζητήσει βοήθεια από τούς χριστιανούς ηγέτες όχι ως ικέτης όπως ο πατέρας του αλλά μέ αξιοπρέπεια καί υπερηφάνεια. Δέν υποσχέθηκε ποτέ ότι θά υποταχθεί στήν εξουσία του πάπα ούτε ότι θά αναγκάσει τούς συμπατριώτες του νά αλλάξουν τήν πίστη τους από τό Ορθόδοξο Χριστιανικό Δόγμα στό Καθολικό. Σύμφωνα πάντα μέ τόν Runciman οι <b>Ελληνες του Μεσαίωνα μέχρι τόν 12ο αιώνα είχαν επιτυχώς επιτελέσει τό καθήκον τους, τό οποίο δέν ήταν άλλο από τήν προστασία του Χριστιανικού κόσμου από τήν επιθετικότητα του Ισλάμ</b> πού μέ κάθε τρόπο ήθελε νά διεισδύσει δυτικά. Όμως μία νέα ασιατική απειλή, οι Οθωμανοί, αποδείχτηκαν πολύ δυνατοί γιά τούς κουρασμένους Βυζαντινούς, οι οποίοι ζητούσαν πλέον από τούς Ευρωπαίους νά ξεπληρώσουν τό χρέος τους. Οι Χριστιανοί όμως ηγέτες είχαν μόνο χαμόγελα συμπάθειας γιά τόν Μανουήλ καί ποτέ δέν έστειλαν ουσιαστική βοήθεια είτε γιατί δέν ήθελαν είτε γιατί δέν μπορούσαν. Ο Μανούηλ έμελλε νά επιστρέψει πίσω στήν Βασιλεύουσα μόνος.<br /><br />Aλλά ας πάρουμε τά πράγματα από τήν αρχή. Ο Μανουήλ ήταν γιος του <b>Ιωάννη E’.</b> Οταν ο πατέρας του πέθανε, ο ίδιος βρίσκονταν στήν <b>Προύσα,</b> όμηρος του Βαγιαζήτ. Δραπέτευσε νύχτα καί έσπευσε στήν Κωνσταντινούπολη πρίν ο ανηψιός του Ιωάννης Ζ΄, καταφέρει νά τόν προλάβει. Ανήλθε στόν θρόνο ως <b>αυτοκράτορας Μανουήλ ο Β'.</b> Ο <a href="http://www.agiasofia.com/people/cydones.html" target="oo9">Δημήτριος Κυδώνης</a> επευφήμησε τήν ανάρρηση στό θρόνο του φιλοσόφου βασιλέα. Ο Μανουήλ ήταν ήδη 40 ετών. Στήν εμφάνιση ήταν ένας ωραίος καί γενειοφόρος άνδρας μέ βασιλικό παράστημα. Από τόν παππού του <b>Ιωάννη Καντακουζηνό</b> είχε κληρονομήσει τήν αγάπη γιά τήν λογοτεχνία καί τήν θεολογία, ενώ ο δάσκαλός του Κυδώνης του είχε εμφυτεύσει τήν αγάπη γιά τήν ρητορική καί συγγραφική σύνθεση. Ο Σουλτάνος έγινε έξω φρενών όταν έμαθε ότι ο όμηρος δραπέτευσε από τό στρατόπεδό του. Δέν του άρεσε νά τόν ξεγελούν. Οι Ρωμηοί έπρεπε νά δεχτούν έναν αντιπρόσωπο του, πού θά κατοικούσε στήν Πόλη καί θά χρησίμευε ως καδής όλων των Μουσουλμάνων κατοίκων. Ήδη ο φόρος υποτέλειας πού κατέβαλλαν στόν Βαγιαζήτ ήταν δυσβάσταχτος καί ο Τούρκος Μονάρχης διαρκώς απειλούσε: <b><i>"Αν δέν υπακούσετε στίς διαταγές μου τότε κλείστε τίς πύλες της πόλεώς σας καί κυβερνήστε ότι βρίσκεται πίσω από αυτές, διότι ότι βρίσκεται εκτός των πυλών ανήκει σέ εμένα."</i></b><br /><br /></span></p><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDleQN_sFMJpkMUV3K5alNpJ3CL8XpeaAgTGZk8FhNhUE8srLX4vQvFFScLmfnOA2OfgV_yxJEH9U3ykxXFHJBwpPN_oRL050BTdKUCQBVzbByUBpnTnxiks72YiGDvYCLWwWfmk1woW_jJTAScjUd6q8R24yS9smjWGKekSYp-0XcseF8_eXXdn5/s480/goldengate.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="480" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDleQN_sFMJpkMUV3K5alNpJ3CL8XpeaAgTGZk8FhNhUE8srLX4vQvFFScLmfnOA2OfgV_yxJEH9U3ykxXFHJBwpPN_oRL050BTdKUCQBVzbByUBpnTnxiks72YiGDvYCLWwWfmk1woW_jJTAScjUd6q8R24yS9smjWGKekSYp-0XcseF8_eXXdn5/w400-h250/goldengate.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;">O Μανουήλ αναγκάστηκε πάλι, τό καλοκαίρι του 1391, νά ακολουθήσει τόν Σουλτάνο στήν εκστρατεία του στήν καρδιά της Μικράς Ασίας καί στά παράλια του Εύξεινου Πόντου. Τόσο κατεστραμμένο καί ερημωμένο ήταν τό τοπίο που ο ίδιος ο Μανουήλ αδυνατούσε νά καταλάβει πού βρισκόταν. Όταν ρωτούσε τούς Τούρκους ποία πόλη κατέλαβαν εκείνοι του απαντούσαν ότι μαζί μέ τήν πόλη, τά σπίτια της καί τίς εκκλησίες της χάνονταν καί τό όνομά της. <b><i>"Φαντάζεται κανείς τή θλίψη του Αυτοκράτορα όταν περνούσε από τίς άλλοτε αρχαίες Ελληνικές πόλεις οι οποίες καμμένες καί κατεστραμμένες έφεραν τώρα ξένα καί βάρβαρα ονόματα."</i></b> Αυτά αναφέρει στήν περιγραφή της εκστρατείας του Βαγιαζήτ ο ιστορικός <b>Donald Nicol.</b><br /><br />Τό μαρτύριο τελείωσε όταν ο Ρωμηός Aυτοκράτορας επέστρεψε στήν Κωνσταντινούπολη τόν Ιανουάριο του 1392 καί παντρεύτηκε τήν Έλενα, κόρη του Σέρβου πρίγκηπα των Σερρών, <b>Κωνσταντίνου Δραγάση.</b> Αποδείχτηκε ένας ευτυχισμένος γάμος. Η Έλενα γέννησε έξι παιδιά. Ο γάμος τελέστηκε στήν <b>Αγία Σοφία</b> από τόν Πατριάρχη Αντώνιο πού έβαλε τό στέμμα στό κεφάλι της αυτοκράτειρας Έλενας. Τό τυπικό της τελετής στέψεως τηρήθηκε μέχρι τήν τελευταία λεπτομέρεια. Τά έξοχα ιερά άμφια, οι σιδηρόφρακτοι φρουροί του αυτοκράτορα, η επισημότητα της παραστάσεως καί η ωραιότητα της ψαλμωδίας έκαναν τρομερή εντύπωση στόν Ρώσσο αρχιμανδρίτη καί περιηγητή <b>Ιγνάτιο.</b> Όταν τελείωσε η τελετή, ο αυτοκράτορας καί η αυτοκράτειρα πήγαν έφιπποι από τήν εκκλησία στό παλάτι, ενώ τά χαλινάρια των αλόγων τους τά κρατούσαν δεσπότες, σεβαστοκράτορες καί καίσαρες. Στό παλάτι μία εξέδρα σκεπασμένη μέ κόκκινο χαλί είχε ετοιμασθεί καί ο Μανουήλ μέ τή σύζυγό τους κάθησαν στούς θρόνους τους. Οταν τραβήχτηκε η κουρτίνα αποκαλύφθηκαν στό συγκεντρωμένο πλήθος πού επευφημούσε. </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguEcbpswNlqc9Kc0GLh8bY91tUI_yhZX-Tx3cPMYyDlvM2R5_XKJBVAkwCX8wNY_4b19q_Ea7Acexyor2ngVuE2ZfwhCXdleKZ7WTL_D_XHuuyKdCuT9unff8rifp-V4Kknlk_yCsw8yBkwYDjrZLbegwAhxr-vopP_N4zwMJoz3Mligr87nv1Z5iz/s500/aghia_sophia_interior.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="500" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguEcbpswNlqc9Kc0GLh8bY91tUI_yhZX-Tx3cPMYyDlvM2R5_XKJBVAkwCX8wNY_4b19q_Ea7Acexyor2ngVuE2ZfwhCXdleKZ7WTL_D_XHuuyKdCuT9unff8rifp-V4Kknlk_yCsw8yBkwYDjrZLbegwAhxr-vopP_N4zwMJoz3Mligr87nv1Z5iz/w400-h351/aghia_sophia_interior.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Η επίδειξη δέν ήταν επιπόλαιη καί μάταιη όπως φαντάζεται κανείς. Οι Ρωμηοί ήθελαν νά δείξουν σέ όλους τούς ξένους προσκαλεσμένους ότι υπάρχουν καί επιβιώνουν ακόμα. Ήθελαν ακόμη νά δείξουν ότι ο Ρωμηός αυτοκράτορας κυριαρχούσε σέ όλους τους χριστιανούς ηγέτες καί μονάρχες.<br /><br />Όμως αυτή η υπεροχή άρχισε νά αμφισβητείται καί μάλιστα ο <b>Μέγας Δούκας της Μόσχας, ο Βασίλειος Α',</b> απαγόρευσε τή μνημόνευση του ονόματος του αυτοκράτορα στίς εκκλησίες. Σύντομα θά έσβηνε καί ο Αυτοκράτορας καί η μνήμη του. <b>Εκείνη όμως πού θά επιβίωνε καί θά άντεχε τίς καταστροφές καί τίς ταπεινώσεις της τουρκικής κατάκτησης θά ήταν η Βυζαντινή Εκκλησία.</b> Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως θά ενέπνεε σεβασμό καί όχι απλά θά επιβίωνε αλλά θά παρέμενε Οικουμενικός καί πρώτος μεταξύ ίσων ακόμα καί μέχρι τίς ημέρες μας. Οι Ρωμηοί υπήκοοι της Οθωμανικής αυτοκρατορίας θά έχαναν τόν Αυτοκράτορα αλλά θά είχαν σάν ηγέτη τους τόν Πατριάρχη, μέχρι τήν δημιουργία του Νεοελληνικού κράτους τό 1829.<br /><br />Στό μεταξύ τά βαλκανικά κράτη κάνουν τίς τελευταίες προσπάθειες νά αποτινάξουν τούς ασιάτες εισβολείς. Τό 1393 ο <b>Ιωάννης Σίσμαν της Βουλγαρίας,</b> εξεγέρθηκε κατά των Τούρκων. Ο Σουλτάνος απέστειλλε στρατό, κατέλαβε τό Τύρνοβο στίς 17 Ιουλίου του 1393 καί συνέλλαβε τόν Σίσμαν ο οποίος λίγο αργότερα εκτελέστηκε. Η Βουλγαρία είχε πλέον συντριβεί καί αποτελούσε μία επαρχία της Οθωμανικής αυτοκρατορίας σέ Ευρωπαϊκό έδαφος. Τό χειμώνα του 1394, ο Βαγιαζήτ κάλεσε όλους τούς χριστιανούς ηγέτες της Βαλκανικής ενώπιόν του στίς Σέρρες όπου διατηρούσε αυλή. Οι ηγέτες έλαβαν ο καθένας ξεχωριστή πρόσκληση ώστε νά μήν γνωρίζουν ότι ήταν όλοι μαζί προσκαλεσμένοι καί υποψιασθούν τί μέλλει γενέσθαι. Όταν βρέθηκαν όλοι μαζί έμειναν κατάπληκτοι καί φυσικά υπέθεσαν ότι ο Σουλτάνος τούς είχε συγκεντρώσει γιά νά τούς δολοφονήσει. Μεταξύ των ηγετών ήταν οι <b>Κωνσταντίνος Δραγάσης καί Στέφανος Λαζάρεβιτς της Σερβίας, ο Θεόδωρος Παλαιολόγος, Δεσπότης του Μοριά καί ο Μανουήλ</b> ο οποίος αργότερα περιέγραψε τίς σκέψεις του ως εξής:<br /><br /></span><blockquote><blockquote><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"O τύραννος θεώρησε ευνοϊκή τή στιγμή γιά νά πραγματοποιήσει τή σφαγή τήν οποία από καιρό μελετούσε .... Γι'αυτό τό σκοπό διέταξε τό στρατηγό του, κάποιον ευνούχο, νά μας σκοτώσει μέσα στή νύχτα, απειλώντας τον μέ θάνατο αν δέν υπάκουε. Όμως άλλαξε γνώμη καί ξεθύμανε τήν οργή του σέ κάποιους από τούς αξιωματικούς μας, τυφλώνοντας τους καί κόβοντάς τους τά χέρια."</span></i></b></blockquote></blockquote><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Τελικά οι χριστιανοί υποτελείς του Σουλτάνου αφέθησαν ελεύθεροι πλήν του Δεσπότη Θεόδωρου ο οποίος υποχρεώθηκε νά συνοδεύσει τό Βαγιαζήτ στίς επιδρομές πού θά έκανε στή Θεσσαλία. Τό Σεπτέμβριο του 1394 ο Οθωμανός ηγέτης απέκλεισε τήν Κωνσταντινούπολη, ότι βρισκόταν έξω από τά τείχη καταστράφηκε, ενώ κανείς δέν μπορούσε νά εισέλθει ή νά εξέλθει από τίς πύλες. Ο αποκλεισμός έμελλε νά διαρκέσει οκτώ έτη. Τότε φτιάχτηκε καί τό τείχος <i>Ανατολού Χισάρ</i> στήν Ασιατική πλευρά του Βοσπόρου γιά νά ενταθεί ο αποκλεισμός των δύσμοιρων κατοίκων οι οποίοι είχαν βρεθεί σέ τρομερή απόγνωση από τήν έλλειψη των τροφίμων καί των άλλων αναγκαίων ειδών.<br /><br />Βορειότερα, στήν Ουγγαρία ο <b>βασιλιάς Σιγισμούνδος</b>, μέ τήν υποστήριξη του πάπα, ανέλαβε μία σταυροφορία κατά των Τούρκων. Μαζί του συντάχθηκαν 10000 Φράγκοι υπό τήν καθοδήγηση του Ιωάννη της Ναβάρας, ο Μιρτσέα της Βλαχίας καί μερικές χιλιάδες Γερμανοί, Πολωνοί, Ισπανοί καί Άγγλοι. Η στρατιά του Σιγισμούνδου ανήλθε σέ εκατό χιλιάδες άνδρες καί τόν Αύγουστο του 1396, ξεκίνησε γιά τήν κοιλάδα του Δούναβη. Ήδη οι ηγέτες των σταυροφόρων είχαν διαφωνήσει γιά τό σχέδιο εκστρατείας. Αφού κατέλαβαν τό Βιδίνιο καί τή Ράχοβα, έφτασαν τό Σεπτέμβριο στή <b>Νικόπολη</b> της Βουλγαρίας όπου απέναντί τους βρίσκονταν ο τουρκικός στρατός υπό τήν ηγεσία του ίδιου του Σουλτάνου μαζί μέ σερβικό ιππικό υπό τήν καθοδήγηση του υποτελή Στέφανου Λαζάρεβιτς. Οι Ευρωπαίοι ηγέτες είχαν πάλι μία ολέθρια διάσταση απόψεων καί δέν επιτέθηκαν συντονισμένα μέ αποτέλεσμα νά υποστούν συντριβή. Χιλιάδες στρατιώτες σκοτώθηκαν, οι αιχμάλωτοι σφαγιάσθηκαν ενώ ο βασιλίας της Ουγγαρίας διέφυγε μέ ένα βενετσιάνικο πλοίο από τό Δούναβη. Κατόπιν οι Τούρκοι ξεχύθηκαν νότια καί υπό τήν ηγεσία του Εβρέν Μπόκ εισέβαλλαν καί ερήμωσαν τή Θεσσαλία. <b>Τό 1397 κατέλαβαν τό Αργος καί τό ανέσκαψαν εκ θεμελίων.</b> Οι τριάντα χιλιάδες κάτοικοί του εξανδραποδίσθηκαν καί τά γυναικόπεδα πουλήθηκαν σέ σκλαβοπάζαρα της Μικράς Ασίας.<br /><br />Οι εκκλήσεις του Μανουήλ στή Δύση καί στή Ρωσσία είχαν αποτέλεσμα μία ανεπαρκή χρηματική βοήθεια καί τήν αποστολή από τόν <b>Κάρολο Στ' της Γαλλίας</b>, μικρού στρατιωτικού σώματος Γάλλων μέ τόν ικανό καί θαρραλέο αρχηγό Ιωάννη le Meingre, γνωστό ως <b>Μαρσάλ Μπουσικό.</b> Στίς αρχές του 1399 οδήγησε ένα σώμα 1200 στρατιωτών στήν Κωνσταντινούπολη διά θαλάσσης. Όπως καί ο κόμης Αμεδαίος της Σαβοΐας λίγα χρόνια νωρίτερα, προχώρησε πολεμώντας διά μέσου των εχθρών καί αποβίβασε τό μικρό στρατό του στήν κατ'όνομα Βασιλεύουσα. Ο αυτοκράτορας του έδωσε τόν τίτλο του Μεγάλου Κοντόσταυλου καί τόν συνόδευσε σέ μία σειρά επιδρομών έξω από τά τείχη της πόλης, στίς ακτές της Προποντίδας. Ο Γάλλος ιππότης κατάλαβε ότι μόνο μέ σημαντική βοήθεια είχαν ελπίδες οι Γραικοί νά επιβιώσουν καί έπεισε τόν βασιλιά νά ταξιδέψει μαζί του στήν Ευρώπη καί νά επισκεφτεί τούς σπουδαιότερους ηγεμόνες γιά τό σκοπό αυτό.<br /><br /><b>Ο Ιωάννης Ζ'</b> παρέμεινε ως αντιβασιλέας στήν Θεοφύλακτη καί ο Μανουήλ ξεκίνησε μέ τόν Μπουσικό στίς 10 Δεκεμβρίου του 1399. Θά περνούσαν τρία χρόνια μέχρι νά επιστρέψει. Ο αυτοκράτορας καί η συνοδεία του αποβιβάστηκαν στή Βενετία καί μέσω των ιταλικών πόλεων της Πάδουας, Βικέντσα, Παβίας καί Μιλάνου έφτασε τόν Ιούνιο του 1400 στό Παρίσι. Ο Μανουήλ εξεπλάγη από τήν θερμή υποδοχή στίς πόλεις της Δύσης. Τά πράγματα είχαν αλλάξει αφότου ο πατέρας τους είχε επισκεφθεί τή Ρώμη καί τή Βενετία. Δέν ήταν μόνο πού ο κίνδυνος εξ ανατολών ήταν περισσότερο απειλητικός, αλλά στά τελευταία τριάντα χρόνια τό ενδιαφέρον των μορφωμένων δυτικών γιά τίς ελληνικές κλασσικές σπουδές ήταν πολύ μεγάλο. Πρωτεργάτης αυτής της στροφής ήταν ο <a href="http://www.agiasofia.com/people/chrysoloras.html" target="oo12">Μανουήλ Χρυσολωράς</a> ο οποίος δίδασκε ελληνικά στή Φλωρεντία. Εκεί είχε ιδρύσει έδρα ελληνικής φιλολογίας - τήν πρώτη στην Ευρώπη - καί ανάμεσα στόυς μαθητές του ήταν οι μετέπειτα κορυφαίοι ουμανιστές Λεονάρντο Μπρούνι, Πάλα Στρότσι, Πότζιο Μπρατσιολίνι, Γκουαρίνο ντα Βερόνα κ.ά. <b>Τό όνομα του Χρυσολωρά συνδέθηκε μέ τήν αναβίωση των κλασικών ελληνικών σπουδών στήν Ιταλία κατά τήν πρώιμη Αναγέννηση,</b> αφού μετέφρασε πολλά ελληνικά έργα, όπως τήν Πολιτεία του Πλάτωνα, τήν Ιλιάδα καί τήν Οδύσσεια στά λατινικά. Αργότερα τό 1471 εκδόθηκε στή Βενετία τό έργο του η <i>"Γραμματική των Ελληνικών" </i>πού ήταν τό <b>πρώτο έντυπο ελληνικό βιβλίο</b> πού εκδόθηκε ποτέ.<br /><br />Έτσι φτάσαμε στό Δεκέμβριο του 1400, όπως αναφέραμε προηγουμένως, όπου ο Μανουήλ έφτασε στήν αυλή του Ερρίκου του Δ', καί έτυχε πολύ θερμής υποδοχής, σύμφωνα μέ τόν <b>Donald Nicol,</b> αφού προσέλκυσε τήν προσοχή της αριστοκρατίας του Λονδίνου καί τόν θαυμασμό των διανοουμένων. Δυστυχώς όμως υλική βοήθεια δέν υπήρξε ποτέ, ούτε από τόν Αγγλο βασιλιά ούτε από τούς ηγέτες της Καστίλης, της Πορτογαλίας καί της Αραγωνίας πού συνάντησε αργότερα στό Παρίσι, όταν επέστρεψε τόν Φεβρουάριο του 1401. Έτσι τό 1402 μέ θλίψη ο Μανουήλ έστελνε μήνυμα στόν ανιψιό του καί αντιβασιλέα στήν Κωνσταντινούπολη Ιωάννη Ζ', ότι θά επέστρεφε σύντομα μόνος του χωρίς βοήθεια από τούς Φράγκους.<br /><br />Η καταιγίδα ξέσπασε τό καλοκαίρι του 1402. Ο μεγάλος βασιλιάς της Ανατολής, ο Μογγόλος Τιμούρ Λέγκ, γνωστός ως <b>Ταμερλάνος,</b> εμφανίστηκε από τό πουθενά, συνέτριψε τόν Βαγιαζήτ στήν Άγκυρα καί τόν συνέλαβε αιχμάλωτο. Ο Ταμερλάνος είχε ανασυγκροτήσει τήν μεγάλη Μογγολική αυτοκρατορία καί μέ έδρα τήν Σαμαρκάνδη, είχε επεκτείνει τά σύνορά του νότια μέχρι τήν Ινδία, τήν Περσία καί τό Αφχανιστάν καί στό βορρά πολεμώντας τούς Μογγόλους της Χρυσής Ορδής μέχρι τήν Ρωσσία. <b>Η μάχη της Άγκυρας</b> συγκλόνισε τήν Οθωμανική αυτοκρατορία. Οι ορδές των Μογγόλων διείσδυσαν σέ αυτή, βιάζοντας καί διαγουμίζοντας καθώς προχωρούσαν. Ο Βαγιαζήτ μεταφέροταν αλυσοδεμένος μέσα σέ σιδερένιο κλουβί καί αναγκαζόταν τίς νύκτες νά παρατηρεί τό Μογγόλο κατακτητή νά διασκεδάζει μέ τίς πρώην γυναίκες του. Δέν άντεξε τήν ντροπή καί αυτοκτόνησε. Ο Μανουήλ έμαθε τά ευχάριστα νέα όταν βρίσκοταν στό Παρίσι καί επέστρεψε αμέσως στήν Κωνσταντινούπολη. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMjFGN2Zr7Enry3hpFNU5_wE0wlwzszUXdU_L5CgZ22RBm8hgJDcg0iaa10T6TFQa2aDW4ZgJyX0-hQQmYHoAsVilB2TxuEjPVyPRSuWxMHxMlja5iYviJ7IM3j_mA6UEKTfkB15lyXVzq26LIClG7XOiX15wXwAMNewC5El60D5UlARQV4WrmDdj7/s708/byzantinewalls2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="708" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMjFGN2Zr7Enry3hpFNU5_wE0wlwzszUXdU_L5CgZ22RBm8hgJDcg0iaa10T6TFQa2aDW4ZgJyX0-hQQmYHoAsVilB2TxuEjPVyPRSuWxMHxMlja5iYviJ7IM3j_mA6UEKTfkB15lyXVzq26LIClG7XOiX15wXwAMNewC5El60D5UlARQV4WrmDdj7/w400-h265/byzantinewalls2.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Ήταν η τελευταία ευκαιρία πού είχαν οι Ελληνες νά ανασυγκροτήσουν τίς δυνάμεις τους καί νά αντεπιτεθούν, αλλά δυστυχώς τήν άφησαν ανεκμετάλευτη. Σέ αυτή τή μάχη οφείλεται η παράταση ζωής του Βυζαντίου γιά πενήντα ακόμη χρόνια. Τή σκιά της βυζαντινής αυτοκρατορίας αποτελεί πιά η Κωνσταντινούπολη μέ μία μικρή θρακική περιοχή, τή Θεσσαλονίκη, ελάχιστα νησιά καί τόν Μοριά, ο οποίος στά μέσα του 14ου αι. είχε οργανωθεί σέ δεσποτάτο καί μέ κέντρο τόν <a href="http://www.agiasofia.com/mystras.html" target="oo14">Μυστρά</a> διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στήν τελευταία φάση της βυζαντινής ιστορίας, ενώ παράλληλα γίνεται το αξιολογότερο πνευματικό κέντρο του αναγεννώμενου ελληνισμού. Ο Ταμερλάνος εγκατέλειψε τήν Μικρά Ασία μέ τήν ίδια ταχύτητα μέ τήν οποία είχε έλθει. Πέθανε λίγο αργότερα στό δρόμο γιά τήν κατάκτηση της Κίνας. Εκείνοι πού είχαν βουλιάξει από τήν τεράστια πλημμύρα των κατακτήσεων του γρήγορα βγήκαν πάλι στήν επιφάνεια.<br /><br />Ο διάδοχος του Βαγιαζήτ καί γιός του Σουλεϊμάν, δέν ήταν τόσο δυναμικός όσο ο πατέρας του. Υπέγραψε συνθήκες μέ τούς Έλληνες στίς οποίες εκείνοι απαλάσσονταν από τό φόρο υποτέλειας καί τούς παραχωρούσε τή Θεσσαλονίκη, <a href="http://www.agiasofia.com/mountathos/mountathos.html" target="oo15">τό Αγιον Ορος,</a> εκτάσεις στά παράλια του <a href="http://www.agiasofia.com/pontos/pontos.html" target="oo19">Εύξεινου Πόντου,</a> τή Μεσημβρία, τή Βάρνα καί μερικά <a href="http://www.agiasofia.com/islands/islands.html" target="oo18">νησιά του Αιγαίου.</a> Ηταν απρόσμενα ευνοϊκές οι εξελίξεις γιά τόν Μανουήλ. Τό 1403 η Θεσσαλονίκη, ύστερα από 13 χρόνια ξενικής κατοχής, επέστρεφε σέ ελληνικά χέρια. Ο επίσκοπός της, <b>Ισίδωρος Γλάβας</b> αναφέρει ότι στή διάρκεια αυτών των ετών εφαρμόστηκε από τούς Τούρκους η βίαιη στρατολόγηση χριστιανών αγοριών γιά νά υπηρετήσουν στά σώματα των Γενιτσάρων - ντεβσιρμέ ή παιδωμάζωμα - πού θά γίνονταν γιά αιώνες ένα αβάστακτο βάρος γιά όλες τίς χριστιανικές οικογένειες. Ο Μανουήλ στό μεταξύ εφάρμοσε σέ τέλειο βαθμό τήν βυζαντινή διπλωματία καί χειρίστηκε τούς εμφύλιους αγώνες των Οθωμανών πρός όφελός του. Στήριξε τόν Σουλεϊμάν στόν πόλεμο κατά του αδελφού του Μούσα. Ο τελευταίος όμως κατάφερε νά νικήσει καί στραγγάλισε τόν αδελφό του, τόν Ιούλιο του 1410, στήν Αδριανούπολη. Κατόπιν ο νέος σουλτάνος στράφηκε πρός τούς Ελληνες πού τόν είχαν πολεμήσει καί ξεχύθηκε λεηλατώντας καί πυρπολώντας στή Θράκη καί τή <a href="http://www.agiasofia.com/alexandros/alexandros.html" target="oo16">Μακεδονία.</a> Ο Μανουήλ, τώρα στράφηκε στόν έτερο αδελφό, τόν Μεχμέτ, προσφέροντας του βοήθεια γιά νά πολεμήσει τόν Μούσα. Τόν μετέφερε στήν απέναντι όχθη του Ελλήσποντου, τόν φιλοξένησε στό Σκούταρι (Χρυσούπολη) καί ο Μεχμέτ ξεκίνησε μέ 15000 άντρες Οθωμανούς καί Βυζαντινούς γιά νά πολεμήσει τόν αδελφό του. Η τελική αποφασιστική μάχη δόθηκε στή Σερβία, στίς 5 Ιουλίου 1413, ο Μούσα συνελήφθηκε καί στραγγαλίστηκε καί ανέβηκε τώρα στό θρόνο ο Μεχμέτ ο Α'. Ο Μεχμέτ Τσελεμπί ήταν άνθρωπος πού κρατούσε τό λόγο του, δέ λησμόνησε τή βοήθεια του αυτοκράτορα καί σύναψε ειρήνη μαζί του επιστρέφοντάς του περιοχές καί άλλα προνόμια. Έστειλε μάλιστα αγγελιαφόρο μέ τό ακόλουθο μήνυμα:</span><p></p><blockquote><blockquote><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Πήγαινε καί πές του πατέρα μου, του αυτοκράτορα των Ρωμαίων ότι, μέ τή βοήθεια του Θεού καί τή συνεργασία του πατέρα μου του αυτοκράτορα, ανέκτησα τίς κληρονομικές μου κτήσεις. Από εδώ καί στό εξής είμαι καί θά είμαι υπήκοός του, ως γιός πρός πατέρα."</span></i></b></blockquote></blockquote><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Τό 1414 ο γηραιός πλέον Ελληνας βασιλιάς, ξεκίνησε μία περιοδεία στήν επικράτειά του, πού είχε ηρεμήσει πλέον μετά τή σύναψη ειρήνης μέ τούς Οθωμανούς. Άφησε υπεύθυνο στή Θεσσαλονίκη τόν πρεσβύτερο υιό του, Ιωάννη, πέρασε στό νησί του Νεγρεπόντε (Εύβοια), όπου τόν υποδέχτηκε ευγενικά ο Βενετός διοικητής καί έφτασε στήν Κόρινθο. Στόν ισθμό κατασκεύασε τό τείχος πού θά προστάτευε τό Μοριά από τυχόν εισβολή, τό γνωστό <b>Εξαμίλλιον,</b> τό οποίο είχε 153 πύργους καί δύο κάστρα στά άκρα του. Τό περίεργο ήταν ότι οι ντόπιοι κάτοικοι, επειδή τούς επιβλήθηκε πρόσθετος φόρος γιά τήν ανέγερση τού τείχους, δυσανασχέτησαν σέ μεγάλο βαθμό καί οργάνωσαν εξέγερση. Οι κοντόφθαλμοι υπήκοοι φαίνεται ότι προτίμουσαν τήν καλοπέραση καί αδιαφορούσαν γιά τό μέλλον των παιδιών τους. Αμαρτίες γονέων παιδεύουσι τέκνοις, καί έμμελε τά παιδιά τους, - οι Ρωμιοί ραγιάδες - γιά 500 χρόνια νά πληρώνουν τήν αδιαφορία καί τήν εγκληματική ανεμελειά των Βυζαντινών γονιών τους.<br /><br />Στό Μυστρά, ο Αυτοκράτορας όρισε δεσπότη τό γιό του Θεόδωρο καί επέστρεψε στήν πρωτεύουσά του. Ο Θεόδωρος παντρέυτηκε τήν Κλεόπη Μαλατέστα, όρη του Κόμη του Ρίμινι καί ο Ιωάννης παντρεύτηκε στίς 19 Ιανουαρίου 1421, τήν Σοφία του Μομφερρά καί αμέσως μετά στέφθηκε συναυτοκράτορας, ως <b>Ιωάννης ο Η'.</b> Ο Μανουήλ ήταν 71 ετών, καί μέ κλονισμένη τήν υγεία του, αισθάνθηκε ότι ήταν καιρός νά αποσυρθεί. Είχε προετοιμάσει καί ασκήσει τόν γιό του γιά τό έργο πού τόν περίμενε, ενώ του είχε γράψει ηθικοπλαστικά φυλλάδια καί πληκτικές πραγμάτειες γιά τήν πρέπουσα μόρφωση καί τήν ηθική διαγωγή ενός πρίγκηπα. Λίγο αργότερα πέθανε ο Τούρκος Σουλτάνος καί τόν διαδέχτηκε ο γιός του ως Μουράτ ο Β', ο οποίος δέν είχε σάν τόν πατέρα του φιλικές διαθέσεις πρός τούς Βυζαντινούς. Ύστερα από κάποιες αφορμές ο νέος σουλτάνος, διακόπτωντας τη σύντομη περίοδο ειρήνης , πολιόρκησε τήν Κωνσταντινούπολη, τόν Ιούνιο του 1422 ενώ άλλος τουρκικός στρατός απέκλεισε τή Θεσσαλονίκη. Τά πράγματα τώρα στράφηκαν αμετάκλητα εις βάρος των Ελλήνων. Οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν κάθε μέσο γιά νά διασπάσουν τήν αντίσταση των κατοίκων της Πόλης, ενώ έπεφταν βροχή τά βέλη καί οι πέτρες πάνω στά χερσαία τείχη. Τό τουρκικό στρατόπεδο είχε γεμίσει δουλέμπορους καί δερβίσηδες πού είχαν έλθει γιά τά λάφυρα καί τούς σκλάβους πού τούς είχε υποσχεθεί ο σουλτάνος, μετά τήν κατάληψη της Κωνσταντινούπολης.<br /><br />Ο Μουράτ τελικά απέσυρε τό στρατό του, στίς 6 Σεπτεμβρίου 1422, αλλά έστειλε τόν στρατηγό του Τουραχάν μέ 25000 στρατό, νά εισβάλει στο Μοριά. Τό τείχος του Εξαμιλίου δέν στάθηκε ικανό εμπόδιο γιά τούς εισβολείς οι οποίοι ξεχύθηκαν καί ερήμωσαν τίς επαρχίες της Πελοποννήσου. Ο Τουραχάν, αφού κατασκέυασε πυραμίδα μέ τά χιλιάδες κεφάλια των ηττημένων στρατιωτών, επέστρεψε στή Θεσσαλία τό καλοκαίρι του 1423, φέροντας μαζί του 6000 δούλους. Τά πράγματα πήγαιναν άσχημα καί στή Μακεδονία, όπου τήν ίδια χρονιά, ο Δεσπότης Ανδρόνικος, αδύναμος νά υπερασπίσει τή Θεσσαλονίκη, καί ενώ συνεχίζονταν ο τουρκικός αποκλεισμός, τήν πούλησε στούς Βενετούς, ελπίζοντας ότι έτσι θά έσωζε καί τήν πόλη καί τούς κατοίκους της. <b>Στίς 21 Ιουλίου 1425 ο αυτοκράτορας Μανουήλ ο Β', o oποίος είχε υποστεί αλλεπάληλα εγκεφαλικά, πέθανε</b> σέ ηλικία 75 ετών. Τόν έθαψαν στό <b>Ναό του Παντοκράτορος στήν Κωνσταντινούπολη</b> όπου ο <b>Βησσαρίων Τραπεζούντιος</b> εξεφώνησε τόν επικήδειο λόγο. Ο Μανουήλ ήταν δημοφιλής στούς υπηκόους του κύριως γιατί είχε διαφυλάξει τήν αξιοπρέπεια της Εκκλησίας καί του λαού του, χωρίς νά ενδώσει στίς αξιώσεις του πάπα καί των Λατίνων.<br /><br /></span></p><hr /><h2><center><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ιωάννης H' Παλαιολόγος (1425-1448)</span></center></h2><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ο Μανουήλ ο Β' άφησε έξι γιούς αλλά ένα κράτος απίστευτα συρρικνωμένο, αν αναλογισθεί κανείς τήν έκταση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μερικούς αιώνες πρίν. Ο μεγαλύτερος γιός, ο <b>Ιωάννης ο Η',</b> ήταν ήδη αυτοκράτορας Κωνσταντινουπόλεως, ο <a href="http://www.agiasofia.com/emperors/conpaleo.html" target="oo23"><b>Κωνσταντίνος</b></a> ήταν υπεύθυνος των πόλεων της Μεσημβρίας καί της Αγχιάλου στόν Εύξεινο Πόντο ενώ ο Θεόδωρος καί ο Θωμάς ήταν Δεσπότες στό Μοριά. Ο Μοριάς, συγκριτικά μέ τίς άλλες περιοχές, ήταν η ασφαλέστερη περιοχή, προστατεύοταν από τό <i>Εξαμίλλιον</i> στόν Ισθμό καί από τήν θάλασσα από όλες τίς άλλες πλευρές. Όμως οι Ρωμηοί του Μοριά ήταν ατίθασοι καί δύσκολο νά κυβερνηθούν. Ο Μανουήλ σέ μία επιστολή του στόν Ευθύμιο τό 1415 είχε γράψει:</span></p><blockquote><blockquote><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Φαίνεται ότι η μοίρα των Πελοποννησίων είναι νά προτιμούν τόν εμφύλιο πόλεμο από τήν ειρήνη. Αν χρησιμοποιούσαν τά όπλα τους μόνο όταν χρειάζοταν, πόσο καλύτεροι θά ήταν! Καταμεσίς όλων των προβλημάτων κατανάλωσα τόν περισσότερο χρόνο μου προσπαθώντας νά τούς συμφιλιώσω αναμεταξύ τους...."</span></i></b></blockquote></blockquote><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Όμως παρά ταύτα, ο Μοριάς ευημερούσε καί οικονομικά καί πνευματικά. Η οικονομία βασίζοταν κυρίως στή γεωργία καί πολλά αγροτικά προϊόντα όπως τό κρασί, τό λάδι, οι σταφίδες, τό αλάτι καί τό μετάξι εξάγονταν αποφέροντας μεγάλα κέρδη στούς κατοίκους του. Σημειωτέον ότι εκείνη τήν εποχή υπήρχε μεγάλη παραγωγή μεταξιού τό οποίο κατασκευάζοταν από τούς μεταξοσκώληκες της μουριάς, απ'όπου πήρε τό όνομά της η χώρα του Πέλοπος. Τό εμπόριο όμως καί τά λιμάνια ήταν υπό των έλεγχο των Βενετσιάνων. Εκτός όμως από Ρωμιούς σύμφωνα μέ τόν σύγχρονο Ηρόδοτο της Ελληνικής Ιστορίας, τόν <b>Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο</b>: <i>"εν Πελοποννήσω ώκουν κατά τούς χρόνους τούτους αναμίξ γένη πολιτευόμενα πάμπολλα, διότι παρεκτός των Ελλήνων, οίτινες απετέλουν τήν κυριωτάτην βάσιν του πληθυσμού, εζώζοντο έτι ουκ ολίγοι Σλαύοι καί Φράγκοι, επήλθον δέ νεωστί ικανοί Αλβανοί καί πλήν τούτων αναφέρονται Αιγύπτιοι τινες, ήτοι Αθίγγανοι καί Ιουδαίοι."</i><br /><br />Eκείνο όμως πού γνωρίζουμε όλοι, γιά τήν περίοδο του 14ου καί 15ου αιώνα, είναι η πνευματική, πολιτιστική καί καλλιτεχνική άνθηση πού γνώρισε η πρωτεύουσα του Μοριά, ο <a href="http://www.agiasofia.com/mystras.html" target="oo24"><b>Μυστράς</b></a>. Η πόλη, χτισμένη στούς πρόποδες του Ταΰγετου, έβλεπε στόν κάμπο της Σπάρτης καί ήταν ένα διοικητικό καί στρατηγικό κέντρο, κάτι σάν τίς πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδος. Εντός των τειχών υπήρχαν εκκλησίες, μοναστήρια, παλάτια, σχολεία καί βιβλιοθήκες. Συγγραφείς, φιλόσοφοι, ασκητές, αρχιτέκτονες καί καλλιτέχνες συγκεντρώνονταν στόν Μυστρά διαμορφώνοντας ένα είδος πολιτισμού μεταξύ του μοναχικού ασκητισμού καί του μεσαιωνικού ανθρωπισμού. Πολυάριθμα έργα της κλασσικής αρχαιότητας αλλά καί θεολογικά καί ιστορικά έργα αντιγράφηκαν εκεί γιά τίς βιβλιοθήκες. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAiexyAIztek0OsXKHk52bq6P_CC_VBPnFY8lVSla3iTD6Lx7qunTGgI1jXEbZ8Cb9C7UcFWmAOAG2kyWhWq2l1fXt3iyZ4XI8hTkS6xaYeIk-1OoSQaDwvJpwquKj4X7MnxyITHoUl7iea8XkFROGXs45yxe5PJgUBz0t2-1eDnSJs6Z387-eMNRa/s446/mistras.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="299" data-original-width="446" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAiexyAIztek0OsXKHk52bq6P_CC_VBPnFY8lVSla3iTD6Lx7qunTGgI1jXEbZ8Cb9C7UcFWmAOAG2kyWhWq2l1fXt3iyZ4XI8hTkS6xaYeIk-1OoSQaDwvJpwquKj4X7MnxyITHoUl7iea8XkFROGXs45yxe5PJgUBz0t2-1eDnSJs6Z387-eMNRa/w400-h269/mistras.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Σύμφωνα μέ τούς διανοούμενους της εποχής ο Μυζηθράς ήταν ένα νησί πολιτισμού μέσα σέ μία θάλασσα βαρβαρότητας καί άγνοιας. Αδιάψευστος μάρτυρας είναι οι εκκλησίες καί τά μέγαρα πού διασώζονται ακόμα καί σήμερα, όπως ο <b>Αγιος Δημήτριος (1310), η Περίβλεπτος, η Παντάνασσα μέ τίς εκπληκτικές τοιχογραφίες (1428), οι οποίες ξέφυγαν από τά παραδοσιακά όρια της βυζαντινής παράδοσης, η Αγία Σοφία, ο ναός της Οδηγήτριας</b> κ.λ.π. Οι αυτοκράτορες, όλοι ανεξαιρέτως προστάτευσαν τήν περιοχή αυτή καί τήν στήριξαν. Μερικοί από τούς φωτισμένους άνδρες πού έζησαν στό Μυστρά, ήταν ο <b>Ισίδωρος, μετέπειτα επίσκοπος Κιέβου καί καρδινάλιος της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, ο Βησαρίωνας επίσκοπος Νικαίας καί επίσης μελλοντικός καρδινάλιος, ο Γεώργιος Σχολάριος πού έμελλε νά είναι ο πρώτος Πατριάρχης του σκλαβωμένου Γένους καί ο μέγιστος όλων ο Γεώργιος Γεμιστός, γνωστός ως Πλήθων.</b><br /><br /><a href="http://www.agiasofia.com/people/plethon.html" target="oo30"><b>Ο Γεώργιος Γεμιστός</b></a> γεννήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη τό 1355, έζησε στήν Ανδριανούπολη τά νεανικά του χρόνια αλλά τό μεγαλύτερο μέρος της ζωής του τό πέρασε στόν Μυστρά ασχολούμενος μέ δικαστικά καθήκοντα, μέ συγγραφή νόμων καί φιλοσοφικών διατριβών αλλά πάνω από όλα μέ τήν μελέτη των κλασσικών συγγραφέων. Οι νεώτεροι ιστορικοί τόν παρομοίασαν μέ τόν Λυκούργο καί τόν Σόλωνα καθώς ήταν ακριβοδίκαιος στήν απονομή δικαιοσύνης καί άριστος στήν συγγραφή των νόμων. Συμβούλευε τόν αυτοκράτορα Μανουήλ νά οργανώσει στρατό αποτελούμενο όχι από μισθοφόρους αλλά από γηγενείς Ελληνες, πίστευε ότι η γη έπρεπε νά αποτελεί κοινή περιουσία, νά αποδίδεται τό ένα τρίτο της παραγωγής στό κοινό ταμείο του κράτους, ενώ καταδίκαζε μέ σφοδρότητα τούς μοναχούς επειδή δέν προσέφεραν τίποτα στήν κοινωνία αλλά ζούσαν από τόν κόπο των υπολοίπων.<br /><br />Αλλά περισσότερο από όλα <b>ο Πλήθων ήταν στυλοβάτης της εθνικής συνείδησης των Ελλήνων,</b> μίας συνείδησης η οποία λίγο έλειψε σέ εκείνα τά χρόνια του μεταναστευτικού κατακλυσμού, αλλά καί στά κατοπινά της Οθωμανοκρατίας, νά εκλείψει τελείως. Πάντα σέ εποχές πού έρχονται σέ επαφή πολλοί πολιτισμοί μαζί, χάνονται οι ασθενέστεροι καί επιβιώνουν οι ισχυρότεροι. Καί ίσως δέν είναι τυχαίο ότι εποχές μεταναστευτικών ρευμάτων ακολουθούνται από τήν δημιουργία μίας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, όπως η Οθωμανική εκείνα τά χρόνια, η Βρεταννική αυτοκρατορία αργότερα, η Αμερικανική αυτοκρατορία σήμερα κλπ. Ο Πλήθωνας λοιπόν, ευρισκόμενος κοντά στήν αρχαία Σπάρτη, ήταν συνεπαρμένος από τήν Αρχαία Ελληνική Γραμματεία τήν οποία μελετούσε μέ πάθος, ενώ θεωρούσε τήν Πελοπόννησο τό κομμάτι εκείνο από τό οποίο θά αναγεννιόταν ο Ελληνισμός:</span><p></p><blockquote><blockquote><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Καμμία χώρα δέν είναι βαθύτερα συνδεδεμένη μέ τούς Ελληνες από τήν Πελοπόννησο... Είναι μία χώρα τήν οποία η Ελληνική φυλή κατοικούσε πάντα, όσο τουλάχιστο μπορεί νά ανατρέξει η ανθρώπινη μνήμη καί κανένας άλλος λαός δέν έχει εγκατασταθεί εκεί πρίν από αυτούς..."</span></i></b></blockquote></blockquote><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Δικαιώθηκε τετρακόσια χρόνια αργότερα, όταν από τήν Πελοπόννησο πράγματι αναγεννήθηκε ο Ελληνισμός. Ο Πλήθων μαζί μέ άλλους Ελληνες διανοούμενους της εποχής συνόδεψε τόν Ιωάννη Η' στήν Ιταλία, γιά νά διαπραγματευθούν τήν ένωση των εκκλησιών, παρέμεινε στήν Φλωρεντία όπου δίδαξε Αρχαία Ελληνικά καί έπεισε τόν άρχοντα της Φλωρεντίας, Κοσμά Μέδικο (Cosimo de Medici) νά ιδρύσει <b>Πλατωνική Ακαδημία</b> καί νά αναζωπυρώσει έτσι τό ενδιαφέρον των Λατίνων γιά τά ελληνικά γράμματα καί τούς κλασσικούς συγραφείς.<br /><br />Αφού αναφέραμε τόν Πλήθωνα αξίζει νά αναφέρουμε καί τόν δεύτερο στυλοβάτη της εθνικής μας συνείδησης εκείνης της εποχής, τόν <b>Αθηναίο Λαόνικο Χαλκοκονδύλη.</b> Σύμφωνα μέ τόν Νικόλαο Τωμαδάκη: <b><i>"... αι Αθήναι επέπρωτο νά εύρουν εν τω προσώπω του ιστορικού Χαλκοκονδύλη ένα αντιπρόσωπο των παλαιών εκείνων πνευματικών ηγητόρων, οι οποίοι εκλέϊσαν το άστυ."</i></b> H πόλις, υπόδουλος των Λατίνων, ζούσε στήν σκιά του ένδοξου παρελθόντος της, ενός παρελθόντος τό οποίο διαρκώς τό ζωντάνευε ο <b>βράχος της Ακροπόλεως</b> μέ τό ναό του Παρθενώνος καί τά άλλα μνημεία της. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizw03HVkNcwrKqZFyzU5yEEYjdIyA5R4FGQR-B3B7TZLdL3BQRY86jeDhUZ4svbD1LUNksH2tIcq_PwrrFoH-_XvCVJOkpYHgDm7SbUEsPZvlgN2n7xfy4r7n5NR34BhHnQGIT3fn_2g-7UbY3fWGVR1rZjx39z6HY7SFAXOekzs3YXhGYLk-p-gNW/s193/acropolis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="149" data-original-width="193" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizw03HVkNcwrKqZFyzU5yEEYjdIyA5R4FGQR-B3B7TZLdL3BQRY86jeDhUZ4svbD1LUNksH2tIcq_PwrrFoH-_XvCVJOkpYHgDm7SbUEsPZvlgN2n7xfy4r7n5NR34BhHnQGIT3fn_2g-7UbY3fWGVR1rZjx39z6HY7SFAXOekzs3YXhGYLk-p-gNW/w320-h247/acropolis.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Εκεί τό ενδιαφέρον γιά τόν <b>Πλάτωνα καί τόν Θουκιδίδη</b> ποτέ δέν είχε εκλείψει. Ο Λαόνικος ο οποιος κατάγοταν από αριστοκρατική αθηναϊκή οικογένεια μετείχε στά πολιτικά πράγματα της εποχής του, αλλά η κύρια απασχόλησή του ήταν η ιστορική συγγραφή η οποία φαίνεται στό έργο του <i>"Αποδείξεις ιστοριών",</i> όπου εξετάζει τά γεγονότα της περιόδου 1298 εως 1463. Στά βιβλία του, τούς ομοεθνείς του τούς αναφέρει <i>Ελληνες</i> καί όχι <i>Ρωμαίους,</i> ενώ μέ αυτό τόν όρο εννοεί τούς προγόνους των Λατίνων.<br /><br />Ο Χαλκοκονδύλης είχε σαν πρότυπά του τόν πατέρα της ιστορίας <b>Ηρόδοτο</b> καί τόν συμπολίτη του <b>Θουκιδίδη,</b> καί προσπάθησε νά γράψει στήν Αττική διάλεκτο πού χρησιμοποιούσε εκείνος. Καί μάλιστα υποστήριζε ότι: <b><i>"Η αρχαία γλώσσα κρίνεται μεγάλη όχι μόνο κατά τό παρελθόν, αλλά καί κατά τό μέλλον, όταν οι Ελληνες θά επανιδρύσουν κράτος καί Έλλην βασιλεύς θά προστεί αυτού καί θά τόν διαδεχτούν πάλι ΈΛληνες."</i></b> Γιά νά δικαιολογήσει τή χρήση του όρου Ρωμαίος από τούς Βυζαντινούς καί νά πιστοποιήσει τή συνέχεια καί τήν ενότητα του αρχαίου μέ τό νέο Ελληνισμό, ο Χαλκοκονδύλης αναφέρει ότι οι Ρωμαίοι έκτισαν τήν πρωτεύουσά τους στήν ελληνίδα πόλιν του Βυζαντίου καί οι ολίγοι Ρωμαίοι πού ήλθαν εξελληνίσθησαν από τούς πολυαριθμοτέρους Ελληνες, οι οποίοι διετήρησαν τήν γλώσσαν καί τά ήθη των, <b><i>"...γλώτταν μέν καί ήθη διά τό πολλώ πλέονας Ρωμαίων Έλληνας αυτού επικρατείν διά τέλους φυλάξαι, τούνομα μέντοι μηκέτι κατά τό πατρίον καλουμένους αλλάξασθαι..."</i></b>, καί μόνο γιά λόγους παράδοσης καί αίγλης διατήρησαν τό όνομα Ρωμαίοι. <b>Ο Χαλκοκονδύλης λοιπόν του 15ου αιώνα διαπιστώνει ενότητα γλώσσης καί ηθών,</b> τήν οποία αρνούνται ορισμένοι Έλληνες του 21ου αιώνα νά παραδεχτούν, ενώ αισθανόταν Ελληνας μέ πολύ περισσότερο φανατισμό καί ζήλο από ότι αρκετοί συμπατριώτες μας οπαδοί της νέας διεθνιστικής αυτοκρατορίας πού σχηματίζεται.<br /><br />Αλλά ας επανέλθουμε στήν πολιτική κατάσταση της εποχής. Ο αυτοκράτορας Ιωάννης, ένας πολύ μέτριος ηγέτης καί ακατάλληλος νά ανταπεξέλθει στίς δύσκολες συνθήκες της εποχής, προσπάθησε νά ανακτήσει κάποιες περιοχές του Μοριά. Νίκησε τόν Φράγκο ηγεμόνα Κάρολο Τόκκο σέ μία ναυμαχία στόν Πατραϊκό κόλπο, τό 1427 ανακατέλαβε τήν <b>Κλαρέντζα (Κυλλήνη)</b> καί πάντρεψε τόν αδελφό του Κωνσταντίνο μέ τήν ανηψιά του Τόκκο, ο γάμος των οποίων τελέστηκε στό κάστρο του Χλεμουτσίου, στήν Κυλλήνη. Ο ηρωϊκός <b>Κωνσταντίνος</b>, ο μετέπειτα τελευταίος αυτοκράτορας, ήταν από εκείνους, πού χωρίς μέσα, προσπάθησε νά αποβάλλει κάθε ξενικό ζυγό από τά ελληνικά εδάφη. Τό 1430, απελευθέρωσε τήν <b>Πάτρα,</b> η οποία κυβερνιόταν από Λατίνο αρχιεπίσκοπο καί ήταν υπό τόν έλεγχο του</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia47rRYlS-xg8_M6JELdd0IYgQl0-3G_nBSuvw2s9INomCxJk0xlBXDI7UXS2zDrb_dJYHij3qdgjSt6NMFFCf8E4YyTrdCqnwS6mU2p0jxmcVNKLozJJOEblSotLBe7wgrUSplUhqVhJ7TI_4orWRsa9J_9FQSSu3fg4k0k_43qinWVfi3Ipw3XRS/s556/patrasso.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="556" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia47rRYlS-xg8_M6JELdd0IYgQl0-3G_nBSuvw2s9INomCxJk0xlBXDI7UXS2zDrb_dJYHij3qdgjSt6NMFFCf8E4YyTrdCqnwS6mU2p0jxmcVNKLozJJOEblSotLBe7wgrUSplUhqVhJ7TI_4orWRsa9J_9FQSSu3fg4k0k_43qinWVfi3Ipw3XRS/w400-h275/patrasso.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /> πάπα, (εξ' ού καί τό ακρωτήριο του Αράξου, τό οποίο ακόμα καί σήμερα λέγεται ακρωτήριο του πάπα), καί μαζί μέ τόν αδελφό του Θωμά εξεδίωξε τόν πρίγκηπα Zaccaria από τά <b>Καλάβρυτα καί τήν Χαλανδρίτσα,</b> ανακτώντας έτσι όλη τήν Πελοπόννησο μέ εξαίρεση τά λιμάνια της Μεθώνης, Κορώνης καί Ναυπλίου τά οποία ήταν υπό τόν έλεγχο των Βενετών. Ο Κωνσταντίνος όρισε ως διοικητές έμπιστους ανθρώπους όπως τόν <b>Αλέξιο Λάσκαρι</b> άρχοντα των Πατρών, τόν <b>Ιωάννη Καντακουζηνό</b> άρχοντα της Κορίνθου, τόν <b>Γεώργιο Φραντζή</b> στήν Σπάρτη, τόν <b>Δημήτριο Μαμωνά</b> φρούραρχο στό κάστρο του Πρινίκου καί σέ άλλες θέσεις κλειδιά τούς <b>Ιωάννη Σοφιανό,</b> <b>Γεώργιο Δαιμονογιάννη, Δημήτριο Παλαιολόγο</b> καί τούς ισχυρούς Φραγκόπουλους οι οποίοι ήταν Γασμούλοι, δηλαδή απόγονοι Ελλήνων καί Φράγκων.<br /><br />Βορειότερα, όμως η κατάσταση έβαινε από τό κακό στό χειρότερο. Ο Ιωάννης ο Η', χωρίς νά έχει κάνει τίς απαραίτητες προετοιμασίες γιά πόλεμο, αναγκάστηκε νά παραδώσει όλες τίς πόλεις της Μακεδονίας καί της Θράκης, πλήν της Δέρκου καί της Μεσημβρίας, στόν Μουράτ Β', ενω υποχρεώθηκε νά του καταβάλλει ετησίως φόρο υποτέλειας 3000 δουκάτων. Στίς 29 Μαρτίου 1430, οι Τούρκοι, ύστερα από πολύχρονη πολιορκία κατέλαβαν τήν <b>Θεσσαλονίκη.</b> Ηταν η τρίτη φοβερή άλωσις της πόλεως μετά από εκείνες των Αράβων καί των Νορμανδών. Ο <b>Ιωάννης Αναγνώστης</b> περιέγραψε τήν πολιορκία, τήν χρήση πυρίτιδος υπό των Οθωμανών, τίς ηρωϊκές προσπάθειες των κατοίκων στά τείχη καί τήν άθλια συμπεριφορά των Βενετών οι οποίοι βρήκαν καταφύγιο στά πλοία τους και εγκατέλειψαν τόν πληθυσμό στό έλεος του εισβολέα. Ακολούθησαν λεηλασίες, αρπαγές, βιασμοί, καταστροφές. Οι ναοί, όλοι εκτος από τέσσερεις, μετατράπηκαν σέ τζαμιά ενώ ακολούθησε εποικισμός της πρωτεύουσας της Μακεδονίας από Τούρκους μετανάστες. Στίς 9 Οκτωβρίου 1430, καί η πόλις των <b>Ιωαννίνων</b> παρεδόθη στόν Σινάν Πασά, από τόν μητροπολίτη Στρατηγόπουλο.<br /><br />Ο Ιωάννης Η’, όντας σέ θλιβερή κατάσταση, προσπαθώντας νά απεγκλωβίσει τήν αυτοκρατορία από τήν τουρκική πίεση, επεδίωξε μαζί μέ τόν πατριάρχη Ιωσήφ, τή συνδρομή της Δύσης. Ανεχώρησε τό 1437 γιά τήν Ιταλία έχοντας μαζί του μία πολυπληθή συνοδεία η οποία αποτελείτω από επιφανείς Ελληνες διανοούμενους όπως ήταν <b>ο επίσκοπος Εφέσου Μάρκος Ευγενικός, ο επίσκοπος Σάρδεων Διονύσιος, ο Τρπεζούντιος Βησσαρίων, ο Πελοποννήσιος μητροπολίτης πάσης Ρωσσίας Ισίδωρος, ο συγγραφέας της συνόδου Συρόπουλος, ο Γεώργιος Σχολάριος, ο Τρπεζούντιος Γεώργιος Αμιρουτζής, ο Γεώργιος Γεμιστός, ο επονομαζόμενος Πλήθων</b> καί πολλοί άλλοι. Η Ελληνική αντιπροσωπεία, φυσικά ήταν διαιρεμένη ανάμεσα σέ εκείνους πού επιθυμούσαν τήν ένωση των δύο</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEHB4q6cWAMTEu1uxeQDBfwskSVyjUsX4-a8ze06w1Th9Eiv7jG4fd6kthlw2k1qOLprjKY_-yiigqfY78pnl-j8Urw3YYmUjcc_7JKJXIM4xLLjnadTNNLwLGq5UuAKq-ugjKQAVlZBNN0qvAtxWM-3P1fzPlhxCbvU2pr2DIB-bkPZe3rZSUVRxs/s449/john8paleologos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="443" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEHB4q6cWAMTEu1uxeQDBfwskSVyjUsX4-a8ze06w1Th9Eiv7jG4fd6kthlw2k1qOLprjKY_-yiigqfY78pnl-j8Urw3YYmUjcc_7JKJXIM4xLLjnadTNNLwLGq5UuAKq-ugjKQAVlZBNN0qvAtxWM-3P1fzPlhxCbvU2pr2DIB-bkPZe3rZSUVRxs/s320/john8paleologos.jpg" width="316" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /> Εκκλησιών, τούς λεγόμενους ενωτικούς καί στούς ανθενωτικούς. Ο πιό σθεναρός οπαδός της πρώτης μερίδος ήταν ο Βησσαρίων ενώ της δεύτερης ήταν ο Μάρκος Ευγενικός. Στίς 3 Φεβρουαρίου έφθασαν στήν Βενετία όπου τούς έτυχε θερμής υποδοχής ο Δόγης, αλλά όπως περιγράφει ο Παπαρρηγόπουλος:</span><p></p><blockquote><blockquote><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"...αθυμία καί λύπη κατέλαβε τούς ημετέρους όταν είδαν εν τη πόλει ταύτη τά έργα τέχνης καί τούς άλλους θησαυρούς τούς οποίους ήρπασαν οι Λατίνοι εκ Κωνσταντινουπόλεως εν καιρώ της κυριαρχίας αυτών..."</span></i></b></blockquote></blockquote><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Από τή Βενετία έφθασαν στή <b>Φερράρα</b> τόν Μάρτιο του 1438, όπου τούς υποδέχθη ο πάπας Ευγένιος ο Δ' καί ο οποίος απαίτησε ασπασμό στό χέρι καί στό πόδι. Μετά από ταπεινώσεις αλλά καί φιλονικίες Ελλήνων καί Ευρωπαίων η σύνοδος μετατέθηκε στήν <b>Φλωρεντία,</b> όπου υπογράφηκε η ένωσις Ανατολικής καί Δυτικής Εκκλησίας σέ μία Εκκλησία, μέ πρώτον επίσκοπο τόν επίσκοπο Ρώμης. Ωστόσο, ο πάπας δέν κατάφερε νά εξασφαλίσει βοήθεια παρά μόνο δύο γαλέρες καί τριακόσιους άντρες. Οπότε όταν επέστρεψε η αντιπροσωπεία τήν 1η Φεβρουαρίου 1440, οι περισσότεροι μετανόησαν γιά τήν υπογραφή τους αλλά καί ο λαός ξεσηκώθηκε γιατί προδόθηκε η πίστις καί ξεπουλήθηκαν πατροπαράδοτα δόγματα.<br /><br />Στό μεταξύ τά χριστιανικά κράτη της Ανατολής δηλαδή η Ουγγαρία, Βλαχία, Ρουμανία, Σερβία καί Πολωνία δημιούργησαν ένα συνασπισμό γιά νά αντιμετωπίσουν τήν οθωμανική λαίλαπα πού κατέκλυζε τώρα καί τή Σερβία καί τήν Τρανσυλβανία. Οι ηγέτες του συνασπισμού ήταν ο <b>Σέρβος Γεώργιος Βράνκοβιτς, ο Πολωνός Λαδισλάος ο Γ', ο πρίγκηπας της Βλαχίας Δρακούλ καί ο θρυλικός Ούγγρος στρατηγός Ιωάννης Ουνυάδης ή Γιάγκος.</b> Ο Ουνυάδης τό 1442 συνέτριψε τόν Μεζίτ Μπέη στό Ερμαστάντ καί σκότωσε περίπου 20000 Οθωμανούς συμπεριλαμβανομένου καί του στρατηγού τους. Τήν ίδια μοίρα είχε καί ο Σεχχαβεδίν πασάς ο οποίος ομοίως σκοτώθηκε στή μάχη ενώ λίγο αργότερα κατετροπώθη καί ο μεγάλος βεζίρης Χαλίλ στήν πόλη <b>Νίς</b> καί έτσι ο χριστιανικός στρατός ήταν ελεύθερος πλέον νά καταλάβει τή Σόφια καί τή Φιλιππούπολη. Νοτιότερα στήν Αλβανία, τήν αντίσταση τήν οργάνωνε ο <b>Γεώργιος Καστριώτης, ο επονομαζόμενος Σκεντέρμπεης</b> (Ισκεντέρ σημαίνει Αλέξανδρος στά αραβικά). Ο Καστριώτης ήταν Ρωμηός στήν καταγωγή, είχε απαχθεί από μικρή ηλικία καί είχε εξισλαμισθεί αλλά δραπέτευσε από τούς Τούρκους καί κατέφυγε στά βουνά της Αλβανίας. Ακόμα νοτιότερα ο αδελφός του αυτοκράτορα, ο <b>Κωνσταντίνος ο επονομαζόμενος Δράκος</b> αφού είχε επιβάλλει τήν εξουσία του σέ ολόκληρο σχεδόν τό Μοριά, ενίσχυσε τίς οχυρώσεις στό Εξαμίλλιον καί τό 1444 κατέλαβε τήν <b>πόλη των ΑΘηνών</b> από τόν Φλωρεντίνο δούκα της, Νέριο Acciajuoli. Τό επόμενο έτος κατέλαβε τήν Δαυλίδα, τό Λιδωρίκιον, τή Φωκίδα καί τή Θεσσαλία.<br /><br />Σέ αυτή τήν ευνοϊκή περίοδο γιά τούς χριστιανικούς λαούς, ξεκίνησε καί η σταυροφορία του <b>πάπα Ευγένιου Δ',</b> από τήν Ουγγαρία, υπό τήν ηγεσία του <b>καρδινάλλιου Cesarini,</b> κίνήθηκε πρός τήν κοιλάδα του Δούναβη καί ενώθηκε μέ τόν στρατό των Βράνκοβιτς καί Ουνυάδη. Ο Μουράτ ο Β' ανήσυχος γιά τήν τροπή των εξελίξεων, τόν Ιούλιο του 1444, υπέγραψε συνθήκη δεκαετούς ειρήνης μέ τούς σταυροφόρους αποδίδοντας τή Σερβία καί τήν Ερζεγοβίνα στόν Βράνκοβιτς καί τήν Βλαχία στούς Ούγγρους. Η ειρήνη αυτή όμως όχι δέκα χρόνια, αλλά ούτε δέκα εβδομάδες δέν κράτησε γιατί υπό τήν πίεση του πάπα, ο οποίος ήταν αντίθετος μέ τήν συνθήκη, ο Ουνυάδης καί ο Λαδισλάος παραβίασαν τήν συνθήκη πού είχαν κάνει μέ τόν Σουλτάνο. Μάλιστα ο Τσεσαρίνι φαίρεται νά τούς είπε ότι ο λόγος πού δίδεται σέ άπιστους δέν έχει καμμία απολύτως αξία. Ετσι οι σταυροφόροι έφτασαν τό Νοέμβριο του 1444, στά παράλια του Εύξεινου Πόντου, κοντά στήν πόλη της Βάρνας. Ο <b>Μουράτ</b> εκνευρισμένος από τήν δολιότητα των χριστιανών ηγετών, κρέμασε τό κείμενο της παραβιασμένης συνθήκης στό μπαϊράκι του καί κινούμενος αστραπιαία βρέθηκε καί αυτός μέ ένα στρατό 80000 αντρών στήν <b>Βάρνα.</b> Ο ανίκανος Ιωάννης δέν παρεμπόδισε καθόλου τόν τουρκικό στρατό νά διέλθει από τό Βόσπορο καί έτσι οι σταυροφόροι αιφνιδιάστηκαν όταν είδαν νά εμφανίζονται μπροστά τους οι χιλιάδες σημαίες των οθωμανών στρατιωτών. Στίς <b>10 Νοεμβρίου 1444,</b> παρά τόν ηρωϊσμό του Ουνυάδη, οι χριστιανοί συνετρίβησαν, ο <b>Λαδισλάος καί ο Τσεζαρίνι σκοτώθηκαν</b> καί οι λαοί της Βαλκανικής βούλιαξαν πάλι στήν απελπισία τους.<br /><br />Τό Νοέμβριο του 1446 ο Μουράτ μέ 60000 στρατό καί πολλά τηλεβόλα κινήθηκε νότια. Ήταν η σειρά των Ρούμ νά πληρώσουν τήν ανυπακοή τους. Ο σουλτάνος αστραπιαία κατέλαβε τήν Θήβα, τό Γαλαξείδιον, τά Σάλωνα (Άμφισσα), τήν Αθήνα καί επιτέθηκε στό <b>Εξαμίλιον</b> στόν Ισθμό. Οι Βενετοί παρέμειναν απαθείς, (συνηθίζεται από τούς δυτικούς) καί οι Δεσπότες Κωνσταντίνος καί Θωμάς κατέλαβαν μέ ελάχιστες δυνάμεις τίς θέσεις τους πίσω από τά τείχη. Οι δυνάμεις τους αποτελούνταν από Έλληνες καί από Αλβανούς οι οποίοι πολέμησαν μέ γενναιότητα αλλά δέν μπόρεσαν νά αντιμετωπίσουν τό βομβαρδισμό του πυροβολικού. Στίς <b>10 Δεκεμβρίου 1446</b> ένας γενίτσαρος ονόματι Χιτίρ, Σέρβος στήν καταγωγή, πάτησε πρώτος τό τείχος. Ακολούθησε σφαγή των υπερασπιστών, οι δύο Δεσπότες όμως κατάφεραν νά ξεφύγουν. Ο δρόμος τώρα γιά τό Μοριά ήταν ανοικτός. Ο Μουράτ μέ τό μισό στράτευμα κινήθηκε κατά μήκος του Κορινθιακού, καίγοντας καί λεηλατώντας καί κατέστρεψε τήν Κόρινθο.</span></p><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: large;">"Ω Κόρινθος πολύθλιβος πολύ κακόν τό είδες τότες όταν εχάλασαν οι Τούρκοι τό Εξαμίλι. Όλος ο κάμπος έγεμεν άρματα καί δοξάρια, σαγίτες χρυσοπτέρυγες, σπαθιά κοσμημένα, κεφαλαί, χέρια, σώματα στόν κάμπο απλωμένα."</span></i></b></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p align="justify"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Στή συνέχεια ο σουλτάνος πολιόρκησε τό κάστρο των Πατρών χωρίς επιτυχία καί σύμφωνα μέ τόν Παπαρρηγόπουλον: <i>"οι ΈΛληνες ρητίνην καί πίσσαν πυρί αψάμενοι κατά οπήν τούς τε νεήλυδας εξεκρούσαντο αμυνόμενοι καί εκράτυνον τήν ακρόπολιν."</i><br /><br />Ο <b>Τουραχάν</b> ηγήθηκε στό άλλο μισό, κινήθηκε στό εσωτερικό ερημώνοντας καί αυτός μέ τήν σειρά του, ενώθηκε μέ τόν Σουλτάνο στήν Γλαρέντζα, πρίν αποχωρήσουν καί οι δύο σύροντας μαζί τους περισσότερους από <b>60000 αιχμαλώτους,</b> τούς οποίους πούλησαν στά σκλαβοπάζαρα της Μικράς Ασίας. Η γή πού γέννησε τήν φιλοσοφία του Ηράκλειτου καί τήν ποίηση του Ομήρου, ήταν γεμάτη μιναρέδες, καί σκλαβοπάζαρα, όπου μικρά αγόρια καί κορίτσια κατέληγαν δώρα στούς πασάδες καί στούς μπέηδες. Αλλά καί η ερήμωση στήν Πελοπόννησο ήταν τρομερή. Αναφέρεται γυναίκα της εποχής η οποία είχε παντρευτεί επτά φορές γιατί όλους τούς άντρες της τούς είχε χάσει σέ πολέμους. Οι ελιές καί τά αμπέλια καταστράφηκαν, ο λαός περιήλθε σέ απόγνωση καί ο Κωνσταντίνος αναγκάστηκε νά πληρώνει φόρο υποτέλειας στόν σουλτάνο.<br /><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcJPRN7Aqc7A31rT6s1RuQHMGbTWbtrLnUxWcIN2G6M0DhJpbQN6HyNXhMVwIyL37B3vbpWWxzvMFGbMq55saJSj3Lf7uUvKDqXjQobuSLh-LlAm6oArNA0P6eOTWaV5MJqybM-mIpgB1iEQsbSZRUPoahNns8xLLx6JxgNTbYIZ7qBMpTrYEYnEf/s353/skederbeys.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcJPRN7Aqc7A31rT6s1RuQHMGbTWbtrLnUxWcIN2G6M0DhJpbQN6HyNXhMVwIyL37B3vbpWWxzvMFGbMq55saJSj3Lf7uUvKDqXjQobuSLh-LlAm6oArNA0P6eOTWaV5MJqybM-mIpgB1iEQsbSZRUPoahNns8xLLx6JxgNTbYIZ7qBMpTrYEYnEf/s320/skederbeys.jpg" width="227" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Μετά από τήν δήωση της Πελοποννήσου, ο Μουράτ στράφηκε εναντίον των δύο αξιοτέρων του αντιπάλων, του Ουνυάδη καί του Καστριώτη. Τόν Ουνυάδη τόν κατανίκησε στό Κοσσυφοπέδιο, στίς 20 Οκτωβρίου 1448, τόν <b>Καστριώτη ή Σκεντέρμπεη</b> δέν μπόρεσε νά τόν καταβάλει. Γιά κάποιο διάστημα λοιπόν οι Αλβανοί, από τά βουνά της Κρόϊας, ήταν ο μόνος λάος πού μαχόταν τόν κατακτητή καί ο ηγέτης τους αποτελούσε γιά τούς Ευρωπαίους, τόν τελευταίο χριστιανό ήρωα ανατολικά της Αδριατικής.<br /><br />Τό τελευταίο όμως οχυρό δέν είχε πέσει ακόμα. Η Κωνσταντινούπολη ήταν ένα απομονωμένο πλέον νησί χριστιανικού πολιτισμού γύρω από τό οποίο πάφλαζαν τά κύματα του Ισλάμ. Η μελαγχολία καί η θλίψη μαζί μέ τίς ένδοξες μνήμες αλλοτινών εποχών βασίλευαν στούς κατοίκους της όταν πέθαινε καί ο Ιωάννης Η' Παλαιολόγος στίς 31 Οκτωβρίου 1448. Kαί όπως μας αφηγείτει ο σοφός Γάλλος Gustave Schlumberger:<b><i>"Πάσαι δ'αι λοιπαί επαρχίαι, αίτινες είχον συγκροτήσει από αιώνας απειρομεγέθεις κτήσεις των ενδόξων εκείνων ηγεμόνων, οίτινες εκαλούντο Θεοδόσιος ο Μέγας, Νικηφόρος Φωκάς, Βασίλειος Βουλγαροκτόνος, είχον περιέλθει εις τους εκγόνους του προφήτου Μωάμεθ."</i></b> Ο Ιωάννης είχε επιλέξει σάν διάδοχό του, τό Δεσπότη του Μοριά Κωνσταντίνο, οποίος έμελλε νά περιβληθεί τό ακάνθινο στέμμα του Βυζαντίου, γιά νά διασώσει τήν τιμή του μεσαιωνικού ελληνισμού πού είχε αμαυρωθεί κατά πολύ τούς τελευταίους δύο αιώνες.</span><p></p><div><br /></div><div><b><i><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">ΑΡΧΕΙΟ ΦΩΤΙΟΥ ΣΤΑΥΡΙΔΗ</span></i></b></div>ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-88558590528965944112016-12-28T01:15:00.002+02:002016-12-28T01:15:34.912+02:00ΕΦΤΑΣΕ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΟΖ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟΥ : ΠΑΡΕΛΑΒΑΝ ΚΡΑΤΗ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVQMBKBX1SAxxxUh_Zp0RSp9-uQU8wsie2MnzG7zkoU1-IULzw2ic6yQntw41cbnGw8f0xPTRoa4nvMHJmKkvxs9-FJfyuQXcbccVoZuLiegZsNn_1exyIxX1TPmiswOqXDpW_ACO8dbo/s1600/XARTHS-KARYOTHS03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVQMBKBX1SAxxxUh_Zp0RSp9-uQU8wsie2MnzG7zkoU1-IULzw2ic6yQntw41cbnGw8f0xPTRoa4nvMHJmKkvxs9-FJfyuQXcbccVoZuLiegZsNn_1exyIxX1TPmiswOqXDpW_ACO8dbo/s400/XARTHS-KARYOTHS03.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #990000;"><span class="wp-caption-text">Ο Χάρτης που δείχνει τις θάλασσες του Ελληνισμού που είναι πενταπλάσιες από τις ηπειρωτικές περιοχές.</span></span></span> </span></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Του Θεόδωρου Καρυώτη </span></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Κάποια στιγμή η οικονομική κρίση θα τελειώσει αλλά εάν έχουν, ταυτόχρονα,
τελειώσει και οι ΑΟΖ, τότε δεν θα υπάρχει μέλλον στον ελλαδικό χώρο διότι
υπάρχει πιθανότητα ο Πρόεδρος της Κύπρου Νίκος Αναστασιάδης και ο πρωθυπουργός
της Ελλάδας Αλέξης Τσίπρας, που παρέλαβαν κράτη να παραδώσουν κοινότητες. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ποτέ στην μεταπολεμική μας ιστορία δεν είχαμε τόσους λίγους φίλους, αλλά ο
Αλέξης κάνει βόλτες σε νησιά που δεν έχουν σύνορα, επιτρέπει σε Υπουργό του να
λέει ότι δεν πειράζει να χάσουμε μερικά νησιά στο Αιγαίο, αποκαλεί «μπούλη» τον
Υπουργό Άμυνας , πηγαίνει να προσκυνήσει τον μεγάλο ηγέτη της Κούβας που θα
ήθελε πολύ να του μοιάσει και παριστάνοντας, επιτέλους, τον Ανδρέα ετοιμάζεται
να διώξει το καταραμένο ΔΝΤ από την πατρίδα μας. Ο Ανδρέας, όμως, είχε μιλήσει
για το ΔΝΤ πολύ πριν γεννηθεί ο Αλέξης. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο κίνδυνος να παραδώσουμε την ελληνική ΑΟΖ στο ΤΑΙΠΕΔ και να τεμαχίσουμε
την κυπριακή ΑΟΖ φαίνεται να πλησιάζει. Τα μεγάλα μας προβλήματα και οι κρίσεις
με την Τουρκία μπορεί να ξεκίνησαν το 1973 αλλά το μεγάλο γεγονός της πρόσφατης
ιστορίας μας ήταν η μεγαλειώδης πράξη ανακήρυξης της Κυπριακής ΑΟΖ, το 2004,
από τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο. Τους έπιασε, τότε, όλους στον ύπνο. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Οι Τούρκοι έκαναν μια πολύ απλή δήλωση λέγοντας ότι δεν αναγνωρίζουν την
ανακήρυξη της ΑΟΖ της Κύπρου και τίποτε άλλο. Χρόνια αργότερα κατάλαβαν το
λάθος τους αλλά δεν μπόρεσαν ποτέ να βρουν τρόπο να το διορθώσουν. Όταν άρχισαν
τους βρυχηθμούς ήταν ήδη πολύ αργά. Οι Αμερικανοί, που είχαν ανακηρύξει και
οριοθετήσει την ΑΟΖ τους από την δεκαετία του 1980, δεν κατάλαβαν και αυτοί την
χειρονομία Παπαδόπουλου και αναγνώρισαν αμέσως την κυπριακή ΑΟΖ. Και οι
Αμερικανοί, επίσης καθυστερημένα, κατάλαβαν το λάθος τους γιατί δεν ήθελαν η
Μεσόγειος να γίνει μια λίμνη των ΑΟΖ των κρατών της Μεσογείου και για αυτό
πολεμούν τόσα χρόνια την δημιουργία ΑΟΖ για την Ελλάδα και, μονότονα, τονίζουν
«να φτιάξετε ΑΟΖ αφού πρώτα τα βρείτε με την Τουρκία». </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το κύριο πρόβλημα της Ελλάδας στην ελληνοτουρκική διένεξη είναι ξεκάθαρα η
στάση των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίες δεν έχουν αλλάξει καθόλου τα τελευταία
τριάντα χρόνια. Οι Αμερικανοί, από την εποχή του Ανδρέα Παπανδρέου μέχρι του
Αλέξη Τσίπρα, παίζουν το ίδιο τραγούδι στο βιολί τους, λέγοντας στις ελληνικές
κυβερνήσεις ότι δεν πρέπει να κάνουν μια μονομερή ανακήρυξη ΑΟΖ χωρίς να τα
βρουν με την Τουρκία, παριστάνοντας ότι δεν γνωρίζουν πως η ανακήρυξη ΑΟΖ είναι
πάντα μια μονομερής πράξη, όπως ακριβώς έκαναν και αυτοί το 1983. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο Εφιάλτης της Τουρκίας: Νησιά </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Βρίσκεται πάντα στην μνήμη μου το Άρθρο 121 του UNCLOS III και ενθυμούμαι
τους αγώνες της ελληνικής και της κυπριακής αντιπροσωπείας για την διατήρηση
του και το πείσμα της Τουρκίας για εξαφάνισή του.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>Ήταν μια μεγάλη νίκη για τα ελληνικά
νησιά και ιδιαίτερα για το ξεχασμένο σύμπλεγμα του Καστελόριζου. Το Καστελόριζο
απέχει 80 μίλια από την Ρόδο, 170 μίλια από την Κύπρο αλλά μόνο 1 μίλι από την
Τουρκία. Έχει έκταση 5 τετραγωνικών μιλίων και κατοικείται από περίπου 400
κατοίκους ενώ στο τέλος του 19ου αιώνα είχε 10.000 κατοίκους. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Βέβαια, αυτή η νίκη του Καστελόριζου δεν ήταν καθόλου εύκολη. Άρχισε το
1973 και τελείωσε το 1982. Οι αντιπροσωπείες της Ελλάδας, της Κύπρου, του
Τρινιντάντ-Τομπάγκο και του Ηνωμένου Βασιλείου, που συμμετείχαν στην 3η
Διάσκεψη του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας, πρωτοστάτησαν για την δημιουργία
του ανωτέρω Άρθρου. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Όπως μας εξηγεί ο Ανδρέας Ιακωβίδης σένα άρθρο του, τα 4 κράτη που
αναφέραμε παραπάνω, την δεύτερη χρονιά της Διάσκεψης, το 1974 στο Καράκας της
Βενεζουέλας, δήλωσαν: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«Δεν μπορεί να υπάρξει ουδεμία διάκριση μεταξύ νησιών, ανεξάρτητα από το
μέγεθός τους , τον πληθυσμός τους και την μάζα της ηπειρωτικής χώρας, και ότι
οι αρχές που προσδιορίζουν τα χωρικά ύδατα καθώς και της υφαλοκρηπίδας και της
αποκλειστικής οικονομικής ζώνης πρέπει να είναι ακριβώς οι ίδιες στην περίπτωση
των νησιών και της μάζας της ηπειρωτικής χώρας.» </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Και στη συνέχεια τόνισαν: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«Δεν είμαστε διατεθειμένοι να δεχτούμε κάθε απόπειρα διάκρισης κατά νησιών
με την μορφή τεχνητών διακρίσεων βασισμένων σε νομικά αβάσιμες καταστάσεις.
Κάθε παρέκκλιση από τους ήδη υπάρχοντες κανονισμούς, όπως υπάρχουν στις
Συμβάσεις του 1958, πρέπει να ωφελεί νησιά, μια και γενικά ο πληθυσμός τους
εξαρτάται από τις πηγές του θαλάσσιου περιβάλλοντος για την ανάπτυξή του και
ακόμα και τις επιβίωσής τους σε μεγαλύτερο βαθμό από τις ηπειρωτικές περιοχές.» </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο Κύπριος δημοσιογράφος Κώστας Βενιζέλος, σ’ ένα άρθρο του σχετικά την
παραβίαση της κυπριακής ΑΟΖ είχε αντιληφτεί το τουρκικό παιχνίδι πολύ νωρίς και
είχε γράψει για τις προθέσεις του Ακιντζί πριν αυτές δημοσιευτούν: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">“Είναι σαφές πως η Άγκυρα είναι διατεθειμένη να χοντρύνει το παιχνίδι
αξιοποιώντας τις εξελίξεις στην περιοχή, θεωρώντας πως αποτελεί ευκαιρία για να
δημιουργήσει τετελεσμένα στη θαλάσσια περιοχή της Κύπρου. Σύμφωνα με
πληροφορίες, η επιδίωξη της τουρκικής πλευράς είναι ο διαμοιρασμός του φυσικού
αερίου είτε με λύση του Κυπριακού είτε χωρίς. Τούτο θα επιτευχθεί, αναφέρουν
ενημερωμένες πηγές, επιστρατεύοντας ένα πιεστικό δίλημμα, το οποίο θα θέσουν οι
Τούρκοι προσεχώς προς τη Λευκωσία: <b>Είτε
θα τα χάσετε όλα είτε θα πάρετε τα μισά</b> (έμφαση δική μου).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">” Πρόσφατα, ο ηγέτης της αξιωματικής αντιπολίτευσης στην Τουρκία Κεμάλ
Κιλιτσντάρογλου, σε ομιλία του στην τουρκική εθνοσυνέλευση δήλωσε: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«Την Κύπρο πρέπει να την προστατεύσουμε τόσο από πολιτικής άποψης όσον και
από στρατηγικής. Η Κύπρος δεν πρέπει να γλιστρήσει μέσα από τα χέρια μας.
Πληρώσαμε τίμημα για την Κύπρο. Εκεί υπάρχουν ήρωες μας. Τώρα εμείς ενώ πρέπει
να ενισχύσουμε την κυριαρχία μας στην Κύπρο, αρχίσαμε να κάνουμε υποχωρήσεις.
Αυτά δεν είναι σωστά». </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο εφιαλτικός χάρτης για την Ελλάδα και Κύπρο </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Από το 2008, η Τουρκία κυκλοφορεί τον παρακάτω χάρτη που δείχνει την
υφαλοκρηπίδα/ΑΟΖ της Τουρκίας στην Ανατολική Μεσόγειο. Είναι ξεκάθαρα μια
εξόφθαλμη παραβίαση των κανόνων του UNCLOS III. Δίνουν στη Ρόδο, στην Κάρπαθο
και το Καστελόριζο μόνο 6 ν.μ. χωρικά ύδατα και όχι υφαλοκρηπίδα/ΑΟΖ. Δίνουν
ελάχιστη υφαλοκρηπίδα/ΑΟΖ στο βόρειο τμήμα της Κρήτης και παριστάνουν ότι
έχουν, σε μεγάλη έκταση, μια τεράστια υφαλοκρηπίδα/ΑΟΖ που συνορεύει με την
Αιγυπτιακή ΑΟΖ. Υποτίθεται ότι αυτή η οριοθέτηση είναι σύμφωνη με την αρχή της
ευθυδικίας που είναι η προσφιλής της οριοθέτηση. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvKMtz8xXBAmvZnmMFmBjuMsgJveKY6TCBLRPSKTabstNN8TPIHcPauhnOr8jiU6drjKtGBvibGWKgavMzHz7CSbaJbHuM4uabTVqR-UuAws3aD_Pog4Acs5SaTqPkOFgjxvWM5loyGVo/s1600/XARTHS-KARYOTHS011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvKMtz8xXBAmvZnmMFmBjuMsgJveKY6TCBLRPSKTabstNN8TPIHcPauhnOr8jiU6drjKtGBvibGWKgavMzHz7CSbaJbHuM4uabTVqR-UuAws3aD_Pog4Acs5SaTqPkOFgjxvWM5loyGVo/s640/XARTHS-KARYOTHS011.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: #990000;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Πηγή:
Bayram Οztürk1 and Sertac Hami Başeren, The exclusive economic zone debates in
the Eastern Mediterranean Sea and fisheries, Journal of Black Sea/Mediterranean
Environment Vol.14 : 77-83 (2008)</span></span></b></span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><b>ΧΑΡΤΗΣ 1</b><br />
<br />
Οι κυβερνήσεις Ελλάδας και Κύπρου δεν έχουν κάνει καμία επίσημη διαμαρτυρία για
αυτόν το απαράδεκτο και εντελώς παράνομο χάρτη βάσει του UNCLOS III ούτε στην
Τουρκία, ούτε στον ΟΗΕ και ούτε στην Ευρωπαϊκή Ένωση διότι ο χάρτης αυτός
αφαιρεί ένα μεγάλο κομμάτι της Μεσογειακής ΑΟΖ από την ΕΕ. Αποκτώντας η Τουρκία
μια τέτοια ΑΟΖ ανάμεσα στο Καστελόριζο, την Κρήτη και την Κύπρο μειώνει την ΑΟΖ
της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μια και η Τουρκία δεν είναι κράτος-μέλος της.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η Ευρωπαϊκή Ένωση, με καθυστέρηση δεκαετιών, με αφορμή τις τελευταίες
προκλήσεις της Τουρκία για τα Ίμια αποφάσισε να προβεί στην ακόλουθη δήλωση: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«Η ΕΕ υπογραμμίζει ότι η Τουρκία πρέπει να δεσμευθεί απερίφραστα για
σχέσεις καλής γειτονίας και την καλεί να αποφύγει κάθε είδους πηγή τριβών,
απειλής ή ενέργειας που στρέφεται κατά κρότου-μέλους, πλήττει τις σχέσεις καλής
γειτονίας και την ειρηνική διευθέτηση των διαφορών. Eεπιπλέον, η ΕΕ τονίζει την
ανάγκη να γίνει σεβαστή η κυριαρχία των κρατών-μελών επί των χωρικών υδάτων
τους και του εναέριου χώρου τους». </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η Κομισιόν ξύπνησε ξαφνικά αλλά έχει ξεχάσει μερικά βασικά θέματα του
UNCLOS III που ίδια έχει υπογράφει και επικυρώσει. Έχει ξεχάσει να υπενθυμίσει
στην Τουρκία ότι δεν μπορεί να γίνει πλήρες μέλος της ΕΕ εάν δεν προσχωρήσει
στο UNCLOS III και ότι το Καστελόριζο δεν είναι μόνο νησί της Ελλάδας αλλά και
νησί της Ευρωπαϊκής Ένωσης. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η ανθελληνική στάση της ΕΕ φαίνεται ξεκάθαρα από το γεγονός ότι δεν
υποστηρίζει την δημιουργία του αγωγού East Med και, ακόμα χειρότερα,
υποστηρίζει τον αγωγό που θα περάσει από το Ισραήλ, μέσω Κύπρου, στην Τουρκία. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Οι τουρκικές δραστηριότητες στην θαλάσσια ζώνη της Ανατολικής Μεσογείου
αποβλέπουν στον εκφοβισμό της Ελλάδος και της Κύπρου για μια Συμφωνία
οριοθέτησης της ΑΟΖ των δύο κρατών στην περιοχή αυτή, που με βάση την αρχή της
‘’ίσης απόστασης’’ θα έχει σαν αποτέλεσμα την δημιουργία κοινών συνόρων μήκους
περί τα 24 ν.μ. ΑΟΖ, εφόσον όμως ληφθούν υπόψη, σαν σημεία βάσεως στην χάραξη
οι ακτές της Κρήτης, της Καρπάθου και της Δωδεκανήσου (Ρόδου, Καστελόρυζου,
Στρογγύλης) και Κύπρου. Επίσης με εφαρμογή της αρχής της ‘’ίσης απόστασης’’ θα
υπάρξουν βέβαια και ευρεία κοινά σύνορα ΑΟΖ Ελλάδος-Αιγύπτου εφόσον η Αίγυπτος
δεχθεί τα νησιά Καστελλόριζου και Στρογγυλής ως σημεία βάσης στην χάραξη της
οριοθετικής γραμμής. Διαφορετικά, η Αίγυπτος θα έχει στη περιοχή αυτή και κοινά
σύνορα με την Τουρκία και δεν θα υπάρχει κοινή οριοθετική γραμμή
Ελλάδος-Κύπρου, βασικό στόχο της τουρκικής πολιτικής. Το ότι η Τουρκία δεν
είναι μέρος στο UNCLOS III δεν την απαλλάσσει από την υποχρέωση της να την σέβεται
αφού πλέον όλοι οι κανόνες του UNCLOS III αποτελούν Διεθνές Εθιμικό Δίκαιο
υποχρεωτικής εφαρμογής για όλα τα κράτη. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο ρόλος της ΑΟΖ στην Γενεύη τον Ιανουάριο </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το μεγάλο μυστικό της Κυπριακής κυβέρνησης ήταν ότι συζητούσαν με τους
Τουρκοκύπριους και την διχοτόμηση της ΑΟΖ αλλά ο Ακιντζί την πρόδωσε με τις
τελευταίες δηλώσεις του για την ΑΟΖ. Ανέφερε συγκεκριμένα: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«Ο πλούτος των φυσικών πόρων στα περίχωρα αυτού του νησιού δεν ανήκει σε
μια κοινότητα, αλλά σε ολόκληρο το νησί. Αυτό το πεδίο θα πρέπει να αποτελέσει
πεδίο συνεργασίας και όχι αντιπαράθεσης. Μπορούμε να το κατορθώσουμε. Έχουμε
αυτή την δυνατότητα. Η πιο λογική φόρμουλα είναι η μεταφορά του κυπριακού
αερίου μαζί με αυτό του Ισραήλ, μετά την λύση στην Τουρκία και στην Δύση». </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Στην συνέχεια, ο κ. Ακιντζί στέλνει το εξής μήνυμα στην ε/κ πλευρά: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«Αναμένουμε ότι καθώς πλησιάζουμε στην τόσο κρίσιμης σημασίας Διάσκεψη της
Γενεύης αυτό το ζήτημα δεν θα δημιουργήσει προβλήματα. Πραγματοποιούνται κάποια
βήματα. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι αυτά τα βήματα δεν θα φτάσουν στο σημείο που θα
εμποδίζουν την διάσκεψη μας και την προσπάθεια λύσης. Γνωρίζουμε ότι αυτό θα
ήταν πολύ λάθος. Διότι, σε περίπτωση που πραγματοποιηθούν βήματα προς αυτή την
κατεύθυνση θα τεθεί ζήτημα αντί-βημάτων (απάντησης εκ μέρους της Τουρκίας)».</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>Τέλος, ο πανικόβλητος Ακιντζί,
βλέποντας ότι η Exxon-Mobil θα αρχίσει σύντομα έρευνες στο οικόπεδο 10 που
βρίσκεται δίπλα από το τεράστιο κοίτασμα Ζορ της Αιγύπτου, αποκλείει την έναρξη
εξορύξεων στην κυπριακή ΑΟΖ στο άμεσο μέλλον. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Την απάντηση στον Ακιντζί την έχει δώσει, προ πολλού, ο πρέσβης Ανδρέας
Ιακωβίδης, σε μια συνέντευξή του στην εφημερίδα Φιλελεύθερος της Κύπρου, όπου
είχε δηλώσει ότι: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">«O φυσικός πλούτος μια χώρας ανήκει στη διεθνώς αναγνωρισμένη Κυβέρνηση της
χώρας και αυτό συμβαίνει παντού στον κόσμο. Δεν εγείρεται θέμα να ανήκει σε
«κοινότητες» μόνο στην Κύπρο. Η ΑΟΖ ανήκει σε κράτη, με Κυβέρνηση που τυγχάνει
διεθνούς αναγνώρισης ως η Κυπριακή Δημοκρατία. Δεν είμαι ενήμερος για κανένα
προηγούμενο άλλου κράτους όπου οι θαλάσσιες ζώνες δικαιοδοσίας (τα χωρικά
ύδατα, ή συνορεύουσα ζώνη, ή ΑΟΖ, ή ηπειρωτική υφαλοκρηπίδα) ανήκουν σε
εθνότητες ή κοινότητες ή μειονότητες. Παράδειγμα οι γειτονικές μας χώρες όπως η
Αίγυπτος, ο Λίβανος, το Ισραήλ, ή μακρινές χώρες όπως η Ινδία, όλες έχουν
μειονότητες και όμως δεν εγείρεται θέμα να μην ανήκουν οι ζώνες θαλάσσιας
δικαιοδοσίας στο κράτος και την Κυβέρνησή του.» </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το πιο σημαντικό γεγονός στο θέμα της ΑΟΖ, που πάγωσε τους Τουρκοκύπριους,
ήταν η τελευταία κίνηση του ευφυούς Υπουργού Ενέργειας της Κύπρου να παραχωρήσει
το πιο σημαντικό θαλάσσιο οικόπεδο του νησιού, το #10, στον αμερικανικό κολοσσό
Exxon-Mobil δείχνει ότι οι κόποι του αείμνηστου Τάσσου Παπαδόπουλου αρχίζουν να
πιάνουν τόπο. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Όπως έγραψε ο Μιχάλης Ιγνατίου: </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Πρόκειται για μία εξαιρετική εξέλιξη όχι μόνο επειδή ο νέος υπουργός
Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών, Ρεξ Τίλερσον, ήταν μέχρι την περασμένη
εβδομάδα ο διευθύνων σύμβουλος της Exxon Mobil. Ούτε επειδή διαπραγματεύθηκε ο
ίδιος -πριν από την πραγματοποίηση των αμερικανικών εκλογών βεβαίως- με την κυπριακή
κυβέρνηση την επιχειρηματική αυτή επένδυση για τον πετρελαϊκό κολοσσό του
Τέξας. Ο κ. Τίλερσον, ο οποίος διατηρεί στενές σχέσεις συνεργασίας με τον
Πρόεδρο της Ρωσίας, Βλαντιμίρ Πούτιν, γνωρίζει τον Πρόεδρο της Κυπριακής
Δημοκρατίας Νίκο Αναστασιάδη και το έργο του υπουργού Ενέργειας και τουρισμού
Γιώργου Λακκοτρύπη. Έχω πληροφορηθεί ότι η συνεργασία τους ήταν άψογη. Θεωρώ,
ακόμα, ότι η συνάντηση του κ. Αναστασιάδη με τον νέο υπουργό Εξωτερικών της
Αμερικής, ήταν η πιο σημαντική απ’ όσες είχε στη Νέα Υόρκη τον Σεπτέμβριο στο
περιθώριο της γενικής συνέλευσης του ΟΗΕ. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το πρόβλημα, σήμερα, δεν είναι το τι θέλει ο Ακιντζί ή η Τουρκία, μια και
θέσεις τους είναι γνωστές για δεκαετίες τώρα, αλλά το τι θέλουν οι Ηνωμένες
Πολιτείες. Είναι ξεκάθαρο, από καιρό τώρα, ότι ο Μπαράκ Ομπάμα θέλει να φύγει
από τον Λευκό Οίκο με μια μεγάλη επιτυχία στην εξωτερική πολιτική του και έβαλε
στόχο την ελληνοτουρκική διαφορά στο Αιγαίο και στην Κύπρο μια και η Ουάσιγκτον
θεωρεί ότι τα δυο θέματα είναι, όπως τα αποκαλούν, package deal. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Αμερικανός, που γνωρίζει την Ελλάδα, μου είχε αναφέρει ότι ο Πρόεδρος των
ΗΠΑ, κατά την επίσκεψή του στην Αθήνα, είχε συζητήσει με το Αλέξη Τσίπρα για
τις ΑΟΖ Ελλάδας και Κύπρου και ο Έλληνας πρωθυπουργός είχε μείνει άφωνος.
Σίγουρα στην Γενεύη ο σουλτάνος θα φέρει στην ατζέντα την κυπριακή ΑΟΖ και θα
ζητήσει από τον Αλέξη να συζητήσουν, σύντομα, και το θέμα της ελληνικής ΑΟΖ. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Φαίνεται ότι ο Ντόναλντ Τραμπ είναι ενήμερος αυτών των εξελίξεων και θα
συνεχίσει τον σχεδιασμό Ομπάμα μια και δεν διαφαίνεται να προλάβει ο σημερινός
Πρόεδρος να δει την επίλυση της ελληνοτουρκικής διαφοράς πριν αναχωρήσει από
τον Λευκό Οίκο.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο Τραμπ, η Μεσόγειος και το Δίκαιο της Θάλασσας </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Σε ένα μήνα θα εμφανιστεί στην Ουάσιγκτον ο Ντόναλντ Τραμπ και ο Θεός να
βάλει το χέρι του. Όποιος γνωρίζει τι πρόκειται να κάνει είναι, τουλάχιστον,
κουτός για τον απλό λόγο ότι ούτε ο ίδιος ο Ντόναλντ γνωρίζει. Το μόνο που
έχουμε είναι ενδείξεις αλλά ούτε αυτές σημαίνουν τίποτα μια και ο επόμενος
Πρόεδρος των ΗΠΑ είναι εκρηκτικός και ανατρεπτικός. Σκεφτείτε τι θα συμβεί εάν
ο Αλέξης αποφασίσει να του μιλήσει όπως μιλάει στους Ευρωπαίους. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Εκείνο που είναι σίγουρο είναι ότι είναι μεγάλος εχθρός του UNCLOS III και
δεν υπάρχει καμία πιθανότητα η Αμερικανική Γερουσία να την επικυρώσει. Το πρόβλημα
που θα αντιμετωπίσει ο ελληνισμός με τον Ντόναλτν Τραμπ είναι αυτή η αντιπάθειά
του προς το Δίκαιο της Θάλασσας. Είχε, κάποτε, μιλήσει αρνητικά για την
οριοθέτηση της ΑΟΖ ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Κούβα λέγοντας ότι η οριοθέτηση δεν
έπρεπε να γίνει βάσει της μέσης γραμμής αλλά της ευδυδικίας που είναι,
ξεκάθαρα, η Τουρκική θέση. Εδώ θα προσπαθήσουμε να χαρτογραφήσουμε το τι έχει
πει ο ίδιος και οι συνεργάτες για την Ανατολική Μεσόγειο. Κατ’ αρχάς, στην
προεκλογική του εκστρατεία φάνηκε ότι είναι ο μεγαλύτερος εχθρός των
μουσουλμάνων αλλά δύο ημέρες από την εκλογή του είχε μια πολύ φιλική συνομιλία
με τον Ερντογάν και του διαβίβασε την εκτίμηση της κόρης του Ιβάνκα προς τον
σουλτάνο και τον θαυμασμό της για τον τρόπο που μεγαλώνει τα παιδιά του.
(Άβυσσος η ψυχή του ανθρώπου). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το κλειδί για το που θα πορευτούν οι αμερικανοτουρκικές σχέσεις θα
εξαρτηθεί από την στάση του Τραμπ στο κουρδικό θέμα. Οι συνεργάτες του είναι
πολύ εκνευρισμένοι με την σύσφιξη των σχέσεων ανάμεσα στη Μόσχα και την Άγκυρα
και προετοιμάζουν μια αντεπίθεση σε αυτή τη συμμαχία. Οι ακροδεξιοί αυτοί
συνεργάτες αντιπαθούν και τις δυο πλευρές αλλά πρέπει να αποφασίσουν πιο είναι
το μεγαλύτερο πρόβλημά τους. Αναλυτές που γνωρίζουν τις σκέψεις τους πιστεύουν
ότι ο Τραμπ συμπαθεί τον Πούτιν περισσότερο από τον Ερντογάν.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>Ένα σημαντικό γεγονός που πέρασε με
ψηλά γράμματα στις ειδήσεις ήταν η ανακοίνωση του Τραμπ για τον διορισμό του
ακροδεξιού Αμερικανοεβραίου δικηγόρου David Friedman στη θέση του πρέσβη των
ΗΠΑ στο Ισραήλ. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ο Friedman θεωρείται ο μεγαλύτερος εχθρός των Παλαιστινίων και θέλει να
μεταφέρει την αμερικανική πρεσβεία από το Τελ Αβίβ στην Ιερουσαλήμ. Ο Friedman
βρίσκεται σε διαρκή πόλεμο με την φιλελεύθερη Αμερικανοεβραϊκή κοινότητα και
έχει κατηγορήσει τον Πρόεδρο Ομπάμα για αντισημιτισμό. Πηγές της Ουάσιγκτον
αναφέρουν ότι έχει ανθελληνικές θέσεις και αντιπαθεί την σημερινή κυβέρνηση της
Ελλάδας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Τέλος, πληροφορίες από την Νέα Υόρκη αναφέρουν ότι ο Τραμπ προετοιμάζεται
να ζητήσει από τους Βρετανούς να πουλήσουν στους Αμερικανούς τις βάσεις του
στην Κύπρο αλλά δεν έχουν ακόμα συζητηθεί οι λεπτομέρειες. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ευχόμαστε ο σημερινός Πρωθυπουργός, εάν ποτέ συναντήσει τον Ντόναλντ Τραμπ,
θα ήταν καλό να του υπενθυμίσει, τη δήλωση που έκανε στην Ουάσιγκτον στις 23
Ιανουαρίου 2013 όταν είπε: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span style="line-height: 115%;">«Στα πλαίσια του Διεθνούς Δικαίου η Ελλάδα δεν
πρόκειται και δεν πρέπει να διαπραγματευθεί με κανέναν το δικαίωμά της στην
Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη και μάλιστα πιστεύουμε ότι αυτό το δικαίωμα, το
αναφαίρετο δικαίωμα, πρέπει να υποστηριχθεί και από την πλευρά των Ηνωμένων
Πολιτειών της Αμερικής».</span></span></span><span id="fullpost"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://mignatiou.com/2016/12/eftase-i-ora-tis-dichotomisis-ton-aoz-elladas-ke-kiprou-parelavan-krati-ke-tha-paradosoun-kinotites/">MIGNATIOU.GR</a></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></b></span></span><br />
</div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-82504383832483923242016-12-23T00:06:00.003+02:002016-12-23T00:08:53.175+02:00ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ : ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΠΟΥ ΕΛΑΒΑΝ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΠΡΟΔΩΣΑΝ; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFtkhby21xTQgIP0I3v47YtBsF0mPLv4_af8Q-1sZ8pTfzm45yI5AlMLE4qqPbEvywVm6v2fxEbc0B4dhWPdQHO1kxACJ_65bGluLMDz_RgE8BEo35QPxFED_Ir1EZik8AFP5Tuvb_XBQ/s1600/15626496_1047871758673622_5832631213459484569_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFtkhby21xTQgIP0I3v47YtBsF0mPLv4_af8Q-1sZ8pTfzm45yI5AlMLE4qqPbEvywVm6v2fxEbc0B4dhWPdQHO1kxACJ_65bGluLMDz_RgE8BEo35QPxFED_Ir1EZik8AFP5Tuvb_XBQ/s400/15626496_1047871758673622_5832631213459484569_o.jpg" width="400" /></a></div>
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]-->
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Του Κωνσταντίνου Δημητριάδη [από το βιβλίο ΚΥΠΡΟΣ 1974
Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΠΕΛΑΣΓΟΣ]</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
Ἐπειδή ὑπῆρξα πάντα καλόπιστος, καί ἐπειδή μοῦ ήταν ἐξαιρετικά δύσκολο νά
φανταστῶ, ὅτι κάποιος ἀναλαμβάνει πρωθυπουργός ἤ ὑπουργός ἄμυνας ἤ ὑπουργός
ἐξωτερικῶν, μέ σκοπό νά προδώσει τήν πατρίδα του, ἡ πρώτη ἀπάντηση πού θά
μποροῦσα νά δώσω ἀβίαστα, χωρίς πολύ σκέψη, θα ήταν κατηγορηματικά «ὄχι»!<br />
Δέν ήθελα νά πιστέψω ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς ἤ ὁ Εὐάγγελος Ἀβέρωφ ἤ ὁ
Γεώργιος Μαῦρος, πρόδωσαν ἐνσυνείδητα τήν πατρίδα τους.<br />
Ἐπίσης, ήθελα νά πιστεύω στήν εἰλικρίνεια τοῦ Καραμανλῆ, ὅταν ἔλεγε ὅτι ἤθελε
νά στείλει μία μεραρχία στήν Κύπρο, πρίν τόν Ἀττίλα ΙΙ, γιά νά προλάβει τά χειρότερα.
Πιστεύα ὅτι τό ἐννοοῦσε, ἄσχετα ἄν τελικά ὑπέκυψε στίς νουθεσίες τοῦ Ἀβέρωφ καί
τήν ἄρνηση τῶν Ἀρχηγῶν τῶν Ἐπιτελείων. Ηταν όμως τα πράγματα έτσι;;;;<br />
Ὅπως, σίγουρα πιστεύω ὅτι, ἀπό τούς πολιτικούς μας δέν ἔχει εἰπωθεῖ ὅλη ἡ
ἀλήθεια γιά ἐκεῖνες τίς μέρες τῶν διαπραγματεύσεων τῆς Γενεύης, ὅταν Ἐγγλέζοι
καί Ἀμερικανοί, συνεπικουρούμενοι ἀπό τόν Ο.Η.Ε., πίεζαν τό θῦμα (τήν Ἑλλάδα
μέσω τῆς Κύπρου), νά δεχτεῖ τά τετελεσμένα ἀπό τόν θύτη (Τουρκία).<br />
Αὐτή ἡ πίεση ὑπῆρχε διαχρονικά καί ὑπάρχει ἕως τίς μέρες μας, ὄχι μόνο στό
Κυπριακό πρόβλημα, ἀλλά καί στά ὑπόλοιπα μέτωπα πού ἔχει ἡ πατρίδα μας (π.χ.
Σκοπιανό, Αἰγαῖο κ.λπ.).<br />
Ὅμως, μέ αὐτήν τήν λογική, ξαναγυρνῶντας τόν χρόνο 94 χρόνια περίπου πρίν, δέν
ἔφταιγε οὔτε ὁ Γούναρης, οὔτε ὁ Πρωτοπαπαδάκης, οὔτε ὁ Μπαλτατζῆς, οὔτε ὁ
Στράτος, οὔτε ὁ Θεοτόκης γιά τήν Μικρασιατική Καταστροφή. Ούτε βεβαα ο Βασιλιάς
ή ο Βενιζέλος που έμειναν αλώβητοι.<br />
Βαθιά μέσα μου πιστεύω, ὅτι ὁ Καραμανλῆς, «ἀφέθηκε» νά ἔλθει στήν Ἑλλάδα, γιά
νά μήν πάρει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις ἡ ἀντίδραση τῶν Ἑλλήνων, πού ἐκείνη τήν
στιγμή κρεμόταν κυριολεκτικά «σέ μία κλωστή». Οἱ Ἀμερικάνοι θέλησαν νά βάλουν
ἕναν «τσοπάνη» πού, ναί μέν εἶχε καί ἐκρηκτικές στιγμές, ἀλλά οὔτε ἀπρόβλεπτος
ἦταν, οὔτε ἄγνωστος σέ αὐτούς! Και το ήξερε ο Καραμανλής τον οποίο είχαν
ενημερώσει.<br />
Ἀπό τό βιβλίο τοῦ Ἀραπάκη (ἐκδ. Λιβάνη), μέρος τοῦ ὁποῖου δημοσίευσε ἡ
ἐφημερίδα “TO BHMA”, παίρνουμε κάποια στοιχεῖα γιά τό πῶς πραγματικά ἦλθε ὁ
Καραμανλῆς. Λέει λοιπόν ὁ Ἀραπάκης: «Στίς 21 Ἰουλίου, ὅταν, μετά τήν ἀποχώρηση
τῶν ὑπαρχηγῶν, εἴχαμε μείνει μόνοι οἱ ἀρχηγοί τῶν τριῶν ὅπλων, ἐκμεταλλευόμενος
τήν κατάσταση ἐκνευρισμοῦ καί ἀπογοήτευσης πού εἶχε δημιουργηθεῖ, βρῆκα ὅτι
ἦταν ἡ κατάλληλη εὐκαιρία γιά νά ρίξω τήν ἰδέα νά προχωρήσουμε σέ ἀλλαγή, ἀπό
τή στρατιωτική στήν πολιτική ἡγεσία. Πρότεινα τότε νά καλέσουμε τούς πολιτικούς
καί νά προχωρήσουμε στή μεταπολίτευση, γεγονός τό ὁποῖο ἀποδείχτηκε καί, στήν
κατ' ἀντιπαράσταση μέ τούς ἄλλους ἀρχηγούς, συζήτηση ἐνώπιον τῆς ἐξεταστικῆς
ἐπιτροπῆς τῆς Βουλῆς.<br />
Τήν πρότασή μου περί πολιτικῆς ἀλλαγῆς, τεκμηριωμένη μέ ἰσχυρά ἐπιχειρήματα,
ἀποδέχτηκαν, μετά ἀπό συζήτηση, καί οἱ ἄλλοι ἀρχηγοί. Συγκεκριμένα, ὁ Μπονάνος
μέ ρώτησε: «Τί ἐννοεῖς; Νά καλέσουμε τούς πολιτικούς ἀρχηγούς;». Ἀπάντησα:
«Βεβαίως ναί». Στή συνέχεια, συμφωνήσαμε, οἱ ἀποφάσεις πάνω στό θέμα αὐτό νά
λαμβάνονται ἰσότιμα, χωρίς νά προσδιορίσουμε πότε καί πῶς. Ἔτσι, τέθηκαν οἱ
βάσεις μιᾶς σιωπηρῆς συμφωνίας μας περί πρόσκλησης τῶν πολιτικῶν καί
σχηματισμοῦ πολιτικῆς κυβέρνησης, προκειμένου νά ἐπιτευχθεῖ ἡ μεταπολίτευση,
τήν ὁποία ἐπιθυμοῦσε ὅλος ὁ Ἑλληνικός λαός, ἐκτός ἀπό τούς ἀκραίους ὁπαδούς τοῦ
καθεστῶτος, πού πίστευαν ὅτι μποροῦσαν νά διατηρήσουν τήν ἐξουσία, ἀκόμη καί
μετά τά ὅσα ἔγιναν. Οἱ τελευταῖοι αὐτοί στράφηκαν ἐναντίον μου καί δέν ἔλειψαν
καί ἐνέργειες γιά τήν ἀνάκτηση τῆς ἐξουσίας, φυσικά χωρίς ἀποτέλεσμα.<br />
Στό σημεῖο αὐτό, πρέπει νά ἐπισημάνω ὅτι, τήν ἐποχή ἐκείνη, εἶχα ἐπιτύχει, τό
Πολεμικό Ναυτικό νά ἔχει μία ξεχωριστή, δυναμική παρουσία μέσα στίς Ἔνοπλες
Δυνάμεις. Διακρινόταν γιά παραδειγματική σύμπνοια καί ἑνότητα μεταξύ τῶν
στελεχῶν του. Καί προσωπικά, πέρα ἀπό τίς πολύ καλές σχέσεις πού διατηροῦσα
πάντα μέ τούς ἀξιωματικούς, εἶχα καί τή ζωντανή, σ' ὅλες μου τίς ἐνέργειες καί
πρωτοβουλίες, καί ἐνεργό συμπαράσταση τῶν μονίμων ὑπαξιωματικῶν, οἱ ὁποῖοι, ὡς
γνωστόν, ἀποτελοῦν τόν κορμό τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ καί ἰδιαίτερα τῶν πολεμικῶν
πλοίων.<br />
Εἶχα λοιπόν, πράγματι, τόν πλήρη καί ἀποκλειστικό ἔλεγχο τοῦ Πολεμικοῦ
Ναυτικοῦ, κάτι τό ὁποῖο δέ συνέβαινε μέ τούς ἀρχηγούς τῶν ἄλλων κλάδων τῶν
Ἐνόπλων Δυνάμεων. Ἐκεῖ τόν ἔλεγχο διατηροῦσε ὁ Ἰωαννίδης καί, κατά συνέπεια, ὁ
Μπονάνος, ἄν καί ἦταν ἀρχηγός τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, δέ διέθετε οὐσιαστική
δύναμη.<br />
Μετά ἀπό τήν ἐπίτευξη τῆς συμφωνίας γιά τήν κατάπαυση τοῦ πυρός και, ἐν ὄψει
τῶν δυσχερειῶν πού ὄφειλαν νά ἀντιμετωπιστοῦν δραστικά, ἔκρινα ὅτι ἦταν ἡ
κατάλληλη στιγμή, νά προχωρήσουμε στήν ὑλοποίηση τῆς συμφωνίας μας γιά
μεταπολίτευση.<br />
Πρέπει νά ἀναφέρω ὅτι οἱ Ἀμερικανοί, κατά τή διάρκεια τῶν συνομιλιῶν πού εἶχαν
προηγηθεῖ, δέν ἔθεσαν θέμα μεταπολίτευσης. Ἡ πρόταση γιά μεταπολίτευση ἦταν
θέμα προσωπικῆς μου πρωτοβουλίας, ἡ ὁποία ἔγινε ἀποδεκτή καί ἀπό τούς ἄλλους
ἀρχηγούς. Ἡ κατάσταση πού εἶχε δημιουργηθεῖ μετά τήν ἐπέμβαση τῶν Τούρκων στήν
Κύπρο, ἔδωσε τή μεγάλη εὐκαιρία γιά τήν πραγματοποίηση τῆς μεταπολίτευσης.<br />
Ἡ ὥρα ἦταν ἤδη προχωρημένη, Δευτέρα βράδυ. Τήν ἑπομένη, Τρίτη 23 Ἰουλίου, τό
πρωί στίς 7.30, πῆγα στόν Μπονάνο καί, ἀφοῦ τοῦ διατύπωσα τίς ἔντονες ἀνησυχίες
μου γιά τήν κρισιμότητα τῆς κατάστασης, κατέληξα ὅτι ἀπαιτεῖται ἄμεση ἐνέργεια.
Στή σκέψη μου φυσικά, κυριαρχοῦσε ἡ ἰδέα τῆς πρόσκλησης τοῦ Κωνσταντίνου
Καραμανλῆ γιά νά ἡγηθεῖ διακομματικῆς κυβέρνησης. Τοῦ εἶπα νά καλέσουμε καί
τούς ἄλλους ἀρχηγούς καί νά προχωρήσουμε σέ πολιτική ἀλλαγή. Τότε ὁ στρατηγός
Μπονάνος κάλεσε, πράγματι, τούς δύο ἄλλους, Γαλατσάνο καί Παπανικολάου, οἱ
ὁποῖοι, μετά ἀπό ἀνταλλαγή ἀπόψεων, συμφώνησαν νά βαδίσουμε ἀπό κοινοῦ πρός
αὐτή τήν κατεύθυνση.<br />
Ἀμέσως μετά, πρότεινα νά πάει πρῶτα ὁ Μπονάνος στό στρατηγό Γκιζίκη, ὁ ὁποῖος
μέχρι τή στιγμή ἐκείνη δέν εἶχε ἰδέα γιά τήν ἀπόφασή μας αὐτή, γιά νά δοῦμε πῶς
θά ἀντιδράσει. Ἐμεῖς θά περιμέναμε στά γραφεῖα μας τηλεφώνημά του, προκειμένου,
στή συνέχεια, νά τόν συναντήσουμε στό γραφεῖο, πλέον, τοῦ Γκιζίκη. Ὅλοι οἱ
ἀνώτατοι ἀξιωματικοί τοῦ ἀρχηγείου Ναυτικοῦ, τούς ὁποίους εἶχα ἐνημερώσει γιά
τίς προθέσεις μου, μέ διαβεβαίωσαν ὅτι συμφωνοῦσαν. Πρός τιμήν τους,
ὑποδέχτηκαν μέ ἐνθουσιασμό τήν πρωτοβουλία μου καί μοῦ εἶπαν: «Προχωρῆστε καί
νά εἶστε βέβαιος ὅτι εἴμαστε στό πλευρό σας». Συμφωνήσαμε ἀκόμη, νά τηρήσουμε
ἀπόλυτη μυστικότητα ὥς τήν τελευταία στιγμή.<br />
Ὁ Μπονάνος, μή γνωρίζοντας ἐπακριβῶς τό σχεδιασμό καί τίς προθέσεις μου,
σκέφτηκε νά ἐκμεταλλευτεῖ τήν περίσταση προκειμένου νά σχηματίσει δοτή
κυβέρνηση τῆς ἀρεσκείας του, ὑπό τόν Γαρουφαλιᾶ, ἐν ἀγνοία τῶν ἀρχηγῶν καί παρά
τή συμφωνία μας. Ὁ Γαρουφαλιᾶς, ἀφοῦ εἰδοποιήθηκε ἀπό τόν Μπονάνο, περίμενε
στήν ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Σκέπης, τοῦ οἰκισμοῦ Παπάγου, νά κληθεῖ νά σχηματίσει
κυβέρνηση. Ἡ εὐφορία ὅμως τοῦ ΑΕΔ, κράτησε μέχρι νά περάσει τήν πόρτα του
γραφείου τοῦ Γκιζίκη. «Δέ συμφωνῶ», τοῦ εἶπε κοφτά ὁ τελευταῖος, ἀναγκάζοντάς
τον νά τοῦ ἀποκαλύψει, τελικά, τήν ἀλήθεια, ὅτι οἱ ἀρχηγοί εἴχαμε συμφωνήσει νά
καλέσουμε τούς πολιτικούς νά σχηματίσουν κυβέρνηση εὐρείας ἀποδοχῆς, μέ στόχο
τήν ἀποκατάσταση τῆς δημοκρατίας στή χώρα.<br />
Ὁ Γκιζίκης ζήτησε τότε νά ἀκούσει καί ὁ ἴδιος τούς ἀρχηγούς. Ὅταν φτάσαμε στό
γραφεῖο του, ἀφοῦ μᾶς ἄκουσε, ἔθεσε τήν παραίτησή του στή διάθεσή μας. Τό ἴδιο
ἔκανε καί ὁ ἀρχηγός Στρατοῦ Γαλατσάνος, ἐπικαλούμενος τό γεγονός τῆς συμφωνίας
του στήν κίνηση κατά τοῦ Μακαρίου. Θά περίμενε κανείς νά κάνει τό ἴδιο καί ὁ
Μπονάνος, ὁ ὁποῖος εἶχε συνεργήσει στήν προετοιμασία καί εἶχε δώσει ὁδηγίες γιά
τήν ἐκτέλεσή της. Δέν εἶπε λέξη. Ὁ Γαλατσάνος διακρινόταν γιά τό θάρρος τῆς
γνώμης του καί τή λεβεντιά του. Ἀμέσως ἀντέδρασα, λέγοντας ὅτι δέν ἦταν ἡ
κατάλληλη στιγμή γιά παραιτήσεις. Ἔπρεπε, ὅπως τούς εἶπα, νά ἐμφανιστοῦμε
ἀπέναντι στόν Ἑλληνικό λαό ἑνωμένοι καί νά τόν πείσουμε, ὅτι ἡ ἀλλαγή στήν
πολιτική ἡγεσία γινόταν μέ πρωτοβουλία τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων στό σύνολό τους,
προκειμένου νά μή δημιουργηθεῖ κοινωνική ἀναταραχή. Μέ τήν ἄποψη αὐτή
συμφώνησαν τελικά ὅλοι· καί οἱ δύο πού εἶχαν ὑποβάλει παραίτηση, τήν
ἀνακάλεσαν. Στή συνέχεια, ὁ Γκιζίκης κάλεσε τόν ταξίαρχο Ἰωαννίδη καί τοῦ
ἀνακοίνωσε τίς ἀποφάσεις μας. Μιλήσαμε καί ἐμεῖς οἱ ἀρχηγοί, δηλώνοντας
κατηγορηματικά, ὅτι ἤμαστε ἀποφασισμένοι νά προχωρήσουμε σέ πολιτική ἀλλαγή.<br />
Ὁ Ἰωαννίδης, μπροστά στήν ὁμόθυμη ἀπόφασή μας, ἀρκέστηκε νά παρατηρήσει:
«Κύριοι, ἐγώ δέ συμφωνῶ, ἔχω διαφορετικές ἀντιλήψεις, ἀφοῦ ὅμως καί οἱ πέντε
συμφωνεῖτε, ἐγώ ἀποσύρομαι καί ζητῶ διήμερη ἄδεια ἀπό τόν ἀρχηγό Στρατοῦ»· καί
προχώρησε ἀμέσως πρός τήν ἔξοδο. Ἐπειδή ὅμως εἶχε ζητήσει ἄδεια καί ἀπό τόν
Παπαδόπουλο, προτοῦ σχεδιάσει τήν ἀνατροπή του, τοῦ ζητήσαμε νά ὑποσχεθεῖ ὅτι
δέ θά ἀντιδροῦσε καί ὅτι θά ἀπαιτοῦσε ἀπό τούς ἀξιωματικούς, οἱ ὁποῖοι τόν
ἀκολουθοῦσαν, νά πειθαρχήσουν. «Καλά, σᾶς τό ὑπόσχομαι», ἀπάντησε. Ὁ Γκιζίκης
τότε πρόσθεσε: «Ξέρω ὅτι εἶσαι ἔντιμος ἄνθρωπος καί ἀξιωματικός καί ἄμα δώσεις
τό λόγο σου, θά τόν τηρήσεις». «Ἔχετε τό λόγο μου», ἀπάντησε καί πάλι ὁ
Ἰωαννίδης. Στή συνέχεια, κλήθηκαν ἀπό τό γραφεῖο τοῦ Γκιζίκη οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ
πολιτικοῦ κόσμου, Κανελλόπουλος, Μαῦρος, Ἀβέρωφ, Ἀθανασιάδης-Νόβας, Μαρκεζίνης,
Στεφανόπουλος, Γαρουφαλιᾶς καί Ζολώτας. Ἡ ὥρα τῆς σύσκεψης ὁρίστηκε στίς 2 τό
μεσημέρι τῆς 23ης Ἰουλίου, ὁπότε οἱ ἀρχηγοί γυρίσαμε στά γραφεῖα μας, μέχρις
ὅτου πραγματοποιηθεῖ ἡ συγκέντρωση. Ἐν τῶ μεταξύ, τό ἴδιο πρωί, πρίν κληθοῦν οἱ
πολιτικοί σέ σύσκεψη, ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς, ἀπό τό Παρίσι, εἶχε
τηλεφωνήσει στό γραφεῖο τοῦ ἀδελφοῦ του Ἀχιλλέα, στήν ὁδό Βουλῆς, στό ὁποῖο καί
βρίσκονταν, μεταξύ ἄλλων, καί ὁ ἀδελφός του Ἀλέκος, ὅπως καί ὁ Μιλτιάδης Ἔβερτ,
ὁ ὁποῖος μοῦ περιέγραψε τόν ἀκόλουθο διάλογο:<br />
Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς: «Τί γίνεται ἐκεῖ;»<br />
Ἀπάντηση: «Δέν ξέρουμε τί γίνεται, ἀλλά φοβόμαστε μή χυθεῖ αἷμα».<br />
Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς: «Μή φοβᾶστε, δέν πρόκειται νά χυθεῖ αἷμα, εἶναι ὁ
Πέτρος Ἀραπάκης, ὁ ὁποῖος ἐνεργεῖ μέ σύνεση καί ξέρει τί κάνει».<br />
Ἐπαναλάμβάνω τήν φράση: «Μή φοβᾶστε, δέν πρόκειται νά χυθεῖ αἷμα, εἶναι ὁ
Πέτρος Ἀραπάκης, ὁ ὁποῖος ἐνεργεῖ μέ σύνεση καί ξέρει τί κάνει».<br />
Πῶς ἐννοοῦσε ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς τόν ὅρο «σύνεση»; Τί τοῦ εἶχαν πεῖ οἱ
Ἀμερικάνοι; Δέν ὑπῆρχε κίνδυνος, ὅταν ὁ Καραμανλῆς καταλάβαινε τί συνέβαινε, νά
ἀντιδράσει;<br />
Ἐδῶ φαίνεται ὅτι γιά νά ἐξουδετερώνουν τίς πιθανές ἀντιδράσεις του, «τοῦ
πλάσαραν» δίπλα του τόν Εὐάγγελο Ἀβέρωφ. Ὅταν μιλᾶμε γιά τόν Εὐάγγελο
Ἀβέρωφ-Τοσίτσα, μιλᾶμε γιά ἕναν «ἰσορροπιστή» πολιτικό, πού πάντα πρωτοστάτησε
στά κελεύσματά τους (ἀπό τίς ἐποχές τῶν προδοτικῶν, κατά τήν γνώμη μου,
Συμφωνιῶν τῆς Ζυρίχης καί Λονδίνου), καί ὁ ὁποῖος θά μποροῦσε νά παίξει ἄριστα
τόν ρόλο τοῦ «γεφυροποιοῦ» μεταξύ τοῦ Καραμανλῆ, τῶν ἀνθρώπων τοῦ Ἰωαννίδη πού
ἦταν ἀκόμα στά πράγματα, ἀλλά καί τῶν Ἀμερικάνων.<br />
Ὁ Ἀραπάκης στό βιβλίο του, ἀναφέρει γιά τήν ἡμέρα πού ἔγινε τό Συμβούλιο τῶν Πολιτικῶν,
μέ τούς Ἀρχηγούς τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων. Λέει λοιπόν ὁ Ἀραπάκης: «Ἡ συνάντηση
πραγματοποιήθηκε τήν καθορισμένη ὥρα, 2 μ.μ. Ὁ Γκιζίκης ἀνακοίνωσε τήν ἀπόφαση
τῶν ἀρχηγῶν, νά ἀνατεθεῖ ἡ διακυβέρνηση τῆς χώρας στήν πολιτική ἡγεσία. Ἐφόσον
δέ θά ὑπῆρχαν σοβαρές ἀντιρρήσεις ἀπό τήν πλευρά τῶν πολιτικῶν, πρότεινε,
κατόπιν εἰσήγησης τοῦ Μπονάνου, ὁ ὁποῖος διατηροῦσε ἐπαφή μέ
ἀξιωματικούς-κλειδιά τοῦ καθεστῶτος, νά διατηρήσουν οἱ Ἔνοπλες Δυνάμεις τά
ὑπουργεῖα, Ἐθνικῆς Ἀμύνης, Δημοσίας Τάξεως καί Ἐσωτερικῶν. Ἡ διατύπωση αὐτῆς
τῆς πρότασης μοῦ ἔκανε ἄσχημη ἐντύπωση, ἐφόσον δέν εἶχε προηγηθεῖ σχετική
συμφωνία μεταξύ μας· ἦταν αὐθαίρετη καί ἀσύμβατη μέ τό πνεῦμα τῆς οὐσιαστικῆς
ἀλλαγῆς στήν ὁποία ἀπέβλεπα. Ὅπως ἦταν φυσικό, ἡ ἰδέα δέν ἦταν ἀρεστή καί
ἀπορρίφθηκε ἀπό τούς ἐκπροσώπους τοῦ πολιτικοῦ κόσμου, μέ ἀποτέλεσμα, ὁ
Γκιζίκης νά τήν ἀποσύρει χωρίς ἀντίρρηση. Στό σημεῖο αὐτό, οἱ πολιτικοί
ἐξέφρασαν τήν ἐπιθυμία νά δοῦν τούς ἀρχηγούς, οἱ ὁποῖοι, ὥς τή στιγμή ἐκείνη,
εἴχαμε παραμείνει στό παρακείμενο γραφεῖο. Μπήκαμε τότε στό γραφεῖο τοῦ Γκιζίκη
καί καθίσαμε μεταξύ τῶν πολιτικῶν, τούς ὁποίους καί διαβεβαιώσαμε, ὅτι
ἐπιθυμοῦμε νά ἀναλάβουν τή διακυβέρνηση τῆς χώρας, καί ὅτι διατηροῦμε τόν
ἀπόλυτο ἔλεγχο τῶν ὅπλων μας, γεγονός πού, πράγματι, δέν ἴσχυε καί γιά τά τρία
ὅπλα.<br />
Προσωπικά, εἶχα ἐπιτύχει νά ἔχω τόν πλήρη ἔλεγχο τοῦ Ναυτικοῦ.<br />
Τότε, ὁ Παναγιώτης Κανελλόπουλος ρώτησε ἄν, εἰδικότερα, ὁ Ἰωαννίδης ἦταν
ἐνήμερος καί σύμφωνος καί αὐτός. Ὁ Γκιζίκης ἀπάντησε, ὅτι ὁ ταξίαρχος εἶναι
ἔντιμος ἀξιωματικός καί εἶναι, πράγματι, καί αὐτός σύμφωνος (αὐτό βεβαίως δέν
ἦταν ἀκριβές, ἀλλά ἡ δήλωση αὐτή ἔγινε γιά νά διασκεδαστεῖ ἡ εὔλογη φοβία τῶν
πολιτικῶν). Στή συνέχεια, ὁ Γκιζίκης ὑπογράμμισε, ὅτι οἱ περιστάσεις ἐπιβάλλουν
τόν ἄμεσο σχηματισμό κυβέρνησης καί ὅτι δέ θά ἔπρεπε νά λήξει ἡ συνεδρίαση,
προτοῦ συγκροτηθεῖ ἡ κυβέρνηση αὐτή.<br />
Οἱ πολιτικοί δήλωσαν κατ' ἀρχήν ὅτι εἶναι σύμφωνοι. Ἡ ἐν γένει στάση καί ἡ
συμπεριφορά τους ἔδειχνε ὅτι, ἐπιδεικνύοντας θαυμαστή ἀνωτερότητα, ἦταν
πρόθυμοι νά ἀναλάβουν τή διακυβέρνηση τῆς χώρας, ἀπαλλαγμένοι ἀπό κάθε
μνησικακία. Τελικά ὅμως, δέν ἦταν δυνατή ἡ ἄμεση συγκρότηση κυβέρνησης, γιατί
θά ἔπρεπε, προηγουμένως, ὁρισμένοι, ὅπως ὁ Μαῦρος, νά ἔρθουν σέ ἐπαφή μέ τούς
βασικούς κομματικούς συνεργάτες τους.<br />
Εἰδικότερα, ὁ Μαρκεζίνης ὑποστήριξε ὅτι δέν θά ἔπρεπε νά σχηματιστεῖ πολιτική
κυβέρνηση, ἀλλά ὑπηρεσιακή, «ἑνός ἀνδρός», ὑπό τόν Παλαμᾶ, μέ ἐντολή νά
προχωρήσει σέ ἐκλογές. Ὁρισμένοι ἄλλοι, ὁ Ἀθανασιάδης-Νόβας, ὁ Στεφανόπουλος
καί ὁ Γαρουφαλιᾶς, τόνισαν ὅτι, ἔπρεπε νά συμμετάσχουν στή νέα κυβέρνηση οἱ
ἐκπρόσωποι ὅλων τῶν πολιτικῶν παρατάξεων. Ὁ Ζολώτας εἶπε ὅτι ὁ ἴδιος δέν ἦταν
πολιτικός, ἀλλά πίστευε ὅτι, πράγματι, ἔπρεπε οἱ πολιτικοί νά ἀναλάβουν τή
διακυβέρνηση τῆς χώρας καί ὅτι ἦταν πρόθυμος, ὡς συνήθως, νά προσφέρει τίς
ὑπηρεσίες του. Ὁ Κανελλόπουλος ὑποστήριξε, ὅτι δέν ἦταν δυνατόν νά ὁρκιστεῖ
κυβέρνηση ἐκείνη τή στιγμή· θά ἔπρεπε νά ἀποσυρθοῦν ὅλοι γιά νά συνεννοηθοῦν
μεταξύ τους καί, ἀκόμη, νά συνεκτιμήσουν τό γεγονός ὅτι ὑπῆρχε καί ὁ
Καραμανλῆς, μολονότι βρισκόταν στό ἐξωτερικό. Τότε, ὁ Γκιζίκης ἀντέτεινε ὅτι
δέν ἦταν σκόπιμη ἡ ἀναμονή τοῦ Καραμανλῆ, ὁ ὁποῖος, ἐξάλλου, βρισκόταν ἐκτός
Ἑλλάδας, πολλά χρόνια. Στή συνέχεια, ὁ Μαῦρος ζήτησε πίστωση χρόνου προκειμένου
νά ἐπικοινωνήσει μέ τούς παράγοντες τοῦ κόμματός του.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">"...Τελευταῖος
ἔλαβε τό λόγο ὁ Ἀβέρωφ. Ἀφοῦ ἔπλεξε τό ἐγκώμιο τοῦ Κανελλόπουλου ὡς πνευματικοῦ
ἀνδρός, ἐξῆρε τίς ἀρετές τοῦ Κωνσταντίνου Καραμανλῆ ὡς πολιτικοῦ ἡγέτη, πλέον
κατάλληλου, γιά νά ἀναλάβει τή διακυβέρνηση τῆς χώρας κατά τίς κρίσιμες ἐκεῖνες
ὧρες. Ἐφόσον ὅμως, δέ θά ἦταν τοῦτο ἐφικτό, τότε ἦταν, ἀναμφισβήτητα, ὁ
Κανελλόπουλος ἐκεῖνος πού θά ἔπρεπε νά ἀναλάβει τήν πρωθυπουργία. Ὁ Γκιζίκης,
ἐπιμένοντας στήν ἄποψή του ὑπέρ τοῦ ἄμεσου σχηματισμοῦ κυβέρνησης, στράφηκε
στόν Κανελλόπουλο, ὁ ὁποῖος καί ἀποδέχτηκε τήν πρόταση, μέ τήν προϋπόθεση ὅτι
θά συνέπραττε ἡ Ἕνωση Κέντρου. Ἔλαβε, μάλιστα, καί τήν ἐντολή, μέ τήν προοπτική
νά παρουσιάσει, ὥς τίς 8 μ.μ., τά μέλη τοῦ νέου ὑπουργικοῦ συμβουλίου. Ἀπό τίς
ἀπόψεις πού εἶχαν διατυπωθεῖ, ἐπισήμανα ὅτι, μεταξύ τῶν πολιτικῶν, ὁ Ἀβέρωφ εἶχε
ἐκφραστεῖ εὐνοϊκά γιά τόν Καραμανλῆ, τόν ὁποῖο, ὅπως ὑπογράμμισε, θεωροῦσε
πλέον κατάλληλο γιά νά ἀναλάβει τή διακυβέρνηση τῆς χώρας, κατά τίς κρίσιμες
ἐκεῖνες ὧρες. Ἐπειδή ὅμως βρισκόταν μακριά, εἶχε τελικά συμφωνήσει, καί
ἐκεῖνος, μέ τή λύση Κανελλόπουλου-Μαύρου, ὡς μόνη ἐφικτή ὑπό τίς τότε συνθῆκες.<br />
Στό σημεῖο αὐτό, εἶχε σταματήσει ἡ συζήτηση καί οἱ πολιτικοί εἶχαν ἀρχίσει νά
ἀποχωροῦν, μέ σκοπό νά ἐπανέλθουν τό βράδυ, ὁπότε ὁ Κανελλόπουλος θά ὁρκιζόταν
πρωθυπουργός μέ ἀντιπρόεδρο τόν Μαῦρο, ἐπικεφαλῆς τῆς κυβέρνησης, πού θά εἶχαν,
στό ἐνδιάμεσο διάστημα, σχηματίσει.<br />
Πιστεύοντας προσωπικά, μέ ἀπόλυτη εἰλικρίνεια, ὅτι ὁ πλέον κατάλληλος γιά νά
ἀναλάβει τήν εὐθύνη τῆς διακυβέρνησης τῆς χώρας, κατεξοχήν τότε, ἦταν ὁ
Καραμανλῆς, ἔστω καί μέ καθυστέρηση κάποιων ὡρῶν, σκέφτηκα ὅτι ὁ Ἀβέρωφ, πού
γνώριζα ὅτι εἶχε τή δυνατότητα νά ἔρθει ἄμεσα σέ ἐπαφή μαζί του, ἦταν αὐτός πού
κυρίως μποροῦσε νά συμβάλει πρός αὐτή τήν κατεύθυνση. Ἔτσι, τήν ὥρα πού
ἀποχωροῦσαν οἱ ἄλλοι πολιτικοί, ἔπιασα τόν Ἀβέρωφ ἀπό τό χέρι καί τόν
παρακάλεσα νά μείνει μαζί μου, γιά νά μέ βοηθήσει νά φέρω τόν Καραμανλῆ, ὅπως
τοῦ εἶπα. Ἡ ἀπάντησή του ἦταν: «Δέν μπορῶ νά μείνω, γιατί ἡ θέση μου εἶναι
λεπτή ἔναντι τῶν ἄλλων». Τοῦ ἀπάντησα τότε ἀμέσως: «Ἀφῆστε τίς λεπτότητες,
κύριε Ἀβέρωφ. Ἐδῶ τό θέμα εἶναι ἐθνικό. Ξεκινῆστε μαζί τους, κάνετε ὅτι πᾶτε
στήν τουαλέτα καί γυρίστε πίσω».</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div align="center" class="separator" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeIloE1ttRdxWjd1jwJbS64sqHxTUspgnop7nuhayRtyjL-7lZwo2uCzX1cUpa5084ObK_-aWGl9trZvp0wuX-n58vsGg6AoduIyQ42sFtjjCgCTDFTGNs-HDCyh6pscC0g8Yq02nmVVg/s1600/15698100_1047905585336906_4574457812134400643_n.jpg" style="float: right;"><span style="color: blue; text-decoration: none;"><span><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeIloE1ttRdxWjd1jwJbS64sqHxTUspgnop7nuhayRtyjL-7lZwo2uCzX1cUpa5084ObK_-aWGl9trZvp0wuX-n58vsGg6AoduIyQ42sFtjjCgCTDFTGNs-HDCyh6pscC0g8Yq02nmVVg/s400/15698100_1047905585336906_4574457812134400643_n.jpg" border="0" height="250" src="file:///C:\Users\5AFE~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" width="400" /></span></span></a></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Αὐτά
τοῦ εἶπα ἀκριβῶς, αὐτή εἶναι ἡ ἀλήθεια. Πράγματι, ἔτσι καί ἔκανε. Ὅταν, μετά
ἀπό λίγο, ἐπέστρεψε, τόν ρώτησα: «Δέ νομίζετε ὅτι μία κυβέρνηση, ὑπό τόν
Καραμανλῆ θά ἦταν πολύ καλύτερη;». Ἡ ἀπάντησή του ἦταν ἄμεση: «Ἄλλο πρᾶγμα».
Τότε τόν πῆρα καί πήγαμε στήν ἄκρη τῆς αἴθουσας, ὅπου βρισκόταν ὁ Γκιζίκης μέ
τούς ἄλλους ἀρχηγούς. Ἐκεῖ τόν πλησίασα, καθώς καί τόν Μπονάνο, πού καθόταν
πλάι του, καί τούς εἶπα, ὅτι δέν ἦταν ὀρθό νά σχηματιστεῖ κυβέρνηση χωρίς τόν
Καραμανλῆ. Ὅπως εἶναι γνωστό, παρατήρησα, εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού διαθέτει διεθνές
κῦρος, ἀπαράβλητα ἡγετικά προσόντα, τεράστια πεῖρα διακυβέρνησης τῆς χώρας καί
χαίρει τῆς ἐμπιστοσύνης τοῦ λαοῦ· ἐν πάση περιπτώσει, δέ χάθηκε ὁ κόσμος, ἄν
χρειαστεῖ νά περιμένουμε λίγο ἀκόμη, ἡ πτήση ἀπό τό Παρίσι διαρκεῖ τρεῖς μόνο
ὧρες. Θά τόν πάρει στό τηλέφωνο ὁ Ἀβέρωφ, συνέχισα, καί θά τοῦ πεῖ ὅτι πρέπει
νά ἔρθει ἀμέσως. Τό θέμα τοῦ ἀεροσκάφους, μποροῦμε νά τό ρυθμίσουμε μέ τήν
Ὀλυμπιακή. Τότε, ὁ Γκιζίκης καί ὁ Μπονάνος, καθώς καί οἱ ἄλλοι δύο, ὁ
Γαλατσάνος καί ὁ Παπανικολάου, μετά ἀπό σύντομη ἀνταλλαγή ἀπόψεων, συμφώνησαν
νά καλέσουμε τόν Καραμανλῆ.<br />
Ἀμέσως, ὁ Ἀβέρωφ ἄρχισε τά τηλεφωνήματα. Ἐπειδή ὅμως τό τηλέφωνο τοῦ ἴδιου τοῦ
Καραμανλῆ, χτυποῦσε χωρίς ἀνταπόκριση, κάλεσε τηλεφωνικά μία συγγενή του, πού
ἔμενε κοντά στόν Ἕλληνα πολιτικό, καί τῆς ζήτησε νά πάει νά τόν βρεῖ καί νά τοῦ
πεῖ, ὅτι εἶναι μεγάλη ἀνάγκη νά ἐπικοινωνήσει μαζί μας στόν ἀριθμό τηλεφώνου
τοῦ Γκιζίκη, πού τῆς ὑπαγόρευσε. Ἡ γυναίκα αὐτή ἐξετέλεσε ἀμέσως τίς ὁδηγίες
του. Μετά ἀπό λίγο, χτύπησε, πράγματι, τό τηλέφωνο. Ἦταν ὁ Καραμανλῆς. Ὁ Ἀβέρωφ
τόν ἐνημέρωσε γιά τήν ἀπόφαση τῆς ἡγεσίας τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων νά τοῦ ἀναθέσει
τή διακυβέρνηση τῆς χώρας καί τοῦ ζήτησε νά ἔρθει αὐθημερόν. Ὁ Καραμανλῆς
ἀντέδρασε θετικά, ἀλλά τοποθέτησε τήν ἐπιστροφή του κατά τήν ἑπόμενη ἡμέρα.
Ἀποβλέποντας στήν ἄμεση ἐπάνοδό του, ὥστε νά δοθεῖ ἀμέσως λύση, μίλησα μαζί του
καί τοῦ ἐξήγησα, ὅτι ἦταν ἐπιτακτική ἀνάγκη νά σπεύσει αὐθημερόν. Ἐπειδή μοῦ
εἶχε ἐμπιστοσύνη, δέ δυσκολεύτηκε νά ἀντιληφθεῖ τί ἐννοοῦσα. Ὁ Ἀβέρωφ ὑπέδειξε
στόν Γκιζίκη νά μιλήσει στό τηλέφω‐νο καί αὐτός. Στή συνέχεια, μίλησαν μέ τόν
Καραμανλῆ καί οἱ ἄλλοι ἀρχηγοί, Μπονάνος, Γαλατσάνος καί Παπανικολάου.<br />
Ὁ τελευταῖος μάλιστα, προσπάθησε νά συνεννοηθεῖ γιά τήν ἐξεύρεση ἀεροσκάφους.
Ὅταν τελικά, ὁ Καραμανλῆς συγκατένευσε νά ταξιδέψει ἀμέσως, ὁ Ἀβέρωφ, μετά ἀπό
ὑπόδειξη τοῦ Γκιζίκη, τηλεφώνησε στόν Κανελλόπουλο καί τόν ἐνημέρωσε, περί ὥραν
18.30, γιά τήν ἐξέλιξη αὐτή καί τήν ἄρση, οὐσιαστικά, τῆς ἐντολῆς πού τοῦ εἶχε
δοθεῖ. Ὁ Κανελλόπουλος δέχτηκε τό γεγονός μέ τήν ἀνωτερότητα, ἡὁποία τόν
διέκρινε πάντοτε.<br />
Ὁ,τιδήποτε ἄλλο λέγεται, ὅτι δῆθεν συνετέλεσε ἤ ὅτι ἐπέβαλε τήν ἀλλαγή στήν
Ἑλλάδα, π.χ. γιά δῆθεν κινήσεις μονάδων ἀπό τή Βόρεια Ἑλλάδα ἤ ἄλλες φῆμες γιά
ξένες ἐπιρροές, εἶναι φανταστικά.<br />
Τίς ἐνέργειές μου γιά τήν ἐπαναφορά τοῦ Καραμανλῆ, τίς ὁποῖες ἐδῶ ἀναφέρω
λεπτομερῶς, δέν τίς ἐξιστόρησα νωρίτερα, γιά νά μήν πικράνω τόν Παναγιώτη
Κανελλόπουλο, ὅσο ζοῦσε, διατηρῶντας μακρούς καί πολύ στενούς δεσμούς μαζί του.
Τή σιωπή μου ὅμως ἐκμεταλλεύτηκε ὁ Ἀβέρωφ, ἐπιχειρῶντας νά ἀλλοιώσει τά
πραγματικά περιστατικά, στό μέτρο πού δέν τόν κολάκευαν. Ὅπως προανέφερα, τόν
ἔπεισα νά παραμείνει μαζί μου γιά νά μέ βοηθήσει νά φέρω τόν Καραμανλῆ, παρά
τήν ὥς τότε πρόθεσή του νά ἀποχωρήσει, μαζί μέ τούς ἄλλους πολιτικούς.<br />
Τήν ἀρχική ἄρνηση τοῦ Ἀβέρωφ νά παραμείνει μαζί μας, ἐπικαλούμενος τή λεπτή
θέση του ἔναντι τῶν ἄλλων πολιτικῶν, ἀνέφερα σέ ἔκθεσή μου πρός τόν πρωθυπουργό
Κωνσταντῖνο Καραμανλῆ, τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1975. Ὁ Ἀβέρωφ, ὅταν διάβασε τήν ἔκθεση
αὐτή, καί εἰδικότερα τή συγκεκριμένη περιγραφή, ἡ ὁποία, γιά λόγους λεπτότητας,
ἦταν προσεκτικά διατυπωμένη ἀλλά ἐπακριβής, τήν ἀποδέχτηκε τότε πλήρως. Στήν
προσπάθειά του, ὅμως, νά δημιουργήσει καλές ἐντυπώσεις γι' αὐτόν, ἐπιχείρησε,
μεταγενέστερα, νά ἀλλοιώσει τήν πραγματικότητα.<br />
Συγκεκριμένα, ἰσχυρίστηκε ὅτι γύρισε στό γραφεῖο τοῦ Γκιζίκη διότι στό διπλανό
γραφεῖο, πού πῆγε νά πιεῖ νερό (ἐνῶ οἱ κανάτες μέ τό νερό καί τά ποτήρια ἦταν
δίπλα του, ἐπάνω στό τραπέζι, καί μποροῦσε ἐπιπλέον νά παραγγείλει ὅ,τι ἄλλο
ἤθελε, εὐκολίες πού, ὅπως ἦταν φυσικό, στό διπλανό γραφεῖο δέν ὑπῆρχαν),
συνάντησε τόν ἀντισυνταγματάρχη Θωμᾶ Νίκα καί τόν ταγματάρχη Χαράλαμπο Παλαΐνη,
οἱ ὁποῖοι τοῦ εἶπαν ὅτι τά ὑπουργεῖα Ἐθνικῆς Ἀμύνης, Δημοσίας Τάξεως καί
Ἐσωτερικῶν, πρέπει νά παραμείνουν στίς Ἔνοπλες Δυνάμεις. Ἀλλά ἡ ἀπαίτηση αὐτή
εἶχε ἤδη συζητηθεῖ στή μεγάλη σύσκεψη, παρουσία τῶν πολιτικῶν, καί δέν εἶχε
γίνει δεκτή. Συνεπῶς, οὔτε θέμα πλέον ὑπῆρχε, ἀλλ' οὔτε καί ἐπιχειρήθηκε ἡ
ἐπαναφορά του, ὅταν ἐπέστρεψε στό γραφεῖο καί παρέ‐μεινε μαζί μας, ἐφόσον, μετά
τήν ἀναχώρηση τῶν πολιτικῶν, τό θέμα εἶχε ὁριστικά λήξει.<br />
Πέραν αὐτοῦ ὅμως, ὁ ἰσχυρισμός δέν εἶναι ἀληθής, καί διότι δέ βγῆκε οὔτε στιγμή
ἀπό τό γραφεῖο τοῦ Γκιζίκη, προτοῦ καλέσουμε τόν Καραμανλῆ, οὔτε, κατά
συνέπεια, συνάντησε ὁποιονδήποτε τρίτο.<br />
Ὁμολογῶ, ὅτι ἡ παραποίηση αὐτῆς τῆς πραγματικότητας μοῦ προκάλεσε αἰσθήματα
ἀπογοήτευσης καί λύπης, λόγω καί τῆς συ‐μπάθειας πού ἔτρεφα γιά τόν Εὐάγγελο
Ἀβέρωφ. Μολοντοῦτο, ἔχοντας ἀντιμετωπίσει μαζί του, ὅταν ἦταν ὑπουργός Ἐθνικῆς
Ἀμύνης, μείζονος σημασίας ἐθνικά ζητήματα, φρόντισα, ὥστε νά μή διαταραχθοῦν οἱ
σχέσεις μας, ἐφόσον, ἰδίως, τά γεγονότα ἦταν ἀκόμα νωπά. Ὁ ἴδιος μάλιστα, ὅταν
μετά τίς ἐκλογές τοῦ 1981, θέλησε νά ἀναλάβει τήν ἀρχηγία τῆς Νέας Δημοκρατίας,
μέ ἐπισκέφθηκε στήν κατοικία μου καί ἐπιζήτησε τή βοήθειά μου. Ἐπισκέφθηκα τότε
τόν Κωνσταντῖνο Καραμανλῆ, ὁ ὁποῖος ἔτρεφε πάντοτε, ἀπέναντί μου, αἰσθήματα
συμπάθειας καί ἐκτίμησης, καί συνηγόρησα ὑπέρ τῆς ἐκλογῆς του ὡς διαδόχου τοῦ
Γεωργίου Ράλλη.<br />
Στίς 8 μ.μ. ἐπέστρεψαν οἱ πολιτικοί, οἱ ὁποῖοι, μετά τή σχετική ἐνημέρωση,
ἀποφάσισαν νά περιμένουν τήν ἄφιξη τοῦ Καραμανλῆ. Στό μεταξύ, ὁ Καβαλιεράτος, ὁ
ὁποῖος ἦταν ὁ πρέσβης μας στό Παρίσι, μᾶς πληροφόρησε, ὅτι ὁ Γάλλος πρόεδρος
Ζισκάρ Ντ’ Ἐσταίν διέθεσε τό προσωπικό του ἀεροσκάφος γιά τήν ταχεῖα καί ἄνετη
ἐπιστροφή τοῦ Ἕλληνα πολιτικοῦ, σέ ἔνδειξη φιλίας καί ἐκτίμησης ἀπέναντί του.<br />
Στό μεταξύ, ἐπειδή ἐντείνονταν οἱ φῆμες γιά κατάληψη τοῦ ἀεροδρομίου τῆς Λευκωσίας
καί γιά προσπάθειες τῶν Τούρκων νά βελτιώσουν τίς θέσεις τους, οἱ πολιτικοί
κάλεσαν τούς πρέσβεις τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, τῆς Ἀγγλίας καί τῆς Γερμανίας,
τῶν ὁποίων, ὅταν ἔφτασαν στό γραφεῖο τοῦ Γκιζίκη, ζήτησαν τήν παρέμβαση. Μέ τή
βοήθεια τοῦ Τάσκα, ὁ Κανελλόπουλος καί ὁ Μαῦρος ἐπικοινώνησαν τηλεφωνικά μέ τόν
Κίσινγκερ. Ὁ Κανελλόπουλος τοῦ εἶπε ὅτι, ἄν οἱ Τοῦρκοι προήλαυναν πρός τό
ἀεροδρόμιο τῆς Λευκωσίας, ἦταν ἐπίφοβο νά ἔχουμε δυσάρεστα γεγονότα στήν
περιοχή· μέ τό ἴδιο πνεῦμα μίλησε καί ὁ Μαῦρος. Ὁ Ἀμερικανός ὑπουργός
Ἐξωτερικῶν τηλεφώνησε τότε στόν Ἐτζεβίτ, ἀπό τόν ὁποῖο ἔλαβε τή διαβεβαίωση ὅτι
θά σταματήσει κάθε ἐπιθετική κίνηση (σ.σ. βεβαια αν εδωσε τετοια διαβεβαιωση ο
Ετσεβίτ δεν την τήρησε). Ἀμέσως, ἐνημέρωσε σχετικά τόν Κανελλόπουλο καί τόν
Μαῦρο.<br />
Ὅσοι ἦταν παρόντες, παρέμειναν στήν αἴθουσα τῆς συνεδρίασης ὥς τήν ἄφιξη τοῦ
Καραμανλῆ. Στίς 2 π.μ. μᾶς εἰδοποίησαν ἀπό τό ἀεροδρόμιο, ὅτι προσγειώθηκε τό
προεδρικό ἀεροσκάφος καί ὅτι ἡ ὑποδοχή, πού τοῦ ἐπιφύλαξε ὁ λαός, ἦταν
πρωτοφανής. Μία ὥρα ἀργότερα, ἔφτασε στό γραφεῖο τοῦ Γκιζίκη. Καθίσαμε ὅλοι
γύρω ἀπό τό μεγάλο τραπέζι καί ἀρχίσαμε τή σύσκεψη. Μετά ἀπό σύντομη ἐνημέρωση,
ὁ Καραμανλῆς ζήτησε χρόνο προκειμένου νά ἐνημερωθεῖ πληρέστερα καί νά ὁρκιστεῖ
πρωθυπουργός, στίς 10 τό πρωί. Ἐπειδή ὅμως ἡ χώρα ἦταν χωρίς κυβέρνηση, καί ὁ
Ἑλληνικός λαός περίμενε νά ἀκούσει ὅτι ὁ Καραμανλῆς ἀνέλαβε τίς τύχες τοῦ
ἔθνους, ἀποδέχτηκε, μετά ἀπό ἐπίμονη προτροπή ὅλων τῶν παρισταμένων, νά
ὁρκιστεῖ πρωθυπουργός. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος Σεραφείμ εἶχε ἤδη κληθεῖ καί ἀνέμενε στή
διπλανή αἴθουσα. Ἀμέσως ἔγινε ἡ ὁρκωμοσία καί ὁ Καραμανλῆς ἀνέλαβε πρωθυπουργός
στίς 4 τό πρωί τῆς 24ης Ἰουλίου 1974. Ἡ πρώτη ὁρκωμοσία μελῶν τῆς νέας
κυβέρνησης ἐθνικῆς ἑνότητας, ἔγινε τό μεσημέρι τῆς ἴδιας ἡμέρας.<br />
Τό ἀρχικό κλιμάκιο ἀποτελοῦσαν οἱ, Γεώργιος Μαῦρος, ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνησης
καί ὑπουργός Ἐξωτερικῶν, Εὐάγγελος Ἀβέρωφ, ὑπουργός Ἐθνικῆς Ἀμύνης, στρατηγός
Σόλων Γκίκας, ὑπουργός Δημοσίας Τάξεως καί Ξενοφῶν Ζολώτας, ὑπουργός
Συντονισμοῦ. Χωρίς μεγάλη καθυστέρηση, ἀκολούθησε ἡ ὁρκωμοσία καί ἄλλων
ὑπουργῶν, ὅπως τῶν, Ἀθ. Κανελλόπουλου, Δ. Παπασπύρου, Δ. Τσάτσου, Χρ. Στράτου,
Κ. Λάσκαρη, Ι. Μπούτου, Ι. Βαρβιτσιώτη, Ἐμ. Κεφαλογιάννη κ.ἄ.<br />
Ὁπωσδήποτε, ἦταν λυπηρό ὅτι ἀνακλήθηκε ἡ ἐντολή σχηματισμοῦ κυβέρνησης πού εἶχε
δοθεῖ στόν Κανελλόπουλο, τοῦ ὁποίου, ὡς γνωστόν, ἡ κυβέρνηση εἶχε ἀνατραπεῖ τό
1967 ἀπό τούς πραξικοπηματίες καί, ἑπομένως, μετά τήν ἀποκατάσταση τῶν
δημοκρατικῶν θεσμῶν, θά ἦταν εὔλογο νά ἀναλάβει αὐτός τήν πρωθυπουργία.<br />
Οἱ ἴδιες ὅμως στρατιωτικές μονάδες πού τόν ἀπομάκρυναν τότε, ἦταν ἀκόμη ἐκεῖ,
στίς ἴδιες θέσεις, ἕτοιμες νά ἀνατρέψουν καί τή νέα κυβέρνηση. Ἑπομένως, ἐκείνη
τήν κρίσιμη στιγμή, ὅταν οἱ μονάδες αὐτές, ἀνέπαφες, ἀγκάλιαζαν ἀσφυκτικά τήν
Ἀθήνα καί ὁλόκληρο τό Λεκανοπέδιο τῆς Ἀττικῆς, χρειαζόταν μία πολύ ἰσχυρή πολιτική
φυσιογνωμία, ἱκανή νά ἀνταποκριθεῖ στίς ἔκτακτες περιστάσεις. Ἡ ἰσχυρή
προσωπικότητα τοῦ Καραμανλῆ ἀνταποκρινόταν, τίς στιγμές ἐκεῖνες, στίς ἐπιταγές
τῆς τότε πραγματικότητας.<br />
Ἀκόμη καί πολύ ἀργότερα, μετά τή μεταπολίτευση, ὅταν πέρασε ὁ πρῶτος ἐνθουσιασμός,
ὑπῆρξαν ὁρισμένοι, πού μοῦ εἶπαν ὅτι θά ἔπρεπε, ἀντί νά κληθεῖ ὁ Καραμανλῆς ἀπό
τό Παρίσι, νά εἶχε γίνει πρωθυπουργός ὁ Παναγιώτης Κανελλόπουλος. Παρά τή βαθιά
ἐκτίμηση ἀλλά καί τά θερμά προσωπικά αἰσθήματα πού ἔτρεφα γιά τόν τελευταῖο,
πίστευα ἐντούτοις καί ἐξακολουθῶ νά πιστεύω, ὅτι ἡ δυναμική καί στιβαρή
προσωπικότητα τοῦ Καραμανλῆ ἦταν ἀπαραίτητη. Ἡ κατάσταση ἦταν ἀσταθής,
εὔθραυστη καί ἐπικίνδυνη. Χρειάστηκε μεγάλη προσπάθεια, μέχρις ὅτου
σταθεροποιηθεῖ καί ἑδραιωθεῖ ἡ μεταπολιτευτική κυβέρνηση. Ἡ παρουσία τοῦ
Καραμανλῆ ὑπῆρξε καθοριστική γιά τήν εὐόδωσή της.»<br />
Ἔτσι εἶδε τίς κρίσιμες ἐκεῖνες στιγμές, ὅπως λέει, ὁ Ἀραπάκης, τήν ἐπάνοδο τοῦ
Καραμανλῆ. Τοῦ ἦλθε σάν ἰδέα! Χωρίς, ὅπως λέει, νά τόν «ὑποχρεώσει» κανένας
Ἀμερικανικός παράγο-ντας…<br />
Ἀπό ντοκουμέντα πού ἦλθαν στήν δημοσιότητα σχετικά πρόσφατα, εἶναι καταφανής ἡ
προσπάθεια τοῦ Ε. Ἀβέρωφ νά συνταχθεῖ μέ τούς Ἀρχηγούς τῶν Ἐπιτελείων καί νά
ἀποπρο-σανατολίσει μέ τίς συμβουλές του τόν Κ. Καραμανλῆ, ὥστε αὐτός νά μήν
ἀντιδράσει στρατιωτικά, στήν ὑπόθεση τῆς Κύπρου.<br />
Ὁ Κ. Καραμανλῆς, ὅμως, ἀποπροσανατολίστηκε ἀπό λάθος πληροφορίες ἤ τελικά,
ἐκουσίως, ἤθελε νά μήν ἐμπλακεῖ στά συμβαίνοντα στήν Μεγαλόνησο;<br />
Ὅμως, ὅσο καλόπιστος καί νά εἶμαι, δέν μπορῶ νά ἐξηγήσω τά ἑξῆς:<br />
Γιατί ὁ Καραμανλῆς ἀποφάσισε τελικά, νά μήν βοηθήσει στρατιωτικά τήν Κύπρο;
Ἀκόμα καί ὅταν οἱ Στρατηγοί τοῦ εἶπαν ὅτι χρειάζεται μία ὁλόκληρη ἑβδομάδα
(προφανῶς γιά νά τόν ἀπογοητεύσουν καί νά τόν ἀποθαρρύνουν σέ αὐτό τό
ἐγχείρημα), γιά νά ἑτοιμάσουν μία πλήρους σύνθεσης μεραρχία, μέ σκοπό νά σταλεῖ
στήν Κύπρο πρός ἐνίσχυση τῶν μαχόμενων Ἑλληνικῶν Δυνάμεων, δέν τούς εἶπε
«ἐντάξει, ἑτοιμάστε την». Ἦταν ἀκόμα 3η Αὐγούστου, καί ὁ «Ἀττίλας ΙΙ» ξεκίνησε
στά μέσα Αὐγούστου! Ὑπῆρχε χρόνος! Καί ὁ ναυτικός ἀποκλεισμός τοῦ νησιοῦ, τόν
ὁποῖο ἐπικαλοῦνται πολλοί, μποροῦσε νά παρακαμφθεῖ, ἄν πραγματικά ἤμασταν
ἀποφασισμένοι γιά αὐτό. Χαρακτηριστικό παράδειγμα κάποιων «Μότορσιπ» πού, χωρίς
νά ἐνοχληθοῦν, ἔπλευσαν στήν Κύπρο καί ἀποβίβασαν στήν Λεμεσσό, καύσιμα καί
πυρομαχικά. Ἀπό τήν ἄλλη, γίνεται κατανοητό ὅτι κανείς πλοίαρχος, κανενός
στόλου, δέν ἀποφασίζει νά βάλει ἐναντίον πλοίου, πάνω στό ὁποῖο πιθανολογεῖται
ὅτι ταξιδεύει ὁ «ἀρχηγός ἑνός κράτους», ἔστω καί ἀντιπάλου! Ἄλλωστε, τό ἴδιο
χρονικό διάστημα καί οἱ Τοῦρκοι ἐνίσχυαν τίς δυνάμεις τους γιά νά ξεκινήσουν
τόν Ἀττίλα ΙΙ…<br />
<span>Ø</span>
Γιατί ξεστόμισε τήν φράση: «ἡ Κύπρος κεῖται μακράν»! Αὐτό δέν ἔδωσε «τό
σύνθημα», πού περίμεναν οἱ Τοῦρκοι στρατηγοί γιά νά ξεκινήσουν τόν «Ἀττίλα ΙΙ»;
Δέν τούς «ἔκλεισε μέ νόημα τό μάτι», ἀποκαλύπτοντας, μέ τόν πλέον κατηγορηματικό
τρόπο, ὅτι ἡ Ἑλλάδα δέν ἦταν διατεθειμένη νά ἐπέμβει καί νά ἐμπλακεῖ ἄμεσα στίς
ἐχθροπραξίες στήν Κύπρο; Ἕνας πολιτικός μέ τήν δική του πεῖρα, ποιά περίμενε νά
ἦταν ἡ ἀντίδραση τῶν Τούρκων, ἀκούγοντας αὐτήν τήν φράση;<br />
<span>Ø</span>
Γιατί κράτησε, μετά τήν Μεταπολίτευση, στίς θέσεις τους, τούς Παπανικολάου καί
Ἀραπάκη, μέ δεδομένη τήν προδοτική συμπεριφορά τους καθ’ ὅλο τό διάστημα τῆς
εἰσβολῆς; Ποιός ἦταν αὐτός πού τοῦ τό ἐπέβαλε; Θά μάθουμε ποτέ;<br />
<span>Ø</span>
Γιατί συνέχισε τίς διαπραγματεύσεις, ὅταν ἔφταναν καθημερινά οἱ πληροφορίες,
ὅτι οἱ Τοῦρκοι συνεχίζουν νά προχωροῦν, παρά τήν συμφωνηθείσα κατάπαυση τοῦ
πυρός; Ἀπό πληροφορίες πού ἦλθαν στό φῶς τῆς δημοσιότητας πολύ ἀργότερα,
φαίνεται ὅτι οἱ Τοῦρκοι, στίς διαπραγματεύσεις ἁπλά "εἶχαν στηλώσει τά
πόδια" καί ἀπαιτοῦσαν ἤ τό 34% τοῦ ἐδάφους ἤ διακοπή τῶν συνομιλιῶν,
δίνοντας τελεσίγραφα στήν Ἑλληνοκυπριακή καί Ἑλλαδική πλευρά. Ὁ Καραμανλῆς
γνώριζε τί παιζόταν στό "τραπέζι τῶν διαπραγματεύσεων" καί μέ τήν
ἐμπειρία τῆς στάσης τῆς Ἀγγλίας καί τῆς Τουρκίας, στίς συνομιλίες καί συμφωνίες
Ζυρίχης-Λονδίνου, ἤξερε ὅτι δέν μποροῦσε νά περιμένει τίποτα ἀπό αὐτές. Εἶναι
χαρακτηριστική ἡ στιχομυθία μεταξύ Κάλλαχαν, Μαύρου, Κληρίδη καί Γκιουνές, λίγο
πρίν τόν Ἀττίλα ΙΙ, ὅπου ὁ Γκιουνές ἔδινε προθεσμία 24 ὡρῶν στούς Μαῦρο καί
Κληρίδη, νά ἀποδεχθοῦν τήν δημιουργία δύο καντονιῶν στό νησί, ὑπό τήν μορφή
συνομοσπονδίας, ὅπου τό Τουρκοκυπριακό καντόνι, θά ἀποτελοῦσε τό 34% τῆς
συνολικῆς ἔκτασης τοῦ νησιοῦ. Ὅταν ὁ Μαῦρος καί ὁ Κληρίδης, συνεπικουρούμενοι
ἀπό τόν Κάλλαχαν, συμφώνησαν νά διακόψουν τήν συζήτηση, ἐκείνη τήν στιγμή,
διότι ἦταν 02.00 μετά τά μεσάνυχτα, καί νά τήν συνεχίσουν τήν ἑπόμενη μέρα τό
μεσημέρι, ὁ Γκιουνές δέν ἀπάντησε, ἀλλά ἁπλά βγῆκε ἀπό τήν αἴθουσα καί
τηλεφώνησε στήν Ἄγκυρα, ὅπου μέ τήν κωδικοποιημένη φράση "Ἡ Ἀϊσέ μπορεῖ νά
ἀρχίσει τίς διακοπές της", ἔδινε τό σύνθημα γιά τήν ἔναρξη τοῦ Ἀττίλα ΙΙ.
Δέν εἶχαν περάσει οὔτε 10 λεπτά, ἀπό τήν στιγμή πού ἔδινε προθεσμία 24 ὡρῶν σέ
Ἕλληνες καί Ἑλληνοκύπριους νά ἀπαντήσουν ἐπί τῶν ἀπαιτήσεων του, καί
ταυτόχρονα, αὐτός ὁ ἴδιος, ἔδινε τό ΟΚ γιά τήν ἔναρξη τῆς νέας καί πλέον
ἐπιτυχοῦς πολεμικῆς ἐπιχείρησης τῶν Τούρκων στό νησί, πού εἶχε τό ὄνομα
"Zafer (Νίκη)" καί ἔμεινε γνωστή μέ τήν κωδική ὀνομασία "Ἀττίλας
ΙΙ". Ἔτσι ἔβλεπαν οἱ Τοῦρκοι ἀξιωματοῦχοι, τίς διαπραγματεύσεις πού ἡ
Ἑλληνική Κυβέρνηση εὐελπιστοῦσε, ὅτι θά ἔδιναν λύση στό πρόβλημα καί τήν κρίση
πού εἶχε δημιουργηθεῖ!<br />
<span>Ø</span>
Γιατί δέν ἔπαιξε τό «γερό χαρτί» τῆς ἀπειλῆς τοῦ Ἑλληνο-Τουρκικοῦ Πολέμου, καθ’
ἥν στιγμή, ἦταν ξεκάθαρο ὅτι οἱ Ἀμερικάνοι δέν ἤθελαν οὔτε νά τό σκέφτονται; Οἱ
Τοῦρκοι ἐκβίαζαν καθημερινά καί οἱ δικοί μας διπλωμάτες ἐμφάνιζαν τήν εἰκόνα
«κάποιου πού εἶναι κολλημένος στόν τοῖχο», παρότι ὁ Ο.Η.Ε. ἐξέδιδε, καθημερινά,
καταδικαστικές γιά τήν εἰσβολή ἀποφάσεις.<br />
<span>Ø</span>
Γιατί δέν τήρησε τόν λόγο του, ὅταν αὐτός καί ὁ Μαῦρος, εἶπαν στούς Τούρκους: «
Ἄν ἡ Ἑλλάς κληθεῖ νά διαλέξει, ἤ νά πολεμήσει ἤ νά ταπεινωθεῖ, τότε θά
προτιμήσει νά πολεμήσει»; Γιατί ἄφησε τήν Ἑλλάδα νά ταπεινωθεῖ, μέ τόν πιό
εἰδεχθῆ τρόπο;<br />
<span>Ø</span>
Γιατί είπε στον Κληρίδη "κε Πρόεδρε είστε μόνοι σας" και σε αντίδραση
του Κληρίδη του απάντησε "Δεν θα σύρω την Ελλάδα σε πόλεμο με την Τουρκία,
για την Κύπρο";;;; (!!!)<br />
<span>Ø</span>
Γιατί, ἀπό τά ἀποχαρακτηρισμένα πλέον ἔγγραφα τοῦ State Department, πού ἦλθαν
στό φῶς τῆς δημοσιότητας, φαίνεται ὅτι στίς συζητήσεις του, ὁ Κ. Καραμανλῆς μέ
τόν Η. Kissinger, ἀποδεχόταν τόσο εὔκολα τῆς νουθεσίες τοῦ δεύτερου, γιά μή
ἀντίδραση μέ στρατιωτικά μέσα, ἀπέναντι στήν Τουρκία;<br />
<span>Ø</span>
Καί τέλος. ἄν δέν ὑπάρχουν ἐνδείξεις εὐθυνῶν οἱ ὁποῖες νά φτάνουν καί νά
ὑπερβαίνουν τά ὅρια τῆς ἐσχάτης προδοσίας καί σέ πολιτικούς, τότε, γιατί αὐτοί
δέν ΤΟΛΜΗΣΑΝ ΠΟΤΕ στήν ΟΥΣΙΑ, ΝΑ ΑΝΟΙΞΟΥΝ ΤΟΝ ΦΑΚΕΛΛΟ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, καί μέχρι
σήμερα μέ ἀνυπόστατες καί παιδαριώδεις δικαιολογίες, τόν κρατοῦν καταχωνιασμένο
στά ὑπόγεια τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων;<br />
Ὅσο καλόπιστος καί νά εἶμαι, δέν μπορῶ νά θεωρήσω ὅλα αὐτά σάν συμπτώσεις!<br />
Ὁ Εὐάγγελος Ἀβέρωφ, μετά ἀπό 14 χρόνια, ἀπό τό βῆμα τῆς Ἑλληνικῆς Βουλῆς, «θά
δικαιολογήσει» τήν μή ἀποστολή βοήθειας, ἀπό Ἑλλαδικῆς πλευρᾶς πρός τήν Κύπρο,
ὅπως αὐτή ἐκφράστηκε μέ τήν χαρακτηριστική ἀδράνεια «τοῦ ἀφεντικοῦ του καί τότε
πρωθυπουργοῦ» Κ. Καραμανλῆ, ὡς ἑξῆς:<br />
Εὐάγγελος Ἀβέρωφ: "Μᾶς κατηγόρησαν τότε, γιατί δέν ἐστείλαμε στήν Κύπρο τά
"Φάντομς". "Φάντομ" εἴχαμε παραλάβει 18 ἐν συνόλω. Μέ
διαταγή τοῦ Καραμανλῆ ἐστάθμευαν στήν Κρήτη, διά νά εἶναι ἕτοιμα νά πᾶνε στήν
Κύπρο. Τό ἕνα ἐχάλασε κατά τήν προσγείωση, διότι δέν εἶχαν ἐκπαιδευτεῖ ἀκόμη οἱ
ἀεροπόροι τους, στό νέο αὐτό ὅπλο. Καί τόσο πολύ δέν εἶχαν ἐκπαιδευθεῖ, ὥστε,
κατά τήν συντηρητική προσγείωση, τό ἕνα ἀχρηστεύθη.<br />
Ἀλλά καί πέραν αὐτοῦ: Ἐάν ἐπήγαιναν, διά νά ἔχουν καύσιμα καί νά μποροῦν νά
γυρίσουν, θά ἔπρεπε νά μείνουν ὑπεράνω τῆς Κύπρου, μόνο πέντε ἕως ὀκτώ λεπτά.
Ποιός τρελός θά ἔστελνε αὐτά τά ἀεροπλάνα, τά τόσο χρήσιμα γιά τό μέλλον, νά
κινδυνεύσουν νά ριχθοῦν ἀπό τούς Τούρκους; Διότι οἱ Τοῦρκοι, στά νότια παράλια
εἶχαν τρία ραντάρ καί διάφορα ἀεροδρόμια, ἀπό τά ὁποῖα μποροῦσαν νά σηκώσουν
πενῆντα δικά τους ἀεροπλάνα καί νά τά ρίξουν. Ἡ Χούντα ἔστειλε ἀεροπλάνα, καί
ἀπό κακή συνεννόηση, τό ἕνα κατερρίφθη ἀπό τήν Ἐθνοφρουρά καί σκοτώθηκαν τόσα παιδιά.<br />
Ἐλέχθη διά τά ὑποβρύχια, γιά τόν στόλο ὁ ὁποῖος ἔπρεπε νά πάει στήν Κύπρο. Ὁ
ὑπερπατριωτισμός μᾶς κάνει νά διαστρέφουμε τά πράγματα. Λησμονεῖτε, ὅτι οἱ
Τοῦρκοι εἴχανε ἐκλάβει τρία ἀντιτορπιλλικά τους γιά δικά μας, καί μέ τρία
ἀεροπλάνα ἐβούλιαξαν τό ἕνα καί ἔβλαψαν πολύ σοβαρά τό ἄλλο;<br />
Θέλατε, μέ τέτοιαν ἔλλειψη ἀεροπορικῆς καλύψεως δικῆς μας, μέ πλήρη καί συνεχή
κάλυψη δική τους, νά στείλουμε τόν Στόλο μας στήν Κύπρο, νά μήν μποροῦμε νά
ὑπερασπιστοῦμε, ἔπειτα τά ἄλλα νησιά;<br />
Ὁμιλήσατε γιά τά ὑποβρύχια. Σᾶς πληροφορῶ, ὅτι οἱ Τοῦρκοι, ἐκείνη τήν ἐποχή,
εἶχαν, μπροστά στήν Κύπρο, τρία ὑποβρύχια ἐν ἀκινησία, τά ὁποῖα, μέ τά
μηχανήματα Sonar, συνελάμβαναν πᾶν ὑποβρύχιο πού θά συναντοῦσαν. Καί θά
στέλναμε τά καινούργια μας ὑποβρύχια, τά ὁποῖα ἴσως θά ἐκαλοῦντο νά
ὑπερασπιστοῦν τά νησιά μας, νά πέσουν ὡς πρόβατα ἐπί σφαγή;»!<br />
Αὐτά εἶχε πεῖ τήν ἄνοιξη τοῦ 1988, μέσα στήν Ἑλληνική Βουλή ὁ ὑπουργός Ἐθνικῆς
Ἀμύνης, ἐπί "Ἀττίλα ΙΙ", Εὐάγγελος ἈβέρωφΤοσίτσας, γιά νά
δικαιολογήσει τήν μειοδοτική φράση τοῦ πάτρωνά του " Ἐθνάρχη"
Καραμανλῆ: "Ἡ Κύπρος κεῖται μακράν". Ἄν, ὄντως ἔτσι ἔχουν τά
πράγματα, ἄν ὁ Ἑλληνικός Στρατός ἦταν καί εἶναι ἀνίκανος νά ὑπερασπιστεῖ τήν
Κύπρο καί νά ἀντεπεξέλθει σέ μία πολεμική σύγκρουση μέ τούς Τούρκους, ἄς μᾶς τό
ποῦν νά τό ξέρουμε. Γιά νά πάψουμε νά πληρώνουμε τόσα δισεκατομμύρια,
προκειμένου νά συντηροῦμε Στρατό, Ναυτικό καί Ἀεροπορία. Τά χρήματα πού θά
ἐξοικονομήσουμε, ἄς τά δώσουμε γιά τήν ἀνακούφιση τῶν πεινώντων καί διψώντων
ξένων Μεταναστῶν καί ἄς κηρύξουμε τήν Ἑλλάδα, χώρα Εἰρήνης καί Συναδέλφωσης τῶν
Λαῶν. Μέ λίγα λόγια: "Τί τά θέλουμε τά ὅπλα. Τά κανόνια, τά σπαθιά; Ἄς τά
κάνουμε ἐργαλεῖα, νά δουλεύει ἡ ἐργατιά", ὅπως ἔλεγε καί τό περίφημο
τραγουδάκι τῶν κομμουνιστῶν, τήν δεκαετία τοῦ 1940.<br />
Ἡ παραπάνω ὁμιλία τοῦ Ε. Ἀβέρωφ-Τοσίτσα στήν Ἑλληνική Βουλή, τήν ἄνοιξη τοῦ
1988, ἀποτελεῖ μία φαιδρή δικαιολογία, γιά τήν ἀποτίναξη τῶν εὐθυνῶν του, ἀπό
τούς ὤμους του καί ἀπό τούς ὤμους …τοῦ «Ἐθνάρχη»!!!<br />
Δέν μπορῶ νά πιστέψω ὅτι, ἔμπειροι πολιτικοί πού κυβέρνησαν ἤ ἔπαιξαν
σημαντικότατο πολιτικό ρόλο στήν Ἑλληνική Πολιτική σκηνή ἐπί δεκαετίες, δέν
ἀντιλαμβάνονταν ποῦ ὁδηγοῦσαν τήν Ἑλλάδα καί τήν Κύπρο, οἱ ἀποφάσεις τους καί
συνάμα οἱ πράξεις τους!<br />
Καί ὅταν τελικά ἀντελήφθησαν τί συνέβη, δέν ἔκαναν ΤΙΠΟΤΑ γιά νά ἀποτρέψουν,
οὔτε τήν ἀπώλεια Ἐθνικοῦ Ἐδάφους, οὔτε τήν Ἐθνική Ταπείνωση!<br />
Ἀρκέστηκαν στήν ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ τῆς λεγόμενης «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ» στά ἀποκαΐδια τοῦ
Στρατοπέδου τῆς ΕΛΔΥΚ…<br />
Ἀνέχθηκαν, σάν νά ἀποδέχθηκαν ἀνεπιφύλακτα, τήν αἰσχρή γιά αὐτούς μομφή, ὅτι ἡ
Κυπριακή Τραγωδία ὑπῆρξε τό ἐφαλτήριο, γιά τήν ἐπαναφορά τῆς Δημοκρατίας στήν
Ἑλλάδα!<br />
Αὐτό, τί διαφορά ἔχει ἀπό τίς πράξεις τοῦ Δημητρίου Γούναρη καί τῶν Ὑπουργῶν
του, πενῆντα χρόνια περίπου πρίν τό 1974, πράξεις πού τούς στοίχισαν τήν
ἀξιοπρέπεια καί τήν ζωή τους;</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.facebook.com/kostasmavroskoufis?fref=hovercard">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ</a></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></b></span></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-38145547802161333932016-12-18T19:34:00.000+02:002016-12-18T19:34:05.306+02:00ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ : ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΙΔΡΥΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΛΕΥΡΗ - ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ ''ΟΤΙ ΙΣΤΟΡΙΚΩΣ, ΦΥΛΕΤΙΚΩΣ, ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΩΣ, ΓΛΩΣΣΙΚΩΣ, ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ''<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSi100smLPntsO1_6uuF1h5S5zSgfMJ3ibLFV9N64xErkocQ9xt6dyKWtMASlOEeyTFOnkmsAy-ZcuOTvudgVgKMD9DaxhMr0jRkTjW3DWES5UxrJbXlpBlR2Zg76h2Yy5190Z-Vusk1c/s1600/141216-plevris.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSi100smLPntsO1_6uuF1h5S5zSgfMJ3ibLFV9N64xErkocQ9xt6dyKWtMASlOEeyTFOnkmsAy-ZcuOTvudgVgKMD9DaxhMr0jRkTjW3DWES5UxrJbXlpBlR2Zg76h2Yy5190Z-Vusk1c/s400/141216-plevris.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Σκοπός του
παρόντος είναι να προσδιορίση τον δημόσιον λόγον της πολιτικής κινήσεως
‘‘Ε.Μ.Ε.Ι.Σ’’ (Ενωτικό Μέτωπο Ελληνικής Ιδεολογίας Συμπατριωτών). Ο πολιτικός
λόγος, κατά τον Αριστοτέλη, ο οποίος πρώτος περιέγραψε την διάκρισι των λόγων,
(πανηγυρικός, δικανικός, πολιτικός), αναφέρεται στο μέλλον και οφείλει να
καθορίζη τρόπους και μέσα δια των οποίων οικοδομείται η ιδανική Πολιτεία.
Κραυγαί, ύβρεις και συνθήματα δεν επιλύουν προβλήματα. Λύσεις των προβλημάτων
επιτυγχάνονται μόνον με ορθάς εκτιμήσεις των υπαρχουσών ενδείξεων και με
επικαίρους αποφάσεις, ώστε και πρόληψις να υπάρχη, αλλά και αποτελεσματική
θεραπεία να πραγματοποιήται. Ένδειξις δε είναι, συμφώνως πρός έναν παλαιόν
ορισμόν, ΄΄η σκιά των επερχομένων γεγονότων΄΄. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Με στόχον να
τεθή τέρμα στο τέλμα της Εθνικής και κοινωνικής παρακμής της Πατρίδος μας,
θέτομεν ως βάσιν των επιδιώξεών μας: </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>ΕΘΝΙΚΑ:</b> Η κίνησίς μας ξεκινά από την πίστιν της εις την
Μεγάλην Ιδέαν του Έθνους των Ελλήνων, η οποία εκφράζεται με δυο τρόπους. Πρώτον
με την αρχαίαν θέσιν ότι ο Ελληνισμός οφείλει να ενισχύεται και να
αναπτύσσεται εκεί όπου ευρίσκεται, που συνέπιπτε με την θέσιν του Ιωάννου
Μεταξά και Δεύτερον με την Βυζαντινήν θέσιν της εδαφικής ολοκληρώσεως του
Έθνους, που επιτυγχάνεται με την απελευθέρωσιν Ελληνικών Εδαφών που ακόμη
ευρίσκονται υπό κατοχήν. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ:</b> Άμεσος αντιμετώπισις των προβλημάτων που μαστίζουν
την κοινωνίαν ,όπως τα ναρκωτικά, το λαθρομεταναστευτικόν, η εγκληματικότης,
η υπογεννητικότης, η ανεργία, ο ηθικός ξεπεσμός, η διαφθορά κ.τ.λ. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΑ:</span></b><span style="line-height: 115%;"> Δημιουργία
ισχυρού κράτους, που να επιβάλη την θέλησίν του ώστε να επιτυγχάνεται ωφέλεια
του συνόλου των πολιτών και όχι πελατειακής ικανοποιήσεως. ΄΄Νόμος και τάξις΄΄
είναι δια την κίνησίν μας κυριαρχική επιδίωξις της πολιτείας. Η αντιμετώπισις των
κινδύνων που απειλούν την Πατρίδα μας, αποτελεί πρωταρχικόν καθήκον και υποχρέωσις,
διότι υπερτάτη αξία, για μας, είναι το Έθνος, δηλαδή η φυσική κοινότης των
Ελλήνων, κοινότης ψυχική-πνευματική-φυλετική-ιστορική-γλωσσική και
πολιτιστική. Γενικώς προσβλέπομε εις την οικοδόμησιν πολιτείας, της οποίας η
πολιτική θα είναι Εθνική, Εργατική, Λαϊκή και Κοινωνική. Θεωρούμε ότι μόνο με
την συγκρότησιν μιας τοιαύτης Πολιτείας αξιοκρατικής δομής είναι δύνατη η επιβίωσις,
η κυριαρχία και η ανάπτυξις του Ελληνικού Έθνους.6... <br />
<br />
<b>ΠΟΛΙΤΙΚΑΙ ΘΕΣΕΙΣ </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">α.
Λειτουργία του πολιτεύματος </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το πολίτευμα πρέπει να υπηρετῆ την Πατρίδα και το Έθνος και όχι το Έθνος να
υπηρετή το Πολίτευμα. Αν το οιονδήποτε πολίτευμα βλάπτη την Πατρίδα και το
Έθνος, είναι απορριπτέο. Δια να επιτύχωμεν ώστε το πολίτευμα να ωφελῆ την
Πατρίδα και το Έθνος απαιτούνται: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/.Ο ανώτατος Άρχων να μην αποτελή αντικείμενον συναλλαγής προσώπων ή
κομμάτων. Η εκλογή του απ’ευθείας από τον λαό, αποτελεί ψευδεπίγραφον αντικειμενικότητα,
διότι δια να εκλεγή θα πρέπει να υποστηριχθή από πολιτικό κόμμα ή κόμματα,
διαφορετικά δεν δύναται να εκλεγή. Και εις την περίπτωσιν αυτήν θα είναι
δέσμιος των εκλογέων του. Η κληρονομική διαδοχή, (όπως εις την Βασιλείαν),
αποκλείει μεν την συναλλαγήν προσώπων ή κομμάτων, αλλά σήμερον δεν έχομεν και
δεν προβλέπεται, τουλάχιστον εις το άμεσο μέλλον, να έχωμεν κληρονομικήν διαδοχήν
Ανωτάτου Άρχοντος. Το πρόβλημα επιλύεται μόνον όταν ο Ανώτατος Άρχων κληρούται
μεταξύ 4-5 κορυφών του δημοσίου βίου ,όπως Προέδρου του Αρείου Πάγου,
Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου, Αρχηγού ΓΕΕΘΑ, Προέδρου Συμβουλίου Επικρατείας,
ενδεχομένως και άλλων, τροποποιουμένου προς τούτο του σχετικού άρθρου του
καταστατικού χάρτου της Χώρας, νομιμοποιημένου δια δημοψηφίσματος. Μόνον κατ
’αυτόν τον τρόπον θα αποφύγωμεν πάσαν συναλλαγήν προσώπων ή κομμάτων, εις την
ανάδειξιν του Ανωτάτου Άρχοντος. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/2/. Καθιέρωσις Σωματειακού Συμβουλίου, εις το οποίον θα εκπροσωπούνται
όλα τα επαγγέλματα με αιρετούς εκπροσώπους των και το οποίον θα αποτελεί
Συμβουλευτικόν Όργανον της Κυβερνήσεως, κυρίως δι’ οικονομικά και λειτουργικά
θέματα. Το οποιοδήποτε συνδικαλιστικόν όργανον θα απευθύνεται εις το Συμβούλιον
αυτό, προς επίλυσιν οιασδήποτε διεκδικήσεως. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">3/. Θέσπισις Συνταγματικού Δικαστηρίου, το οποίον θα εξετάζει την συνταγματικότητα
οιουδήποτε Νομοσχεδίου, πριν αυτό κατατεθεί προς ψήφισιν, ώστε να αποφεύγεται
κάθε αμφισβήτησις του ψηφιζομένου νόμου, ως προς την αντισυνταγματικότητά του. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">4/. Τα πολιτικά κόμματα να γίνουν Νομικά Πρόσωπα Ιδιωτικού Δικαίου (Ν.Π.Ι.Δ),
με διαφανή την οικονομικήν λειτουργίαν των. Κάλυψις από το κράτος μόνον των
υπό του εκάστοτε εκλογικού νόμου επιβαλλομένων δαπανών, εφ΄όσον τα κόμματα
μετέχουν στο 100% των εκλογικών περιφερειών και με ελάχιστον αριθμόν υποψηφίων
όχι μικρότερον του 50% των εκλεγομένων.... <br />
<br />
/5/. Ο αριθμός των εκλεγομένων βουλευτών, θα πρέπει να τεθή ως ερώτημα εις τον
Ελληνικόν λαόν δια να αποφανθή. Ο αριθμός δεν επιλύει προβλήματα. Τα προβλήματα
επιλύονται μόνον από την ικανότητα και τας γνώσεις των βουλευτών δι΄ έκαστον
θέμα. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/6/. Οι βουλευταί, πέραν των δυο τετραετιών να μην έχουν δικαίωμα επανεκλογής.
Ο χρόνος θητείας των όμως να υπολογίζεται ως χρόνος συντάξιμος εις τον
συνταξιοδοτικόν των φορέα. Βουλευτική σύνταξις δεν υπάρχει.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/7/. Βουλευταί εκλεγόμενοι υπό την σημαίαν ενός κόμματος, δεν έχουν δικαίωμα
να μεταγραφούν είς άλλο κόμμα, ή να αποχωρήσουν από το κόμμα τους, εάν δεν
παραιτηθούν από το βουλευτικό αξίωμα. Το κόμμα έχει δικαίωμα να διαγράψη
Βουλευτήν από την δύναμιν της κοινοβουλευτικής του ομάδος, εφ΄ όσον κρίνει
τούτο απαραίτητον δια την συνοχήν της ομάδος του. Στην περίπτωσιν αυτήν ο
Βουλευτής δεν υποχρεούται να παραδώσει την έδραν εις το κόμμα υπό το οποίον
εξελέγη.... </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>β. Παιδεία </b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η Παιδεία
πρέπει να είναι καθαρώς Ελληνική και να βασίζεται, πέρα από τας τεχνολογικάς
εξελίξεις, εις την πραγματικήν ιστορίαν της Ελλάδος, την πολεμικήν, την
επιστημονικήν και την πολιτικήν, διότι εκεί ευρίσκεται ο θησαυρός και το φως
που φωτίζει το μέλλον της. Αντιγραφαί ξένων προτύπων, απλώς αποπροσανατολίζουν
του νέους μας και δεν δημιουργούν Έλληνας υπερηφάνους δια την καταγωγήν των.
Σκοπός της παιδείας δεν πρέπει να είναι μόνον η μάθησις, αλλά και η διάπλασις
χαρακτήρος. Γι’αυτό ιδιαιτέρα προσοχή πρέπει να δοθή εις την βασικήν
εκπαίδευσιν, εις την πρωτοβάθμιον παιδείαν. Δια τον λόγον αυτόν απαιτούνται: </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/1/.
Απόλυτος εξελληνισμός της διδασκομένης ύλης. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/2/.
Διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσης από την Δημοτική μέχρι και την Αρχαία από τα
πρώτα στάδια της εκπαιδεύσεως.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span> </span>/3/. Άμεσος επίλυσις, ακόμη και δι’ έπιτάξεως,
καταλλήλων κτιρίων, του κτιριακού προβλήματος των Σχολείων. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/4/.
Διδασκαλία του Ελληνικού πολιτισμού είς όλας τας βαθμίδας της εκπαιδεύσεως. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/5/.
Κατάργησις του θεσμού της συνδιοικήσεως των Α.Ε.Ι και Τ.Ε.Ι. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/6/.
Αποκατάστασις των Εθνικών ιδανικών στα διδακτικά βιβλία και αποκάθαρσίς των
από τα στοιχεία ξένων προς την Ελλάδα επιρροών. Επανέκδοσις όλων των σχολικών
βιβλίων, τα οποία, πέραν των τεχνικών επιτευγμάτων, θα τείνουν εις την
δημιουργίαν Ελληνικής συνειδήσεως. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/7/.
Κατάργησις του θεσμού ψήφου των μαθητών και των μαθητικών Συμβουλίων και
δραστηριοποίησις των Συμβουλίων Γονέων και Κηδεμόνων. Εφ’ όσον, νομικώς, οι
μαθηταί ως ανήλικοι δεν ευθύνονται δια τας πράξεις των, αλλ’ευθύνονται οι
γονείς και κηδεμόνες, δεν νοείται να υφίστανται μαθητικά συμβούλια, τα οποία
ρυθμίζουν την ζωήν των Σχολείων. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/8/.
Ανάπτυξις Σχολικού Αθλητισμού. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/9/.
Θεσμοθέτησις φροντιστηρίου καταρτισμού ικανών Εκπαιδευτικών.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/10/.
Θεσμοθέτησις της ιδιωτικής Ανωτάτης Παιδείας και λειτουργία ιδιωτικών Ανωτάτων
Σχολών υπό μορφήν ιδρυμάτων.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span> </span>/11/. Καθιέρωσις του μαθήματος της Ιστορίας ως
πρωτεύοντος μαθήματος είς όλας τας κατευθύνσεις εκπαιδεύσεως, θεωρητικάς ή
πρακτικάς. Η Ελληνική ιστορία είναι καύχημα των Ελλήνων και είναι
εγκληματικόν να αγνοήται από τους Έλληνας. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/12/.
Aναδιάταξις της Ακαδημίας Αθηνών και ίδρυσις Ακαδημιών, Αιγαίου, Κνωσού,
Μυκηνών, Πέλλης, Δελφών, αι οποίαι θα προάγουν και προβάλουν τους αντιστοίχους
πολιτισμούς και θα αναδείξουν την τεραστίαν πολιτιστικήν προσφοράν του
Ελληνισμού εις τον κόσμον ολόκληρον. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/13/. Επαναφορά της Αριστείας. Τα φωτεινά μυαλά δεν επιτρέπεται να καθηλώνωνται.
Πρέπει να αφήνωνται ελεύθερα να αναπτύσσουν τας δυνατότητάς των.... <br />
<br />
<b>γ. Δικαιοσύνη </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Είναι πρωταρχικόν καθήκον της Δικαστικής Λειτουργίας να συντομεύση τον
χρόνον απονομής της δικαιοσύνης. Αν αυτό απαιτή εκ βάθρων αναδιάταξίν της να
την πραγματοποιήση, διότι είναι απαράδεκτον να χρονίζη η απονομή δικαιοσύνης
επί δεκαετίας ακόμη, διότι χάνεται ο σκοπός της. Πιστεύομεν ότι τα παρακάτω θα
συμβάλλουν εν μέρει προς αυτήν την κατεύθυνσιν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Περιστολή της πολυνομίας δια της αμέσου καταργήσεως πλήθους διατάξεων
και νόμων γεννημάτων της ευθυνοφοβίας των δημοσίων λειτουργών.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/2/. Διορισμοί, κρίσεις, προαγωγαί,
μεταθέσεις, </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">τοποθετήσεις, να διενεργούνται αποκλειστικώς από το ίδιον το
Δικαστικόν Σώμα. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/3/. Ενίσχυσις των εξουσιών των Δικαστών με ειδικήν νομοθεσίαν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/4/. Καθιέρωσις Δικαστικής Αστυνομίας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/5/. Κατάργησις των Ορκωτών Δικαστηρίων, ως αντεπιστημονικού θεσμού. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">6/. Αύξησις των αιθουσών συνεδριάσεως των Δικαστών.... <br />
<br />
<b>δ. Εξωτερική Πολιτική</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><b> </b> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Πρέπει να ανασκευασθή το υφ’ όλων των πολιτικών ηγεσιών διακηρυχθέν ότι η
Ελλάς΄΄ δεν διεκδικεί τίποτε και από κανέναν΄΄, διότι η Ελλάς οφείλει να
διεκδικεί ό,τι ιστορικώς, φυλετικώς, εθνολογικώς, γλωσσικώς και πολιτιστικώς
της ανήκει. Απεδείχθη ότι παρά τας τόσας προσπαθείας της Ευρώπης δια την
δημιουργίαν του Ευρωπαίου Πολίτου δεν ευδοκίμησεν και τούτο διότι έκαστον Έθνος
της Ευρώπης ακολουθείται από μακρόχρονον αυτόνομον βίον, ο οποίος δεν δύναται
να διαγραφή. Οφείλομεν, λοιπόν, να στραφώμεν προς την Ένωσιν Εθνών Ευρώπης και
όχι πολιτών. Προς τούτο:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Ελευθεροεπικοινωνία των ατόμων εις την Ευρώπην επιτρέπεται μόνον είς
τα άτομα τα οποία ανήκουν εις τα κράτη-μέλη της Ευρώπης.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/2/. Η Ευρώπη οφείλει να έχη κοινήν
Εξωτερικήν πολιτικήν, κοινήν Οικονομικήν πολιτικήν, κοινήν Ευρωπαικήν Άμυναν
και κοινήν εσωτερικήν ασφάλειαν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/3/. Δια να επιβάλη η Ευρώπη αυτήν την κοινήν πολιτικήν, απαιτείται ισχύς
και όχι ευχολόγια. Και η ισχύς επιβάλλεται μόνον δια του Στρατού. Συνεπώς το
ΝΑΤΟ πρέπει να διαλυθή, διότι άλλωστε ο σκοπός ιδρύσεως του έχει προ πολλού
εκλείψει και να δημιουργηθή Ευρωπαϊκός Στρατός, ο οποίος θα αποτελείται από
τους Στρατούς των Κρατών-Μελών της και μόνον</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/4/. Η φύλαξις των εξωτερικών συνόρων της Ευρώπης, θα πρέπει να ανατεθή
εις ειδικώς προς τούτο συγκροτηθησομένου Στρατιωτικού Σώματος Συνόρων, τα
έξοδα εξοπλισμού του οποίου θα αναλαμβάνει η Ευρώπη.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/5/. Καθιέρωσις Μονίμου Επιτροπής
Εξωτερικής Πολιτικής, εις την οποίαν θα μετέχουν μόνιμοι Υφυπουργοί Εξωτερικών
των Κρατών-Μελών. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/6/. Η Ελλάς οφείλει να επιδιώξη να καθιερωθή ως μόνιμος πολιτιστική πρωτεύουσα
της Ευρώπης η Αθήνα, θέσις η οποία της ανήκει από την ιστορίαν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/7/. Ενιαία αντιμετώπισις του μεταναστευτικού προβλήματος δια της καθιερώσεως
αντικινήτρων. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">8/. Ενιαία αντιμετώπισις της τρομοκρατίας και της εσωτερικής ασφαλείας δια
της στενής συνεργασίας των δυνάμεων ασφαλείας των Κρατών-Μελών.... <br />
<br />
<b>ε. Εθνική Άμυνα </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Είναι γεγονός ότι η Εθνική Άμυνα και η Εξωτερική πολιτική είναι αδελφαί
δίδυμοι, που όταν η μια πάσχει, πάσχει και η άλλη και αντιθέτως. Συνεπώς,
εφ’όσον η εξωτερική πολιτική πρέπει να είναι ενιαία δια την Ευρωπαϊκήν Ένωσιν,
έτσι και η Εθνική Άμυνα θα πρέπει να αναπτύσσεται και να λειτουργῆ στο πλαίσιο
της Ευρώπης. Προς τούτο πρέπει να επιδιωχθή: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Δημιουργία Ευρωπαϊκού Στρατού αποτελουμένου από τους Στρατούς των
Κρατών – Μελών της Ευρώπης και μόνον. Ο Στρατός αυτός θα εξοπλίζεται και εκπαιδεύεται
με Ευρωπαϊκά όπλα και μέσα και αν απαιτηθή οποιαδήποτε προμήθεια, να
πραγματοποιῆται από την Ευρώπη και όχι από το κάθε Κράτος ξεχωριστά. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/2/. Το ΝΑΤΟ κατέστη αναγκαίον την εποχή κατά την οποίαν ο σοβιετικός επεκτατισμός
και η κομμουνιστικοποίησις των χωρών ευρίσκετο εν εξελίξει. Σήμερον δεν
υφίσταται αυτός ο άμεσος κίνδυνος, όχι διότι έπαψε να υπάρχη, αφού, ως
μικρόβιο, ο κομμουνισμός μεταλλάσσεται, αλλά δύναται να αντιμετωπισθή καλύτερον
δια της εσωτερικής λειτουργίας των Κρατών-Μελών, της Ευρώπης κυρίως. Το ΝΑΤΟ
δεν απέτρεψεν ούτε την εισβολήν και κατοχήν της Κύπρου από την την Τουρκίαν,
ούτε τα σύνορα της Ευρώπης, τα Ανατολικά τουλάχιστον, κατώρθωσεν να ασφαλίση.
Απλώς και μόνον εξυπηρετούνται τα Αμερικανικά συμφέροντα, περιφερειακής
αμύνης. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/3/. Ο Στρατός της Ευρώπης, ως ενιαία οντότης, θα εξυπηρετεί τας ανάγκας
ασφαλείας των Κρατών-Μελών της και μόνον. Αν απαιτηθή οιαδήποτε συνεγασία με το
ΝΑΤΟ, ή με οποιονδήποτε άλλο Οργανισμό ή Κράτος, αυτή θα πραγματοποιείται από
την Ευρώπη, ως σύνολον. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/4/. Η Εθνική Άμυνα των Κρατών-Μελών της Ευρώπης δύναται να ενισχυθή
σημαντικώς δια της χρησιμοποιήσεως των αποστράτων Αξιωματικών εις την εσωτερικήν
οργάνωσιν και λειτουργίαν των Κρατών, ως επιθεωρητών εις τα Υπουργεία Εθνικής
Αμύνης και Σωμάτων Ασφαλείας. Ακόμη δύνανται να χρησιμοποιηθούν ως
εκπαιδευταί εις την προπαίδευσιν των νέων εις την στρατιωτικήν ζωήν, την
ατομικήν ευθύνην και εις την συγκρότησιν και λειτουργίαν ομάδος ατόμων προς
εκπλήρωσιν συγκεκριμένου σκοπού, ή και ως Επίτροποι Διοικήσεως.... <br />
<br />
<b>στ. Δημοσία Διοίκησις</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><b> </b> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η Δημοσία Διοίκησις και η λειτουργία εκάστου Κράτους της Ευρώπης είναι
υπόθεσις του Κράτους και δεν επεμβαίνει η Ευρώπη σε αυτό. Εις τον τόπον μας,
όλοι ομολογούν ότι η Δημοσία Διοίκησις νοσεί. Η νόσος αυτή προέρχεται από την
μονιμότητα των Δημοσίων Υπαλλήλων και από την ευθυνοφοβίαν των που προκαλεί την
τεραστίαν γραφειοκρατίαν. Ακόμη η αποδοτικότης των Δημοσίων Υπαλλήλων είναι ένα
άλλο θέμα, το οποίον πρέπει να αντιμετωπισθή ,καθώς και η οργάνωσις της
Δημοσίας Διοικήσεως. Προς τούτο: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Τα Υπουργεία του Κράτους πρέπει να μετατραπούν εις Επιτελεία και η
Τοπική αυτοδιοίκησις εις Εκτελεστικόν Όργανο.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/2/. Ο πρώτος βαθμός της τοπικής Αυτοδιοίκησεως
θα διοικήται από αιρετούς άρχοντας, (Δήμαρχοι, Δημοτικά Συμβούλια). Ο Δεύτερος
βαθμός τοπικής Αυτοδιοικήσεως δεν μπορεί να είναι αιρετός διότι, ως
εκτελεστκόν όργανον, θα πρέπει να εφαρμόζη το κυβερνητικόν πρόγραμμα. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/3/. Άρσις μονιμότητος Δημοσίων Υπαλλήλων και καθορισμός υπευθυνότητος
εκάστου. Κάλυψις κενουμένων θέσεων Δημοσίων Υπαλλήλων μόνον από επιτυχόντας
εις ειδικόν διαγωνισμόν και ολιγομήνου φοιτήσεως εις ειδικόν σχολείον.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/4/. Καθορισμός θεσμού Επιτρόπου
Διοικήσεως, ώστε να ελεγχθή η γραφειοκρατία και η διαφθορά.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/5/. Κρίσεις κατ’ έτος όλων των
υπαλλήλων του Κράτους ,υπό των προϊσταμένων των, βάσει καθορισθησομένων
κριτηρίων ικανότητος και αξιολογική προαγωγή εις την ιεραρχίαν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/6/. Σύστασις τμήματος μελετών στο Υπουργείο των Εσωτερικών δια την μελέτην
αυξήσεως αποδοτικότητος των Υπηρεσιών όλων των Υπουργείων και των Οργανισμών
του Δημοσίου. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/7/. Καθορισμός κινήτρων παραγωγικότητος των υπαλλήλων. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/8/. Κριτήριον αξιολογήσεως των υπαλλήλων θα είναι και η συμπεριφορά και ο
σεβασμός των προς τους πολίτας με τους οποίους συναλάσσονται εις την εκτέλεσιν
των καθηκόντων των. ... <br />
<br />
<b>ζ. Κοινωνική Πρόνοια</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><b> </b> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Το κράτος οφείλει να έχη την κύρια ευθύνην δια την προστασίαν της υγιείας
του λαού, την περίθαλψιν των αναξιοπαθούντων Ελλήνων και την συνταξιοδότησιν
όλων των Ελλήνων μετά από ωρισμένην ηλικίαν. Πρωταρχικόν όμως καθήκον της
Πολιτείας είναι ο προγραμματισμός της χωροταξίας, των κινήτρων, των όρων λειτουργίας
και των προδιαγραφών λειτουργίας και εξοπλισμού, τόσον δια τα κοινωφελή
ιδρύματα (Γηροκομεία, κ.τ.λ.), όσον και δια τα Νοσοκομεία και τας Κλινικάς. Δια
να καταστεί αποτελεσματική η Κοινωνική Πρόνοια θα πρέπει: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Η ιδιωτική πρωτοβάθμια πρωτοβουλία να αφεθή ελευθέρα να λειτουργῆ
ιδρύματα και Κλινικάς, με τας προδιαγραφάς που έχει καθιερώσει το κράτος. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/2/. Να υπάρξη διαχωρισμός πρωτοβαθμίου και δευτεροβαθμίου νοσηλείας, δια
της ιδρύσεως Κέντρων Διαλογής και Διαχωρισμού ασθενών αναλόγως προς την ανάγκην
νοσηλείας του ασθενούς. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/3/. Να αυξηθή ο στόλος των νοσοκομειακών αυτοκινήτων με πλήρη εξοπλισμόν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/4/. Να ενισχυθή ο θεσμός του οικογενειακού ιατρού.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span></span>/5/. Να καλυφθούν όλοι οι Έλληνες,
όσοι δεν καλύπτονται από κάποιον ασφαλιστικόν φορέα, μετά από κάποια ηλικία με
προνοιακή σύνταξιν γήρατος και υγειονομικής περιθάλψεως.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/6/. Οι ασφαλιστικοί οργανισμοί να
λειτουργούν μόνο ως Ταμεία.... <br />
<br />
<b>η. Εθνικά θέματα-Εθνικές διεκδικήσεις </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Εμείς διεκδικούμε ό,τι ιστορικώς, φυλετικώς, γλωσσικώς, εθνολογικώς και πολιτιστικώς
ανήκει στην Ελλάδα και ουδείς έχει δικαίωμα να τροποποιή, μεταβάλη, αλλοιώνη ή
καταργή εθνικάς διεκδικήσεις. Συγκεκριμένως: </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Δημογραφικόν Πρόβλημα Το δημογραφικόν πρόβλημα της Χώρας καθίσταται το
υπ.αριθμόν ένα Εθνικόν θέμα που πρέπει άμεσα να αντιμετωπισθή. Προς τούτο
απαιτούνται: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/α/. Ίδρυσις Υπουργείου Δημογραφίας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/β/. Διαφώτησις υπέρ του Οικογενειακού θεσμού και επιδότησις τεκνοποιίας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/γ/. Ασφάλισις και συνταξιοδότησις της Ελληνίδος Μητέρας ως οικοκυράς και
ειδική κρατική μέριμνα της εργαζομένης Μητέρας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/δ/. Πλήρης κάλυψις ιατρικής παρακολουθήσεως της μελλούσης Μητέρας, καθώς
και των εξόδων τοκετού. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/ε/. Προνομιακή μεταχείρησις πολυτέκνων εις τας σχέσεις των με το Δημόσιον,
(διορισμοί, κ.τ.λ.), καθώς και ειδική φορολογική υποχρέωσις, αναλόγως του
αριθμού των τέκνων μέχρι πλήρους απαλλαγής από 4 τέκνα και άνω. /στ/.
Χορήγησις ατόκων δανείων προς σύναψιν γάμων. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/ζ/. Απαγόρευσις των εκτρώσεων πλην των νομίμων (π.χ. υγεία, βιασμός,
κ.τ.λ.).... <br />
<br />
<b>/2/. Μεγάλη Ιδέα του Έθνους </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Η Μεγάλη Ιδέα του Έθνους ,κατά την παρούσαν χρονικήν περίοδον, πρέπει να
επιδιωχθή όχι με την Βυζαντινήν της ερμηνείαν, αλλά με την Μεταξικήν. Δηλαδή ο
Ελληνισμός να αναπτυχθή εκεί όπου ευρίσκεται. Προς τούτο πρέπει:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/α/. Δια την Κύπρον να απαιτηθή από την Ευρωπαϊκήν Ένωσιν και όχι από τα
Ηνωμένα Έθνη, η εφαρμογή των αποφάσεων του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων
Εθνών περί αποχωρήσεως των τουρκικών δυνάμεων κατοχής, διότι τα Ηνωμένα Έθνη
μόνον ευχολόγια εκδίδουν. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/β/. Αμυντική θωράκισις της Κύπρου, σε συνδυασμό με την Ελλάδα στο πλαίσιο
της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Δεν νοείται να μην δύναται η Ελλάς, με την τεραστίαν
παράδοσιν της Ναυτικής της υπεροχής να καλύψη την κυριαρχίαν εις την Ανατολικήν
λεκάνην της Μεσογείου. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/γ/. Ο ‘‘φάκελος της Κύπρου’’ πρέπει επιτέλους να ανοίξη δια να πληροφορηθή
ο λαός περί της Κυπριακής τραγωδίας και να διορθωθούν αδυναμίαι συμβιώσεως
Ελλάδος-Κύπρου. Το πρόβλημα επιλύεται σήμερον ευκολώτερον εις τους κόλπους της
Ευρωπαϊκής Ενώσεως. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/δ/. Δια την Βόρειον Ήπειρον η διατήρησις της Ελληνικότητός της είναι πρωταρχικόν
μέλημα της Ελληνικής Πολιτείας και θα επιτευχθεί δια της ενισχύσεως της
λειτουργίας Σχολείων, της στηρίξεως των Εκκλησιαστικών Ενοριών και δια της οικονομικής
αναπτύξεως. Η παροχή κινήτρων οικονομικής δραστηριότητος και επιδότησις
βορειοηπειρωτών προς ανάπτυξίν των εις τον τόπον όπου ευρίσκονται, αποτελεί
υποχρέωσιν της Ελληνικής Πολιτείας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/ε/. Δια την Βόρειον Ήπειρον εκκρεμεί ακόμη η προσφυγή εις το Συμβόυλιον
Υπουργών Εξωτερικών των τεσσάρων, (ΗΠΑ, Ρωσίας, Αγγλίας, Γαλλίας), από την
Συνθήκην ειρήνης των Παρισίων το 1946. /στ/. Η αυτονομία δια την Βόρειον Ήπειρον
και η Ένωσις με την Ελλάδα, συμφώνως προς την αρχήν της αυτοδιαθέσεως των λαών
,δεν πρέπει να διαγραφή από τας Εθνικάς διεκδικήσεις της Ελλάδος.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/ζ/. Δια τα Σκόπια η Ελλάς οφείλει,
σεβομένη τον εαυτόν της και την ιστορίαν της να μην αποδεχθή ποτέ την
ονομασίαν ‘‘Μακεδονία’’ είτε χωρίς, είτε με οιονδήποτε πρόσημον. Διότι η
Μακεδονία είναι μία και είναι αναπόσπαστον τμήμα του κορμού της Ελλάδος, είναι
οι ώμοι της Ελλάδος, που κρατούν το βάρος της ενδοχώρας εις τα βόρεια σύνορά
της. Δια τον λόγον αυτόν απαιτείται να ενταθή η ενημέρωσις του κόσμου ολοκλήρου
δια τα ιστορικά, εθνολογικά, πολιτισμικά δικαιώματα της Ελλάδος εις την
περιοχήν αυτήν. Το όνομα που χρησιμοποιούν τα Σκόπια είναι προϊόν κλεπταποδοχής
και δεν δικαιούνται νομίμως να το χρησιμοποιούν, εκτός και αν το επιτρέψη η
Ελλάς.... </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">/η/. Το
Θρακικόν θέμα, της συμβιώσεως εκεί Ελλήνων και Μουσουλμάνων-Μουσουλμανική
μειονότητα αναγνωρίζει η Συνθήκη της Λωζάνης και όχι Τουρκική-αποτελεί
τελευταίως το όριον της καρδιάς του Τούρκου προέδρου Ερντογάν, ο οποίος ξεχνά
ότι έχει καταπατήσει τα όρια της Ελληνικής καρδιάς και εξακολουθεί να κατέχη
εδάφη που ήσαν πάντα Ελληνικά, (Πόντος, Μ. Ασία). Η ευαισθησία της καρδιάς
του, την οποία επικαλείται έχει επιλεκτικήν κατεύθυνσιν. Η αντιμετώπισις του
μουσουλμανικού στοιχείου μπορεί να αντιμετωπισθή με τον διαχωρισμόν των
Πομάκων με επιλεκτικήν ενίσχυσίν των από το κράτος, την απέλασιν όσων δηλώνουν
ότι είναι Τούρκοι και την χωροταξικήν κατανομήν της περιοχής ώστε πάντοτε να
υπερτερή το Χριστιανικόν στοιχείον. Επί πλέον το κράτος πρέπει να παραχωρήση
δωρεάν εις ακτήμονας Έλληνας Χριστιανούς δημοσίας εκτάσεις και να επιδοτήση
την εκεί εγκατάστασίν των, ώστε να αυξηθή η αναλογία Χριστιανών προς τους
μουσουλμάνους που δηλώνουν Τουρκογενείς. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/θ/. Διά το Αιγαίον – Ιωνία πρέπει να ενισχυθή η προσπάθεια κυριαρχίας της
Ελλάδος εις το Αιγαίον. Προς τούτο να καταργηθή η φορολογία των μικρών ιδιωτικών
σκαφών και να επιδοτηθή η απόκτησίς των από τους Έλληνας, ώστε το Αιγαίο να
πλημμυρίση από Ελληνικά σκάφη, να εφαρμοσθή το δικαίωμα της Ελλάδος δια την
επέκτασιν των χωρικών υδάτων εις τα 12 μίλια, να εξοπλισθούν τα νησιά του
Αιγαίου και να αναπτυχθή η παραθεριστική και οικονομική ευρωστία όλων των
νήσων και ειδικώτερον των Ανατολικών, ακόμη και εκμετάλλευσις των ακατοικήτων
βραχονησίδων. Επί πλέον πρέπει να ληφθή μέριμνα δια την διδασκαλίαν εις τα
Δημοτικά σχολεία του παναρχαίου Αιγαίου πολιτισμού και της Ελληνικής Μικράς
Ασίας, ώστε να μεγιστοποιηθή το εθνικό φρόνημα από την νεαράν ηλικίαν των
Ελλήνων. Η ισχύς της Τουρκίας, η οποία επιστείεται ως φόβητρον δια κάθε απόφασιν
εθνικής διεκδικήσεως, πρέπει να απομυθοποιηθή.... <br />
<br />
<b>/3/. Οικονομία </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Απαραίτητος παράγων αναπτύξεως της οικονομίας είναι η εμπιστοσύνη των
επιχειρηματιών προς το κράτος. Όταν αυτή εξαφανισθή ουδεμία ανάπτυξις μπορεί να
ευδοκιμήση, όπως βιώνομε σήμερον. Πλέον αυτού, το κράτος απεδείχθη κακός
εργοδότης, διότι ουδείς οργανισμός του δημοσίου είναι κερδοφόρος. Συνεπώς δια
την ανάπτυξιν της οικονομίας απαιτούνται: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/1/. Επέμβασις του κράτους στην οικονομία μόνο με κίνητρα, τα οποία δεν θα
αίρωνται ή θα τροποποιούνται χωρίς την σύμφωνον γνώμην των φορέων της
παραγωγής.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/2/. Απομάκρυνσις του κράτους από
κάθε επιχειρηματική δραστηριότητα, εκτός των επιχειρήσεων αμυντικού χαρακτήρος
και κοινής ωφελείας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/3/.Αποκατάστασις της πίστεως και της εμπιστοσύνης των πολιτών και των επενδυτών
στο σοβαρό κράτος. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/4/. Εκμετάλλευσις του ορυκτού πλούτου, ή των πηγών ενέργειας υπό εθνικών
συμφερόντων επιχειρήσεων. Το κράτος καθορίζει τας προϋποθέσεις. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">5/. Εισαγωγή όλων των κεφαλαίων των Ελλήνων τα οποία ευρίσκονται εις το εξωτερικόν,
αφορολογήτως, ασχέτως ‘‘πόθεν έσχες’’, εφ’ όσον επενδυθούν αμέσως εις
επιχειρηματικάς δραστηριότητάς και λειτουργήσουν αι επιχειρήσεις με Ελληνικόν
προσωπικόν. Αι επιχειρήσεις βεβαίως θα φορολογούνται με το καθεστώς που θα
ισχύη δι’ όλους.28 </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/6/. Πρέπει να σταματήσουμε να δαιμονοποιούμε την απόκτησιν του πλούτου,
αλλά να φροντίσωμεν να εκμεταλλευθώμεν την ύπαρξίν του. Τα έσοδα του κράτους
θα προκύψουν από την φορολογίαν των λειτουργουσών επιχειρήσεων και επί πλέον θα
δημιουργηθούν πολλαί θέσεις εργασίας. Ένας ξένος επιχειρηματίας ερωτάται «πόθεν
έσχε» τα κεφάλαιά του τα οποία θα επενδύση εις την χώραν; Όχι, βεβαίως, διότι
θέλομεν την εκμετάλλευσίν του. Διατί λοιπόν αυτό να αποτελή ανασταλτικόν
παράγοντα εισαγωγής Ελληνικών κεφαλαίων λιμναζόντων εις τραπέζας του
εξωτερικού; Αρκεί αυτή η ενέργεια να αποτελέση θέσιν σοβαρού κράτους.... <br />
<br />
/7/. Ιδιαιτέρα φροντίς του κράτους θα πρέπει να δοθή εις την πρωτογενή παραγωγήν
και την εκμετάλλευσιν των πλουσίων φυσικών πηγών της Χώρας μας, της ηλιοφανείας,
του κλίματος και των ακτών μας. Έχομεν την μεγαλυτέραν ακτογραμμήν,
συμπεριλαμβανομένων και των νησιών μας, από όλα σχεδόν τα κράτη του κόσμου.
Αυτό, σε συνδιασμό με το υπέροχον κλίμα μας, δύναται να αποτελέση την βάσιν
οικονομικής αναπτύξεως της οικονομίας μας. Το κράτος δύναται να συμβάλη με
την ανάπτυξιν των απαιτουμένων υποδομών. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">/8/. Ομοίως ιδιαιτέρα φροντίς πρέπει να δοθή εις το θέμα των αρχαιοτήτων.
Το αρχείον γης της Ελλάδος παραμένει ακόμη ανεκμετάλλευτον και δίδεται ούτως η
ευκαιρία εις επιτηδείους να κλέπτουν τους θησαυρούς αυτούς της ιδιοκτησίας των
Ελληνικών γενεών.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span> </span>/9/. Τέλος ένα θέμα που μπορεί να
συμβάλη αποτελεσματικώς εις την ανάπτυξιν της οικονομίας, στην παρούσα περίοδο
της Ευρωπαϊκής ολοκληρώσεως είναι να εξασφαλίση, μία σοβαρά κυβέρνησις, μίαν
περίοδον χάριτος δια την αποπληρωμήν του χρέους της, ώστε να ανακάμψη η οικονομία
και τότε να αρχίση η αποπληρωμή του</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">Με αυτάς τας
θέσεις ΕΜΕΙΣ δραστηριοποιούμεθα στον πολιτικόν στίβον και παρουσιάζομεν στον
Ελληνικό λαό πώς αυτός ο τόπος μπορεί να βρή τον δρόμο της προκοπής και της
προόδου. Όραμά μας είναι η Επανελλήνισις και η ισχυροποίησις του Ελληνικού
Έθνους ώστε να καταστή σεβαστό σε φίλους και εχθρούς και να λάβη την κυρίαρχον
πνευματικήν θέσιν που ιστορικώς του ανήκει μέσα στην Ευρώπη των Πατρίδων και
των Εθνών.</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">Η εθνική
προοπτική παρουσιάζεται σήμερα παρά ποτέ επείγουσα και επιτακτική. Είναι μια
προοπτική εθνικής ευθύνης δια κάθε Έλληνα. </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Καλούμε
όλους τους Έλληνας που αισθάνονται ότι η Ελλάς μας ενώνει, να συστρατευθούν μαζί
μας δια την επιβίωσιν του Ελληνισμού και της προκοπής του Έθνους.... </span></span><br />
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><a href="http://www.elkosmos.gr/apoklistiko-olokliro-to-kimeno-tis-idritikis-diakirixis-tis-politikis-kiniseos-tou-konstantinou-plevri/"><b><span id="fullpost">ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ</span></b></a></span></span></span><br />
<b><span style="color: blue;"><span id="fullpost"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ </span></span></span></span></b></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-42622198943799092622016-12-09T10:14:00.002+02:002016-12-09T10:14:46.251+02:00ΑΙΜΙΛΙΑ ΛΑΔΟΠΟΥΛΟΥ : ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ ΤΟΥ ΑΙΜΟΥ ΚΑΙ ΠΙΘΑΝΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΕΛΛΑΔΑ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAiaOGlO3Y4SP9wC1C4WFLmrgZw-ZqnGcftoD9Wz5c7O2MgXdSrvf95-IeAkhaNtVdIjXoXdRDeM5-nlkAcO7mSgXH6Kj_Ds5tTZhg65SBcHWnP-hLdGRawubmsVK1QP3qf-JWDwCJcmc/s1600/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAiaOGlO3Y4SP9wC1C4WFLmrgZw-ZqnGcftoD9Wz5c7O2MgXdSrvf95-IeAkhaNtVdIjXoXdRDeM5-nlkAcO7mSgXH6Kj_Ds5tTZhg65SBcHWnP-hLdGRawubmsVK1QP3qf-JWDwCJcmc/s320/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;">Ομιλία σε εκδήλωση της Εθνικής Ενώσεως Βορείων Ελλήνων την 23</span><sup style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">η</sup><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"> Μαϊου 2008 στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής, με ομιλήτρια την Αντιπρόεδρο της Ενώσεως κ. Αιμιλία Λαδοπούλου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Επίκαιρο θέμα το όνομα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ</span><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></u></div>
<br />
<div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
Μακεδονία γεωγραφικά κατά την αρχαιότητα καλύπτει όλο το έδαφος της
σημερινής Μακεδονίας και μέρος της Σερβίας μέχρι το σημερινό Τιτο Βελες.
Στους βυζαντινούς χρόνους οι περισσότεροι συγγραφείς θεωρούν ως
Μακεδονία και το μεγαλύτερο τμήμα της Αλβανίας καθώς και την Β. και Ν.
Θράκη. Στους τελευταίους αιώνες της Τουρκοκρατίας, Μακεδονία ονομάζεται η
περιοχή από τον Όλυμπο και το Αιγαίο Πέλαγος έως επάνω από την Αχρίδα
και την Πρέσπα, την Στρώμνιτσα και το Μελένικο και από την Πίνδο έως τον
Νέστο.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
ετοιμολογία του όρου «Μακεδών», προέρχεται από το «μακος», «μηκος»,
«Μακεδνός», που σήμαινε μακρύς, υψηλός άνθρωπος, με αυτή την ονομασία
αναφέρεται στον Ηρόδοτο. Ο όρος «Μακεδονία» δηλώνει αρχικά την χώρα που
κατοικείται από τους Μακεδόνας και αργότερα ως η χώρα της δυναστείας των
βασιλέων των Μακεδόνων. Εννοιολογικά, συναρτάται με την φυλή που
κατοικεί στο συγκεκριμένο χώρο. Από εθνολογικής πλευράς ο όρος «Μακεδών»
και με βάση την ιστοριογραφία και την αρχαία ελληνική γραμματεία είναι
προσδιοριστικό επίθετο του όρου «Έλλην». Κατά την Ρωμαϊκή περίοδο
απέκτησε και χαρακτήρα τοπωνυμικό, υποδηλώνοντας όχι μόνον φυλετική
καταγωγή, αλλά και τον τόπο προέλευσης. Ο Απόστολος Παύλος ομιλεί στους
Φιλίππους, Θεσ/νίκη και Βέροια προς Έλληνας στην Ελληνική γλώσσα, πολύ
πριν εμφανισθούν οι Σλάβοι. Στην Ελληνική, επίσης, γλώσσα γράφει και τις
θεόπνευστες Επιστολές του.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η μεγάλη ακμή του Μακεδονικού Πολιτισμού, αρχίζει κυρίως από τον 4<sup>ο</sup>
αι. π.Χ. επί βασιλέως Φιλίππου του Β’, ο οποίος θέτει τις βάσεις της
Μακεδονικής κοσμοκρατορίας και ο υιός του Αλέξανδρος ο Μέγας
μεταλαμπαδεύει τα φώτα του Ελληνικού Πολιτισμού στα πέρατα του τότε
γνωστού κόσμου. Εκπολιτίζει τους βάρβαρους λαούς και ο Ελληνισμός
γίνεται Παγκόσμιος με την διδαχή των γραμμάτων, των τεχνών και την
εξάπλωση του πολιτισμού της αρχαίας Ελλάδος.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Κατά
τον ιστορικό Πολύβιο, η Μακεδονία ήταν ανέκαθεν και παραμένει ο
προμαχώνας της Ελλάδος. Οι πρώτες ιστορικές πληροφορίες για την
Μακεδονία δίδονται από τον Όμηρο. Ο Ηρόδοτος αναφέρει «αυτοί που
κατάγονται από τον Περδίκκα είναι Έλληνες». Η ιστορία των Μακεδόνων
μαρτυρείται στα αρχαία νομίσματα, από τα οποία αντλούν πολλές πολύτιμες
πληροφορίες πολιτικού, κοινωνικού, θρησκευτικού, καλλιτεχνικού
περιεχομένου. Ομοίως και από τις χιλιάδες επιγραφές στα Ελληνικά.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
διατήρηση της γεωγραφικής ακεραιότητος και της εθνολογικής ταυτότητος
της Μακεδονίας, υπήρξε αποτέλεσμα μακροχρόνιων αγώνων σε όλες τις
περιόδους του ιστορικού της βίου. Η στρατηγική της θέση μεταξύ Βορρά και
Νότου, Ανατολής και Δύσης, αποτελούσε και αποτελεί σημαντικό ερεθισμό
για διεκδικήσεις.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τον 7<sup>ο</sup>
αι. μ.Χ. κατά την βυζαντινή περίοδο έρχονται οι Σλάβοι και
εγκαθίστανται στον διοικητικά προσδιοριζόμενο χώρο «Θέμα της
Μακεδονίας». Στην περιοχή πλησίον της σημερινής πόλης των Σκοπίων κατά
την αρχαιότητα βρισκόταν η πόλη Σκόποι ή Σκούποι, όπως αναφέρει ο Λίβιος
ο Πτολεμαίος, αργότερα η περιοχή αυτή ονομάσθηκε Δαρδανία και οι
κάτοικοι Δάρδανοι. Ο Δάρδανος, κατά την μυθολογία ήταν υιός της Ηλέκτρας
θυγατέρας του Άτλαντα. Να λοιπόν ποια είναι η καταγωγή των Σκοπιανών,
γιατί δεν ονομάζουν την χώρα τους Δαρδανία και είκείνοι να λέγονται
Δάρδανοι και την περιφρονούν;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο
γεωγραφικός χώρος της ιστορικής Μακεδονίας με την Συνθήκη του
Βουκουρεστίου 1913 διαμερίζεται σε τρία κράτη. Η Ελλάδα έχει τον
γεωγραφικό χώρο που της αποδόθηκε με βάση την σύνθεση του πληθυσμού,
γιαυτό και θεωρεί τα σύνορα της σταθερά και απαραβίαστα. Το 1924 στην
Συνδιάσκεψη των κομμουνιστικών κομμάτων στην Μόσχα, λαμβάνουν την
απόφαση δημιουργίας Ανεξάρτητου Μακεδονικού Κράτους, με σκοπό την έξοδο
στην Μεσόγειο. Την απόφαση αυτή αποδέχονται και οι Έλληνες εκπρόσωποι
του Κ.Κ. Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο το 1944 ο στρατάρχης Τίτο
αγωνίζεται για να αποκτήσουν έξοδο οι Γιουγκοσλάβοι στο Αιγαίο. Είναι ο
πρώτος που δίνει στα Σκόπια το όνομα «Μακεδονία» και το νέο αυτό κρατικό
μόρφωμα το ονομάζει «Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας» μέχρι της
διαλύσεως της Γιουγκοσλαβίας το 1991. Από το 1998 η πόλη των Σκοπίων
είναι πρωτεύουσα του κράτους των Σκοπίων, το οποίο αναγνωρίζεται τον
Απρίλιο του 1993 από τον ΟΗΕ με την ονομασία «Πρώην Γιουγκοσλαβική
Δημοκρατία της Μακεδονίας». Η πρόθεση του Τίτο να ονομάσει τα Σκόπια
«Μακεδονία» είναι κατακτητική. Αυτό επιβεβαιώνεται από τηλεγραφική
εγκύκλιο με αριθ. 868014/26-12-1944 του ΥΠΕΞ των ΗΠΑ Στεττίνιους προς
τους Αμερικανούς διπλωματικούς και προξενικούς αξιωματούχους, αναφέρει
το υπουργείον Εξωτερικών των ΗΠΑ. Επισημαίνει με ιδιαίτερη ανησυχία τις
επιττινόμενες διαδόσεις προπαγάνδας, καθώς και τις ημιεπίσημες δηλώσεις
για μια αυτόνομη Μακεδονία. Με το ενδεχόμενο το προβαλλόμενο κράτος να
περιλαμβάνει και Ελληνικά εδάφη και συνεχίζει: Η κυβέρνηση θεωρεί το
ενδεχόμενο δημιουργίας ενός Μακεδονικού Έθνους ή μιάς μακεδονικής
πατρίδας ή μιάς μακεδονικής συνείδησης, ως αδικαιολόγητη δημαγωγία, αφού
καμμιά από τις οντότητες αυτές δεν εκπροσωπεί ούτε εθνική, ούτε
πολιτική πραγματικότητα, παρά μόνον κάθε μια αποβλέπει στην παρούσα
αναβίωσή της, σαν ένα πιθανό πρόσχημα για επιθετικές προθέσεις εναντίον
της Ελλάδος.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Θα
ήταν εγκληματική η παράλειψη της κολοσσιαίας εθνικής προδοσίας με το
όνομα -Μακεδονία-. Από ομολογία του ίδιου του πρωταγωνιστού στο
Ελληνο-Αμερικανικό λόμπι του κυρίου Κρις Σπύρου, πρώην Βουλευτού των
Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής και πρώην Προέδρου του Δημοκρατικού Κόμματος
της Πολιτείας του Νιου Χαρσαϊρ ΗΠΑ.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στην
ομιλία του σε εκδήλωση Συλλόγων Παπάγου, η αποκάλυψη της αλήθειας είναι
συγκλωνιστική. «Αποφάσισα να τα πω «χύμα» γιατί βαρέθηκα να ακούω να με
ρωτούν οι συμπατριώτες μου Έλληνες: Γιατί εσείς οι Ελληνοαμερικανοί
αφήσατε τον Τζορτζ Μπούς τον πρεσβύτερο να ονομάσει τα Σκόπια ως
Μακεδονία; Μεταξύ άλλων αναφέρει: «Στις 16 Δεκεμβρίου 1991 το Συμβούλιο
Υπουργών Εξωτερικών της Ευρώπης ψήφισε ομόφωνα ότι δεν θα αναγνωρίσουν
όνομα για το νοτιότερο άκρο της Γιουγκοσλαβίας που μπορεί να εμπεριέχει
«εδαφικές διεκδικήσεις στο μέλλον». Στις 13 Απριλίου 1992 ο Πρόεδρος της
Ελληνικής Δημοκρατίας Κων/νος Καραμανλής, καλεί σε σύσκεψη το Συμβούλιο
των Ελλήνων Πολιτικών Αρχηγών να πάρει θέση για την ονομασία και την
αναγνώριση των Σκοπίων ως νέο κράτος. Ο Πρέσβυς παρά τω Προέδρω Πέτρος
Μολυβιάτης δίδει στα μέσα πληροφόρησης το επίσημο ανακοινωθέν των
Αρχηγών: «Η Ελλάδα θα αναγνωρίσει ανεξάρτητο κράτος των Σκοπίων μόνον
εάν τηρηθούν και οι τρείς όροι που έθεσε η ΕΟΚ στις 16 Δεκεμβρίου 1991,
με την αυτονόητη διευκρίνιση ότι στο όνομα του κράτους αυτού δεν θα
υπάρχει η λέξη Μακεδονία». Στις 27 Ιουνίου 1992 οι ηγέτες της Ενωμένης
Ευρώπης ψηφίζουν ομόφωνα το αυτό με τις Ελληνικές θέσεις. Στις 3
Οκτωβρίου 1992 ο τότε υποψήφιος για την Προεδρία των ΗΠΑ δηλώνει:
«Στηρίζω την πρόσφατη απόφαση της Ευρωπαϊκής Ένωσης». Λίγες ημέρες μετά
αρχίζει ένας μαραθώνιος αγώνας, πιεστική προσπάθεια της απερχόμενης
Κυβέρνησης Μπους να αναγνωρίσει τα Σκόπια ως «Δημοκρατία της
Μακεδονίας». Εκείνη την εποχή, λέει ο Κρις Σπύρου, είχα την ιδιότητα του
Προέδρου του Δημοκρατικού Κόμματος στην Πολιτεία του Νιου Χαμσαϊρ του
νεοεκλεγμένου Προέδρου Αμερικής Μπιλ Κλίντον στην ίδια Πολιτεία. Στόχος
ήταν να μη μπορέσει η Κυβέρνηση Μπους, πριν από την λήξη της θητείας
της, να επηρεάσει τους Ευρωπαίους. Με σκληρή προσπάθεια και με την
βοήθεια του Μαϊκλ Δουκάκη και άλλων κατορθώσαμε να αποτρέψουμε την
προσπάθεια του Τζόρτζ Μπους. Όπως αργότερα αποδείχτηκε εμείς τα
Αμερικανάκια δεν ξέραμε πάρα πολλά για το τι ακριβώς συνέβαινε με το
Μακεδονικό θέμα. Είναι τώρα ξεκάθαρο ότι η τότε Ελληνική Κυβέρνηση
εργαζόταν με αντιφατικές στρατηγικές. Δημόσια και επίσημα εργαζόταν να
αποτρέψει την Κυβέρνηση Μπους να αναγνωρίσει τα Σκόπια ως «Δημοκρατία
της Μακεδονίας», παρασκηνιακά όμως η τότε Ελληνική Κυβέρνηση συζητούσε
ένα σύνθετο όνομα. Στις 6 Μαρτίου 1993 Πρωθυπουργός ο Μητσοτάκης, λέει
στον Υπουργό των Εξωτερικών πηγαίνοντας στις Βρυξέλες, «πρέπει να έχουμε
μια δεύτερη γραμμή άμυνας, πρέπει να δώσουμε την μάχη», του απαντά ο
Μητσοτάκης «εγώ το θέμα του ονόματος δεν το θεωρώ σημαντικό». Φαίνεται
πια ξεκάθαρα όταν εμείς αγωνιζόμασταν να αποτρέψουμε την Κυβέρνηση Μπους
η Ελληνική Κυβέρνηση συζητούσε με άλλες Ευρωπαϊκές Κυβερνήσεις. Στις 24
Ιανουαρίου 1993 τρεις μεγάλες χώρες της Ε.Ε., η Αγγλία, η Γαλλία και η
Ισπανία με την σύμφωνη γνώμη της τότε Ελληνικής Κυβέρνησης προτείνουν
αναγνώριση των Σκοπίων από τα Ηνωμένα Έθνη με μια δήθεν συμβατική
ονομασία με το όνομα «Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας (<span lang="EN-US">FYROM</span>)».
Ο Μπιλ Κλίντον είχε δεσμευθεί στους Ελληνοαμερικανούς υποστηρικτάς,
αλλά μόνον λίγες ώρες μετά την ορκωμοσία του, του απευθύνεται μια
επιστολή με την ονομασία «Πρόχειρη Αμερικανο-Ελληνική Επιτροπή Ηγεσίας»
να υποστηρίξει την «νέα θέση» της τότε Ελληνικής Κυβέρνησης για
«συμβατική λύση» στο ζήτημα της αναγνώρισης του ονόματος των Σκοπίων.
Ήταν ο «Δούρειος Ίππος». Ο Μπιλ Κλίντον θα έπρεπε να υποστηρίξει την νέα
θέση της Ελληνικής Κυβέρνησης, παρότι η συμβιβαστική λύση περιέχει το
όνομα «Μακεδονία». Η επιστολή έχει την ημερομηνία 26 Ιανουαρίου 1993, εξ
ημέρες μετά την ορκωμοσία, απευθυνομένη προς τον Πρόεδρο Κλίντον. Είναι
τόσο ωραία γραμμένη και αν δεν είσαι γνώστης στα πολιτικά υπονοούμενα,
ποτέ δεν θα καταλάβεις ότι με την συνυπογραφή σου συμβάλλεις σε μια
κολοσσιαία εθνική προδοσία. Όταν μου ζητήθηκε να την υπογράψω, ενώ είχαν
πάρει τις υπογραφές όλων των άλλων ως «Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία
της Μακεδονίας», ασφαλώς δεν δέχθηκα να συνυπογράψω και εστάλη στον
Πρόεδρο Κλίντον χωρίς την δική μου υπογραφή. Κατάλαβα ότι τα Ηνωμένα
Έθνη αναγνωρίζουν την νότια περιοχή της Γιουγκοσλαβίας με το όνομα
«Μακεδονία» και η Ελληνική περιοχή της Μακεδονίας θα ήταν πια απλώς μια
διοικητική περιφέρεια. Στις 7 Απριλίου 1993 επίσημα πια, με επιστολή
προς το Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών εν ονόματι της τότε
Ελληνικής Κυβέρνησης, ο τότε ΥΠΕΞ κ. Μιχάλης Παπακωνσταντίνου αναγγέλλει
γραπτώς στα Ηνωμένα Έθνη ότι η Ελληνική Κυβέρνηση αποδέχεται την
συμβιβαστική πρόταση, με την οποία τα Ηνωμένα Έθνη θα αναγνωρίσουν το
νοτιότερο τμήμα της πρώην Γιουγκοσλαβίας ως νέο κράτος με την ονομασία
«Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας». Στις 7 Απριλίου 1993 η
Γεν. Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ψηφίζει την αναγνώριση του νέου
κράτους, φυσικά ψήφισε και ο αντιπρόσωπος της Ελλάδος στα Ηνωμένα Έθνη.
Έτσι ψήφισε και η Ελλάδα. Ο Πρόεδρος της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων
του Αμερικανικού Κογκρέσου Λι Χάμιλτον λέει: «Συμβιβασθήκατε αστραπιαία
και δεν προλάβαμε να σας βοηθήσουμε, μας αφήσατε σύξυλους με την
υποχώρησή σας». Ο ίδιος, αλλά και τα στελέχη της Κυβέρνησης Κλίντον
εξεπλάγησαν για την απόφαση της κυβέρνησης Μητσοτάκη να μην επιμείνει
στην γνωστή θέση για την ονομασία και αντίθετα να αποδεχθεί την
διαδικασία της διαιτησίας και της όποιας απόφασης των μεσολαβητών
Σαϊρους Βανς και Λόρδου Όουεν. «Οι μόνοι που απέμειναν να επιμένουν για
μη χρήση του ονόματος της Μακεδονίας είναι οι Ελληνοαμερικανοί. Τώρα πια
γνωρίζετε τι έκαναν οι Ευρωπαίοι, τι έκαναν οι Αμερικανοί και τι κάνανε
την Ελληνική Μακεδονία οι ντοπιανοί!».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το
1969 αναθέτουν οι Σκοπιανοί σε μια Επιτροπή λογίων να κατασκευάσουν ένα
σλαβοβουλγαρικό ιδίωμα, το οποίο ονομάζουν «μακεδονική γλώσσα».
Πλαστογραφούν την ιστορία μας, κατασκευάζουν μια εθνική ταυτότητα με
κλεμμένα τα σύμβολά μας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
Ελληνικές Κυβερνήσεις μακαρίως αναπαύονται, εφησυχάζουν, αδιαφορούν
παχυδέρμως στις ενέργειες του Τίτο για να μη διαταραχθούν οι
Ελληνο-γιουγκοσλαβικές σχέσεις φιλίας και αφήνουν την προπαγάνδα του
Τίτο να ισχυροποιείται. Η ευθύνη της Κυβέρνησης μεταβιβάζεται στην άλλη
Κυβέρνηση και οι δύο αλληλοδιαδόχως μεταλλάσσονται. Κάθε τι πρέπει να
καταπολεμάται στο ξεκίνημά του, όταν δεν υπάρχει σταθερά και
μακροχρόνιων προβλέψεων πολιτική. Οι ΗΠΑ ενεργούν για τα συμφέροντά
τους, πώς να παραμένει υπερδύναμη. Εμείς τι πράττομε για το δικό μας
εθνικό συμφέρον για την διαφύλαξη των συνόρων μας; Ιδού τα αποτελέσματα.
Και ποιος γνωρίζει τι;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
προπαγάνδα με τον Σκοπιανό μύθο συνεχίζεται να ασκείται, μέσω του
εκπαιδευτικού συστήματος, δημιουργούνται γενιές Σκοπιανών και από την
παιδική τους ηλικία μαθαίνουν ότι είναι απ’ ευθείας απόγονοι του
Φιλίππου του Β και του Μεγάλου Αλεξάνδρου.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις
26 Ιουνίου 1992 πραγματοποιείται στην Λισσαβόνα, Σύνοδος Κορυφής.
Λαμβάνεται η απόφαση «η αναγνώριση των Σκοπίων με την προϋπόθεση ότι το
όνομα δεν θα περιέχει τον όρο Μακεδονία». Τον ίδιο χρόνο 1992 η Ρωσσία
αναγνωρίζει τα Σκόπια ως «Μακεδονία». Τοποθετούν το αστέρι της Βεργίνας
στην σημαία τους και το 1993 εισέρχεται ως <i><span lang="EN-US">Fyrom</span></i>
πανηγυρικά στον ΟΗΕ. Στην πρόταση συμφωνίας το 1993 των
εξουσιοδοτημένων εκπροσώπων του Συμβουλίου Ασφαλείας κ.κ. Σάϊρους Βανς
και Ντέϊβιντ ΄Οουεν διατυπώνεται το σχέδιο Βανς-Όουεν. Προβλέπει στο
άρθ. 7 παραγρ. 1 «τα δύο μέρη δεν θα ασκούν εχθρική προπαγάνδα το ένα
εις βάρος του άλλου και την δραστηριότητα αλυτρωτικής φύσης εις βάρος
του άλλου». Στο αρθ. 7 παραγρ. 2 «κάθε πλευρά αναλαμβάνει υποχρέωση να
μη χρησιμοποιεί σύμβολα, ονόματα, σημαίες, μνημεία ή εμβλήματα που
αποτελούν μέρος της ιστορίας ή της πολιτιστικής κληρονομίας του άλλου
μέρους και να σέβεται τα επίσημα γεωγραφικά ονόματα και τοπωνύμια της
άλλης χώρας».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αδιάβαστοι
ιστορικά οι Έλληνες εκπρόσωποι, στις 13 Σεπτεμβρίου 1995 στην Νέα Υόρκη
με την «Ενδιάμεση Συμφωνία», εγκαταλείπονται οι προνοητικοί όροι. Η
διχασμένη μας τότε εξωτερική πολιτική απομακρύνει την ευκαιρία και
ανοίγει τον ασκό του Αιόλου που φυσά επικίνδυνα σήμερα. Ο ΥΠΕΞ της
Κυβέρνησης Ανδρέα Παπανδρέου, Κάρολος Παπούλιας υπογράφει στην Νέα Υόρκη
την λεγομένη «Ενδιάμεση Συμφωνία» με τα Σκόπια. Η Ελλάς αναγνωρίζει τα
Σκόπια με την προσωρινή ονομασία «Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της
Μακεδονίας» (Π.Γ.Δ.Μ.). Αντιγράφει 18 από τα άρθρα του Σχεδίου
Βάνς-Όουεν και παραλείπει 8 από τις 9 παραγράφους εισαγωγής εντελώς. Τα
παραλειπόμενα κρίσιμα αυτά σημεία αποτελούν κλειδί για τον σημαντικό
περιορισμό του Σκοπιανού επεκτατισμού που πληρώνουμε τα λάθη σήμερα.
Υπογράφεται η επαίσχυντη εκείνη συμφωνία. Αναγνωρίζεται το κρατίδιο των
Σκοπίων, χωρίς καμία εγγύηση να λάβουμε για το θέμα του ονόματος και εκ
μέρους της Ελλάδος ακολουθεί η άρση του οικονομικού εμπάργκο.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τα
Σκόπια δεν αποκρύπτουν τις βλέψεις των από την πρώτη ώρα: Κυκλοφορούν
γεωγραφικούς χάρτες με το όνομα «Μεγάλη Μακεδονία» μέχρι τον Όλυμπο, με
πρωτεύουσα την Θεσσαλονίκη. Έχουν τον ανδριάντα του Μεγάλου Αλεξάνδρου
στην ομώνυμη πλατεία τους. Κλέβουν το σύμβολο της Μακεδονικής Δυναστείας
και το τοποθετούν στην σημαία τους, καταφεύγουν στον ΟΗΕ στον Οργανισμό
της Παγκόσμιας Εννόμου Τάξης και το νομιμοποιούν. Μας υπενθυμίζουν ότι ο
νόμος του ιδεαλισμού έχει καταρρακωθεί και ο νόμος του υλισμού και των
πολιτικών συμφερόντων έχει οδηγηθεί σε τρόπο ζωής των Εθνών.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
χώρα μας δέχθηκε την ένταξη των Σκοπίων στον ΟΗΕ χωρίς να πληρούν τις
προϋποθέσεις που απαιτεί ο Καταστατικός Χάρτης. Ενώ η πρώτη αίτηση
25-1-1993 είχε μπλοκαριστεί από την χώρα μας. Μετά τρίμηνο η Ελληνική
Κυβέρνηση δίδει εντολή στον εκπρόσωπό μας στον ΟΗΕ να αποσύρει την
ένσταση και να γίνει δεκτή η αίτηση εισόδου των Σκοπίων στον ΟΗΕ με το
όνομα <span lang="EN-US">Fyrom</span>. Ο Κιρο Γκλιγκόροφ που
ευρίσκετο εκεί για να υποστηρίξει την αίτησή του, ανεβαίνει στο βήμα της
Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ για να ευχαριστήσει τα μέλη της εκ μέρους
όχι της <span lang="EN-US">Fyrom</span>, αλλά της «Δημοκρατίας
της Μακεδονίας». Τότε ο Πρωθυπουργός Ανδρέας Παπανδρέου κηρύσσει
οικονομικό εμπάργκο κατά της χώρας των Σκοπίων. Μεσολαβεί ο Χολμπουργκ,
δηλώνοντας ότι τα Σκόπια θα σταματήσουν την προπαγάνδα και αίρεται το
οικονομικό εμπάργκο από την Ελλάδα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το μεγαλύτερο μερίδιο ξένων επενδύσεων, δεύτερη σε εμπορικές συναλλαγές, στη <span lang="EN-US">Fyrom</span>
είναι από τους Έλληνες επιχειρηματίες, 1 δισεκ. Ευρώ επενδύουν στα
Σκόπια και δίνουν δουλειά σε χιλιάδες Σκοπιανούς. Αυτοί οι
επιχειρηματίες αν αγαπούν, εκτός από το χρήμα και την Ελλάδα, θα έπρεπε
να είναι η αποκλειστική εκμετάλλευση στην υπονόμευση του εθνικού αυτού
καυτού θέματος της κλοπής του ονόματος «Μακεδονία». Ένα κρατίδιο,
μόρφωμα με πραφυλετική οντότητα, κατασκεύασμα του Τίτο να προβάλλει
απύθμενο θράσος με τον ισχυρισμό, ότι είναι το συνταγματικό του όνομα.
Από πού το κληρονόμησε;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
εξωτερική μας πολιτική είναι σε νηπιακή κατάσταση. Ποια είναι τα
διπλωματικά μέτρα που έλαβε η Κυβέρνηση έναντι των 123 χωρών που
αναγνώρισαν το ψευδοκράτος ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας»; Γνωρίζουν τα
κράτη αυτά την αληθινή ιστορία; Φυσικά όχι. Επείσθησαν από τα πανίσχυρα
χρηματοδοτούμενα με υπέρογκα ποσά λόμπι που οργιάζουν σε προκλήσεις στον
Καναδά, ΗΠΑ, Αυστραλία.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Εκείνο
που γνωρίζουμε οι Έλληνες είναι, όταν είμεθα ενωμένοι στα εξωτερικά
θέματα έχουμε επιτυχία. Αυτό που ζήσαμε στην Σύνοδο Κορυφής στο
Βουκουρέστι στις 2 Απριλίου 2008 το βέτο ήταν μια μεγάλη νίκη, ένας
θρίαμβος με την ενότητα όλων των πολιτικών μας δυνάμεων. Όταν σηκώνουμε
το ανάστημα μας, όλοι μας υπολογίζουν και μας σέβονται. Η Ελλάς να
διακηρύξει διεθνώς και πάλι το βέτο ενάντια στα Σκόπια για το ΝΑΤΟ και
για Ε.Ε. και να μείνει σταθερή έως ότου τα Σκόπια συνετιστούν. Διότι το
όνομα ποτέ δεν είναι μόνο του, ακολουθούν και γεωπολιτικά δικαιώματα,
κάθε τι γύρω από αυτό, είτε είναι ιστορία, είτε πολιτισμός, είτε έδαφος.
Γιατί οι Σκοπιανοί να μην υποχωρούν και οι αρμόδιοι του Ελληνικού
Κράτους να βιάζονται; Ποιο είναι το δικό μας συμφέρον; Εάν παραχωρήσουμε
την λέξη «Μακεδονία» ή οποιοδήποτε σύνθετο όνομα είμαστε χαμένοι, θα
έχουμε υποστεί την στρατηγική ήττα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Υπεύθυνη
για ότι προκύψει είναι η Κυβέρνηση. Εμείς ως λαός δεν παραχωρούμε την
λέξη «Μακεδονία», ούτε τα σύμβολα, δεν παραχωρούμε, ούτε υποχωρούμε. Να
σταματήσει το θέατρο του παραλόγου. Το Ελληνικό όνομα «Μακεδονία» δεν
απαλλοτριώνεται, ζει 3.000 χρόνια, αφού Μακεδονία σημαίνει Ελλάδα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Όλοι
οι Συνέλληνες αρνούμεθα να δεχθούμε δεύτερη Μακεδονική οντότητα στα
βόρεια σύνορά μας. Δεν χαρίζουμε το όνομα «Μακεδονία» στα Σκόπια, αν
χάσουμε το όνομα σε λίγο θα χάσουμε και την γη της Μακεδονίας μας, της
Θράκης, της Ηπείρου μας. Όχι άλλη υποχώρηση και παραχώρηση, επειδή
φοβούνται οι κυβερνώντες το πολιτικό κόστος. Εμείς οι λαοί δεν φοβόμαστε
όταν είμεθα ενωμένοι.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> </span></o:p></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Το θέμα ΘΡΑΚΗ βρίσκεται σε αφάνεια</span><o:p></o:p></span></u></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
αρχαίοι Θράκες είχαν υπό την εξουσία τους το μεγαλύτερο τμήμα της
Χερσονήσου του Αίμου. Ο Ηρόδοτος γράφει «Θρηϊκων δε έθνος μέγιστον εστι
μετά γε Ινδούς πάντων ανθρώπων». Τα Τέμπη και ο Πηνειός ήταν το
νοτιώτερο όριο της απέραντης Θρακικής επικράτειας των 22 φυλών. Παρά
ταύτα δεν ήταν γνωστή στην ιστοριογραφία. Για πρώτη φορά ο Όμηρος
καταγράφει τις θρακικές φυλές.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Από
την Νεολιθική εποχή (6.500-3.000 π.Χ.) παρουσιάζουν μια πρώϊμη εξέλιξη
με τα λιθόκτιστα οικήματα. Υπάρχει συνέχεια της παράδοσης του πολιτισμού
με την χαλκοκρατία που ονομάζεται στους ιστορικούς χρόνους η Χερσόνησος
του Αίμου και το Αιγαίο «Ελλάς», παλαιότερα την ονόμαζαν «Πελασγιά»,
γράφει ο Στράβων. Ο ιστορικός Καρολίδης γράφει «ο Πελασγικός κόσμος
βρίσκεται στον Ομηρικό κόσμο και η αρχή της πνευματικής του μόρφωσης
τοποθετείται δυο χιλιετίες προ του Ομηρικού Έπους. Το μεγάλο αυτό έθνος
των Πελασγών εκτός από τους ίδιους μύθους είχε και τους ίδιους Θεούς και
την ίδια λατρεία με τους λοιπούς Έλληνες. «Πελασγών το γένος
Ελληνικόν», γράφει ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς. Η αρχαία λατρεία του
Πελασγού Ορφέα από την Θράκη, φθάνει στον Σωκράτη, στον Πλάτωνα, στον
Πυθαγόρα και στους τόσους άλλους μυημένους προδρόμους του Χριστιανισμού.
Από τον χώρο της Θράκης ο Ορφέας έγινε ο εμψυχωτής της Ιεράς Ελλάδας
και η μούσα της επτάχορδης λύρας του αφύπνισε το πνεύμα του σύμπαντος
«εις Θεός εις κόσμος». Το όνομα Θράκη έχει σχέση με το θρήσκος, θρησκεία
με το δόγμα της πίστεως, την λατρεία της θεότητος, με ύμνους και
θυσίες. Ο Εύμολπος, βασιλιάς των Θρακών μυημένος στον Ορφισμό θεμελιώνει
τα Ελευσίνεια Μυστήρια και οι Ευμόλπιδες είναι αποκλειστικά οι ιέρειες
των μυστηρίων.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
Θράκη, παλαιότερη κοιτίδα του πολιτισμού προηγήθηκε κατά τους
προϊστορικούς χρόνους (2000-800 π.Χ.) της λοιπής Ελλάδος. Στην εύκρατη
ζώνη, σ’ αυτόν τον γεωγραφικό χώρο του Αιγαίου και της Χερσονήσου του
Αίμου, γεννήθηκε και αναπτύχθηκε σημαντικός πολιτισμός, κατά τον
Αριστοτέλη δημιουργήθηκε μια δύναμη πηγή πολιτισμού, ένας πυρήνας με
ενέργεια και σύμφωνα με την αρχή της αύξησης της εντροπίας του
Σύμπαντος. Από την Θράκη είναι ο πρώτος ατομικός επιστήμων ο Δημόκριτος,
ο Λεύκιππος φιλόσοφος και ατομικός ερευνητής, ο φιλόσοφος Πρωταγόρας
«μέτρον άριστον» είπε, ο Θάμυρης ο Μουσαίος ο Λινός και τόσοι άλλοι
έχουν πατρίδα τους την Θράκη ή είναι θρακικής καταγωγής. Η Θράκη
θεωρείται η πατρίδα των μύθων των θρύλων και των παραδόσεων, η ιστορικός
Βασιλική Παπούλια γράφει: «Οι Θράκες τοποθετούνται προϊστορικά σε μια
άλλη ιστορική εποχή που στερούμεθα παντελώς της γνώσης από την
Παλαιολιθική εποχή μέχρι τον 7<sup>ο</sup> αι. π.Χ., ίσως το μέλλον μας επιφυλάσσει εκπλήξεις». Η ιστορική μελέτη και αρχαιολογική σκαπάνη στην Θράκη είναι παρθενική.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Θράκη στην μακραίωνη ιστορία της γνωρίζει συνεχώς συρρίκνωση με αλλαγή των συνόρων. Τον 7<sup>ο</sup>
π.Χ. αιώνα με την ίδρυση του βασιλείου της Μακεδονίας, τα θρακικά φύλα
κατέχοντα την Κεντρική Μακεδονία μέχρι τον Πηνειό και τον Όλυμπο
εκδιώκονται από τους Τημενίδες με αρχηγό τον βασιλιά Περδίκκα Α και η
Θρακική φυλή των Πιέρων εγκαταλείπει την κοιτίδα της και εγκαθίσταται
στην περιοχή του Παγγαίου.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
Θράκη γνωρίζει περιόδους ακμής και μεγαλείου, αλλά και περιόδους
συμφοράς και καταστροφών από επιδρομείς πλειάδας βαρβαρικών λαών.
Βρίσκεται στο σταυροδρόμι λαών και ιδεών, στο πλουτοπαραγωγικό και
εμπορικό κέντρο ενός σπουδαίου στρατηγικού σημείου, στην διασταύρωση
θαλασσίων και χερσαίων δρόμων, δίπλα στα Στενά που ενώνουν το Αιγαίο με
τον Εύξεινο Πόντο και είναι το αιώνιο Ανατολικό Ζήτημα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Όλοι οι βάρβαροι λαοί έχουν περάσει αφήνοντας στο πέρασμά τους την καταστροφή και τελευταίοι ήσαν οι Τούρκοι και οι Βούλγαροι.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η απέραντη αρχέγονη Θράκη τον 19<sup>ο</sup>
αιώνα μ.Χ. βρίσκεται στα γεωγραφικά της όρια, τα δε σύνορα της
αλλάσσουν κατά περίπτωση διότι προς βορράν έχει τους άρπαγες Βουλγάρους
και προς ανατολάς τους άξεστους Τούρκους.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Με
τον τερματισμό του Ρωσσοτουρκικού Πολέμου και την Συνθήκη του Αγίου
Στεφάνου (1878) εδημιουργείτο η «Μεγάλη Βουλγαρία» από τον Δούναβη ως το
Αιγαίο και από την Μαύρη Θάλασσα ως τον ποταμό Δρίνο και τις λίμνες
Πρέσπα. Εθίγοντο τα οικονομικά συμφέροντα της Αγγλίας, Αυστρίας και
άλλων βαλκανικών χωρών και αντιδρούν και αντί της συνθήκης του Αγίου
Στεφάνου πραγματοποιείται η Συνθήκη του Βερολίνου τον Ιούνιο 1878, η
οποία ορίζει στο νότιο τμήμα της βουλγαρικής ηγεμονίας ως αυτόνομη
επαρχία την Ανατολική Ρωμυλία υπό την άμεση πολιτική και στρατηγική
εξουσία του Σουλτάνου. Τον Σεπτέμβριο του 1885 η βουλγαρική ηγεμονία
πραξικοπηματικά προσαρτά την Ανατολική Ρωμυλία, τα 5/6 της γεωγραφικής
Θράκης. Η Βουλγαρία ανακηρύσσεται ανεξάρτητο βασίλειο το 1908 και ο
Σουλτάνος με το πρωτόκολλο της Κων/λης αναγνωρίζει την προσάρτηση της
Ανατολικής Ρωμυλίας. Η Βουλγαρία αλλάζει πολιτικές καταστάσεις, σε κάθε
ιστορική της περίοδο και είναι με τον ισχυρό της εποχής, προσδοκώντας
την αναβίωση της Συνθήκης του Αγ. Στεφάνου, ή τουλάχιστον την έξοδο στο
Αιγαίο, που είναι ο μόνιμος στόχος της.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
σχέσεις Ελλάδας-Βουλγαρίας αποκαθίστανται το 1964. Διακηρύσσεται και
από τις δύο πλευρές ότι δεν θα εγείρουν εις το διηνεκές εδαφικές
αξιώσεις η μια χώρα εις βάρος της άλλης. Πόσο, όμως, τηρεί την υπόσχεσή
της η Βουλγαρία; Όπου το 1997 γράφεται το σύγγραμμα Βουλγαρικό Εθνικό
Δόγμα, από καθηγητές, ακαδημαϊκούς, ανώτατους στρατιωτικούς και γίνεται
αποδεκτό από τον πρόεδρο Στογιάνωφ της Βουλγαρίας. Με άρθρο στο Β.Ε.Δ.
«δικαιολογεί τον άσβεστο αλυτρωτισμό της, ότι μετά την απελευθέρωσή της
έως σήμερα συνορεύει μόνον με δικά της εδάφη και δικούς της πληθυσμούς».
Άλλο άρθρο «Στα πλαίσια της Ε.Ε. χωρίς σύνορα δημιουργούνται συνθήκες
ψυχικής και οικονομικής ένωσης του βουλγαρικού έθνους στα Βαλκάνια και
οι επαφές μεταξύ όλων των βουλγάρων θα πραγματοποιούνται ελεύθερα. Με
την απόκτηση εξόδου στο Αιγαίο θα μπορούμε να ισχυρισθούμε ότι στις
βασικές του γραμμές το εθνικό ιδεώδες υλοποιήθηκε, αρκεί να εξασφαλίσει
το λιμάνι του Πόρτο Λάγου».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το σύγγραμμα του Β.Ε.Δ. έχει τίτλο «η Βουλγαρία κατά τον 21<sup>ο</sup>
αιώνα και η Βουλγαρική εθνική στρατηγική». Φανερά καταγράφει τις
κατακτητικές της βλέψεις και τις δικαιολογεί. Πόσοι, όμως, από τους
πολιτικούς μας το έχουν μελετήσει; Ούτε συζήτηση έγινε προ της εισόδου
της Βουλγαρίας στην Ε.Ε. το 2007!</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
βόρειοι γείτονες μας από τα χρόνια του κομμουνιστικού καθεστώτος
εργάζονται συστηματικά, ιδρύουν επιστημονικά ιδρύματα, συγγράφουν
επιστημονικές μελέτες που διοχετεύονται στα Πανεπιστήμια και στις
μεγάλες βιβλιοθήκες στις πρωτεύουσες κρατών για να αποδείξουν ότι αυτοί
είναι απόγονοι των αρχαίων Θρακών και οι κληρονόμοι του πολιτισμού.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο
Μητροπολίτης Ξάνθης το 1996 με επιστολή του ζητά από την Ιερά Σύνοδο
της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας την επιστροφή Ελληνικών χειρογράφων
και βιβλίων του 12<sup>ου</sup> και 17<sup>ο</sup> αιώνος, τα οποία
έχουν υφαρπαγεί κατά τον Α’ Βαλκανικό και Α’ Παγκόσμιο πόλεμο. Απάντηση:
«Έχει υπογραφεί σύμβαση μεταξύ Βουλγαρίας και Ελλάδος, αναφέρεται
προθεσμία παραγραφής 50 ετών, αφ’ ενός και αφ’ ετέρου έχουν μεγάλη
σημασία για την μελέτη της εκκλησιαστικής πολιτικής και πολιτιστικής
ιστορίας της Βουλγαρίας. Μαρτυρούν το παρελθόν μας και στις σελίδες τους
διαφαίνονται τα ίχνη της παρουσίας των βουλγάρων εκτός των τωρινών
πολιτικών συνόρων του λαού μας». Υπογράφει: Ο Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου
Μάξιμος, Πατριάρχης Βουλγαρίας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο
Γεώργιος Ράλλης το 1986 πρωθυπουργός τότε σε ομιλία του αναφέρει «το
Μακεδονικό δεν είναι το μόνο. Δημιουργείται και θέμα Θράκης δειλά
δειλά».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Από
το 1972 το Ινστιτούτο Θρακολογίας της Βουλγαρικής Ακαδημίας Επιστημών
διοργανώνει, ανά τετραετία διεθνή συνέδρια «Θρακολογίας», βασικός
συντελεστής «ο πάπας της Θρακολογίας» είναι ο Εβραϊκής καταγωγής
Αλεξάντερ Φολ, καθηγητής του ανωτέρω Ινστιτούτου και εκδότης του
περιοδικού «Ορφεύς». Στόχος της όλης επιχείρησης, να αναδειχθεί ως μη
Ελληνική η Θρακική ιστορία και να παρουσιαστούν οι σημερινοί βούλγαροι
ως απόγονοι των αρχαίων Θρακών.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το 8<sup>ο</sup>
Διεθνές Συνέδριο Θρακολογίας το 2000 πραγματοποιήθηκε στην Σόφια με
θέμα «Αιγαίο και Θράκη». Συμμετείχαν 16 χώρες με 59 συνέδρους, η
Βουλγαρία είχε 65 συνέδρους πανεπιστημιακούς καθηγητές, φυσικά εις το
τέλος παρέμεινε και ο πρόεδρος Στογιανωφ της Βουλγαρίας. Κάνουν έντονη
αντιδιαστολή μεταξύ Θρακών και Ελλήνων και υποστηρίζουν ότι «όταν λέμε
Θράκες πρέπει να εννοούμε τους προγόνους των σημερινών Βουλγάρων και ότι
οι Έλληνες πέρασαν περαστικοί από την Θράκη». Τα έξοδα και η χορηγία
καλύφθηκε από την <span lang="EN-US">Open</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Society</span> του γνωστού Τζώρτζ Σόρος που κυριολεκτικά από χρόνια αλωνίζει την Βουλγαρία και προσφέρει πάμπολλα χρήματα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
Βουλγαρία ανασκάπτεται. Τα ευρήματα των «Χρυσών Θρακικών Θησαυρών» από
την νεκρόπολη της Βάρνας 4.000 π.Χ. εκτίθενται σε Μουσείο. Αποδεικνύουν
(όπως γράφουν στα πρακτικά) ότι ο αρχαίος Ευρωπαϊκός χρυσός Πολιτισμός,
είναι αρχαιότερος από τον πρωτομυκηναϊκό και συγχρόνως του Αιγυπτιακού.
Το ποιοι είναι οι Βούλγαροι και ποια η καταγωγή τους το αναφέρουν στο
Β.Ε.Δ. Γράφουν σε άρθρο: «Σήμερα υπάρχουν σοβαρά αποδεικτικά στοιχεία τα
οποία συνηγορούν στο ότι οι Προτοβούλγαροι αποτελούν αυτοτελή εθνική
ομάδα, η οποία ανήκει στην μογγολοειδή φυλή, τμήμα της
τουρκμανο-αλταϊστικής κοινότητας. Η πατρογονική τους γη είναι το
σημερινό Παμίρ και το Ινδοκούς. Να πως εργάζονται οι Βούλγαροι, όλοι
μαζί άρχοντες και αρχόμενοι, πλαστογραφούν την ιστορία μας, τον
πολιτισμό μας, την καταγωγή μας. Και οι Έλληνες, άνθρωποι του πνεύματος,
της διπλωματίας και της πολιτικής τι κάνουν; Μέχρι πότε θα αδιαφορούν
και θα συνηγορούν στην προδοσία της καταγωγής μας; Ο Τζώρτζ Χόρτων,
γενικός πρόξενος των ΗΠΑ στην εγγύς Ανατολή, γράφει: «οι Έλληνες είναι
ικανοί και την πατρίδα τους να θυσιάσουν αρκεί μια ημέρα να μείνουν στην
εξουσία οι ίδιοι ή οι συγγενείς τους».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
Θρακικοί Σύλλογοι κάναμε αρκετές ενέργειες αποκρούσεως, αφ’ ενός και
αφ’ ετέρου ενημέρωσης, των λοιπών, για τους κινδύνους που παραμονεύουν
με «Συμπόσιο Θρακικών Σπουδών» στην Κομοτηνή και με επιστολές στους
αρμοδίους, ακόμη πετύχαμε και την μετατροπή Συνεδρίου, που είχε τίτλο:
«Θράκη, Θράκες και η Θράκη του Αιγαίου». Το 10<sup>ο</sup> Διεθνές
Θρακολογικό Συνέδριο το 2005 θα πραγματοποιείτο στο Κέντρο Ερευνών στην
Αθήνα. Οι διοργανωτές, αντιληφθέντες ότι στο ακροατήριο θα συμμετείχαν
πανεπιστημιακοί καθηγητές για αντίλογο, μεταφέρουν το συνέδριο 2 ημέρες
στην Αλεξ/λη και 2 στην Κομοτηνή για να μην ενοχληθούν. Να λοιπόν, ότι
οι συνεργοί κενών συμφερόντων είναι και Έλληνες νεοτεριστές της νέας
τάξης της παγκοσμιοποίησης που δεν σέβονται την ιστορία, την καταγωγή,
τον πολιτισμό, τις παραδόσεις.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο ιστορικός και αρχαιολόγος <span lang="EN-US">R</span>.<span lang="EN-US">F</span>. <span lang="EN-US">Hoddinott</span>
στο βιβλίο του «Οι Θράκες» παρουσιάζει όλη την Βουλγαρία ως ένα
αρχαιολογικό μουσείο με πληθώρα ευρημάτων από την νεολιθική εποχή
(6.500-2.800 π.Χ.). Στην κοιλάδα των «Θρακών-βασιλέων» σε ασύλητους
τάφους βρέθηκαν πάμπολλα χρυσά, ασημένια και αλαβάστρινα αντικείμενα.
Εκτίθενται σε Μουσείο με τίτλο «Ο Χρυσός της Θράκης και οι θησαυροί της
Βουλγαρίας». Η Έκθεση μεταφέρθηκε για 5 μήνες στην Ν. Υόρκη και για
τέσσερες μήνες το 2006-7 στο Παρίσι στο μουσείο <span lang="EN-US">Jacquemart</span>-<span lang="EN-US">Andre</span>. Θαμπωμένοι οι επισκέπτες από τον πλούτο, τον χρυσό, την τέχνη και την λεπτότητα των εκθεμάτων του 6<sup>ου</sup> και 5<sup>ου</sup>
αι. π.Χ., τότε που η Θράκη με τους αξιόλογους βασιλείς Τήρη, Σικάλκη,
Σεύθη και το μεγάλο Κράτος των Οδρυσσών βρισκόταν στην μεγαλύτερη
οικονομική και πολιτισμική ακμή του. Όχι γιατί θέλουν οι Βούλγαροι να
προβάλουν τον πολιτισμό των Θρακών, αλλά γιατί ισχυρίζονται ότι οι
Βούλγαροι είναι οι Θράκες και εμείς οι Θρακιώτες τι είμεθα; Πουθενά στο
ιστορικό βιβλιαράκι δεν αναφέρεται η λέξη Έλληνες ή Θρακο-Ελληνικός
πολιτισμός. Να πως εργάζονται οι γείτονες μας ως «δούρειος Ίππος»
προχωρούν στο σκοπό τους με την δική μας αβλεψία. Σήμερα θεωρούν
παροικία τους την Θράκη πηγαινοέρχονται με το δίκτυο διασυνοριακής
συνεργασίας Δήμων και λοιπών φορέων. Ανυπομονούν πότε θα τελειοποιηθεί η
διάνοιξη του δρόμου Κομοτηνή-Νυμφαίο-Βουλγαρία, σε <st1:metricconverter productid="24 χλμ." st="on">24 χλμ.</st1:metricconverter> θα βρίσκονται στο Θρακικό Πέλαγος, το όνειρό τους «<span lang="EN-US">bella</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">more</span>»,
γαλάζια θάλασσα, ήδη άρχισαν οι αγορές οικοπέδων στα παράλια. Ο
κίνδυνος είναι ορατός και ακόμη υποβόσκει στην αφάνεια. Ας το προσέξουν
οι αρμόδιοι, προηγείται της εξελίξεως των Σκοπίων. Μετά από αυτά οι
Έλληνες Θρακιώτες αισθανόμαστε προδομένοι. Η Πολιτεία αδρανεί, κωφεύει,
οι επιστήμονες, οι ιστορικοί, οι αρχαιολόγοι αδρανούν, δεν
διαμαρτύρονται και η ιστορία επαναλαμβάνεται, όπως στο θέμα «Μακεδονία»,
τώρα με την αποποίηση της καταγωγής των Θρακών από τους Βουλγάρους,
αυτοί που εμφανίζονται στην ιστορία το 560 μ.Χ. με τον Ασπαρούχ πέρα από
τον Δούναβη και το 681 μ.Χ. επί βυζαντινού αυτοκράτορος Κων/νου
Πωγονάτου αναγνωρίζουν το πρώτο βουλγαρικό κράτος στην περιοχή της
αρχαίας Μοισίας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Πώς
να εφησυχάζουμε οι Θρακιώτες, όταν στα βόρεια σύνορα υπάρχει μια
βραδυφλεγής βόμβα που μπορεί ανά πάσα στιγμή να εκραγεί; Η τουρκική
μειονότητα της Βουλγαρίας, αναγνωρισμένη ως εθνική, δηλαδή τουρκική
δίπλα στην περιοχή της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης. Οι Τούρκοι
της Βουλγαρίας αποτελούν το 20% του πληθυσμού με πολιτική οργάνωση του
κόμματος Ντογάν, έχουν τρείς υπουργούς και 34 βουλευτικές έδρες και
εξασφαλίζουν περί τους 50 δήμους. Είναι δυνατόν να δεχθούμε μεγάλες
ομάδες τουρκικής μειονότητας που συνεχώς κατέρχονται. Εάν αντιδράσουμε,
θα διαταραχθούν οι σχέσεις μας με τις Βρυξέλλες, αυτό επιδιώκουν οι
Βούλγαροι να εκμεταλλευθούν την κατάσταση εις βάρος μας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το
Θρακικό θέμα είναι μια ιστορία, έχει ένα παρόν που το διαμόρφωσαν τα
πολιτικά σφάλματα του παρελθόντος και έχει ένα μέλλον που θα εξαρτηθεί
από τους χειρισμούς της διπλωματίας. Αν συνεχίσουν έτσι να εθελοτυφλούν
τότε θα ισχύσει απόλυτα το «μωραίνει κύριος ον βούλεται απολέσαι». Γιατί
η πολυβασανισμένη και παραγκωνισμένη απ’ όλες τις Κυβερνήσεις Θράκη
μας, είναι το μήλο της έριδος των γειτόνων της.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Με
την συνθήκη της Λωζάνης και την Σύμβαση «περί ανταλλαγής των Ελληνικών
και Τουρκικών πληθυσμών», υπογραφέν πρωτόκολλο στις 30 Ιανουαρίου 1923
μένουν οι Μουσουλμάνοι κάτοικοι της Δυτ. Θράκης και οι Έλληνες κάτοικοι
της Κων/λεως και με ειδικά προσόντα στην Ίμβρο και Τένεδο. Οι 40.000
μουσουλμάνοι είναι Πομάκοι, οι 22.000 Αθίγγανοι και οι υπόλοιποι εκ των
120.000 τουρκογενείς ή τουρκοφανείς. Έχουν πλήρη ελευθερία θρησκευτική,
πολιτιστική, πολιτική με δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι, έχουν την
ποσόστωση 0,05%, έσοδα στα ΤΕΙ και ΑΕΙ και προσφάτως με την αυτή
ποσόστωση διορισμού στο Δημόσιο, μέσω ΑΣΕΠ. Οι αδιάκοπες παραχωρήσεις
και η μονόπλευρη φιλία μας προς την Τουρκία θεωρείται από αυτούς ως
αδυναμία, αλλά και υποταγή προς αυτήν. Η Τουρκία συνεχώς αυξάνει την
επιρροή της στην μουσουλμανική μειονότητα και οι εκπρόσωποι της συνεχώς
απαιτούν. Η παράνομη άτυπη «Συμβουλευτική Επιτροπή Τούρκων Δυτ. Θράκης»,
αποτελεί «Σκιώδη Κυβέρνηση» με το Γεν. Τουρκικό Προξενείο που
βρίσκονται στην Κομοτηνή. Συντονίζουν την μειονότητα, κατηγορούν ψευδώς
την Ελλάδα και παγκοσμίως ότι «παραβιάζει τα ανθρώπινά τους δικαιώματα».
Απώτερος σκοπός τους η αυτονομία της Δυτ. Θράκης αρχικά και η
προσάρτηση της τελικά στην Τουρκία.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις
αρχές Φεβρουαρίου 2007 η Υπουργός Εξωτερικών Ντόρα Μπακογιάννη
προσκεκλημένη από τα Επιμελητήρια Ξάνθης-Ροδόπης προσφέρει στους
μουσουλμάνους ένα εκπληκτικό δώρο. Αντιμετωπίζει την ευαίσθητη Θράκη ως
περιοχή άλλης επικράτειας. Αντιμετωπίζει το θέμα της μειονότητας ως θέμα
εξωτερικής πολιτικής. Οι εξαγγελίες της ξεπερνούν τα επιτρεπτά όρια και
δημιουργεί σοβαρό προβληματισμό «παράλληλης συνδιοίκησης» στην περιοχή.
Η Κυβερνητική Επιτροπή με τον Νόμο 3553/2007, με το άρθρο 7 διαγράφει
χρέη 6,5 εκατ. ευρώ των βακουφίων ιδρυμάτων και την απαλλαγή από τον
Φόρο Ακίνητης Περιουσίας, την άμεση εκλογή διαχειριστικών βακουφίων
επιτροπών, επιστροφή της ιθαγένειας αυτών που ζουν στην Θράκη και την
έχασαν με το άρθρο 19 του Κώδικος της Ελλ. Ιθαγενείας, προκήρυξη 240
θέσεων ιεροδιδασκάλων, όπου οι ιμάμηδες θα πληρώνονται πλέον από το
Υπουργείο Παιδείας. Πρόγραμμα επαγγελματικής κατάρτισης και απασχόλησης
1.100 γυναικών της μειονότητος. Από τον ανωτέρω νόμο απαλείφει το άρθρο 1
το περί «διακρατικής αμοιβαιότητας» που περιλαμβάνετο στον προηγούμενο
νόμο 1091/1980. Είναι ο βασικότερος όρος της Συνθήκης της Λωζάνης. Είναι
ανεπίτρεπτο το θέμα της αφαίρεσης της αμοιβαιότητος όταν η περιουσία
των Ελλήνων της Κων/λης λεηλατείται συστηματικά και μετριέται σε μερικές
δεκάδες άτομα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συζητείται
στη Βουλή το νομοσχέδιο τερατούργημα: η ενοποίηση όλων των βακουφίων
κατά Νομό, δηλ. δημιουργία πανίσχυρων θεσμικών Οργανισμών Περιουσίας που
θα διοικούνται από εκλεγέντα μέλη της διαχειριστικής μουσουλμανικής
Επιτροπής. Αποκλειστικά προσαρμοσμένη η περίπτωση στην υλοποίηση των
επιδιώξεων της Άγκυρας στην Θράκη. Αυτό εάν δεν είναι προδοσία τότε τι
είναι; Αυτοί που προώθησαν το νομοσχέδιο είναι Έλληνες υπουργοί και
βουλευτές ή τους χρειάζεται το φέσι;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
Θρακιώτες, αγανακτισμένοι για την οφθαλμοφανή κατακρεούργηση της
Θράκης, καταγγέλλουν το νομοσχέδιο για τα Βακούφια με κατάθεση 6.265
υπογραφών στην Βουλή στις 7-12-2007 (ενέργεια της Εφημερίδας –
«Αντιφωνητής» – Κομοτηνής) με κραυγή αγωνίας για την συνεχή προδοσία των
Ελλ. Χριστιανών. Και η Θράκη ανήκει στην Ελλάδα, γιατί θέλουν να την
χαρίσουν; Η περιοχή της Θράκης διέρχεται σήμερα ιδιαίτερα κρίσιμη φάση
με τα βακούφια είναι μια ανθελληνική υπόθεση. Μήπως γίνεται από
σκοπιμότητα;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Κάπως καθυστερημένα και η Ακαδημία Αθηνών με επιστολή της προς τον Πρωθυπουργό ζητά «πάρτε πίσω το νομοσχέδιο για τα βακούφια».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Έπρεπε
να έρθει ο Υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας Αλί Μπαμπατζάν στην Αθήνα
και ιδιωτικώς να επισκεφθεί την Κομοτηνή για να αντιληφθούν οι Έλληνες,
ότι κάτι σοβαρό και επικίνδυνο δημιουργείται στην Θράκη. Όταν άκουσαν τα
μηνύματα που έστειλε προς την μειονότητα με την συμπαράσταση της
Τουρκίας. Τους αποκαλεί Τούρκους αδελφούς, χωρίς καμιά διάκριση. Τους
καλεί να αυτοαποκαλούνται Τούρκοι και να καταφεύγουν στο Ευρωπαϊκό
Δικαστήριο για την δικαίωσή τους. Ζητά: «η Ελλάδα να αποδεχθεί την
μειονότητα ως τουρκική», δηλ. θέτει θέμα αναθεώρησης της Συνθήκης της
Λωζάνης, η οποία τους αναφέρει ως θρησκευτική μειονότητα. Ποιος του
έδωσε το δικαίωμα του Τούρκου ΥΠΕΞ να τουρκοποιήσει όλη την μειονότητα;
Και γιατί δεν αντέδρασε η Ελλ. Κυβέρνηση στα λεγόμενά του; Γιατί και ο
Πρωθυπουργός μας δεν επισκέφθηκε την Ίμβρο, την Τένεδο, την Κων/λη, παρά
μόνον συμφωνήθηκε μεταξύ των δύο ομολόγων να αντιμετωπίσουν από κοινού
τα προβλήματα των δύο μειονοτήτων, πάλι με υποχώρηση μας «το μειονοτικό
της Θράκης τέθηκε ως διμερές θέμα».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τον
Μάρτιο 2008 με απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων
Δικαιωμάτων, νομιμοποιούνται με το όνομα «Τουρκικός» οι δύο Σύλλογοι,
που κατέφυγαν σε προσφυγή, με την υπογραφή, δυστυχώς, του Έλληνος
δικαστού Πέτρου Παραρά και Προέδρου της Νομοπαρασκευαστικής Επιτροπής
της Βουλής και τέως καθηγητού του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.
Καταδικάζεται η Ελλάδα κατά το άρθρο 11 του «συνέρχεσθαι και
συνεταιρίζεσθαι» με 8.000 ευρώ για τον καθένα Σύλλογο. Οι μουσουλμάνοι
της Θράκης πανηγυρίζουν και κραυγάζουν «είμαστε Τούρκοι και με την βούλα
της Ευρωπαϊκής Ένωσης». Τι άλλο να περιμένουμε! Σε λίγο θα είναι πολύ
αργά, ο δρόμος οδηγεί στην «Κοσσοβοποίηση» της Θράκης. Ο χρόνος δεν μας
περιμένει. Οι νόμιμοι μουφτήδες είναι περιθωριοποιημένοι, οι
ψευτομουφτήδες με τις Προξενικές Αρχές και επισήμους της Τουρκίας
πανηγυρίζουν. Ο ψευτομουφτής Ξάνθης Αχμετ Μελε ανακηρύσσεται από το
Τουρκικό Συμβούλιο Εθνικής Ασφαλείας ως «εθνικοθρησκευτικός» ηγέτης και
αναβαθμίζεται σε ιμάμη από τον πρόεδρο της Διεύθυνσης Θρησκευμάτων, του
χαρίζει τον λαμπρό λευκό μανδύα να τον φορά στην Θράκη. Στέλνουν το
μήνυμα στην Παγκόσμια Ισλαμική Διάσκεψη στο Ντακόρ της Σενεγάλης από
τους μουσουλμάνους της Θράκης και της Ρόδου.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Πώς
να μη κερδίζει έδαφος η μειονότητα, όταν το ένα πόδι της είναι στην
Ελληνική Βουλή και το άλλο στην άτυπη παράνομη «συμβουλευτική επιτροπή
Τούρκων Δυτ. Θράκης»; Με τις εκλογές του Φεβρουαρίου, Πρόεδρος είναι ο
βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, Αντ/δρος η υποψηφία υπερνομάρχης και μέλος της
μείζονος αντιπολίτευσης Καραχασάν και ο τέως βουλευτής ΝΔ Ροδόπης. Τι
πρώτα να αναφέρω; Ποια είναι η θέση της κυβέρνησης; Η σιωπή !!!!</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ανεξέλεγκτα,
επίσημοι της Τουρκικής Πρεσβείας Αθηνών και της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας
Τούρκων Δυτ. Θράκης επισκέπτονται την Κομοτηνή και Ξάνθη. Οι Τούρκοι
αλωνίζουν στην Θράκη σαν να πρόκειται για προτεκτοράτο τους.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μετά
την αυτονόμηση του Κοσσόβου, ευθύς αμέσως παρήλασαν από την Ξάνθη ο
Άγγλος και ο Αμερικανός Πρόξενος. Επισκέφτηκαν τον παράνομο Μουφτή και
τους διαγεγραμμένους Συλλόγους, καθώς και τον Διευθυντή του γραφείου
Πολιτικών Υποθέσεων του Υπουργείου Εξωτερικών κ. Μπορνόβα και συζήτησαν
εκτενώς. Τι είχαν να πουν; (Συνεστήθη η ανωτέρω Υπηρεσία με Προεδρικό
διάταγμα υπ’ αριθ. 334 άρθρου 1 δημοσιευθέν στην εφημερίδα της
Κυβερνήσεως την 1-10-1998 αριθ. φύλλου 224, τεύχος πρώτον, με έδρα την
Ξάνθη. Πρόεδρος Δημοκρατίας Στεφανόπουλος και ΥΠΕΞ Θεοδ. Πάγκαλος).</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Με
δικαστική απόφαση του Μονομελούς Πρωτοδικείου Ξάνθης, προσφάτως
συστήνονται 4 περίεργα και για τον σκοπό τους επικίνδυνα Σωματεία στην
Ξάνθη. Κλειστά λόμπυ και αποκλειστικά για δικά τους άτομα καθ’ υπόδειξη,
με σκοπό καθαρά επεκτατικό. Ποιος εκ των πολιτικών παρακολουθεί τα
καυτά επικίνδυνα αυτά θέματα, που εξελίσσονται στη Θράκη; Η Θράκη
φαίνεται είναι πολύ μακριά και δεν φθάνει μέχρι εκεί το εθνικό τους
ενδιαφέρον, μπλοκάρουν στα δίχτυα της Τουρκοποίησης της Θράκης. Δεν
ακούν τουλάχιστον τις διαμαρτυρίες των ταλαίπωρων Πομάκων και των Ρομά
που οι πρόεδροι των Σωματείων των εκ μέρους όλων βροντοφωνάζουν: «Είμεθα
Έλληνες δεν έχουμε καμιά σχέση με τους Τούρκους μόνον την ίδια θρησκεία
έχουμε». Εγκληματικά τα λάθη όλων των Κυβερνήσεων με την αδιαφορία, την
κοντόφθαλμη πολιτική για την ψηφοθηρία τους, οδήγησαν στο στόμα του
λύκου. Ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής καθημερινώς βρίσκεται κοντά τους,
καλλιεργεί τον τουρκικό εθνικισμό τους, μεταφέρει το ενδιαφέρον της
«μητέρας Πατρίδος Τουρκίας» και πατρονάρει το μουσουλμανικό τόξο. Οι
Τούρκοι δουλεύουν πυρετωδώς, οργιάζουν σε 200 ιστοσελίδες στο <span lang="EN-US">internet</span>
για δήθεν καταπιέσεις των «Τούρκων» στη Θράκη και των «Σλαβομακεδόνων»
στη Μακεδονία. Συκοφαντούν την χώρα μας και δημιουργούν παραπλανητικές
εντυπώσεις. Προβάλλουν αυτονομιστικό πρότυπο στις ιστορικές αναφορές για
την «γενοκτονία των Τούρκων από τους Έλληνες στα Βαλκάνια» (<span lang="EN-US">httm</span>: <span lang="EN-US">www</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">greek</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">murderers</span>.<span lang="EN-US">net</span>).
Το ενδιαφέρον της Άγκυρας για την «μακεδονική μειονότητα» ότι έχει
400.000 μέλη στην περιοχή της Έδεσσας, της Καστοριάς, της Θεσσαλονίκης,
του Κιλκίς (<span lang="EN-US">www</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">ihh</span>.<span lang="EN-US">org</span>.<span lang="EN-US">r</span>). Την απαγόρευση της «μακεδονικής γλώσσας» την αλλαγή σλαβικών ονομάτων στα Ελληνικά (<span lang="EN-US">www</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">axisglobe</span>.<span lang="EN-US">com</span>),
παράλληλα στήνονται εκδηλώσεις και άλλες παρουσίες σε διεθνή φόρα με
ομιλητές από Άγκυρα και Ελλάδα. (Χρόνος 22-4-2008). Γιατί το Ελλ. Κράτος
δίδει στους μειονοτικούς Θράκες τόσα δικαιώματα, χωρίς να τηρείται η
αμοιβαιότητα κατά την συνθήκη της Λωζάνης και εκ της Τουρκίας; Οι
γυναίκες Πρόεδροι Συλλόγων Πομάκων και Ρομά, εντυπωσίασαν με την ξαφνική
τους παρουσία στις 17 Απριλίου στην αίθουσα του Ευρωκοινοβουλίου στις
Βρυξέλλες στην εκδήλωση συνωμοσίας με τίτλο «Αγνοημένες μειονότητες».
Πραγματοποιείτο σε συνεργασία του κόμματος των «Πρασίνων» της
«Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Τούρκων Δυτικής Θράκης» και του «Ουράνιου
Τόξου». Ομολόγησαν ότι «είναι Έλληνες πολίτες μουσουλμάνοι και δεν έχουν
κανένα λόγο να αυτοαποκαλούνται Τούρκοι. «Είμαστε μια μειονότητα που
απειλείται από μια μεγαλύτερη μειονότητα στην Θράκη». Εύγε στις γυναίκες
Πομάκων και Ρομά που συνετέλεσαν στο να μη περάσουν τις θέσεις τους τα
μέλη της «Ομοσπονδίας Τούρκων Δυτ. Θράκης». Κάθε αντίδραση έχει μια
επιτυχία.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Υπουργοί
επισκέπτονται την Θράκη, καυχώνται για την εφαρμογή του Ευρωπαϊκού
προτύπου περιφέρειας και για την ανεκτικότητα του λαού στην αντοχή των
αλλαγών στην «Νέα Τάξη». (Η εφαρμογή του αρθρ. 198<sup>Α</sup> της
Συνθήκης του Μάαστριχτ την εκπροσώπηση των κρατών της Ευρώπης δια των
Περιφερειών φαίνεται άρχισε την εφαρμογή του στην Θράκη μας. Ο τότε ΥΠΕΞ
Μαγκριώτης τον Αύγουστο 2003 στο «Παγκόσμιο Συνέδριο Θρακών» αναφέρει:
«Η Θράκη αλλάζει σελίδα εισέρχεται σε νέα εποχή … αποτελεί γέφυρα
συνεργασίας για την ειρήνη των σταθερότητα και το μέλλον …».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σήμερα
23 Μαΐου και 24 πραγματοποιείται στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο
διημερίδα με θέμα «Πολιτιστική ετερότητα και ανθρώπινα δικαιώματα με
αφετηρία την παρέμβαση στην εκπαίδευση της μειονότητας στην Θράκη».
Ποιος γνωρίζει τι θα σύρουν πάλι οι 4 μειονοτικοί γνωστοί για τον
φανατισμό τους…</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις
10 Μαΐου συνήλθε στην Καβάλα το ονομαζόμενο «Δίκτυο Διασυνοριακής
Συνεργασίας 11 Νομαρχών» Ελλάδος (Ανατ. Μακεδονίας-Θράκης) Βουλγαρίας
(Νοτίου Βουλγαρίας) και Τουρκίας (Ευρωπαϊκής Τουρκίας) δια την προώθηση
επιχειρηματικότητος μεταξύ των κρατών Ελλάδος-Βουλγαρίας-Τουρκίας. Οι
ένδεκα Νομάρχες ίδρυσαν το «Δίκτυο Διασυνοριακής Συνεργασίας» που
εδρεύει στην Ορεστιάδα σ’ ένα κτήριο που ανήκει στην περιουσία του
δικτύου και δωρήθηκε από την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Έβρου. Στα τέλη
Οκτωβρίου 2004 ήρθε ειδικά για τα εγκαίνια ο Υπουργός Εσωτερικών
Δημοσίας Τάξης και Αποκέντρωσης Προκόπης Παυλόπουλος στον ακριτικό Έβρο,
τονίζοντας την σημασία της διπλωματίας των πολιτών. Δίνει υπόσταση στο
δίκτυο αυτό που είναι το πρώτο στην Ελλάδα. Αναφέρει μεταξύ άλλων: «Το
Ευρωπαϊκό μέλλον δεν ανήκει στις κεντρικές διοικήσεις αλλά στην
περιφέρεια, μέσα από την οποία η Ευρώπη θα αναζητήσει και την πορεία της
και την συνένωση των ανθρώπων και των κοινωνιών». Ο Διευθύνων Σύμβουλος
του Δικτύου, Νομάρχης Έβρου Νικόλαος Ζαμπουνίδης είπε ότι: «με τα
εγκαίνια του κτιρίου, έδρα του Δικτύου, εκφράζεται έμπρακτα η βούληση
για ενδυνάμωση της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτιστικής συνεργασίας
των νομαρχών από τρεις χώρες. Το δίκτυο εκπροσωπεί 2.500.000 πληθυσμό, η
γεωγραφική του θέση είναι στρατηγικής σημασίας, διαθέτει 7 λιμάνια με
πρόσβαση στη Μαύρη θάλασσα, με σπάνιους οικολογικούς, αρχαιολογικούς και
πολιτιστικούς χώρους και μνημεία, ενώ σε τετραγωνικά χιλιόμετρα έχει το
μέγεθος περίπου της μισής Ελλάδος, αναφέρεται σε 47.000 τετραγωνικά
χιλιόμετρα» (Χρόνος 29-10-2004)». Η ιστορία αυτή των δικτύων Νομαρχών
και Δημάρχων προβάλλει με την ανατολή του 21<sup>ου</sup> αιώνος με την
ονομασία «Ένωση Παράκτιων Περιφερειών Ευρώπης». Να πως ξεκινούν οι
Περιφέρειες και ο λαός εφησυχάζει μακαρίως, περιμένοντας το δούναι και
λαβείν της συνεργασίας. Επί μία οκταετία πραγματοποιούνται συσκέψεις και
λαμβάνονται αποφάσεις. Όφελος υπέρ της Θράκης, «ουδέν στον ορίζοντα»,
αντί αυτού μεταναστεύουν επιχειρήσεις της Θράκης στις γειτονικές χώρες
και αυξάνεται ολοταχώς η ανεργία.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Να
πως επαληθεύονται σιγά-σιγά, τα λεχθέντα της τέως Προέδρου της Βουλής
Άννας Ψαρούδα-Μπενάκη, μας προετοίμασε για όλα στις 8-2-2005 στην ομιλία
της προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, και οι 300 έπεσαν σε μακάριο
λήθαργο, αλλά και τον Ελληνικό λαό του έμαθαν τα ευχάριστα να δέχεται
και τους προβληματισμούς να απομακρύνει, για να μην αντιδρά.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συνέλληνες,
η εθνική αφύπνιση είναι χρέος όλων μας. Το πρόβλημα στην Θράκη
καμουφλάρεται, είναι υπαρκτό, χρειάζεται πολύ μεγάλη προσοχή. Είναι
εγκληματικό λάθος να παραγκωνίζονται οι Χριστιανοί Έλληνες με την
μονόπλευρη υποστήριξη της μειονότητας. Όπως εξελίσσονται τα γεγονότα,
ύστερα από λίγα χρόνια δεν θα μιλάμε για την Θράκη στην Ελλάδα. Είναι
μέγιστο λάθος στην Θράκη η εφαρμογή ως πρότυπο της Παγκοσμιοποίησης με
την πολυπολιτισμικότητα που δημιούργησαν ανεξέλεγκτα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
πλουτοπαραγωγική Θράκη τους περισσεύει φαίνεται και την έχουν
διαθέσιμη; Ας προβληματισθούμε όλοι, τι μπορούμε να κάνουμε πριν είναι
αύριο αργά για να μη μας καταρώνται οι μετέπειτα γενιές για την αδράνειά
μας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> </span></o:p></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;">Στα Βόρεια Δυτικά της Ελλάδος είναι η Ήπειρός μας</span><o:p></o:p></span></u></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
γνωρίζοντες τα πολιτικά γεγονότα προβλέπουν με την αυτονόμηση του
Κοσσυφοπεδίου, την διάλυση του κράτους των Σκοπίων, την εξέγερση των
Αλβανών του Τέτοβου και την ενσωμάτωση των στην Αλβανία. Τα τύμπανα,
όμως, κτυπούν και για την Ελλάδα συντονισμένα και ηχηρά. Από χρόνια
μεθοδευμένη προετοιμασία, κυκλοφορεί ο χάρτης της Μεγάλης Αλβανίας.
Οργιάζουν τα Αλβανικά <span lang="EN-US">lobby</span> των ΗΠΑ.
Αυτό που ζητά η Αλβανία από το Κόσσοβο, λόγω πλειοψηφίας των
αλβανοφώνων, θα έπρεπε η Ελλάδα να απαιτήσει την αυτονομία για την
Βόρειο Ήπειρο, στην οποία πλειοψηφούσε το Ελληνικό στοιχείο. Το
Βόρειο-ηπειρωτικό από το 1946 στον ΟΗΕ αποτελεί εκκρεμότητα μετά την
προσφυγή της τότε κυβέρνησης στο Συμβούλιο των νικητριών Μεγάλων
Δυνάμεων.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Βασικός
στόχος της Αλβανίας, είναι να παρουσιάζει την Ήπειρο μας ως περιοχή που
ονομάζεται «Τσαμουριά» και υποστηρίζουν ότι η Ελλάδα την κατέχει
παράνομα από το 1913. Το τμήμα αυτό είναι η περιοχή της Θεσπρωτίας. Οι
πρώτοι ελάχιστοι Τούρκοι φθάνουν εκεί το 1449, όταν την καταλαμβάνουν.
Μετά την επανάσταση του 1611 που ηγείται ο εθνομάρτυρας Μητροπολίτης
Τρίκκης Διονύσιος Φιλόσοφος, οι καταπιέσεις του Τούρκων εναντίον του
Ελληνικού πληθυσμού παίρνουν επικίνδυνη μορφή. Αρκετοί επιζώντες από την
δουλεία και τις σφαγές εξισλαμίζονται από τον 16<sup>ο</sup> έως τον 18<sup>ο</sup>
αιώνα με την θέλησή τους με μόνο σκοπό να διατηρήσουν τις μεγάλες
περιουσίες τους. Ο αριθμός των εξισλαμισθέντων χριστιανών θα ήταν ακόμη
μεγαλύτερος, εάν δεν μεσολαβούσε με τις περιουσίες του σε πόλεις και
χωριά της Θεσπρωτίας ο Εθναπόστολος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός κατά τον 18<sup>ο</sup>
αιώνα. Στην αρχή η άρνηση της θρησκείας ήταν επιφανειακή. Με την πάροδο
του χρόνου, από αυτή την τάξη προέρχονται οι σκληρότεροι διώκτες των
Χριστιανών-Ελλήνων. Όλοι οι κάτοικοι της περιοχής Χριστιανοί και
Μουσουλμάνοι είναι Έλληνες υπήκοοι.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι
Μεγάλες Δυνάμεις στις 29 Ιουλίου 1913 ανακηρύσσουν την Αλβανία
ανεξάρτητο κράτος και αναλαμβάνουν να υπαγορεύσουν τα σύνορα της Νοτίου
Αλβανίας. Σύμφωνα με το «Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας» της 17<sup>ης</sup>
Δεκεμβρίου 1913 οι πόλεις Δέλβινο, Χειμάρρα, Άγιοι Σαράντα, Τεπελένι,
Πρεμετή, Κορυτσά και το Αργυρόκαστρο θα εντάσσοντο στην Αλβανία. Στις 13
Φεβρουαρίου 1914 απευθύνουν υπόμνημα στην Ελληνική Κυβέρνηση ότι η
Ελλάδα θα πάρει τα νησιά του Αιγαίου εκτός από την Ίμβρο και Τένεδο. Οι
Ηπειρώτες πιστεύουν ότι η Ελληνική Κυβέρνηση τους έχει προδώσει. Πριν
αρχίσει η εκκένωση, στις 15 Φεβρουαρίου 1914 στο Αργυρόκαστρο η
Πανηπειρωτική Συνέλευση με τον Γεώργιο Ζωγράφο, πρώην Υπουργό των
Εξωτερικών, ανακηρύσσουν την Αυτόνομη Ήπειρο και στις 17 Μαΐου
συντάσσεται το Πρωτόκολλο της Κερκύρας. Αλλά η χρονοτριβή και αργοπορία
και πριν τεθεί σε εφαρμογή το «Πρωτόκολλο της Κερκύρας», κηρύσσεται τον
Αύγουστο 1914 ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος και στην Αλβανία δημιουργείται μια
χαώδης κατάσταση και δεν εφαρμόζεται το ανωτέρω Πρωτόκολλο. Έτσι, η
Βόρειος Ήπειρος μένει στην Αλβανία χωρίς όρους. Οι Τσάμηδες κατά την
διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων, τάσσονται με το μέρος των Τούρκων και
σχηματίζουν συμμορίες, εξουδετερώνονται από τον Ελληνικό Στρατό και τα
ανταρτικά εθελοντικά σώματα Θεσπρωτών. Η Ελληνική Κυβέρνηση μετά την
διευθέτηση των συνόρων, επιδιώκει μια Ελληνοαλβανική συνεργασία. Ο
Θεόδωρος Πάγκαλος κρατά στην Ελλάδα σαν Αλβανική μειονότητα τους
μουσουλμάνους της Θεσπρωτίας, αντί να τους στείλει στην Τουρκία, βάσει
της Ελληνοτουρκικής «Σύμβασης Ανταλλαγής» της 30<sup>ης</sup> Ιανουαρίου
1923. Έτσι, οι Τσάμηδες με την δική μας υποχωρητικότητα, ονομάζονται
Αλβανική μειονότητα στην Θεσπρωτία. Από το 1927 οι Τσάμηδες
υποκινούμενοι από την Αλβανία, αρχίζουν συχνές προσφυγές στην Κοινωνία
των Εθνών, ότι τάχα καταπιέζονται. Οι Τσάμηδες είναι εγκληματίες
πολέμου.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το
1939 η Ιταλία καταλαμβάνει την Αλβανία και η αλυτρωτική προπαγάνδα των
Τσάμηδων κορυφώνεται, προετοιμάζονται για εισβολή στην Ελλάδα.
Δημιουργούνται μουσουλμανικά τάγματα Τσάμηδων, που κατοικούσαν στην
Αλβανία, φυγάδες από την Ελλάδα και κατατάσσονται στον ιταλικό στρατό.
Κατά την διάρκεια της γερμανο-ιταλικής κατοχής της Ηπείρου, οι Τσάμηδες
όχι μόνον συνεργάζονται με τις κατοχικές δυνάμεις, αλλά σχηματίζουν και
στρατιωτικές μονάδες, πολεμούν και διαπράττουν τρομερά εγκλήματα κατά
του ντόπιου Ελλ. πληθυσμού. Ανακηρύσσουν αυτόνομη την Θεσπρωτία,
καταλύουν τις Ελλ. αρχές, λεηλατούν, φονεύουν και καταστρέφουν. Εναντίον
των κατακτητών και των Τσάμηδων αντιστέκονται οι αντάρτες του ΕΔΕΣ υπό
τον Ναπολέοντα Ζέρβα.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το
1945 συγκροτείται ειδική Επιτροπή, υπό την προεδρεία του αντιστράτηγου
Βασιλείου Μελά, με σκοπό να διαπιστωθούν οι καταστροφές από τους
εγκληματίες πολέμου. Οι Τσάμηδες, φοβούμενοι αντίποινα, μόνοι τους
αποχωρούν με τις οικογένειές τους, οδηγώντας χιλιάδες μεγάλα ζώα
φορτωμένα με τα νοικοκυριά των Ελλήνων Θεσπρωτών και διαφεύγουν στην
Αλβανία, συγχρόνως με την αποχώρηση των Γερμανών. Οι περιουσίες τους
δίνονται σε αυτούς που υπέστησαν τις καταστροφές.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
Ελληνική Κυβέρνηση το 1938 μονομερώς αίρει την εμπόλεμο κατάσταση
μεταξύ Ελλάδος-Αλβανίας. Δεν συνάπτεται Συνθήκη Ειρήνης με την Αλβανία,
ώστε να παρέχεται εγγύηση για την Ελληνική Κοινότητα και να είναι
σεβαστή από τις Διεθνείς Συνθήκες περί ανθρωπίνων Κοινοτικών
δικαιωμάτων. Εκκρεμεί η προσφυγή της Ελλάδος για το Βορειοηπειρωτικό στο
Συμβούλιο των νικητριών Μεγάλων Δυνάμεων κατά την διάσκεψη των Παρισίων
το 1946 και παραμένει εκκρεμές το θέμα μέχρι σήμερα. Ο Δημοσιογράφος
Γεράσιμος Καραβίας και Πρόεδρος της Ένωσης Συντακτών Αθηναϊκού Τύπου και
Ομοσπονδίας Τύπου Ελλάδας σε επερώτησή του προς τον Υπουργό Εσωτερικών
Δημοσίας Διοίκησης την 22<sup>α</sup>/11/2007 αναφέρει: «Πως επιτρέπετε
την παράνομη είσοδο και παραμονή στην χώρα Αλβανών υπηκόων και
λαθρομεταναστών κλπ, όταν υφίσταται το εμπόλεμο μεταξύ Ελλάδος και
Αλβανίας και το οποίο ουδέποτε έχει καταργηθεί και είναι εν ισχύ σύμφωνα
με τον νόμο 13/1944 (ΦΕΚ Α1944), καθώς επίσης και με την υπ’ αριθμόν
Φ.1146/27/ΑΣ 1621/16 Νοεμβρίου 2007 βεβαίωση της ειδικής νομικής
υπηρεσίας του Υπουργείου Εξωτερικών, η οποία πιστοποιεί τα ανωτέρω»;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
αδράνεια των Ελλήνων πολιτικών δίδει την ευκαιρία στην Αλβανία να
οξύνει την κατάσταση, να θέτει θέμα Αλβανικής μειονότητας στην Ελλάδα
και να απαιτεί την επιστροφή των περιουσιών στους Τσάμηδες που κατέφυγαν
στην Αλβανία. Η ανικανότης της εξωτερικής μας πολιτικής γίνεται αιτία
αντιστροφής, ενώ θα πρέπει εμείς να διεκδικούμε τα δίκαιά μας. Δυστυχώς
σήμερα αγωνιούμε μήπως μας πάρουν και κομμάτι από την πατρίδα μας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το
1953 ο Εμβέρ Χότζα τους εντάσσει στην Αλβανία και τους δίδει την
Αλβανική υπηκοότητα. Μετά την πτώση του καθεστώτος Χότζα και την
εγκαθίδρυση δυτικού τύπου κοινοβουλευτισμού, υποκινείται και
αφυπνίζεται, παράλληλα με το θέμα του Κοσσυφοπεδίου, και το θέμα των
Τσάμηδων, η δημιουργία της λεγόμενης Μεγάλης Αλβανίας
συμπεριλαμβανομένης και της Τσαμουριάς (Θεσπρωτία). Οι μουσουλμάνοι
Τσάμηδες, οργανωμένοι στον «οργανισμό ανθρωπίνων δικαιωμάτων
Τσαμουριάς», με έδρα την Μασσαχουσέτη, δραστηριοποιούνται ακόμη
περισσότερο στις ημέρες μας με το όνειρο της «Μεγάλης Αλβανίας».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το
«κουτί της Πανδώρας», ανοίγει, ανέμοι φυσούν τριγύρω μας, η Ελλάδα μόνη
της με την χρόνια αδιαφορία των πολιτικών και με την έλλειψη εξωτερικής
σταθερής διπλωματίας. Μια αυτοκρατορία δεν διαλύεται από οικονομικούς
λόγους, διαλύεται γιατί σαπίζει η κοινωνία. Είναι περίοδος περισυλλογής
και άμυνας για ότι είναι αντίθετο προς το όφελος της Πατρίδας μας.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> </span></o:p></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συνέλληνες, εκλεκτό και εθνικά ευαίσθητο ακροατήριο,</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ποιες θα είναι οι πιθανές επιπτώσεις των πολιτικών εξελίξεων;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">18
Φεβρουαρίου 2008. Η μονομερής ανεξαρτησία του Κοσσόβου, είναι μια νέα
θρυαλλίδα που πετά σπίθες αναφλέξεως. Διαταράσσονται τα Βαλκάνια και
ακολουθούν άλλο γεωστρατηγικό σχεδιασμό της Νέας Τάξης πραγμάτων, εκ
μέρους των ΗΠΑ. Στο μέλλον θα είναι μια περίοδος εκρηκτικών συγκρούσεων,
θέσεων και συμφερόντων στην ευρύτερη περιοχή, Μιλούν για 26 κράτη στα
Βαλκάνια σε μικρά-μικρά κομματάκια, αρχής γενομένης από τον διαμελισμό
της Γιουγκοσλαβίας. Η Ελλάδα βρίσκεται μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης.
Βρισκόμεθα σε δεινή θέση, έχουμε την μουσουλμανική μειονότητα ένθεν και
εκείθεν Ελλάδος και Βουλγαρίας, οι γείτονες καραδοκούν για να
δημιουργηθεί ένα καθεστώς αυτονομίας, σαν του Κοσσόβου στην περιοχή των
αγωγών, ελεγχόμενο από τις ΗΠΑ ή την επαναφορά του μουσουλμανικού τόξου
στην Βαλκανική.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Περνάμε
μια κρίσιμη περίοδο και θα κριθεί το μέλλον από τις διπλωματικές
ενέργειες στην εξωτερική πολιτική. Η ηγεσία μας φιλοδοξεί να καταστήσει
την Θράκη ευρωπαϊκό πρότυπο πολυπολιτισμικότητας, αποτελεί εντυπωσιακή
αντοχή στις αλλαγές και το επαναλαμβάνουν πολλάκις για να το συνηθίσουν
οι Θρακιώτες. Η Νέα Τάξη προϋποθέτει την ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας νέο
μέλος του ΝΑΤΟ, ή την Μεγάλη Βουλγαρία να έχει έξοδο στο Αιγαίο. Είθε να
μη συμβεί ποτέ και τίποτε. Αλλά ποια είναι η δική μας εθνική στρατηγική
ως χώρας των Βαλκανίων;</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στο
βιβλίο -Το τέλος των Βαλκανιών- του δημοσιογράφου Γεωργ. Δελεστία,
μαθαίνουμε ότι η στρατηγική της Ουάσιγκτον, ενεργεί στην διάλυση και
ανασύνθεση άλλων κρατών, προσαρμούμενα στα συμφέροντα των ΗΠΑ και
γενικώτερα της «παγκοσμιοποίησης». Η πολιτική τους είναι η προώθηση των
κρατιδίων-προτεκτοράτων κατ’ αρχάς στο ΝΑΤΟ, για τον έλεγχο από το
Πεντάγωνο και κατόπιν την ένταξη τους στην Ε.Ε. για την οικονομική
ενίσχυση των χωρών αυτών. Να σταθεροποιούνται στο ευρωατλαντικό σύστημα,
με τους Ευρωπαίους, να πληρώνουν και τους Αμερικανούς να εισπράττουν.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η
παγκοσμιοποίηση που προωθείται είναι ο νόμος της ζούγκλας των ισχυρών. Η
γνώση της αλήθειας, αυτό που μας κρύβουν οι πολιτικοί μας, είναι μια
παρακαταθήκη για το μέλλον της Πατρίδας μας να καλλιεργούμε το
εθνικο-χριστιανικό μας φρόνημα για να μη παρασυρθούμε στην δύνη του
ανεμοστρόβιλου. Να κρατήσουμε άσβεστη την λαμπάδα της Ελληνικής εθνικής
συνείδησης, της γλώσσας, της ιστορίας με την δύναμη του Παντοδύναμου
Θεού που πάντα διαφυλάσσει την Πατρίδα μας. Γιατί η Ελλάδα ποτέ δεν
πεθαίνει.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ένα,
ας είναι το μήνυμα, μήνυμα εθνικής αφύπνισης, μήνυμα ενότητας όλων, για
μια Ελλάδα ακέραια με σεβασμό στα άγια χώματα, που μας παρέδωσαν οι
πρόγονοί μας, να είμεθα όχι επιθετικοί, αλλά αμυντικοί «υπέρ βωμών και
εστιών».</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σας ευχαριστώ για τον προβληματισμό σας</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><o:smarttagtype name="metricconverter" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">και την υπομονή σας να με ακούσετε</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<u><span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ<o:p></o:p></b></span></u></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<u><o:p><span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b></b></span></o:p></u></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΣΥΝΟΜΩΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ του Θεόδωρου Κ.Π. Σαράντη</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΟΙ ΘΡΑΚΕΣ του <span lang="EN-US">R</span>.<span lang="EN-US">F</span>. <span lang="EN-US">Hoddinott</span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΙΚΟΥ ΚΥΚΛΩΝΑ του Βασ. Γεωργίου</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΠΩΣ ΦΘΑΣΑΜΕ ΣΤΙΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ των Ν. Μουτσόπουλου – Κ. Βακαλόπουλου – Αρ. Κεσόπουλου</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΤΟΝ 21<sup>ο</sup> ΑΙΩΝΑ – Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του Δημ. Θ. Μανίκα</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΘΡΑΚΟΛΟΓΙΑ του Αντωνίου Καψή</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΘΡΑΚΗ – ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ συλλογή επιλεγμένων άρθρων εις τόμους. Επιμέλεια Ευθυμίου Βασ. Παπαπαναγιώτου, Τόμοι Νο 46, 51, 64, 72, 74, 77, 91, 93</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΠΑΠΥΡΟΣ <span lang="EN-US">LAROUSSE</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">BRITANNICA</span> Εγκυκλοπαίδεια</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΘΡΑΚΗ ΘΡΑΚΕΣ ΚΑΙ ΘΡΑΚΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ του Περικλή Ροδάκη</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ του Γεωργίου Δελεστικ</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Ο ΧΡΟΝΟΣ» ημερήσια εφημερίδα Κομοτηνής</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ» δεκαπενθήμερη εφημερίδα Κομοτηνής</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«ΤΟ ΠΑΡΟΝ» εβδομαδιαία εφημερίδα Αθηνών</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Ομιλία γραπτή του Κρις Σπύρου</b></span></div>
<br />
<span id="fullpost" style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://mrellos.blogspot.gr/2008/10/blog-post.html"><b>ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ</b></a></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-33061685416316296652016-11-23T09:03:00.003+02:002016-11-23T09:06:54.431+02:00(22 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1940 - 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1941) Η ΚΟΡΥΤΣΑ ΥΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy17Pe4yl_ZxCcTxt-RlDNsuXiOoncYVXQb0yzg4g6XG5lmBa9qBbHADLe6KgS3oWmrtSFBiJ0OSu94yCHy9XxETVl3Ggg3yuVMmDemGxLw657knJAeV1n-grNU23fY2QQUbts5qLyZWM/s1600/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy17Pe4yl_ZxCcTxt-RlDNsuXiOoncYVXQb0yzg4g6XG5lmBa9qBbHADLe6KgS3oWmrtSFBiJ0OSu94yCHy9XxETVl3Ggg3yuVMmDemGxLw657knJAeV1n-grNU23fY2QQUbts5qLyZWM/s1600/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb11.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: "constantia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Ύψωση της ελληνικής σημαίας στην Κορυτσά</span></span></strong></td></tr>
</tbody></table>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><strong><span style="line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ανθστης(ΦΠΖ) Θεοφάνης Βλάχος – Ιστορικός</span></span></strong></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><strong><span style="line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></strong></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><strong><span style="font-family: "constantia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></strong></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η πόλη της Κορυτσάς περιήλθε <strong>τις απογευµατινές ώρες της 22ης Νοεµβρίου κάτω από ελληνική διοίκηση</strong>
για τρίτη φορά από το 1912. Σε χρόνο ρεκόρ, ο πρώτος Έλληνας φρούραρχος
της πόλης, Αντισυνταγµατάρχης Πεζικού ∆ηµήτριος Θεοδωράκης, τύπωσε και
τοιχοκόλλησε παντού προκήρυξη γραµµένη στα ελληνικά και στα αλβανικά
στην οποία αναφερόταν ότι:</span></span></div>
<div class="Subnormal">
<em><strong><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
«Εν Ονόµατι του Βασιλέως τον Ελλήνων Γεωργίου του Β΄ και της Ελληνικής
Κυβερνήσεως. Ανακηρύσσω αύθις τήν πόλιν Κορυτσάς Ελευθεραν και καλώ τον
λαόν αυτής υποταγήν είς τους Ελληνικούς Νόµους.»</span></span></strong></em></div>
<div class="Subnormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span id="more-89582"></span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Με
την είσοδο των ελληνικών δυνάµεων στην Κορυτσά συγκροτήθηκε µεικτή
ελληνοαλβανική επιτροπή από τις θρησκευτικές αρχές και επιφανείς
κατοίκους της πόλης οι οποίοι υπέγραψαν την παράδοση της Κορυτσάς στον
Ελληνικό Στρατό: </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<strong><em><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">«Η
κάτωθι υπογεγραµµένη επιτροπή της πόλεως Κορυτσάς αποτελούµενη εκ των
κυρίων: Αντιπροσώπου αρχιερέως Κορυτσάς Παπαϊωσήφ Σταυροφόρου, του
Οσιωτάτου Μουφτή Αφεζ Τζαφέρ Αλή, του Γραµµατέως του ∆ηµαρχείου Κορυτσάς
Πετράκη Πιλκάτη, του Προέδρου του εµπορικού Επιµελητηρίου Κορυτσάς
Χαράλαµπου Μάνου, του Κότση Τζότζα, του Θεόδωρου Μαλίκη οδοντιάτρου,
Βασιλείου Μπάλλη, Σκενδέρη Βίλα, Μηνά Ούτση, Τζάζε Ντισνίτσα, Μουαρέµ
Μπούτκα, Σωτήριου Γκούρα, Ναούµ Στράλλα, Επαµεινώνδα Χαρισιάδη ιατρού
παραδίδει την πόλη Κορυτσάς εις τους αντιπροσώπους των Ελληνικών
Στρατευµάτων Αντισυνταγµατάρχη Θεοδωράκη ∆ηµήτριον και Ταγµατάρχη
Πεζικού Χατζήν ∆ηµήτριον. Εν Κορυτσά της 22/Νοεµβρίου/1940.» </span></span></em></strong></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Μετά
την ελληνική αντεπίθεση εντός του αλβανικού εδάφους και την
απελευθέρωση πολλών περιοχών από την ιταλική κατοχή, προέκυψε η ανάγκη
της εγκατάστασης ελληνικών υπηρεσιών για την άσκηση της πολιτικής και
οικονοµικής διοίκησης. Το ελληνικό κράτος, έχοντας τη σχετική πείρα από
προηγούµενους πολέµους, έθεσε άµεσα, στις 22 Νοεµβρίου, την Κορυτσά στην
υπαγωγή της Στρατιωτικής ∆ιοικήσεως Κοζάνης, ενώ 5 µέρες αργότερα, στις
27 Νοεµβρίου, µε διαταγή του Αρχιστρατήγου Παπάγου συγκροτήθηκε η
Στρατιωτική ∆ιοίκηση Κορυτσάς (Σ∆Κ). Αυτή θα περιελάµβανε οποιαδήποτε
τµήµα του εχθρικού εδάφους θα περιερχόταν στη κατοχή του ΤΣ∆Μ ενώ
Στρατιωτικός ∆ιοικητής Κορυτσάς ορίστηκε ο Υποστράτηγος Παπαδόπουλος
Τηλέµαχος. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="Subnormal" style="text-align: center;">
<a href="https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="%ce%ba%ce%bf%cf%81%cf%85%cf%84%cf%83%ce%b1" class="alignnone wp-image-89589" height="458" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb1.jpg?w=300&h=458" srcset="https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb1.jpg?w=300&h=458 300w, https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb1.jpg?w=98&h=150 98w, https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb1.jpg?w=197&h=300 197w, https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb1.jpg 360w" width="300" /></span></a></div>
<div class="Subnormal" style="text-align: center;">
<strong><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"> Τμήμα του Ελληνικού Στρατού στην Κορυτσά</span></span></strong></div>
<div class="Subnormal" style="text-align: center;">
<strong><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></strong></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Στις
10 ∆εκεµβρίου, ιδρύθηκε στην Κορυτσά έκτακτο Στρατοδικείου µε πρόεδρο
τον Συνταγµατάρχη Χωροφυλακής Ντάκο Γεώργιο ενώ την ποινική αγωγή θα
ασκούσε ο Στρατιωτικός ∆ιοικητής Κορυτσάς. Στις 14 ∆εκεµβρίου η Σ∆Κ
αναβαθµίστηκε σε Ανώτερη Στρατιωτική ∆ιοίκηση Κορυτσάς (ΑΣ∆Κ) και τέθηκε
στην υπαγωγή της η νεοσυσταθείσα Στρατιωτική ∆ιοίκηση Αργυροκάστρου
(Σ∆Α). Στο τέλος ∆εκεµβρίου η ΑΣ∆Κ ανέφερε στο ΤΣ∆Μ ζητήµατα που είχαν
ανακύψει στην περιοχή και ζήτησε την επίλυσή τους. Αυτά αφορούσαν
κυρίως την έλλειψη σε προσωπικό, καθορισµό των σχέσεων της µε τον
µαχόµενο στρατό και τα πολιτικά Υπουργεία, ανάγκη δηµιουργίας δικτύου
πληροφοριών και οργάνωσης στρατοδικείου, ενίσχυση της φρουράς της πόλης
και της υπηρεσίας περισυλλογής λαφύρων, ζητήµατα τροφοδοσίας του αµάχου
πληθυσµού καθώς και θέµατα που αφορούσαν την εκµετάλλευση των δασών της
περιοχής. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Στις
αρχές Ιανουάριου του 1941, η ΑΣ∆Κ, µε νέα διαταγή περνούσε στην υπαγωγή
του Γενικού Στρατηγείου στην Αθήνα το οποίο και καθόρισε επ’ ακριβώς
την αποστολή της. Ανάµεσα σε άλλα, της ανατέθηκε η εξασφάλιση του
ανεφοδιασµού των στρατευµάτων που υπήρχαν στην περιοχή, ο έλεγχος των
επιτόπιων γεωργικών και βιοµηχανικών πόρων, η οργάνωση στρατολογίας
καθώς η λήψη µέτρων εναντίον εχθρικών άτακτων οµάδων. Παράλληλα, όφειλε
να εξασφαλίσει την υγειονοµική περίθαλψη και στέγαση του αµάχου
πληθυσµού, να µεριµνήσει για τους απόρους και να αναλάβει την
επιδιόρθωση των κατεστραµµένων δικτύων συγκοινωνιών και διαβιβάσεων.
Συγχρόνως επιφορτιζόταν για την τήρηση της δηµόσιας τάξης και ασφάλειας
ενώ έπρεπε να δηµιουργήσει εσωτερικό γραφείο πληροφοριών σε συνεργασία
µε τις στρατιωτικές µονάδες τις περιοχής. Τέλος καθοριζόταν η πειθαρχική
και ποινική δικαιοδοσία του ∆ιοικητή της ΑΣ∆Κ και η δικαιοδοσία του
πάνω στα όργανα της Βασιλικής Χωροφυλακής της περιοχής του. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Με
την ίδια διαταγή, καθορίστηκε ότι η πολιτική διοίκηση της περιφέρειας
της Στρατιωτικής ∆ιοίκησης Αργυροκάστρου περνούσε στην αρµοδιότητα του
∆ιοικητή της ΑΣ∆Κ. Στις 7 Ιανουαρίου ιδρύθηκε στην Κορυτσά στρατιωτικό
νοσοκοµείο τύπου Α χωρητικότητας 500 κλινών µε διευθυντή τον Αρχίατρο
Σταθόπουλου Κωνσταντίνο. Αξίζει να αναφέρουµε ότι ήδη από τον ∆εκέµβριο
λειτουργούσε και πρόχειρο νοσοκοµείο κτηνών υπό του ∆΄ Κτηνιατρικού
Αποσπάσµατος. Από τα παραπάνω φαίνεται το πόση σηµασία δόθηκε στην
διοικητική οργάνωση της πόλης της Κορυτσάς η οποία άρχισε να
µετεξελίσσεται σε κεντρικό σηµείο της συνέχισης του αγώνα στο αλβανικό
έδαφος. Ο Ιταλικός Στρατός γνωρίζοντας τη σηµασία της πόλης και θέλοντας
να πλήξει το ηθικό των κατοίκων και των ελληνικών δυνάµεων, εκτέλεσε το
µεσηµέρι των Θεοφανίων, 6 Ιανουαρίου 1941, σφοδρό αεροπορικό
βοµβαρδισµό.</span></span></div>
<div class="Subnormal" style="text-align: center;">
<a href="https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb12.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><img alt="%ce%ba%ce%bf%cf%81%cf%85%cf%84%cf%83%ce%b12" class="alignnone wp-image-89590" height="503" sizes="(max-width: 371px) 100vw, 371px" src="https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb12.jpg?w=371&h=503" srcset="https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb12.jpg?w=371&h=503 371w, https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb12.jpg?w=111&h=150 111w, https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb12.jpg?w=221&h=300 221w, https://averoph.files.wordpress.com/2016/10/cebacebfcf81cf85cf84cf83ceb12.jpg 419w" width="371" /></span></a></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Οι
συνέπειες για τα ελληνικά ένοπλα τµήµατα ήταν 8 στρατιώτες νεκροί και
26 τραυµατίες ενώ καταστράφηκε και ένα µέρος του νοσοκοµείου. Ο
βοµβαρδισµός όµως έπληξε κυρίως τον άµαχο πληθυσµό της πόλης. Ο αριθµός
των νεκρών έφτασε τους 36 (εκ των οποίων αρκετά µικρά παιδιά) και οι
τραυµατίες ξεπέρασαν τους 43. Σηµαντικές καταστροφές υπήρξαν και σε
πολλές δεκάδες σπίτια, ιδίως στις συνοικίες Μπάρτση και Μάνο, ενώ
κατεδαφίστηκε ένα µεγάλο µέρος του µητροπολιτικού ναού. Λίγες µέρες
αργότερα, το Γενικό Στρατηγείο για να αποφύγει παρόµοιους βοµβαρδισµούς
στο µέλλον, προώθησε στην Κορυτσά δύο ουλαµούς αντιαεροπορικών. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Μέσα
στα πλαίσια της αποστολής της ΑΣ∆Κ ήταν και η παρακολούθηση του
«πνεύµατος του λαού» και των κοινωνικών και οικονοµικών συνθηκών του
πληθυσµού της Κορυτσάς ο οποίος στο σύνολό του παρουσίαζε µεγάλη
ετερογένεια. Αποκαλυπτική είναι η έκθεση για τη συµπεριφορά των κατοίκων
της περιοχής της Κορυτσάς, η οποία στάλθηκε από την ΑΣ∆Κ στο Γενικό
Στρατηγείο στις 4 Μάρτιου. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Σύµφωνα
µε αυτή, η συµπεριφορά των κατοίκων υπήρξε σε γενικές γραµµές νοµοταγής
µε ελάχιστες εξαιρέσεις ατόµων που καταδικάστηκαν για κατοχή όπλων,
δολιοφθορές, κατασκοπία και διάδοση εχθρικής προπαγάνδας. Από την έκθεση
γινόταν εµφανές ότι ο πληθυσµός της Κορυτσάς είχε χωριστεί σε τρεις
κατηγορίες σχετικά µε την τύχη της περιοχής µετά τη λήξη του πολέµου. Οι
κάτοικοι ελληνικής καταγωγής, όπως και την περίοδο 1912-1914,
επιθυµούσαν την προσάρτησή της στο ελληνικό κράτος, ενώ όσοι ήταν
αλβανικής καταγωγής είτε επιθυµούσαν µια ανεξάρτητη Αλβανία είτε ήταν
φιλικά προσκείµενοι στην συνέχιση της ιταλοαλβανικής συνεργασίας.
Βέβαια, οι εκδηλώσεις όλων των πλευρών ήταν διστακτικές διότι ούτε η
Ελληνική Κυβέρνηση είχε ξεκαθαρίσει τη θέση της, πέρα από δηλώσεις ότι
αγωνίζεται για την ελευθερία της Αλβανίας από τις ιταλικές δυνάµεις,
ούτε η τύχη του πολέµου είχε κριθεί οριστικά. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Παράλληλα,
η έκθεση αναφερόταν και στις δυσχέρειες που αντιµετώπιζε ο ντόπιος
πληθυσµός λόγω της πολεµικής περιόδου. Γινόταν λόγος για στερήσεις σε
είδη πρώτης ανάγκης, νέκρωση της εµπορικής κίνησης, καθυστερήσεις στην
αποπληρωµή των επιταχθέντων ειδών, δυσκολία πληρωµής των µισθών και των
συντάξεων καθώς και για την πίεση που δηµιουργούσε η συνεχή διέλευση
στρατευµάτων. Σηµείωνε επίσης, ότι παρ’ όλη τη δυσµενή ατµόσφαιρα είχε
δηµιουργηθεί µια θετική εντύπωση για τα ελληνικά στρατεύµατα λόγω του
ότι σεβάστηκαν απόλυτα την οικογενειακή τιµή των κατοίκων. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Συγχρόνως,
δίνονταν πληροφορίες σχετικά µε τις διαθέσεις των κατοίκων ανάλογα µε
το θρήσκευµά τους. Οι χριστιανικοί πληθυσµοί της περιοχής, είτε
ελληνικής καταγωγής είτε αλβανικής, ήταν στο σύνολό τους ορθόδοξοι. Η
καθολική προπαγάνδα που διενεργούσε η Ιταλία καθώς και η εύνοια που
έδειχνε προς τον µουσουλµανικό πληθυσµό είχε προκαλέσει την αντίδραση
των ορθοδόξων οι οποίοι προέβησαν σε πράξεις αντίστασης κατά τη διάρκεια
της ιταλικής διοίκησης της Κορυτσάς. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Οι
πλέον δυσαρεστηµένοι µε την νέα κατάσταση ήταν οι πλούσιοι µουσουλµάνοι
µπέηδες της περιοχής διότι µετά την αποχώρηση των ιταλικών δυνάµεων
έχασαν µεγάλο µέρος της επιρροής τους στον πληθυσµό καθώς και πλήθος από
τα προνόµια που απολάµβαναν. Επιπρόσθετα, µερικοί από τους µπέηδες
είχαν συνάψει και οικογενειακούς δεσµούς µε τις ιταλικές δυνάµεις λόγω
των πολλών µεικτών γάµων µε ιταλούς αξιωµατικούς και στρατιώτες.
Παράλληλα, σύµφωνα µε την έκθεση, φιλοϊταλική ήταν και η διάθεση
ορισµένων χωρικών µουσουλµάνων που επιθυµούσαν την επιστροφή της
ιταλικής διοίκησης. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η
έκθεση κατέληγε µε προτάσεις για την βελτίωση του κλίµατος υπέρ της
ελληνικής διοίκησης. Βασικός παράγοντας έπρεπε να είναι η προπαγάνδα για
το αδύνατο της τελικής νίκης του Άξονα και η βεβαιότητα για την
επικράτηση των Άγγλων και των Ελλήνων που πολεµούσαν τότε στο πλευρό
τους. Επίσης, γινόταν λόγος για χρησιµοποίηση του συλλόγου της αλβανικής
παροικίας των Η.Π.Α. µε στόχο την καλλιέργεια αντιϊταλικού κλίµατος
στην Αλβανία ενώ προτεινόταν και µια ηθική συνδροµή της Τουρκίας µε την
αποστολή προσώπων που είχαν τη δυνατότητα να επηρεάσουν τον
µουσουλµανικό πληθυσµό. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Οι
φιλοϊταλικές εκδηλώσεις ορισµένων στελεχών του µουσουλµανικού κλήρου
της περιοχής και η επιρροή που ασκούσε σε µεγάλο µέρος του πληθυσµού
ανησύχησαν το ΤΣ∆Μ, το οποίο µε διαταγή72 του προς την ∆ιεύθυνση
Χωροφυλακής Κορυτσάς, συνιστούσε την επιτήρησή τους ώστε να εξακριβωθεί
εάν εκτός από τα θρησκευτικά τους καθήκοντα ενεργούσαν και προπαγάνδα
υπέρ της Ιταλίας, λόγω όµως της λεπτότητας του ζητήµατος καθιστούσε
σαφές ότι για κανένα λόγο δεν θα έπρεπε να θιγεί το θρησκευτικό αίσθηµα
των κατοίκων και πρότεινε τη χρησιµοποίηση ατόµων που άνηκαν στο ίδιο
δόγµα. </span></span></div>
<br />
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η
ΑΣ∆Κ λειτούργησε µέχρι και την 12η Απριλίου του 194173 οπότε λόγω της
γερµανικής εισβολής στην Ελλάδα αποφασίστηκε από την Ελληνική Ηγεσία η
εκκένωση όλων των εδαφών της Αλβανίας. Το µεγαλύτερο πρόβληµα το είχαν
τα τµήµατα του ΤΣ∆Μ που βρίσκονταν στην Κορυτσά διότι ήταν άµεσος ο
κίνδυνος αποκοπής των οδών υποχωρήσεως από τον Γερµανικό Στρατό που
προέλαυνε στην ∆υτική Μακεδονία. Η απαγκίστρωση ξεκίνησε τις βραδινές
ώρες της 12ης Απριλίου και µέχρι τις 15 Απριλίου, ο υποχωρητικός ελιγµός
των ελληνικών δυνάµεων από την ευρύτερη περιοχή της Κορυτσάς, είχε
ολοκληρωθεί χωρίς να υπάρξει καµιά ενόχληση από τον Ιταλικό Στρατό. </span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="Subnormal">
<span style="font-family: "constantia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><a href="http://www.army.gr/" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Γενικού Επιτελείου Στρατού</b></span></a></span><br />
<strong><span style="line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://oikohouse.wordpress.com/">Μέλια.</a></span></span></strong><br />
<strong><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><a href="https://averoph.wordpress.com/2016/11/22/%ce%b7-%ce%ba%ce%bf%cf%81%cf%85%cf%84%cf%83%ce%ac-%cf%85%cf%80%cf%8c-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b4%ce%b9%ce%bf%ce%af%ce%ba%ce%b7%cf%83%ce%b7-22-%ce%bd%ce%bf%ce%b5%c2%b5/#more-89582">ΑΒΕΡΩΦ</a></span></strong><br />
<strong><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></strong></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-13961216402831934082016-11-17T10:30:00.000+02:002016-11-17T10:38:07.257+02:00ΕΠΟΣ ΤΟΥ ΄40 : Η ΘΡΥΛΙΚΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΒΗΣΣΑΝΗΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Vn3lH6mWVS46QAfYepfWoVODGFZw1dlegt1zyDtit__1If6JC3agphOaesBtc7YkqQn_n94A1cvnF8is6wL39FZlE7Kg-VjS_beMi1gQKSVsHWUIfaa191sEXfCMW7xwOO4DzW389X0/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F1_%CE%92%CE%97%CE%A3%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%97.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Vn3lH6mWVS46QAfYepfWoVODGFZw1dlegt1zyDtit__1If6JC3agphOaesBtc7YkqQn_n94A1cvnF8is6wL39FZlE7Kg-VjS_beMi1gQKSVsHWUIfaa191sEXfCMW7xwOO4DzW389X0/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F1_%CE%92%CE%97%CE%A3%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%97.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span></span></span></span><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Γράφει ο Γεώργιος Μέντζος</span></span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Η νικηφόρα μάχη
της Βήσσανης εντάσσεται στις επιχειρήσεις του ελληνικού στρατού για επανάκτηση
των εδαφών της παραμεθορίου που είχαν καταληφθεί από τα ιταλικά στρατεύματα τις
πρώτες ημέρες του πολέμου οπότε τα τμήματα προκαλύψεως της 8<sup>ης</sup>
Μεραρχίας εκτελούσαν υποχωρητικό ελιγμό παρασύροντας τον αντίπαλο μέχρι τη
γραμμή Καλπάκι-Καλαμάς.</span>
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span lang="EL">Την ηρεμία των πρώτων πρωινών ωρών της </span></span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span lang="EL">Δευτέρας 28<sup>ης</sup> Οκτωβρίου διέκοψε στις 4:00 το ηχηρό κουδούνισμα του τηλεφώνου
του αξιωματικού υπηρεσίας </span></span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span lang="EL">Ανθυπασπιστή Βασιλείου Ευφραιμίδη (τραυματίστηκε στη μάχη της Βήσσανης) του 3ου Λόχου</span></span><span lang="EL"><span lang="EL"> </span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7VNC_52wXTxeFljcn9ptQcvL7w5yg5W-YfAYXUM7TNVg7SPKUPLip2IDj8DcxfddFjo55VVVPs43jz_BDM-40NHmado9qT_DykZ0wV-1yviOFNP1-SV6IvcR4LFtyODx1rKPTZ6wSnQ/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F2_%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%A3%CE%99%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7VNC_52wXTxeFljcn9ptQcvL7w5yg5W-YfAYXUM7TNVg7SPKUPLip2IDj8DcxfddFjo55VVVPs43jz_BDM-40NHmado9qT_DykZ0wV-1yviOFNP1-SV6IvcR4LFtyODx1rKPTZ6wSnQ/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F2_%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%A3%CE%99%CE%9C%CE%97%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A3.jpg" width="172" /></a><span lang="EL"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span lang="EL">προκαλύψεως
του Ανεξαρτήτου Τάγματος Δελβινακίου. Τηλεφωνούσε ο Διοικητής του
Υποτομέα Δελβινακίου Αντισυνταγματάρχης Μαρδοχαίος Φριζής που
γνωστο-ποιούσε την είδηση για την επίδοση </span></span>του ιταλικού τελεσιγράφου του Μουσολίνι και ότι την 6:00
πρωινή θα άρχιζε η επίθεση των Ιταλών. Ευθύς αμέσως ειδοποιήθηκε και το φυλάκιο
«Ταμπούρι» που ήταν το πρώτο τμήμα κρούσης του Λόχου με 8 άνδρες με επικεφαλής
τον Λοχία Μιχαήλ Μέντζο από τη Βήσσανη. Ως
σήμα προειδοποιήσεως ορίστηκε η ρίψη δύο πυροβολισμών τυφεκίου όταν οι Ιταλοί
θα διέρχονταν τις πυραμίδες. Τούτο έγινε περί ώρα 5:55 με τους Ιταλούς να φωνάζουν
«Μεσημέρι στα Γιάννενα, μεσάνυχτα στην Αθήνα» (</span>Mezzogiorno Janina<span lang="EL">, </span>mezzanotte Atene<span lang="EL">) ενώ οι Αλβανοί
σύμμαχοί τους εξέβαλαν άναρθρες κραυγές προς εκφοβισμό των Ελλήνων. Πέντε λεπτά
νωρίτερα είχαν ακουστεί οι κρότοι από την ανατίναξη της γέφυρας της Κακαβιάς.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3IJ_DMsPmGZFtYd2SLEKbAkkErfH6khmRnzrrdLYeDhpnBEPgJ42-fyzR-WCOc5y4m5Vi0OWNbuibbC0Q1MK2KGjLM9ifU8-nJT23SpF9jrlE4VUcEStXJsbOQ7hdvZjzJzPXIkYyw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F3_%CE%A0%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9A%CE%91.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3IJ_DMsPmGZFtYd2SLEKbAkkErfH6khmRnzrrdLYeDhpnBEPgJ42-fyzR-WCOc5y4m5Vi0OWNbuibbC0Q1MK2KGjLM9ifU8-nJT23SpF9jrlE4VUcEStXJsbOQ7hdvZjzJzPXIkYyw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F3_%CE%A0%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9A%CE%91.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<br />
<br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> Έτσι άρχισε ο πόλεμος και τις επόμενες τρεις
ημέρες, δηλαδή μέχρι τις 30 Οκτωβρίου τα τμήματα προκαλύψεως αντιμετώπιζαν
τους εισβολείς με απαράμιλλο ηρωισμό συμπτυσσόμενα προς την αμυντική τοποθεσία
Καλπάκι-Καλαμάς σύμφωνα με το σχέδιο που είχε εκπονήσει ο διοικητής της 8<sup>ης</sup>
μεραρχίας Υποστράτηγος Χαράλαμπος Κατσιμήτρος. Το Γενικό Επιτελείο είχε καθορίσει
εκ νέου την αποστολή της μεραρχίας, δηλαδή περαιτέρω υποχώρηση μέχρι την κάλυψη
του Ζυγού Μετσόβου και της διόδου προς Αιτωλοακαρνανία. Το σχέδιο του Γενικού
Επιτελείου ήταν ανεδαφικό αφού θα καθιστούσε αδύνατο ένα μείζονα ελιγμό για
κύκλωση του αντιπάλου που θα είχε ήδη εισχωρήσει
βαθειά στο ελληνικό έδαφος αφού κάτι τέτοιο προϋπέθετε ελληνικές δυνάμεις πολύ μεγαλύτερες από τις διατιθέμενες. Εξάλλου
το σχέδιο αυτό αντέφασκε προς την ηττοπαθή αντίληψη του </span><span style="line-height: 115%;">A</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ρχιστρατήγου
Αλέξανδρου Παπάγου και του μάλλον ανεπαρκούς επιτελείου του για εμπλοκή με τον
εχθρό απλώς για την τιμή των όπλων. </span> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitVMyaBgdfJ6vTGZzCxTy0wCGyzBRbpmdwbtKiwMYZC_EAIauUCBWcX9PICuyZ3qjsiZ1gpzsmCio0PT5vtBvufG-d0ziSrqi_MAHCE2rbMShjD-U0N7OpjvXZk_AkdgVqh12djKFQpw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F4_%CE%A3%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A5.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitVMyaBgdfJ6vTGZzCxTy0wCGyzBRbpmdwbtKiwMYZC_EAIauUCBWcX9PICuyZ3qjsiZ1gpzsmCio0PT5vtBvufG-d0ziSrqi_MAHCE2rbMShjD-U0N7OpjvXZk_AkdgVqh12djKFQpw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F4_%CE%A3%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%9F%CE%A5.jpg" /></a><span lang="EL"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Όμως,
κατά τη γνώμη του Κατσιμήτρου οι ΄Ελληνες στρατιώτες κυρίως των παραμεθορίων
περιοχών θα πολεμούσαν δυσκολότερα αφού θα είχαν εγκαταλείψει τους βωμούς και
εστίες τους υποχωρούντες ενδεχομένως και άτακτα προκειμένου να πολεμήσουν νοτιότερα.
Για το λόγο αυτό ο μέραρχος εφήρμοσε το δικό του σχέδιο για άμυνα μέχρι εσχάτων
στη γραμμή Καλπάκι-Καλαμάς και στη συνέχεια αντεπίθεση και καταδίωξη των ιταλών
εντός του αλβανικού εδάφους. Παρά την ανεπάρκεια των κονδυλίων είχε κατορθώσει
με τη βοήθεια των κατοίκων με ουσιαστική συμβολή των γυναικών να κατασκευάσει
αξιόλογα οχυρωματικά έργα που εκπλήρωσαν το σκοπό τους. </span> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL" style="line-height: 115%;">
</span><br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span lang="EL">Από την πλευρά τους οι Ιταλοί θα εφάρμοζαν
το σχέδιο του αρχιστρατήγου Σεβαστιάνο Βισκόντι Πράσκα που προέβλεπε αφενός
διάσπαση της αμυντικής διάταξης στη στενωπό Καλπακίου και αφετέρου</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL" style="line-height: 115%;">
</span>
<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_9blwrn0T1vG1l5sIoIpJ1YLXMHLAKYUplP0W8c8AiGLfb_KAoEUg0E86aJCBZchj_nGN3KEkBWOwyt9SNtzwVbNILRLfrSnRA7PjJF-wdFhv5BhyKtC836rMfQf7b9E7WcbZBo3oJw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F5_%CE%91%CE%9B%CE%99%CE%92%CE%99%CE%96%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_9blwrn0T1vG1l5sIoIpJ1YLXMHLAKYUplP0W8c8AiGLfb_KAoEUg0E86aJCBZchj_nGN3KEkBWOwyt9SNtzwVbNILRLfrSnRA7PjJF-wdFhv5BhyKtC836rMfQf7b9E7WcbZBo3oJw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F5_%CE%91%CE%9B%CE%99%CE%92%CE%99%CE%96%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3.jpg" /></a></span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL" style="line-height: 115%;">
υπερκερωτικό
ελιγμό σε σχήμα λαβίδας με δυτικό σκέλος Κονίσπολη-Φιλιάτες-Παραμυθιά-Γλυκή-Φιλιπ- πιάδα
και ανατολικό σκέλος Λιασκοβίκι-Στράτσανη-Κεράσοβο-Βωβούσα-Μέτσοβο.</span><br />
<br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Ο Ιταλός αρχιστράτηγος
είχε παρασύρει τον Μουσολίνι στην αντίληψη ότι η εισβολή στην Ελλάδα θα συναντούσε
μόνο συμβολική αντίσταση και βέβαια το πλήρωσε με την απαξιωτική αποπομπή του
στις 9 Νοεμβρίου για να αντικατασταθεί από τον Ουμπάλντο Σοντού που και αυτός δεν
διατήρησε τη θέση του για περισσότερες από τέσσερεις εβδομάδες.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<br />
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL">
<span lang="EL" style="line-height: 115%;"> Στις 2 Νοεμβρίου τα ιταλικά στρατεύματα μετά
καταιγισμό πυροβολικού και αεροπορική συνεργασία άσκησαν πίεση στον υποτομέα
Σουδενών και Καλπακίου και το απόγευμα κατάφεραν να καταλάβουν το σημαντικό
ύψωμα Γκραμπάλα (υψόμετρο 1201 μέτρα). Ωστόσο, την επόμενη ημέρα με σφοδρή
αντεπίθεση του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος υπό τον ταγματάρχη Κωνσταντίνο
Πανταζή έγινε ανακατάληψη του υψώματος. Την ίδια ημέρα οι ιταλοί επαναλαμβάνουν
την πίεση στο υποτομέα αλλά οι επιθέσεις τους αποκρούονται. Ειδικότερα στις 3
το απόγευμα τάγμα Βερσαλλιέρων με γύρω στα 65 άρματα μάχης επιτίθεται στο ύψωμα
Καλπακίου που υπεράσπιζε το 1<sup>ο</sup> τάγμα του 40<sup>ου</sup> Συντάγματος
Ευζώνων με έδρα την Άρτα και επικεφαλής τον </span><span style="line-height: 115%;">T</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">αγματάρχη Αλέξανδρο Χρυσοχόου.</span></span><span lang="EL"> Μετά την αποτυχία τους τα επιστρέφοντα άρματα δέχονται
ομοβροντίες από επτά πυροβολαρχίες εγκαταστημένες στη Γκρίμπιανη με διοικητή
τον ταγματάρχη πυροβολικού Δημήτριο Κωστάκη γνωστό για την ευστοχία του. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Στις 7 Νοεμβρίου οι Ιταλοί εξαπέλυσαν και
νέα επίθεση κατά του υποτομέα Σουδενών και κατέλαβαν τη Γκραμπάλα που ωστόσο
ανακαταλήφθηκε με κεραυνοβόλο αντεπίθεση των Ελλήνων. Στις 8 Νοεμβρίου η
κατάσταση είχε σταθεροποιηθεί και ο Χ. Κατσιμήτρος διέταξε την διενέργεια
αντεπιθέσεων ευρείας κλίμακας που θα άρχιζαν στις 14 του ίδιου μήνα και θα
μετέτρεπαν τον αγώνα από αμυντικό σε επιθετικό για την εκδίωξη των εισβολέων
πέραν των συνόρων αλλά και την καταδίωξη τους εντός του αλβανικού εδάφους.
Ειδικότερα η μεραρχία ακολούθησε στο σύστημα της προσβολής των πλευρών και
νότων του εχθρού μέσω ελιγμών από ελαφρά οπλισμένα και επομένως ευκίνητα τμήματα.
Μια από τις κατευθύνσεις ήταν αυτή του άξονα Δολιανά-Κουτσόκρανο που προϋπέθετε
την εκκαθάριση της περιοχής Βήσσανης-Ρονίτσας-Δελβινακίου. Η Ρονίτσα είναι ύψωμα
νοτιοδυτικά της Βήσσανης <b><i>(βλ. χάρτη)</i></b>. </span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="EL">Σύνθεση δυνάμεων που έλαβαν μέρος στη μάχη της Βήσσανης</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Επικεφαλής της διλοχίας του Ανεξάρτητου Τάγματος
προκαλύψεως Δελβινακίου ήταν ο ταγματάρχης Τζανής Αλιβιζάτος. Ο 3<sup>ος</sup>
λόχος είχε επικεφαλής τον Λοχαγό Χρήστο Παπακώστα και διέθετε διμοιρία πολυβόλων
στο Σταυροσκιάδι και φυλάκια στους Δρυμάδες και Μακρύκαμπο. Διοικητής του 2ου
λόχου ήταν ο λοχαγός Κωνσταντίνος Γιαννόπουλος και διέθετε διμοιρία πολυβόλων
στους Ποντικάτες και φυλάκια στο Ορεινό, Σκίπη, Παναγιά, Κακαβιά και Κατούνα. Ο
1<sup>ος</sup> λόχος με επικεφαλής τον υπολοχαγό Κωνσταντίνο Παπαδήμα με
διμοιρία πολυβόλων στην Καστάνιανη και φυλάκια από την Αγία Μαρίνα μέχρι τη
Βάλτιστα (ανατολικά της Μουργκάνας) δεν ενεπλάκη στη μάχη της Βήσσανης. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Στη μάχη της Βησσάνης έλαβαν μέρος εκτός
από την προαναφερόμενη διλοχία, ένας Λόχος του 1<sup>ου</sup> Τάγματος του 40<sup>ου</sup>
Συντάγματος και ο προσκολληθείς και
διαδραματίσας κρίσιμο ρόλο 6<sup>ος</sup> Λόχος του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος
Πεζικού με έδρα τα Γιάννενα και επικεφαλής τον Λοχαγό Δημήτριο Καραχάλιο. Η συνολική δύναμη του σχηματισμού ανερχόταν
περίπου σε 400 μαχητές. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Στο Ανεξάρτητο Τάγμα συμμετείχαν από τη
Βήσσανη 30 άνδρες και συγκεκριμένα ο ανθυπολοχαγός Στέφανος Βοσινάκης, οι λοχίες
Μιχαήλ Μέντζος, Ελευθέριος Μαρούκης, Παναγιώτης Μπούτζος, Απόστολος Κωτσάκης,
Φίλιππος Γκαμπάλιος, Σταύρος Βασαγιάννης, οι δεκανείς Γεώργιος Στάθης, Νικόλαος
Βαϊμάκης, Ανδρέας Πατσούρας, Χρήστος Αρχιμανδρίτης, Απόστολος Τζάκος και οι
οπλίτες Παντελής Άρμπυρος, Θωμάς Κωτσάκης, Ευάγγελος Ράπτης, Όμηρος
Παπαγεωργίου, Χρήστος Χατζής, Κων/νος Χαρισιάδης, Γεώργιος Νεοφώτιστος, Νικόλαος
Μπούσιας, Χριστόφορος Τσάτσικας, Δημοσθένης Στούπης, Παντελής Κασιάνης, Ιωάννης
Ράπτης, Παντελής Καββάκος, Αλέξανδρος Τζάκος, Ματθαίος Βαϊμάκης, Βασίλειος Μηλιώνης,
Ιωάννης Βέης, και Κωνσταντίνος Γκορίτσας. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Στην παραπάνω δύναμη συμμετείχαν και
στρατιώτες από άλλα χωρία και συγκεκριμένα Λίμνη 6, Λαχανόκαστρο 10, Άγιος
Κοσμάς 6, Γεροπλάτανος 8, Μερόπη 7, Καστάνιανη 12, Περιστέρι 15, Αγία Μαρίνα
16, Κοσοβίτσα Βορείου Ηπείρου 1, Βασιλικό 16, Λάβδανη 18, Κρυονέρι 3, Δρυμάδες
4, Κακόλακκος 2, Φαράγγιον 8, Ξηρόβαλτος 2, Άνω Ραβένια 7, Κάτω Ραβένια 9,
Αργυροχώριο 9, Κτίσματα 9, Σιταριά 9, Στρατινίστα 4, Σταυροσκιάδι 3,
Ψηλόκαστρο 4, Μαυρονόρος 2, Ποντικάτες 5, Βάλτιστα 6, Μαυροβούνι 2,
Παλαιόπυργος 4, Παρακάλαμος 9, Κάτω Μερόπη 6, Ορεινό 3, Πωγωνιανή 8. Εξάλλου
από την επαρχία Δωδώνης συμμετείχαν στρατιώτες από Δολιανά 4, Ασπροχώρι 2, Ελευθεροχώρι
4, Βαρνάδες 1 και Πετροβούνι 1. Επίσης
από Μεσολόγγι 2, Τριχωνίδα 1 και Κέρκυρα
1. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Για τους τόπους προέλευσης των ανδρών του
Λόχου της 1<sup>ου</sup> Τάγματος του 40<sup>ου</sup> Συντάγματος Ευζώνων και του
6<sup>ου</sup> λόχου του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος δεν υπάρχουν στοιχεία.</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="EL">Η μάχη της Βήσσανης</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="EL"></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="EL"></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<b><span lang="EL"> </span></b><span lang="EL"> Η Βήσσανη και τα γύρω υψώματα είχαν
καταληφθεί από ιταλικά στρατεύματα δυνάμεως Τάγματος κατά της πρώτες ημέρες
υποχωρητικών ελιγμών των ελληνικών τμημάτων προκαλύψεως που διήρκεσαν από τις
28 Οκτωβρίου μέχρι τις 13 Νοεμβρίου 1940 δεδομένου ότι την επόμενη μέρα άρχισε
η νικηφόρα αντεπίθεση των ελληνικών δυνάμεων. Τα ιταλικά τμήματα ανήκαν στην
23<sup>η</sup> Ορεινή Μεραρχία Πεζικού «Φερράρα» με επίστρατους κυρίως από το
Μπάρι και τη γειτονική περιοχή του οροπεδίου </span>Murge <span lang="EL">και επικεφαλής τον Στρατηγό Λυκούργο Ζανίνι. Η
Μεραρχία είχε δύναμη 16.000 ανδρών από τους οποίους 3.500 αλβανοί και είχε
υπαχθεί σε ευρύτερο στρατιωτικό σχηματισμό που για προπαγανδιστικούς λόγους είχε
ονομαστεί Σώμα Στρατού Τσαμουριάς. Στο σχολείο, το παρθεναγωγείο και τη στέρνα
</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjlPgPbbRvTPiMECM-5X-EWi0avmm7szkh8P3JzSLLZhUiw-AirxDJ-vmoTkOHm9dqZ0RLVh90Ti8VJFv1Im31X-DTsZZNqnGpYXASLJgFXVkadiOgHTXf85zF2KTshZ5J68G8H5v9JA/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F6_%CE%A6%CE%A1%CE%99%CE%96%CE%97%CE%A3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjlPgPbbRvTPiMECM-5X-EWi0avmm7szkh8P3JzSLLZhUiw-AirxDJ-vmoTkOHm9dqZ0RLVh90Ti8VJFv1Im31X-DTsZZNqnGpYXASLJgFXVkadiOgHTXf85zF2KTshZ5J68G8H5v9JA/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F6_%CE%A6%CE%A1%CE%99%CE%96%CE%97%CE%A3.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">δίπλα στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου της Βήσσανης οι Ιταλοί είχαν εγκαταστήσει
μονάδες ορεινού πυροβολικού και πολυβόλων για τον έλεγχο της ευρύτερης περιοχής.
</span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Στις 19 Νοεμβρίου και περί ώρα 2:00 πρωινή
η διλοχία του ανεξάρτητου Τάγματος Δελβινακίου και ο 6ος λόχος του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος Πεζικού διατάχθηκαν
από τον Αντισυνταγματάρχη Μαρδοχαίο Φριζή που είχε την ευθύνη όλων τμημάτων
πεζικού και πυροβολικού της περιοχής Δελβινακίου να διέλθουν τον ποταμό Γορμό που
αποτελεί παραπόταμο του Καλαμά και να ανακαταλάβουν τη Βήσσανη και τα γύρω
υψώματα. Στο πλαίσιο αυτής της διαταγής αποφασίστηκε η διέλευση του ποταμού
από ανατολή προς δύση από δύο σημεία. Έτσι
ο 6<sup>ος</sup> Λόχος του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος μαζί με διμοιρία
πολυβόλων διήλθε τον ποταμό σε θέση κατά τη γραμμή Κάτω Ραβένια-Άγιος Βασίλειος
και κατέλαβε υψώματα δεσπόζοντα της δυτικής όχθης του ποταμού και με τον τρόπο
αυτό διευκόλυνε τη διάβαση και της υπόλοιπης δύναμης από το προβλεπόμενο σημείο
στο ύψος του χωριού Λίμνη. Ωστόσο τούτο δεν ήταν ευχερές αφού το ύψωμα Ψηλή
Ράχη και το χωριό κατέχονταν από ιταλικές δυνάμεις. Πράγματι και στις δύο
προσπάθειες διάβασης το Τάγμα είχε απώλειες 4 νεκρούς και περί τους 20
τραυματίες. Ωστόσο η Διοίκηση Πεζικού της 8<sup>ης</sup> Μεραρχίας αρνήθηκε να επιτρέψει
στο υπόλοιπο του Τάγματος να διέλθει από άλλη διάβαση καλυμμένη από βλάστηση
και ως εκ τούτου μη προσβαλλόμενη ευχερώς από τον εχθρό. Προφανής αιτία της
άρνησης ήταν το γεγονός ότι η εναλλακτική αυτή διάβαση δεν ήταν σημειωμένη στο
χάρτη και υπήρχε κίνδυνος το βάθος του ποταμού να προκαλούσε πνιγμούς ενώ στις
σημειωμένες διαβάσεις το βάθος δεν υπερέβαινε το ένα μέτρο. Κατόπιν τούτου
μέρος του τάγματος είχε καθηλωθεί ανατολικά του ποταμού ενώ το τμήμα που είχε
διέλθει παρέμενε στις θέσεις του σφυροκοπούμενο από πυρά πυροβολικού, όλμων και
αυτομάτων όπλων των ιταλικών δυνάμεων που βρίσκονταν στο ύψωμα Ψηλή Ράχη.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο 6<sup>ος</sup>
Λόχος αντί να διέλθει τον ποταμό στο σημείο για το οποίο είχε διαταχθεί,
παρεξέκλινε λόγω εσφαλμένου προσανατολισμού του οπλίτη από τη Βήσσανη που είχε
ζητήσει ως οδηγό και τούτο εξαιτίας του σκότους. Η απόκλιση αυτή προκάλεσε
αραίωση των ελληνικών δυνάμεων και δυσχέρανε την ανακατάληψη της Βήσσανης.
Συγκεκριμένα η διέλευση έγινε δύο χιλιόμετρα βορειότερα και όταν τούτο έγινε αντιληπτό ο λόχος έκανε
λοξή στροφή αριστερά προς την κατεύθυνση του υψώματος Καγιούνενα οπότε όμως
δέχθηκε πλευρικά πυρά αντεπίθεσης από εχθρική δύναμη ενός Τάγματος. Την 8:30 πρωινή
ώρα ο λόχος κατέλαβε το εν λόγω ύψωμα που βρίσκεται Βόρειο-ανατολικά της
Βήσσανης όπου ακολούθησε συμπλοκή με δύναμη του εχθρού αποτελούμενη από δύο
λόχους που εκδιώχθηκαν από την τοποθεσία αυτή. Έτσι διευκολύνθηκε η διάβαση
του ποταμού από τις υπόλοιπες δυνάμεις του ανεξαρτήτου Τάγματος που κατέλαβε
και άλλα υψώματα βορειότερα αυτού που βρίσκεται κοντά στο εξωκλήσι του Αγίου
Αθανασίου.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Οι απώλειες του 6<sup>ου</sup> Λόχου ήταν
μόνο ένας ελαφρά τραυματισμένος και τούτο οφείλεται μάλλον στην ταχύτητα της
πορείας και τον αιφνιδιασμό του εχθρού που κατά τη φάση αυτή είχε 20 νεκρούς
από τους οποίους δύο αξιωματικοί και 30 αιχμάλωτοι που παραδόθηκαν προς φύλαξη
στο ανεξάρτητο Τάγμα Δελβινακίου.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Στη συνέχεια ο Λόχος
απέκρουσε βέβαια την αντεπίθεση των Ιταλών αλλά καθηλώθηκε στη θέση αφού
υφίστατο αρκετές απώλειες δεδομένου ότι τραυματίστηκε ο διοικητής του Δ.
Καραχάλιος, δύο αξιωματικοί διμοιρίτες και 40 οπλίτες από τους οποίους τέσσερις
θανάσιμα. Ωστόσο, το αίτημα του 6<sup>ου</sup> Λόχου προς το ανεξάρτητο Τάγμα
που εκείνη τη στιγμή δεν υφίστατο πίεση, για ενίσχυση των νώτων του δεν
φαίνεται να βρήκε ανταπόκριση αλλά μόνο παρότρυνση για παραμονή στα
καταληφθέντα υψώματα. Και ναι μεν οι εχθρικές επιθέσεις αποκρούονταν αλλά οι
απώλειες του λόχου αυξάνονταν και τα πυρομαχικά εξαντλούνταν χωρίς και πάλι
ανταπόκριση από το ανεξάρτητο Τάγμα με συνέπεια ο διοικητής του Λόχου να
συστήσει οικονομία και εκδίωξη του εχθρού με τη φωνή «εφ’ όπλου λόγχη – Αέρα». </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Η θέση εξακολούθησε να
κατέχεται μέχρι το απόγευμα και σ’ αυτό συνέτεινε η παραμονή στο πεδίο της
μάχης του τραυματισμένου Λοχαγού Δ. Καραχάλιου που δήλωσε στους στρατιώτες του
ότι δεν εννοεί να εγκαταλείψει το ύψωμα λέγοντας επί λέξει «εγώ θα μείνω εδώ
και αν θέλετε να αφήσετε τον λοχαγό σας να τον συλλάβουν αιχμάλωτο φύγετε». Η απάντηση
των στρατιωτών ήταν με μια κραυγή «Όχι δεν θα τον εγκαταλείψουμε, εδώ θα
πεθάνουμε όλοι» και πυροβολούσαν όρθιοι.
</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Όταν τελικά ο διοικητής του Τάγματος ήλθε
αυτοπροσώπως στο ύψωμα συνειδητοποίησε τη δυσχερή θέση στην οποία είχε περιέλθει
ο 6<sup>ος</sup> Λόχος και διέταξε την ενίσχυσή του με πυρομαχικά. Επίσης
διέταξε τον διοικητή του 3<sup>ου</sup> Λόχου Ευζώνων Λοχαγό Λέανδρο Δασκαλόπουλο
προκειμένου με ένα ουλαμό του Λόχου του να διαβεί τον ποταμό και να προστρέξει
προς ενίσχυση του 6<sup>ου</sup> Λόχου στο δεξιό του οποίου ο ουλαμός πράγματι
έφθασε τις απογευματινές ώρες. Έτσι ο 6<sup>ος</sup> Λόχος όχι μόνο απέφυγε να
συμπτυχθεί λόγω των απωλειών από τις συχνές επιθέσεις αλλά και να συγκρατηθεί
στις θέσεις του επιφέροντας σοβαρές απώλειες στον εχθρό.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Τελικά παρά την άρνηση της Μεραρχίας και
προκειμένου να ανακουφιστεί η δύναμη που είχε ήδη διέλθει τον Γορμό, έγινε
διάβαση και της υπόλοιπης δύναμης από το μη χαρτογραφημένο σημείο και περί
την 1:00 πρωινή ώρα της 20<sup>ης</sup> Νοεμβρίου άρχισε η κατάληψη των
υψωμάτων νότια της Βήσσανης. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Οι συγκρούσεις αυτής της ημέρας προκάλεσαν
αυξημένες ελληνικές απώλειες. Για το λόγο αυτό εκδόθηκε διαταγή για την ταφή
των νεκρών ελλήνων και ιταλών. Στη συνέχεια μετά από διαταγή του Αποσπάσματος
έγινε συνένωση της εναπομείνασας δύναμης του 6<sup>ου</sup> Λόχου με το ΙΙ
Τάγμα του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος με επικεφαλής τον Ταγματάρχη Μάρκο Καραμαλέγκο.
Με τη συνεργασία του ουλαμού του 3<sup>ου</sup> Λόχου Ευζώνων συνεχίστηκε η
επίθεση και καταλήφθηκε η Βήσσανη και Λίμνη και τα γύρω υψώματα ενώ το Τάγμα
κατέλαβε τα υψώματα Κουγιούνενα, Προφήτης Ηλίας και την περιοχή νότια της
Βήσσανης. Συνελήφθησαν πολλοί αιχμάλωτοι και άφθονο πολεμικό υλικό. Οι εναπομείναντες
Ιταλοί για να αποφύγουν περικύκλωση και επωφελούμενοι από το εν τω μεταξύ
επελθόν σκότος κατέφυγαν στους Ποντικάτες αφήνοντας πίσω τους τμήματα θυσίας.
Επίσης καθ’ όλη τη διάρκεια της νύχτας το πυροβολικό τους έβαλε κατά τακτά
χρονικά διαστήματα. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Ο ουλαμός υπό τον Λ. Δασκαλόπουλο κατέλαβε
και τα αντερείσματα βόρεια του χωριού Λίμνη, καθώς και το χωριό όπου συνέλαβε
περισσότερους από 100 Ιταλούς αιχμαλώτους.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="EL">Απώλειες μάχης</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Στους νεκρούς της μάχης της Βήσσανης
εξέχουσα θέση κατέχει ο επικεφαλής Ταγματάρχης Τζαννής Αλιβιζάτος που είχε γεννηθεί
στα Δαμολιανάτα της Κεφαλλονιάς το 1899 και από μικρή ηλικία είχε την επιθυμία
να καταταγεί στο στράτευμα. Έτσι μετά τις γυμνασιακές σπουδές του εισήλθε στο Πολυτεχνείο,
το οποίο εγκατέλειψε για να καταταγεί ως εθελοντής στο Στρατό της Εθνικής
Άμυνας το 1917. Μετά από εξάμηνο ονομάστηκε έφεδρος ανθυπολοχαγός και τραυματίστηκε
στη μάχη του Σκρα (διαμπερές τραύμα δεξιού μηρού από θραύσμα οβίδας). Προτού
αναρρώσει τελείως επανήλθε στο Λόχο του και τοποθετήθηκε στο τμήμα στρατού κατοχής
Κωνσταντινουπόλεως. Στη συνέχεια ως Υπολοχαγός τοποθετήθηκε στη Μεραρχία Αρχιπελάγους
και πολέμησε σχεδόν σε όλες τις μάχες της Μικράς Ασίας όπου τραυματίστηκε τρεις
φορές</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj4lTOypp-x5i00hVFskccHGtdn0FEkd9d3GUTRp9YOhsvFY8RhHes4nrJ5RqMFgkfMae_ah7CoUzxGBG1vYD4gjK5H9AnppgrJHJ3rYbu_fMrXMdAWir9MFJcwpN5CgAjYGPR76PwSg/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F7_%CE%A0%CE%95%CE%A1_%CE%92%CE%97%CE%A3%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%97%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj4lTOypp-x5i00hVFskccHGtdn0FEkd9d3GUTRp9YOhsvFY8RhHes4nrJ5RqMFgkfMae_ah7CoUzxGBG1vYD4gjK5H9AnppgrJHJ3rYbu_fMrXMdAWir9MFJcwpN5CgAjYGPR76PwSg/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F7_%CE%A0%CE%95%CE%A1_%CE%92%CE%97%CE%A3%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%97%CE%A3.jpg" width="456" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Το
1924 προήχθη σε λοχαγό και μονιμοποιήθηκε. Φοίτησε στη Σχολή Εφαρμογής Πεζικού
και κατόπιν στην Ακαδημία Πολέμου.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-1TqMDQLD604QsljOF14AaUt_08qZURaZsQEhd67jOhIwUEb_EiBdHIH1LefuQ-kI0j51x-4pTYCH6HTSR6d5h4ujc8tuUeVzfRdyMEgauayas7MK5nAE3jzxSt3zTOIF3Pj7tDT5Rw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F8_%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%99+%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%99.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-1TqMDQLD604QsljOF14AaUt_08qZURaZsQEhd67jOhIwUEb_EiBdHIH1LefuQ-kI0j51x-4pTYCH6HTSR6d5h4ujc8tuUeVzfRdyMEgauayas7MK5nAE3jzxSt3zTOIF3Pj7tDT5Rw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F8_%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%99+%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%99.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Τον Αύγουστο του 1940 τοποθετήθηκε από το
επιτελείο του Α΄ Σώματος Στρατού όπου είχε υπηρετήσει επί σειρά ετών ως επικεφαλής
του ανεξάρτητου Τάγματος Δελβινακίου υπαγόμενου στην 8η Μεραρχία. Έλαβε μέρος
στη μάχη Καλπακίου και του υψώματος Προφήτης Ηλίας Δολιανών. Εφονεύθη στο
εξωκλήσι Άγιοι Απόστολοι γύρω στις 2:00 το μεσημέρι στις 20 Νοεμβρίου τη στιγμή
που παρακολουθούσε με διόπτρα Zeiss
Ikon <span lang="EL">τις κινήσεις των
ιταλικών δυνάμεων στο ύψωμα απέναντι από το εξωκλήσι Αγίου Κοσμά δεχθείς σφαίρα
από ριπή πολυβόλου στον αριστερό οφθαλμό που διήλθε πρώτα από τον αριστερό αντικειμενικό
φακό της διόπτρας από παρακείμενη ακατοίκητη οικία όπου ενέδρευαν τρεις Ιταλοί
στρατιώτες. Ενταφιάστηκε στο χωριό Δολιανά. </span><br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZOxBDlKieZek88t3kfyWk9TL41xhL2qLfs7Q8g09Se-69fa3ooY4CLePFU16bkaaeHGqV3qTaitO47NxEw9JVnEGevmjP2O5WtwU4TdFUZKdSlaPkcRiFs1V1PcPjKV2JDCrW5qpfCw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F9_%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZOxBDlKieZek88t3kfyWk9TL41xhL2qLfs7Q8g09Se-69fa3ooY4CLePFU16bkaaeHGqV3qTaitO47NxEw9JVnEGevmjP2O5WtwU4TdFUZKdSlaPkcRiFs1V1PcPjKV2JDCrW5qpfCw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F9_%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Τη διοίκηση του </span>T<span lang="EL">άγματος ανέλαβε προσωρινά
παρά τον τραυματισμό του ο Λοχαγός Χρήστος Παπακώστας που ήταν επικεφαλής του 3<sup>ου</sup>
Λόχου προκαλύψεως. Ο Χ. Παπακώστας είχε γεννηθεί το 1900 στον Καταρράκτη Αγνάντων
Άρτης και πολεμήσει στην εκστρατεία της Μικράς Ασίας. Έλαβε μέρος μεταξύ άλλων
στη μάχη Σταυροσκιαδίου-Δρυμάδων και τη γενική αντεπίθεση Καλπακίου. Κατά τις
επιθετικές ενέργειες του λόχου ετίθετο επικεφαλής και παρέμενε πάντοτε όρθιος
κινούμενος προς τα τμήματα του εχθρού εμψυχώνοντας τους άνδρες του με τα λόγια
«Παιδιά όλες οι σφαίρες δεν σκοτώνουν». Εφονεύθη στις 28 Δεκεμβρίου 1940 κατά
τη διάρκεια επίθεσης επί αλβανικού εδάφους προς κατάληψη του υψώματος 1730
ανατολικά του χωριού Λέκλη (Lekël). Συγκεκριμένα εβλήθη στο στήθος από ριπή πολυβόλου στο ύψωμα
1615 Χόρμοβο (έκτοτε ύψωμα «Παπακώστα») νοτιοανατολικά του Τεπελενίου και ενταφιάστηκε
στο χωριό Λάμποβο (Ζάππα) που βρίσκεται βόρεια του Αργυροκάστρου. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEhvaQQhyoKTg5SQIrpzKPaoAOpxDIPu-ZlStuSo4URPeiS0AqM9O41y-4_PIEdU-KCS0kVTCepeGqU4JJ3fFXckPzi4_sjFuGbuTxHvsNTZAk0K-vVUjc6bk-oMtdymIToiaPKOE5LA/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F10_%CE%92%CE%91%CE%92%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEhvaQQhyoKTg5SQIrpzKPaoAOpxDIPu-ZlStuSo4URPeiS0AqM9O41y-4_PIEdU-KCS0kVTCepeGqU4JJ3fFXckPzi4_sjFuGbuTxHvsNTZAk0K-vVUjc6bk-oMtdymIToiaPKOE5LA/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F10_%CE%92%CE%91%CE%92%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<br />
<br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Ο 2<sup>ος</sup> Λόχος είχε 10 νεκρούς από
τους οποίους ο διμοιρίτης ανθυπολοχαγός Κωνσταντίνος Παπαγεώργης της τάξης
1940 της Σχολής Ευελπίδων από τα Γαϊτανάκια Ζακύνθου που έπεσε στο ύψωμα του
Αγίου Αθανασίου στις 19 Νοεμβρίου. Στο ύψωμα Άγιος Σπυρίδων έπεσε στις 20
Νοεμβρίου ο μόνιμος επιλοχίας Θεμιστοκλής Βαβουράκης από το χωριό Βισταγή
Ρεθύμνου. Επίσης εφονεύθησαν, προερχόμενοι από άλλα χωριά του Πωγωνίου και
διάφορες περιοχές της χώρας, οι μαχητές Σπυρίδων Δάκας από Αγία Μαρίνα, τραυματιστείς
θανάσιμα στη θέση Μαντριά του υψώματος ΄Αγιος Αθανάσιος, Νικόλαος Χαρίσης από
Σιταριά, τραυματισθείς θανάσιμα στο ύψωμα Άγιος Κοσμάς και αποβιώσας στο Στρατιωτικό
Νοσοκομείο Ιωαννίνων στις 25 Νοεμβρίου, Χρήστος Καρράς από Στρατινίστα, στα υψώματα
Βήσσανης, Γεώργιος Παπαγιάννης από Λάβδανη, στο άλσος της Μονής ‘Αβελ, Ευάγγελος
Λάππας από Μουκοβίνα Λάκκας Σουλίου, στο ύψωμα Αγίου Κοσμά, Πέτρος Κεφαλάς από
Πετροβούνι Δωδώνης, στα υψώματα Βήσσανης, Βασίλειος Ράμμος από Καστάνιανη, στο ύψωμα
Άγιος Σπυρίδων και Δημήτριος Παπαγρηγορίου από Καστρί Ηγουμενίτσας, στα
υψώματα Βήσσανης. </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> </span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqgUTeguaA7pScnomEo8pIQVbICp0gt4aVIvfGzNjbjSnymic7FjeDqrug4tg7Jj-FZOSOXjVJhO45y25ZK6xmRwSWcHIfyLj27i6uU-674X88yhvzMoEEGz19Rlh47UVee0GSCuMr5g/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F11_%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%93%CE%95%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A5.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqgUTeguaA7pScnomEo8pIQVbICp0gt4aVIvfGzNjbjSnymic7FjeDqrug4tg7Jj-FZOSOXjVJhO45y25ZK6xmRwSWcHIfyLj27i6uU-674X88yhvzMoEEGz19Rlh47UVee0GSCuMr5g/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F11_%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%93%CE%95%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A5.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Ο 3<sup>ος</sup> Λόχος είχε 9 νεκρούς
μεταξύ των οποίων ο Βησσανιώτης οπλίτης Όμηρος Παπαγεωργίου που εφονεύθη στη
θέση Μαντριά του υψώματος Αγίου Αθανασίου στις 19 Νοεμβρίου. Από άλλα χωριά του
Πωγωνίου και διάφορες περιοχές της χώρας εφονεύθησαν οι Παναγιώτης Κολίτας,
δεκανέας από το Περιστέρι, στα υψώματα Βήσσανης, Κωνσταντίνος Νταβέλης από
Μαυρονόρος, στα υψώματα Βήσσανης, Βασίλειος Δελάρης δεκανέας από Άγιο Κοσμά, στη
θέση Μαντριά του υψώματος ΄Αγιος Αθανάσιος, Γρηγόριος Ζυγούνας από το Κεφαλόβρυσο,
στη θέση Μαντριά του υψώματος Αγίου Αθανασίου, Μιλάνος Φωτιάδης από Φαράγγι,
στο ύψωμα ΄Αγιος Αθανασιος, Λεβής Σαμουήλ από Κέρκυρα, στη θέση Μέγα Δένδρο, Θεοφάνης Τσατής από Αγία Μαρίνα, στο
ύψωμα Άγιος Κωνσταντίνος και Θωμάς Σκέρλος
από Λάβδανη, στο ύψωμα Άγιος Κωνσταντίνος.<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsxGAiRD8gacUgFy4aUhyHPRBfNV3DKHUTWmcd_8AskDVPaIl2CXpSnh5Yk86mxZz8JFdFuEe98Tjo0gMURiUCsxVQZv7je_Xuc6iCAMuT-lgCPszv_EeBBKBjfUqDOiqxHM5EMGFjA/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F12_%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%91%CE%A3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsxGAiRD8gacUgFy4aUhyHPRBfNV3DKHUTWmcd_8AskDVPaIl2CXpSnh5Yk86mxZz8JFdFuEe98Tjo0gMURiUCsxVQZv7je_Xuc6iCAMuT-lgCPszv_EeBBKBjfUqDOiqxHM5EMGFjA/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F12_%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%91%CE%A3.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<br />
<br />
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL">Σ’ αυτούς θα πρέπει να
προστεθούν και οι προερχόμενοι από χωριά της Άρτας στρατιώτες Χρήστος Κακοχρήστος
από Μαρκινάδα, Αγαθοκλής Τσάκας από Τετράκωμο και Κωνσταντίνος Δάσκαλος από Μεσόπυργο και
υπηρετούντες στο 1<sup>ο</sup> Τάγμα του 40<sup>ου</sup> Συντάγματος Ευζώνων
που εφονεύθησαν στη σύγκρουση στα υψώματα Αγίας Τριάδας. </span><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLXqVWIGMVc0U58nDGF5aUhgfY-N8pzGhl9U68T-sGWJNgb8gBAlf92VBgA7UWkQaKhNi8HqwubOmcUw6P-VkFAJ0NxYzFRvXsXWEUGABSW0qUSB57oHkPKmRM-oqnJ05593e0HkwmIg/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F13_%CE%94%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%A1%CE%97%CE%A3.jpg" /></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
<span lang="EL"> Επίσης, όπως
προαναφέρθηκε, έπεσαν στο ύψωμα Αγίου Αθανασίου 4 στρατιώτες από τον 6<sup>ο</sup>
λόχο του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος Πεζικού. Πρόκειται για τους Τιμολέοντα Βάρδα
από Δίλοφο Ζαγορίου, Γεώργιο Ευθυμίου από Κυραβγένα Τριχωνίδας, Νικόλαο Καλογιάννη
από Βαρνάδες Δωδώνης και Δημήτριο Μέγγουλη από Λίππα Δωδώνης.</span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF-dt6UnPUaxdTdZKOttd5IH6pSTtA5bCIYgTsQqnn6mFxLyvc7yuWqPJxUKKVWPwurbyL3_CWrpJkO3YaRdZwtjU2n4-WZpSSnMlILK4SBNkBO7XQbIZzNg07hXj453FfICbnHEQXKw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F14_%CE%A7%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF-dt6UnPUaxdTdZKOttd5IH6pSTtA5bCIYgTsQqnn6mFxLyvc7yuWqPJxUKKVWPwurbyL3_CWrpJkO3YaRdZwtjU2n4-WZpSSnMlILK4SBNkBO7XQbIZzNg07hXj453FfICbnHEQXKw/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F14_%CE%A7%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5.jpg" /></a></span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Οι τραυματίες αξιωματικοί ήταν
εκτός από τον Χρήστο Πα</span><span lang="EL">πακώστα, οι Λοχαγοί Κωνσταντίνος
Γιαννόπουλος και Δημήτριος Καραχάλιος, ο υπολοχαγός Βασίλειος Μπουζάνας, οι
Ανθυπολοχαγοί Θεόδωρος Καλλικάντζαρος και Ελευθέριος Οικονόμου και οι Ανθυπασπιστές
Βασίλειος Ευφραιμίδης και Στασινόπουλος. Οι οπλίτες τραυματίες ανήλθαν σε 36 μεταξύ
των οποίων οι Βησσανιώτες Απόστολος Κωτσάκης, Βασίλειος Μηλιώνης, Κωνσταντίνος
Χαρισιάδης και Κωνσταντίνος Τσέλιος.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Από τους αμάχους η Άννα
Χανδάνου εφονεύθη στις 20 Νοεμβρίου εντός της οικίας της από οβίδα πυροβόλου.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<b><span lang="EL"> Πηγές</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<span lang="EL"> Το παρόν σημείωμα κατέστη δυνατό να γραφεί
κυρίως στη βάση του αρχείου που είχε συγκεντρώσει με προσπάθεια πολλών ετών ο
πατέρας μου Μιχαήλ με την προοπτική συγγραφής λευκώματος πεσόντων στη μάχη της
Βήσσανης και άλλες συγκρούσεις στην ευρύτερη περιοχή του Πωγωνίου.</span><br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihNEyLFlFZ3jQEl1hHQ1ApvXDeqdmwKehcSjv1XqIz1cykbxPz0WsckXkA0TwIQMyom7vtVeYQ9rW4W7vkhc1ZK8wm0Ja5JEQyIicJ2qngElM-YhgKIt0O8njN3PAuqbtN2GRFSDthSQ/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F15_%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A7%CE%9F%CE%9F%CE%A5.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihNEyLFlFZ3jQEl1hHQ1ApvXDeqdmwKehcSjv1XqIz1cykbxPz0WsckXkA0TwIQMyom7vtVeYQ9rW4W7vkhc1ZK8wm0Ja5JEQyIicJ2qngElM-YhgKIt0O8njN3PAuqbtN2GRFSDthSQ/s1600/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F15_%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A7%CE%9F%CE%9F%CE%A5.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span lang="EL"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Οι κυριότερες
πηγές για την περιγραφή των επιχειρήσεων που εξιστορούνται είναι ατελείς και προέρχονται
από πολεμικές αναφορές των Α. Χρυσοχόου μετέπειτα Ταξίαρχου σε πολεμική διαθεσιμότητα
και Δ.Καραχάλιου, καθώς και σημειώσεις του διμοιρίτη του 6<sup>ου</sup> Λόχου
του 15<sup>ου</sup> Συντάγματος Ανθυπολοχαγού Αλέξανδρου Σίτα, μετέπειτα Αντισυνταγματάρχη
σε πολεμική διαθεσιμότητα. Αντίθετα δεν υπάρχουν πηγές από υπηρετήσαντες στη
διλοχία του ανεξάρτητου Τάγματος Πωγωνίου με συνέπεια την έλλειψη περισσότερο ολοκληρωμένης
αντίληψης των γεγονότων.</span></span> </span></span></span></div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b><span id="fullpost">http://agpanag.blogspot.gr/search?updated-max=2014-08-14T13:22:00-07:00&max-results=7</span></b></span></span></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-59195340580513084952016-11-07T07:11:00.001+02:002016-11-07T07:11:11.387+02:00ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ : ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΟΚΡΑΤΙΑΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXH7KWaJi1zh8IibWDFFdqL3rxR4uk4zNEXTb9rf4Of9GJpZP9Wqxqo1NFy-SDkaJz-iwmWlzAwEYYXRNGGDrh0P-dwY7ije0Av56YLVM-SqxHa7vfR5Z8gIHZWinAIuaoD5rmVfP6Ss/s1600/%25CE%2595%25CE%259B%25CE%259B%25CE%2597%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXH7KWaJi1zh8IibWDFFdqL3rxR4uk4zNEXTb9rf4Of9GJpZP9Wqxqo1NFy-SDkaJz-iwmWlzAwEYYXRNGGDrh0P-dwY7ije0Av56YLVM-SqxHa7vfR5Z8gIHZWinAIuaoD5rmVfP6Ss/s1600/%25CE%2595%25CE%259B%25CE%259B%25CE%2597%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%25A3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Το Κράτος τής Έθνοκρατίας είναι Επαναστατικό, Κοσμοθεωρητικό,
Εθνικιστικό, Μοναδικό, Ολοκληρωτικό,
Βιοπολιτικώς Επιλεκτικό, Αξιοκρατικό, Οργανικώς Κοινωνικό, Πραγματιστικό,
Αντικαπιταλιστικό,
Άντικομμουνιστικό,
Αντιπαρασιτικό, </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Προοδευτικό.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος της ' Εθνοκρατίας είναι αδυσώπητα επαναστατικό,
γιατί αποβλέπει καί αποσκοπεί σε μια ολοκληρωμένη και απολύτως ριζοσπαστική
ανατροπή όλων των «άξιών» (πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών, βιοπολιτικών)
τοϋ 1789 και της έξανδραποδιστικής άνωδομής τους του Μεταπολέμου. Πιστεύει
ακράδαντα, ότι οί αιώνιες και φυσικές αξίες πού στήριξαν επί χιλιάδες χρόνια
την ανθρώπινη έξέλιξι, ανελίσσοντας τον άνθρωπο άπό την ζωώδη κατάστασί του,
γκρεμίσθηκαν, ποδοπατήθηκαν, λυώθηκαν, όχι γιατί είχαν πάψει ν' ανταποκρίνονται
στην πραγματικότητα (αυτό είναι αδύνατο, γιατί στηρίζονται στους φυσικούς
νόμους) άλλα γιατί έτσι τό θέλησε μία ελαχίστη μειοψηφία ατόμων σέ συγκρότησι.
Καί τό κατόρθωσε, κολακεύοντας καί καλλιεργώντας μέχρι παροξυσμού, όλα τά
αρνητικά βιώματα πού ενυπάρχουν φυσιολογικώς στον άνθρωπο, με την δύναμι πού
της έδωσε τό Χρήμα καί ή Συναλλαγή, απόρροια τού φαύλου κύκλου πού ή ίδια
κατόρθωσε ν' άνοιξη τό 1789.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a>Τήν Έπανάστασι αύτη, πρέπει νά είναι έτοιμο νά την κάμη
καταλαμβάνοντας ή μέ τήν βία, ή μέ λίγο ή πολύ ειρηνικά μέσα τήν εξουσία.
Βλέπει μέ σαρκαστική συγκατάβασι καί μέ ηρεμία βεβαίου διακαιωμένου τό κύμα τής
υστερικής παρακρούσεως καί τής ξέφρενης άποχαλινώσεως πού είναι πλέον φανερό, έχει ξεφύγει τελείως άπό τον έλεγχο τών «μαθητευομένων μάγων» πού τό<br />
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">εξαπέλυσαν, πιστεύοντας ότι θά ήσαν πάντα ικανοί καί πάντα
τυχεροί. Ξέρει ότι αυτό ακριβώς, αυτή ή έπιτάχυνσις, είναι ή ιστορική του
δικαίωσις καί ευκαιρία γιά τήν πραγματοποίησι τής Ιεραποστολής τής
Αναγεννήσεως τού Ανθρώπου.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τήν Επαναστάστασι θά τήν ώθηση ώς τά άκρα τών συνεπειών τών ευθυνών της, οργώνοντας σέ όλο τό βάθος
τήν κοπριά του σήμερα καί ξεριζώνοντας αλύπητα καί με κάθε τρόπο, όλα άνεξαιρετως
τά πλέγματα, τις ρίζες και τους σπόρους ακόμη τών Παρασιτισμών και τών '
Εκφυλισμών. Είναι αποφασισμένο νά την επιτύχη, άλλα καί νά την διατηρήση χωρ/ς
προδιαγεγραμένο χρονικό όριο, εξασφαλίζοντας κατά τό δυνατόν διαδοχή, έξέλιξι,
μεταρρύθμιση μεταμόρφωσι έστω, άλλά όχι μετουσίωσι.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Σέ οποιαδήποτε
περίπτωσι, θά σφράγιση την μνήμη γιά αιώνες, έφ' όσον την ανατροπή καί τήν
έκθεμελίωσι τοϋ σημερινού ερειπίου, θά τήν άντικαταστήση μέτό νέο οικοδόμημα
τών φυσικών άξιων, τών ιδεολογικών ανατάσεων, δίνοντας ένα νόημα στην ζωή τών
ανθρώπων, αντιστρέφοντας τήν Αρνητική Έξέλιξι, επαναφέροντας τό πνεύμα στήν
καθεδρική του θέσι. Αυτούς τούς Σκοπούς, αυτήν τήν Αποστολή ενστερνίζεται και
θά πραγματοποίηση ή 'Εθνοκρατία. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Για αυτό και θά είναι Κράτος Επαναστατικό.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Πίστις του και όδηγητικό του άστρο είναι ή Κοσμοθεωρία του,
πού ξεφεύγει άπ' τά στενά γεωγραφικά πλαίσια μιας μόνο χώρας και άφορά σ' ένα
μεγαλύτερο σύνολο, τής Δυτικής Ευρώπης, τήν οποία τό σύστημα έχει φέρει, όχι
πλέον στο χείλος τού γκρεμού, άλλά στήν πρώτη φάσι τής πτώσεως ήδη. Έχει
εμπιστοσύνη στο άθικτο ακόμη τής ουσίας τών ψυχικών εκείνων ιδιοτήτων πού
χαρακτηρίζουν τήν ευρωπαϊκή φυλή καί πού είναι στήν πηγή τής ακμής τού
Έλληνοευρωπαϊκού Πολιτισμού και τής μεταλαμπαδεύσεως του σ' ολόκληρο σχεδόν τον
Κόσμο, θεωρεϊ ότι υπάρχει ακόμη καιρός ν' αποτίναξη τά δεσμά πού τού επέβαλαν
τά λημματικά του κατεστημένα και ν' άποφύγη τά έσχατα στάδια τού εκφυλισμού
και τής ταπεινώσεως στήν καλύτερη περίπτωσι, ή στήν χειρότερη, τον
εξανδραποδισμό όλων σχεδόν τών επίλεκτων του, κάτω άπό μία Εύρασιατική τυραννία
χωρίς ελπίδα, χωρίς τέλος.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Πιστεύει ότι ή Αναγεννητική του Έπανάστασις θά γίνη
οπωσδήποτε, τουλάχιστον στήν χώρα τής Έθνοκρατίας, γιατί αποτελεί δίδαγμα καί
αναγκαιότητα τής Ιστορίας, ή Άναγέννησις τής Ευρώπης νά προέρχεται άπ' αυτήν
τήν χώρα καί ότι θά μπόρεση τότε ν' άποτελέση τό φωτεινό παράδειγμα, τό μεγάλο
σάλπισμα τού Σηκωμού, τής Επαναστάσεως τών Επίλεκτων, άλλά καί τής τεραστίας
μάζας τών Απλών Ανθρώπων. Είναι βέβαιο, ότι οί άνθρωποι δεν είναι ούτε κακοί
ούτε καλοί στήν φύσι τους, άλλά ότι, πάντως, μπορούν καί πρέπει νά βελτιωθούν,
έφ' όσον παρακινούνται άπό τά σωστά κίνητρα, έχουν τούς σωστούς, φυσικούς τους
σκοπούς καί καθοδηγούνται άπό τούς φυσικούς τους ηγήτορες. Είναι πεπεισμένο,
ότι ή προσπάθεια αυτή είναι δυνατή καί ή επιτυχία της σίγουρη, μέ μια μόνο
προϋπόθεσι:</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
<b>τήν Δύναμι τής θελήσεως
τους και τήν πίστι τους ότι « έφ' όσον θέλουν, μπορούν». Μέ δυο λόγια,
πιστεύει στην βελτίωσι και τήν βουλησιοκρατία.</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Αυτή ακριβώς ή Κοσμοθεωρία του, είναι ή βάσις του Φυλετικού
Ανθρωπισμού του.</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος τής Έθνοκρατίας είναι Εθνικιστικό, γιατί βασίζεται
σέ άρχές,τών όποιων ή βάσις εκκινήσεως είναι ότι τό Κράτος είναι ή πολιτική
όργάνωσις τού Έθνους σέ όλα ανεξαιρέτως τά επίπεδα του. Καί ή πολιτική αυτή
όργάνωσις έχει ώς αποστολή τήν έκπλήρωσι τών Σκοπών τού "Εθνους καί τής
Έθνοκρατικής Κοσμοθεωρίας του. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θεωρεί ότι τό "Εθνος έχει, ανεξάρτητα άπό τις ατομικές
επιδιώξεις καί επιθυμίες, μια Κοινή Βούλησι, τήν οποίαν ονομάζει Εθνική θέλησι
και τό Κράτος τήν Ίσχύ, την Δυναμική Οντότητα πού τείνει προς τήν
πραγματοποιησί της. Γιά τό Κράτος αυτό, Ηθικό είναι ότι διευκολύνει, προτρέπει,
προάγει τήν έκπλήρωσι τής Εθνικής Θελήσεως και Ανήθικο ότι τήν παρεμποδίζει ή
τήν υπονομεύει. Πιστεύει ότι ή προαγωγή τής γενικής αυτής ηθικής ιδέας τού
"Εθνους ώς συνόλου, είναι συνάμα καί καθοριστική τής μερικής ατομικής
ηθικής τών πολιτών, έφ' όσον συνιστά κανόνες συμπεριφοράς, πού δεν μπορούν παρά
νά άλληλοεπηρεάζωνται καί νά αποκλείουν τήν σημερινή έννοια του, ώς απλού
οργανισμού εξυπηρετήσεως ατομικών καί εγωιστικών επιδιώξεων, στατικού καί
αδρανούς. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Όπως τό "Εθνος έχει ψυχή, έτσι καί τό κράτος, ώς συνημμένη
απόρροια της, είναι ή Καθοδηγητική Δύναμίς του καί ώς τέτοια, τοποθετείται
επάνω άπό όλες τις άλλες, μερικές επιδιώξεις καί συμφέροντα. Ή ενεργός
παρουσία του σέ όλους τούς τομείς είναι ή φυσική καί άμεση συνέπεια τών άρχων
αυτών, πού τό καθιστούν καθοριστικό παράγοντα τής Εθνικής θελήσεως.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η συνέπεια αυτή συνιστά τήν Μοναδικότητα του. Μέ βάσι τήν
άρχή τής πρωτοκαθεδρίας τής έννοιας τού Πνεύματος, τό Κράτος, ώς Πνευματική
Όντότης καί Δύναμις, αποτελεί τήν Μοναδική Πηγή δυνάμεων και ενεργειών. Ή άρχή
τής ενεργού παρουσίας του παντού, σημαίνει ότι ό έλεγχος του, ώς έκφραστού καί καθοδηγητού τού "Εθνους στήν πορεία
προς τούς σκοπούς του, περιορίζεται μόνον άπό τις αρχές, τις επιταγές καί τις
ανάγκες τού Πραγυατισμού του, πού τού υπαγορεύει τήν άναζήτησι τής καλύτερης δυνατής ισορροπίας μεταξύ τών άρχων τής
προτεραιότη-τος του Εθνικού ή Συνολικού Συμφέροντος κα) τού σεβασμού και
ενισχύσεως τής Ατομικής Προσωπικότητος.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μέ βάσι τήν πίστι του ότι είναι ή Μοναδική Πηγή δυνάμεων και
ενεργειών, θεωρεί ύποχρέωσι και καθήκον, τήν καθοριστική καί καθοδηγητική
αρμοδιότητα του σέ όλες τις υλικές καί ηθικές δραστηριότητες τού Έθνους καί
τής Φυλής, μέ γνώμονα τήν ιδέα τής Κοσμοθεωρητικής ' Αποστολής του καί τήν
απόλυτη άρνησί του νά έμπιστευθή τούς βασικούς τομείς τής Εθνικής, τής
Φυλετικής και τής Κρατικής υποστάσεως στήν ανευθυνότητα καί τήν καταστροφική
επιρροή τών πολιτικών, κοινωνικών καί οικονομικών συγκροτημάτων τού σήμερα,
πού εργάζονται για δικό τους αποκλειστικό όφελος, άπεργάζομενα τήν εκφυλιστική
παρακμή τών πάντων.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Οι βασικοί τομείς αυτοί, χωρίς νά είναι ποιοτικώς ή ποσοτικώς
περιοριστικοί, είναι </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">α) Τά Μέσα Ενημερώσεως β) Ή Παιδεία γ) Ή Νεολαία δ) Ό
Στρατός.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Τά Μέσα ενημερώσεως</b>, στήν σημερινή τεχνολογική εποχή, έχουν
πάρει μια άνάπτυξι, μια ευρύτητα καί ένα βάθος, πού μόνο ώς ιλιγγιώδη θά
μπορούσε νά χαρακτηρισθούν.Δεν περιορίζονται πλέον μόνο στο Ραδιόφωνο, τον Τύπο
καί τήν Τηλεόρασι, άλλά οί δυνατότητες τους καί κατά συνέπεια τό αντικείμενο
τους, έχουν έπεκταθή καί διαφοροποιηθή σέ όλες σχεδόν τις μορφές τής </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">εκφράσεως τής σκέψεως, τής γνώμης, τής πληροφορήσεως, πού
όλες έχουν σήμερα πάρει τήν μορφή τής «ενημερώσεως» τών αδαών και αφελών ή
απληροφόρητων, άπησχολημένων τόσο πολύ με τον αγώνα και τον ρυθμό ζωής πού τούς
έχει έπιβληθή, ώστε νά μην μπορούν πλέον νά βρουν χρόνο νά διακρίνουν και νά
κρίνουν. Κινηματογράφος, θέατρο, εκδόσεις, κάθε τύπου και είδους,
«Επιμορφωτικά Ινστιτούτα» και «Κέντρα» κάθε λογής, συναγωνίζονται σέ
«παραμόρφωσι ενημερώσεως» καί διαστροφή γενική τών πνευμάτων, τών αντιλήψεων,
τών δοξασιών, τον περίφημο «ελεύθερο τύπο», τού οποίου ή ελευθερία είναι τόσο
ανύπαρκτη όσο καί διαστρεβλωτική.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">"Ολες ανεξαιρέτως τις μορφές αυτές τής «ενημερώσεως»
(καί όσες άλλες χρειασθούν) τό Κράτος τής ' Εθνοκρατίας τις θέτει ύπό τον άμεσο
έλεγχο του. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Είτε ιδιωτικής μορφής, εϊτε κρατικής, είτε κοινωφελούς
μικτής, όλες αυτές οι εκδηλώσεις θά αποβλέπουν απαραιτήτως στήν θετική
έξυπηρετησι καί προαγωγή τών σκοπώντής ' Εθνικής Θελήσεως, τής Κοσμοθεωρίας
τής Έθνοκρατίας και στήν άπαρέκλιτη διατήρησι του αδιάσπαστου τής ' Εθνικής και
Φυλετικής Αλυσίδας τού Παρελθόντος Παρόντος Μέλλοντος της. ' Η λεγομένη
«ελεύθερη διανόηση», δηλαδή ή παρανόησις, δέν νοείται νά εξακολούθηση τό
εκφυλιστικό καί παρακμαστικό της «έργο», ελευθερώνοντας, στο όνομα τής
«ελευθερίας», όλα τά ζωώδη ένστικτα καί απωθημένα τού ανθρωπίνου κτήνους, πού
επί τόσους αιώνες, δισεκατομμύρια άνθρωποι καί χιλιάδες γενεές εργάσθηκαν γιά
νά αντιμετωπίσουν.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Δέν νοείται ή εξουσία και ή δύναμις διαμορφώσεως τής Κοινής
Γνώμης, δηλαδή ό Τύπος, νά βρίσκεται σέ χέρια ιδιωτών.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Επιπλέον, τό Κράτος τής Έθνοκρατίας δέν θεωρεί ότι είναι
μόνο Ανορθωτής καί Άναγεννητής. Πιστεύει ότι πρέπει νά είναι καί αδυσώπητος
τιμωρός τών εγκλημάτων τής διανοήσεως παρανοήσεως και τού Τύπου κατά τά
τελευταία 40 χρόνια, ώς εκφραστής τής εννοίας τής Ανθρώπινης, άλλά καί τής
φυλετικής δικαιοσύνης. Καί στους ορυμαγδούς τών βατράχων τού έλους καί τών
αρουραίων τών βόθρων γιά τό δήθεν «δικαίωμα» μιάς τέτοιας δικαιοσύνης, ή άπάντησις
έχει ήδη δοθή.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">"Ενας άπό τούς σπουδαιότερους τομείς όπου εξαντλείται
τό δηλητήριο καί τό ναρκωτικό τών σημερινών πλεγμάτων καί τής καταστροφικής
μανίας τους, είναι ή Παιδεία. Σ' αυτόν ακριβώς τον τόσο ζωτικό τομέα, τό Κράτος
τής ' Εθνοκρατίας θά εξάντληση όλα τά μέσα τής σημερινής τεχνολογίας, άλλά καί
όλα τά μέσα πού τού απονέμει ό απολύτως καθοριστικός ρόλος του στά βασικά
σημεία τής Εθνικής καί κοινωνικοπολιτικής υποδομής.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Η παιδεία </b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος θεωρεί τήν Παιδεία ώς φυτώριο τού άνθρωπου. Απ' αυτήν
εξαρτάται όχι μόνον τί είδους άνθρωποι θά βγουν σέ μιά δεδομένη γενεά, άλλά καί
τό άν θά βγουν κάν άνθρωποι. Ύπό τό φώς τής κρίσεως κοινωνίας, πού μαστίζει τήν
σημερινή Ανθρωπότητα, είναι σαφές ότι ή Παιδεία βρίσκεται ύπό τήν πίεσι αναλόγων
δεδομένων, μέ κριτήρια όχι τον άνθρωπο καί τήν καλλιέργεια του, άλλά τήν
εξειδικευμένη «χρήσι» του - πού δέν έχει σχέσι μέ τήν χρησιμότητα </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">του - άπό τούς παντοδύναμους καθοριστικούς συντελεστάς και
παράγοντας τής σημερινής πολιτικής, οικονομικής καί κοινωνικής «υποστάσεως». Η
περιφρόνησις - θεληματική - τής πλατειάς ανθρωπιστικής (ουμανιστικής)
καλλιέργειας, προς όφελος τής «εξειδικεύσεως» καί τής διατυμπανισμένης έτσι
«πολλαπλής άποδοτικότητος», ένα μέρος
σχεδίου, μέ σκοπό τήν δημιουργία ατόμων προσηλωμένων σέ μία ειδικότητα
τομευτική καί σχετικώς ή απολύτως άγνοούντων όλους τούς άλλους τομείς. Τό
αποτέλεσμα είναι ή δημιουργία πειθήνιων ανθρωπίνων κυττάρων, πού εύκολα
καθοδηγούνται καί χαλιναγωγούνται στίς γενικές κατευθύνσεις, εκείνες πού
ενδιαφέρουν ακριβώς τούς καθοριστικούς παράγοντας. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η αρχική άγνοια ή ημιμάθεια, μεταβάλλεται, άπό τήν βηματική
εμπειρία τους σέ αδιαφορία καί τελικώς σέ άγελαία ύποκοή, χωρίς σκοπό, χωρίς
ιδεώδες, χωρίς γνώσι, χωρίς συνείδησι. Καλλιεργείται μέ μανία ή πνευματική
οκνηρία, προς κάθε τομέα πού δέν είναι καθοριστικός προσωπικού οφέλους ή
κέρδους. Καλλιεργείται ό κλαδικός κατά τομείς εγωισμός καί ή θεοποίησις τού
προσωπικού ή κλαδικού «εξειδικευμένου» οφέλους, μέ παράλληλη άγνοια και
αδιαφορία τού πλησίον. ' Η γνώσις και έπίγνωσις τής ουσίας τού Παρελθόντος καί
τού Παρόντος, ώς εμπειρίας καί μαθητεύσεως, αντικαθίσταται άπό σχηματική,
ανούσια καί περιληπτική «ύπνοπαιδεία», σκοπίμως καί έξακολουθητικώς, ώστε κάθε
γενεά, μή αντλώντας μαθήματα καί εμπειρίες ουσιαστικές άπό τήν Γνώσι, νά είναι
ώριμη καί επιρρεπής στήν συνέχισι τών προγενεστέρων σφαλμάτων καί κατευθύνσεων. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Έτσι διαιωνίζεται ό έλεγχος της άπό τό πολιτικό, οικονομικό καί κοινωνικό σύστημα,
πού δίδαξαν οί «πεφωτισμένοι»Τέκτονες τού 1750 - 1790 καί πού βρήκε τήν άποθέωσι
- καί τήν παρακμή του - μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο.</b> Τά μαζικά μέσα
«ενημερώσεως», ή λαθρεμπορία τού πνεύματος μέ τις παντοειδείς
«εγκυκλοπαίδειες» καί τις φυλλάδες τών πνευματικών περιττωμάτων, ή παραποίησις
τής Ιστορίας, συστηματική καί καθοδηγούμενη, ή ακόμη απλούστερα, ή άγνοια της
καί ή αποθεωτική τής πνευματικής οκνηρίας διάδοσις τών «Σχεδίων σέ σειρές»
(«κόμικς»), αποτελούν τά βασικά όπλα άποκτηνώσεως καί ουσιαστικής καταργήσεως τής Παιδείας. (Αξίζει νά σημειωθή,
ότι τά «Κόμικς» προβλέπονται άπό τά «Πρωτόκολλα τήςΣιών», ώς μέσον
άποκτηνώσεως... 30-40 χρόνια προ τής εμφανίσεως τους, στις ΗΠΑ βέβαια). </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η κάλυψις τοΰ κενοΰ τής Ανθρωπιστικής και πλατειάς
καλλιέργειας, γίνεται μέ τό προσωπείο τού Διεθνισμού και τής διαδόσεως
ψευδοαρχών και ψευδοστόχων, πού καμμία βοήθεια δέν προσφέρουν, απογυμνώνοντας
αντιθέτως, τον άνθρωπο άπό τις ουσιαστικές του ρίζες: τό Έθνος και τήν Φυλή
του. Γιά τήν Έθνοκρατία, ή Παιδεία έχει ώς σκοπό τήν Δημιουργία Άνθρωπου. Στην
σημερινή κοινωνία, όπως έχει καταστροφικά διαμορφωθή, ό σκοπός γίνεται πολύ
σύνθετος. Χρειάζεται ή Άναδιάρθρωσις τού Άνθρωπου καί ή Δημιουργία του Νέου
Άνθρωπου, άπηλλαγμένου άπό τά μιάσματα τού σημερινού καρκινώματος. Τέρμα μέ τις
«θεωρίες τής σύγχρονης παιδαγωγικής».</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η πειθαρχία, τό καθήκον και ή ύποχρέωσις τών παιδιών,
συμβαδίζουν παράλληλα μέ τήν ψυχαγωγία και τήν συντροφικότητα, δημιουργώντας
έτσι τούς Ανθρώπους - Πολίτες. Τέρμα στην αχαλίνωτη αύτοδιάπλασι και
αύτοπολλαπλασιασμό τού «Έγώ». Τέρμα στήν πνευματική οκνηρία - τήν πολιομυελίτιδα
τού εγκεφάλου - τής απολύτου εξειδικεύσεως καί στήν κατευθυνόμενη έλάττωσι τών
διανοητικών προσπαθειών καί δυνατοτήτων, μέ διάφορα γνωστά προσχήματα, πού
καλύπτουν τον ουσιαστικό σκοπό, τής δημιουργίας Ύπανθρώπων και καλολαδωμένων
τροχίσκων τής Μηχανής τοΰ Κατεστημένου. Τέρμα στήν ανεξέλεγκτη παράδοσι τρυφερών
ψυχών στήν επιθετική μανία τών συγχρόνων μιασμάτων - θεών του Εγωισμού, τής '
Αδιαφορίας, του Υλισμού, του Ευδαιμονισμού, τής ασυδοσίας, τής Αβάσιμης
Παντογνωσίας, τής Αρνήσεως, μέ τήν όποια σφυροκοπούνται σέ όλες τις ώρες τής
πρώιμης ζωής τους. Τέρμα στήν ανόσια λατρεία ψεύτικων καί βιομηχανικούς
κατασκευασμένων «Ειδώλων», προς κατανάλωσι και γιά κατανάλωσι.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η Έθνοκρατική Παιδεία θά είναι Εθνική, μέ βάσεις :</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">α) τήν ιστορική, φυλετική ιδιομορφία τού Λαού μας, ταγμένου
στήν οριακή καί συνάμα κεντρική αυτή γωνία τού Κόσμου, νά φυλάη Θερμοπύλες,
δικές του καί άλλων</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">β) τήν κατανόησι τών λόγων καί τών συνθηκών τής επιβιώσεως
τού Λαού μας, μέσα άπό κινδύνους 3000 χρόνων, πέρα άπό κάθε λογική, μέ τά μεγάλα
προτερήματα καί ελαττώματα του, ώς οδηγούς γιά τό παρόν καί τό μέλλον </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">γ) τον
ενστερνισμό τών στοιχείων εκείνων πού απετέλεσαν τήν
δύναμι καί τήν αδυναμία του καί τήν αδυσώπητη συνέπεια καί τό τίμημα
κάθε του
πράξεως, μέσα στήν ιστορική έπιγνωσι τής Αποστόλης του, σέ κάθε δεδομένη
στιγμή
του κρίκου τής Αλυσίδας του. ' Η εισβολή τών ξένων πολιτιστικών
στοιχείων, μέ
τίς διάφορες «Σχολές» τους (Αμερικανικά Κολλέγια Βρετανικά «Συμβούλια»,
Ινστιτούτα διάφορα , Υπηρεσίες Προπαγανδιστικών Πληροφοριών κ.λ.π.) δέν
έχουν θέσι στο Εθνοκρατικό Κράτος, θά σταματήση αμέσως και θά παταχθή
αμείλικτα.
Μία «Διεθνής Σχολή» γιά όλα τά παιδιά τών έδώ ξένων και αποκλειστικώς
γι' αυτά,
είναι αρκετή.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι Καθοριστική τού είδους του Ανθρώπου που θέλει νά
δημιουργήση. Πού δέν μπορεί νά είναι συνονθήλευμα ατομικών εγωισμών καί
ανταγωνιστικών προσπαθειών, άλλά συντονισμένων, μέσα στο πλαίσιο τού Εθνικού
Συνόλου, μέ τίς δυνατότητες, τίς υποχρεώσεις καί τά δικαιώματα πού απορρέουν
καί τείνουν συνάμα προς τήν Κοινή Προσπάθεια καί μέσα στά αναγκαία όρια τής
διαφυλάξεως καί τής αναδείξεως τής προσωπικότητας του. Πρέπει νά τείνη στήν
δημιουργία συνειδητών ' Εθνοκρατών, μέ όλη τήν πνευματική καί ιδεολογική
σημασία τής λέξεως, σέ έναν ολοένα αυξανόμενο ρυθμό, άπό τά απλούστερα στά πολυσύνθετα
καί μέ έπικορωνίδα τήν Στρατιωτική Δοκιμασία, μέσα στήν όποια θά διαμορφώνεται
ή τελική φάσις τους, πρίν άπό τήν Ανωτάτη 'Εκπαίδευσι καί τήν Σταδιοδρομία.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι Γενική, δηλαδή γενικευμένη γιά όλους και όλες, ανεξάρτητα
άπό γεωγραφικά, οικονομικά ή κοινωνικά δεδομένα καί θά άποτελή συνάμα
αποκλειστικό δικαίωμα καί καθήκον τού Κράτους, πού μόνον αυτό, είναι ό
εκφραστής τού Έθνους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι Συνεχές, ανεξάρτητα άπό τήν ηλικία, εξασφαλίζοντας
εκπαιδευτική άπασχόλησι, πνευματική καί σωματική, σέ πνεύμα ισομερούς καί
άμφοτερόφυλης συντροφικότητος, μέ σκοπό τήν διάπλασι χαρακτήρων, βιωμάτων καί
αντιδράσεων πνεύματος καί σώματος, καταλλήλων γιά τήν απαραίτητη δημιουργία
Ανθρώπων ολοκληρωμένων κατά τό δυνατόν καί έτοιμων γιά τήν αποστολή τής
Φυλετικής καί Ελληνικής Ζωής τους. Ή συντροφική καί συλλογική ζωή στήν Φύσι, ως
Σωματικό αντίρροπο τής εκπαιδεύσεως τού Πνεύματος είναι απαραίτητη.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι Σύγχρονη, θά ανταποκρίνεται δηλαδή στις σημερινές
συνθήκες καί ανάγκες, άλλά καί μέ ολοκληρωμένη έπίγνωσι τών άξιων και τών
διδαγμάτων τής Ελληνικής Σκέψεως, καί τής δι-καιώσεώς τους ώς Πηγής τής
Γνώσεως.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι Ελληνική, γιά νά γίνη επιτέλους γνωστή στους Έλληνες,
ανεξάρτητα άπό ηλικία, ή βασική έμπέδωσις όλης τής Ανθρωπινής Γνώσεως καί
Σκέψεως άπό τήν Ελληνική Σκέψι. Όλοι οί Έλληνες μπορεί νά έχουν ακούσει γιά
τούς Αρχαίους καί τήν Σκέψι τους, άλλά πόσοι ξέρουν τί είπαν;</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι τέλος Καθαρή, θά είναι δηλαδή Έκπαίδευσις καί Παίδευσις
και όχι προθάλαμος εκμαθήσεως κλαδικού και συγκροτηματικού Εγωισμού καί δημιουργίας ομάδων πιέσεως επάνω
στήν Κοινωνική Όργάνική Συγκρότησι. Γιάτήν Εθνοκρατία δέν χωράει
«Συνδικαλισμός» στήν Παιδεία. Δέν έχει μόνο Αρνητική Έπίπτωσι. Δέν έχει καν
σκοπό, δεδομένου ότι ή Παιδεία καί ή ' Εκπαίδευσις δέν αποτελούν κάν επάγγελμα,
άλλά Καθήκον καί ύποχρέωσι Κράτους καί Πολιτών. Είναι έπένδυσις τής Πολιτείας
γιά τό Μέλλον της καί τό Μέλλον τού Έθνους καί τής Φυλής. Ό «συνδικαλισμός»
τείνει θεληματικώς νά μεταβάλη τούς αυριανούς πολίτες σέ αλληλοσυγκρουόμενες
ομάδες αντιθέτων «συμφερόντων » και σέ «έξ απαλών ονύχων» Εθισμό τού Διχασμού,
πού διευκολύνει τό «έργο» τού Πολυκομματισμού καί τών πατρώνων του.. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Η Νεολαία</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Αντικείμενο τής Παιδείας είναι, φυσικά, ή Νεολαία τό νευραλγικό
αυτό σημείο όλων των κοινωνιών και συνάμα τό πλέον ευαίσθητο. Είναι τό
Σημερινό Αύριο καί τό Αυριανό Σήμερα. Άπό τον τρόπο μέ τον όποϊο οι Κοινωνίες
απαντούν στά προβλήματα καί στις ανησυχίες της, εξαρτάται καί τό δικό τους
Μέλλον. ' Η Νεολαία δέν μπορεί καί δέν επιτρέπεται νά έχη τον ψεύτικο ή
πραγματικό πραγματισμό τής ώριμότητος, ούτε τον κυνισμό.καί τήν πείρα τού
«εφικτού» καί τού ανέφικτου πού προσπαθούν νά τής επιβάλλουν. Έχει Ιδεαλισμό,
αναζητεί Ιδεολογίες άναπλαστικές και Ιδεώδη γιά αγκυροβόλια. Ή Νεολαία έχει
οξεία άντίληψι τής έννοιας τού Φυσικού Δικαίου και ή ϊδια ή φύσις της γαλουχεί
τις αυταπάτες. Λέξεις καί τυπολογίες τήν μεθούν καί τήν γαλβανίζουν. Τής είναι
απαραίτητα τά στοιχεία αυτά, όπως το χώμα στο φυτό καί ή τροφή στο όν. Είναι
πρόθυμη νά θυσιασθή γι' αύτά,έφ' όσον τά πιστεύει, ή έφ' όσον τήν κάνουν νά τά
πιστέψη. Ή έλλειψίς τους, ή - χειρότερα - ή άπογοήτευσις, είναι ψυχικώς
καταστροφικές για αυτήν και τήν οδηγούν μαθηματικώς προς μία μορφή αυτοκτονίας.
"Οσο περισσότερο απορρίπτει τον Κυνισμό καί τον Πραγματισμό, τόσο
περισσότερο είναι πρόθυμη νά άγωνισθή καί νά θυσιασθή, τόσο υγιέστερη είναι.
Καί τόσο περισσότερο πρέπει νά διαφυλαχθή άπό οποιεσδήποτε καταστροφικές
επιρροές.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ή σημερινή εποχή είναι ή χαρακτηριστικότερη ιστορικούς
άπόδειξις τού τί μπορεί νά συμβή στήν Νεολαία, όταν οι Κοινωνίες δέν έχουν και
δέν μπορούν νά προσφέρουν καμμιά πνευματική οδό, καμμία άπάντησι, καμμία τροφή
στήν Νεολαία τους. Η συστηματική μηδενιστική κατεδάφισις όλων τών Ιδεωδών καί
ή άντικατάστασίς τους άπό τό Τίποτα ή τήν Υποκρισία, έχουν αφήσει τήν Νεολαία
σέ κατάστασι χέρσου χωραφιού, ή πλοίου χωρίς πηδάλιο. Εκείνοι πού πρωτοστάτησαν
στήν κατεδάφισι αρνητικώς μέν οι ταγοί τού δυτικού συστήματος, μέ τήν ασυδοσία
πού ανέλιξαν σέ δόγμα, θετικώς δέ οί ταγοί τού ανατολικού συστήματος, μέ τούς
υποκριτικούς άντικατοπτρισμούς τού δικού τους δόγματος - βρίσκονται τώρα μέ τήν
σειρά τους μπροστά στο Κενό πού οί ϊδιοι έδημιούργησαν. Στήν Δύσι, οι Νέοι μήν
ξέροντας πού νά στραφούν, βυθίζονται στήν στείρα άρνησι, τήν νεφελώδη άναζήτησι,
τήν φοβία τού περιβάλλοντος τους, μέ συνέπεια τήν γενίκευσι τών τεχνητών
παραδείσων, τών τρομοκρατιών, τής βίας γιά τήν βία, τού υλισμού μέ κάθε μέσο
καί τρόπο, έρμαιοι στά χέρια επιτηδείων μέ σκοπούς ιδιοτελείς κάθε είδους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στήν Ανατολή, ή συνειδητοποίησις τής άλλης υποκρισίας καί
τού ανώφελου τής θυσίας τούς βυθίζει σέ αδιαφορία προς τούς «λαμπρούς σκοπούς»
τού αιωνίου «αύριο». Ό άλληλομιμητισμός τους - οί νέοι τής Δύσεως ονειρεύονται
μεγάλους«ήθικούς στόχους», σοσιαλισμούς δικαιοσύνες, ίσότητες κ.ο.κ., οι νέοι
τής ανατολής διασκεδάσεις, δυνατότητες, υλικές απολαβές - δείχνει πόσο ψεύτικα
καί επίπλαστα είναι τά «Ιδεώδη» πού τούς παρουσιάζουν καί μέ τά όποια τούς
σφυροκοπούν. Άλλά και πόσο τό νοιώθει αυτό ή Νεολαία.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ή Νεολαία ζητεί τό Απόλυτο. Αδιάφορο αν δέν τό βρίσκη. Μή
βρίσκοντας το, κλείνεται όλο καί περισσότερο μέσα σέ κύκλους, περισσότερο ή
λιγότερο φαύλους. Αναδιπλώνεται συνεχώς
και άγγιστρώνεται σέ ουτοπικές άλληλοσυγκρούσεις: Εθνική Ανεξαρτησία σέ
διεθνιστικό κλίμα, εθνικό - σοσιαλισμό χωρίς τήν λέξι, εθνικό κομμουνισμό χωρίς
τήν πατρίδα. Όλες, έννοιες αλληλοσυγκρουόμενες, χωρίς λογικό είρμό, χωρίς
αποδοχή τών πραγματικών δεδομένων τους, χωρίς συναίσθησι τών αλυσιδωτών επιπτώσεων
καί πεπρωμένων τους. Μόνος κοινός παρονομαστής τους «τό Εθνικό», ό ομόφυλος
πυρήνας και τελικώς, συνειδητά ή ασυνείδητα, ή Επιστροφή στις Πηγές.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Χρέος τής Έθνοκρατίας καί του έκφραστοϋ της "Εθνους -
Κράτους, είναι νά άσχοληθή ολοκληρωτικά μέ τήν Νεολαία της. Άπό τήν πιό
τρυφερή ηλικία, ώς τά πρόθυρα του αγώνα τής ζωής. Γιατί αν δέν άσχοληθή και τήν
άφήση χέρσα, άλλοι θα άσχοληθοϋν και άλλοι θά δρέψουν τους καρπούς.
'Οποιοδήποτε δόγμα, πού, ατό όνομα μιας δήθεν «ελευθερίας», αφήνει τό σημερινό
του Μέλλον έρμαιο τών ενστίκτων, τών ακαθόριστων παρορμήσεων, τών αναπάντητων
ερωτηματικών, είναι δόγμα παρακμής, δόγμα καταστροφής , δόγμα ζωώδες και
ανάξιο τής Άνθρωπότητος. Οποιοδήποτε δόγμα, πού, στο όνομα «μεγάλων άρχων» και
υλιστικών παραδείσων, τού μέλλοντος πάντα, χρησιμοποιεί τούς Νέους γιά
σταθεροποίησι μιας τυφλής γραφειοκρατικής τυραννίας μόνο και τούς μεταβάλλει σέ
άπλα όργανα ενός αλλότριου Εθνικού επεκτατισμού, είναι δόγμα ψεύδους, δόγμα
υποκρισίας, δόγμα τυραννίας και σκοταδισμού πρωτογόνου, δόγμα ζωώδες ανάξιο τής
Άνθρωπότητος. Και ή Εθνοκρατία θά τά πατάξη δημιουργώντας μιά Πλαισίωσι τής
Νεολαίας, άπό τήν τρυφερότερη ηλικία ώς τήν στιγμή τού τερματισμού τής
Ανωτάτης Εκπαιδεύσεως, μέ τήν ένταξι της σέ μία και μοναδική όργάνωσι, όπου οι
Νέοι και οί Νέες θά εμποτίζονται μέ τήν 'Εθνοκρατική κοσμοθεωρία, παράλληλα μέ
τήν καθαυτό έκπαιδευσί τους. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">'Η οργανωτική αυτή έκπαίδευσις, έκτος άπό τις
Ιδεολογικές αρχές, θά περιλαμβάνη τήν έκμάθησι τής Φυσικής Συντρόφικότητος, τής
διαπλάσεως υγιών χαρακτήρων καί σωμάτων, τής άγωνιστικότητος, τής προσφοράς
καί θά τείνη στήν καλλιέργεια τών φυσικών καί πνευματικών ικανοτήτων της, ώστε
άπό τήν Νεολαία νά έκπηδήση, πραγματικώς καί ούσιαστικώς ό Νέος Άνθρωπος ό
Εθνοκράτης, που θά άγωνισθη «μόνος ή μετά πολλών» γιά τήν δημιουργία καί τήν
πραγματοποίησι τής Εθνικής καί Φυλετικής Αναγεννήσεως.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ή Νεολαία είναι ή Συνέχεια τής Άλυσίδος τού Έθνους. Είναι ό
προσωρινός σημερινός κρίκος
του Παρελθόντος - Παρόντος
-Μέλλοντος του. Τό Κράτος οφείλει νά τήν πλαισίωση μόνο αυτό και νά τής δώση τά
εφόδια, μόνο αυτό, πού θά εγγυηθούν τήν αδιάσπαστη συνέχεια του, τήν αδιάκοπη
άνέλιξί του προς τά πεπρωμένα του.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Ή Νεολαία δέν είναι δημοκρατική στήν ψυχή. Καμμία Νεολαία
δέν είναι, δέν μπορεί νά είναι δημοκρατική. Ή «δημοκρατία» είναι έφεύρεσις
γερόντων, πού δέν έχουν Μέλλον, μόνο Παρελθόν καί όχι καθαρό. Είναι θέσις φόβου
τής ζωής, φόβου τού θανάτου, φόβου τού ηρωισμού. Ή Νεολαία ονειρεύεται ακριβώς
αυτά πού οι Γέροι φοβούνται. </b>'Ονειρεύεται γραμμές μάχης, ομάδες κρούσεως, λάβαρα
και σημαίες, μύθους και ανατάσεις, τραγούδια και πυρσούς, φλόγες καί κραυγές,
οχυρά καί οδοφράγματα, αγώνες καί προκλήσεις, λόγους καί πυρετούς. Το όνειρο
τού Απολύτου, πού τήν καίει, είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένο μέ τήν Νοοτροπία και
τήν Ιδεολογία, πού τής έμαθαν - προσπάθησαν νά τής μάθουν - νά μισή, τής οποίας
όμως κάθε ώρα, ξαναβρίσκει τούς Μύθους, τον Λόγο, τήν Πράξι «Της».</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">"Ονειρεύεται νά γίνη Μαχητής μιας ιδέας. Ασυντόνιστα
καί αναρχικά, μέτήν ενστικτώδη βεβαιότητα ότι άπ' αυτό θά βρή τον δρόμο της.
Τον δρόμο τής θυσίας καί τής Αναγεννήσεως πού τήν καλεϊ, μέ όλη τήν εκρηκτική
δύναμι πού Κλείνει στήν Ψυχή της. Άρκεϊ νά τής δείξουν τον δρόμο.... Νά τής
δώσουν τό Ιερό και νά τής υποδείξουν τον Διάβολο, πού τον βλέπει, άλλά δέν
τολμάει νά τον όνομάση. Καί τό Κράτος τής Έθνοκρατίας θα τής δώση όλα όσα
ονειρεύεται, θά τήν όδηγήση, χέρι μέ χέρι, σέ διαρκή κοινωνία καί Μετάληψι στον
δρόμο τών Αγώνων, τών Προκλήσεων τών θριάμβων, στον δρόμο τών Ηρώων...</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό επόμενο στάδιο τής δημιουργίας τού Νέου Άνθρωπου, τού Εθνοκράτου είναι ή Στρατιωτική Δοκιμασία. Άλλά
όχι ή άπλή «στρατιωτική θητεία», όπως τήν εννοούν καί τήν έχουν καταντήσει τά
σημερινά πλέγματα τού εκφυλισμού καί τής παρακμής. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>' Ο Στρατός </b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Γιά τήν Έθνοκρατία , ό Στρατός είναι ή πεμπτουσία τού 'Οργανικού
δεσμού τής Φυλής και τού "Εθνους. Μέσα σ' ένα κόσμο,</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">όπου ή Φύσις έχει τάξει τήν επιλεκτική της στήν έπιβίωσι καί
στον αγώνα της, όπου οι νόμοι της είναι αδυσώπητα Αξιόματα, ή έπιβίωσις τής
Φυλής καί τού Έθνους εξαρτώνται άπό τήν θέλησι καί τήν ικανότητα τους ν'
αγωνισθούν γι' αυτήν. Τό όργανο τής επιβιώσεως τους είναι ό Στρατός, πού είναι
τό Ένοπλο Έθνος, τό όποιο πρέπει νά είναι ουσιαστικώς καί πραγματικούς, στήν
ψυχή καί στο σώμα έτσι. Στήν σημερινή παρηκμασμένη, ευνουχισμένη καί υλιστική
κοινωνία, εμφανίζονται τάσεις μισθοφορικών επαγγελματικών στρατών. Είναι ή
τελευταία φάσις τής υπάρξεως τους. Όταν τά Έθνη έπαφεθούν σέ μισθοδιαίτους
δημοσίους υπαλλήλους γιά τήν πραγμάτωσι τής υπερασπίσεως τής υπάρξεως τους,
είναι ήδη ξαπλωμένα στον τάφο καί δέν μένει παρά ή ταφόπλακα καί τό χώμα. Ή
καταστροφική γιά τήν Φυλή καί τό Έθνος τάσις αυτή, έχει τούς λόγους καί τις
αίτιες της. Προέρχεται αρχικώς άπό τήν φυσική γιά εκφυλισμό και παρακμή απουσία
όλο και περισσοτέρων υπόχρεων άπό τήν έκπλήρωσι και αυτής τής υποχρεώσεως
τους. Καί άπό τήν άλλο τόσο φυσική τάσι τών κατεστημένων νά θεωρούν τό Στρατό
ώς υπηρέτη τους, υπηρέτη τών συμφερόντων τους και τών ορέξεων τους, εγγυητή
πληρωμένο τής διαιωνίσεως τής εκφυλιστικής, «βασιλείας» τους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Η άναισχυντιά τους
συναγωνίζεται τον κυνισμό τους, άλλά καί τήν έθελοτύφλωσί τους, έφ' όσον
πιστεύουν ότι είναι ακόμη δυνατόν ό Στρατός νά είναι όργανο τής θεσμοποιημένης
παρακρούσεώς τους. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Η ενστικτώδης περισσότερο
παρά αναλυτική διαίσθησις καί άρχή συνειδητοποιήσεως τής μεταβολής αυτής, είναι
καί ή βασική α'ιτία τού φαινομένου, πού, όπως όλα τά άλλα, δέν τείνουν προς τήν
έπίλυσι τού προβλήματος, άλλά αντιθέτως προς τήν έπιτάχυνσι τής παρακμής καί
τής καταστροφής τους. Αυτές, όπως καί οι άλλες ανάλογες τάσεις, δέν έχουν θέσι
στο Νέο Κράτος. Στο Κράτος τής Έθνοκρατίας ό Στρατός είναι τό καζάνι, όπου
καλουπώνωνται όλοι ανεξαιρέτως αγόρια καί κορίτσια (τά οποία, στο πλαίσιο τών
ίσων καθηκόντων και δικαιωμάτων, θά υπόκειται στήν Στρατιωτική Δοκιμασία) σέ μαχητός
καί ύπερασπιστάς τού Παρελθόντος, τού Παρόντος καί τού Μέλλοντος τού Έθνους. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Είναι ή ευκαιρία, όπου όλοι οί κοινωνικοί κρίκοι, όλα τά
κοινωνικά στρώματα, μπορούν νά γνωρισθούν, νά αναμιχθούν, νά εκτιμηθούν, νά
κατανοηθούν και σφυρηλατήσουν μια φυλετική καί εθνική ψυχή. Είναι δηλαδή ό
οργανικός δεσμός του Έθνους, όπου μπορεί νά συνειδητοποιηθούν πραγματικούς οί
σωστές έννοιες τής Έλευθερίας,τού Έθνους, τής Ίσότητος τών κοινωνικών στρωμάτων
και τής 'Αδελφότητος τών ατόμων.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Θά είναι ακόμη τό όργανο, τό μπράτσο και τό χέρι τής </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">πραγματώσεως τών Πεπρωμένων τής Φυλής, τών Ενοράσεων καί τών
Ενδόμυχων καί Ενστικτωδών 'Οραματισμών της. θά είναι τέλος τό αποκορύφωμα τής
ενσωματώσεως του Νέου Ανθρώπου στήν ' Εθνική Κοινωνία, αμέσως μετά τήν περίοδο
τής Παιδείας του καί πριν άπό τήν Ανώτερη Εκπαιδευτική καί Σταδιοδρομική
Είδίκευσί του. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Ο Ολοκληρωτισμός</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η δομή τού Νέου Κράτους δέν μπορεί παρά νά είναι ό Εθνικός
καί Φυλετικός 'Ολοκληρωτισμός, μόνη μέθοδος επιτυχίας τών πραγματικών καί
ουσιαστικών Επαναστάσεων.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ό 'Ολοκληρωτισμός, είναι μιά τελείως διαφορετική μορφή
διακυβερνήσεως μιάς κοινωνίας. Αποβλέπει στη γενική και ολοκληρωμένη
κινητοποίησι καί χρησιμοποίησι όλων ανεξαιρέτως τών βιολογικών, ατομικών,
εγκεφαλικών, διανοητικών, σωματικών Ικανοτήτων μιάς κοινωνίας, σέ συνδυασμό μέ
τό ολικό </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">πλουτοπαραγωγικό δυναμικό και τό ανθρώπινο βίωμα τής
επιβολής, μέ σκοπό τήν έπιδίωξι άνέλιξι καί έκπλήρωσι μιάς Μεσσιανικής
Αποστολής, έπι Φιλοσοφικής και Κοσμοθεωρητικής βάσεως. Ή βάσις αυτή, διαγράφει
τά πλαίσια, τά κίνητρα, τήν κατεύθυνσι. Αποτελεί τήν κινητήριο δύναμί του και
τήν πεμπτουσία τής υπάρξεως του. Η Μεσσιανική Αποστολή και ή Κοσμοθεωρητική Φιλοσοφία
του, δημιουργούν κατ ανάγκην ενθουσιασμό καί άφοσίωσι, πίστι καί αύταπάρνησι,
καθώς καί ένα συναίσθημα ατομικής συμμετοχής σέ μιά συνολική προσπάθεια, σχεδόν
μεταφυσικής φύσεως. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ό 'Ολοκληρωτισμός, είναι, στήν ουσία, ή μέθοδος μέτήν οποία
επικρατεί, ή τείνει νά επικράτηση μιά Μεσσιανική Κοσμοθεωρία. "Οπως καί
οί Θρησκείες-ουσιαστικά είναι θρησκεία και ώς φιλοσοφία και ώς μέθοδος- απαιτεί
καί βρίσκει τήν απόλυτη άφοσίωσι στο δόγμα καί τήν «αυτοθυσία τού ήρωα», χωρίς
τήν οποία δέν είναι δυνατή ή Μυθοποίησις, τό Μαρτύριο, απαραίτητες προϋποθέσεις
δημιουργίας του Κύματος τής Έπικρατήσεως. Όπως καί στις θρησκείες, οι στόχοι
του αναφέρονται σέ ' Ιδεώδη, αρκετά μάκρυνα, ώστε νά συντηρήται μακροχρόνια ή
τάσις πρός τήν έπίτευξι, αρκετά πραγματιστικά, ώστε καί νά είναι καί νά
φαίνωνται δυνατά.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ό Ολοκληρωτισμός δέν είναι προσωρινός, ούτε λύσις ανάγκης,
ούτε ή διάρκεια του συνδέεται μέ πρόσωπα. Είναι μέθοδος διακυβερνήσεως,
Καθεστώς. Εξασφαλίζει τήν αλληλοδιαδοχή του, μέ τήν μέθοδο τής ετοιμασίας τών
εκλεκτών, μέσα άπό τήν πυραμιδοειδή ιεραρχική δομή του, σκελετό τού μοναδικού
σώματος πού δημιουργεί, μέτήν συλλογική ολοκληρωτική προσπάθεια. Τά κριτήρια
είναι ή Πίστις στήν Κοσμοθεωρία, ή ' Αγωνιστικότης, ή Ύπευθυνότης, ή Προσφορά,
ή Πειθαρχία. Οι αρχές του είναι οί άρχέςτής «Κυβερνητικής», άπό τις οποίες
βγαίνουν καθαρά ή δομή καί ή υποδομή τής Επιλεκτικής του καί τού Κινήματος του
καί άρχή τού Όργανικού Συγκεντρωτισμού, πού διαπνέει ολόκληρη τήν υποδομή και
τήν δομή τού Κινήματος. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Σύμφωνα μέ τήν άρχή αυτή, οί αποφάσεις δέν λαμβάνονται μέ
τήν αφύσικη, έννοια τής «πλειοψηφίας», άλλά μέ τήν άρχή τής υπευθύνου
συζητήσεως, τών επί μέρους προβλημάτων καί μετά τήν υποβολή τών γνωμών στον
υπεύθυνο, ή άπόφασις λαμβάνεται άπό αυτόν, ό οποίος έχει καί τήν πλήρη ευθύνη
της σέ όλη τήν πυραμίδα. Κατ' αυτόν τόν τρόπο, τό Κράτος τής ' Εθνοκρατίας
αποτελείται άπό υπευθύνους, πού αποφασίζουν μέ πλήρη έπίγνωσι καί τών οποίων
αυτή ακριβώς ή ικανότης τής αναλήψεως ευθυνών, αποτελεί ένα άπό τά βασικά
κριτήρια τής εξελίξεως τους στήν Όργανική δομή τού Κράτους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μόνο μέ τήν ισχύ καί τόν δυναμισμό τού συστήματος αυτού
είναι δυνατόν νά δημιουργηθή ό Νέος Τύπος Άνθρωπου καί νά τεθή στο περιθώριο,
μέχρι τής φυσικής εξαφανίσεως του, ό σημερινός εκφυλιστικός προαγωγός τής
παρακμής, υπηρέτης ή μέλος τών Κατεστημένων τού παρασιτισμού.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Όποιαδήποτε «Ροπή τής Ιστορίας», οποιαδήποτε 'Αναγέννησις
κοινωνίας, "Εθνους, Φυλής, μετά ή μέσα άπό μιά περίοδο Παρακμής και Βασικής
Κρίσεως, δέν μπορεί νά προέλθη παρά άπό οργανικά σχήματα καί δομές
Όλοκληρωτισμοϋ στήν υπηρεσία Κοσμοθεωρίας</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Η Β ι ο π ο λ ι τ ι κ
ή</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Έθνοκρατικό Κράτος έχει σαν καθήκον βασικό τήν εφαρμογή
μιάς αυστηρής κατά τό δυνατόν και οπωσδήποτε ολοκληρωμένης Βιοπολιτικής.
Σκοπός της είναι ή καταπολέμησις του βιολογικού εκφυλισμού και τής βιολογικής
παρακμής τής Φυλής και τού Έθνους. Μέσον της ό Εύγονισμός, ή καταπολέμησιςτής
Ύπο-γεννητικότητος (καταστροφικού όπλου αρνητικής επιλογής τής Φύσεως) και ή
έπιδίωξις άπομακρύνσεως τών Αλλοφύλων.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">'Ο βιολογικός εκφυλισμός τών Φυλών καί τών ' Εθνών προέρχεται,
όπως είναι γνωστό, άπό τήν μέσω τού σημερινού πολιτικοκοινωνικού συστήματος
τάσι νά γίνεται αποδεκτή ή γονιμοποίησις καί ή γέννησιςτταιδιών άπό φυσικώς ή
ψυχικώς άρρωστα άτομα, ή άτομα μέ νοσηρούς άτταβισμούς, στο όνομα μιάς αφύσικης
καί καταστροφικής διαστροφής τών εννοιών τού «ανθρωπισμού» καί τής «ατομικής
ελευθερίας». Τό βιολογικό αυτό έγκλημα κατά τής Φύσεως, καταλήγει στήν αυξησι
τών εκφυλιστικών παραγόντων τής Φυλής, στήν αυξησι τών ψυχικών ασθενειών καί
στήν μείωσι τών φυσικών καί διανοητικών δυνατοτήτων τών ατόμων, μέ τάσι
γενικεύσεως καί καταστροφής, έφ' όσον τού δοθή ό χρόνος. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Είναι ακόμη ή σήμερα
θεληματικώς καλλιεργούμενη άπό τά Λήμματα τάσις νά γίνεται αποδεκτή (καί νά
επιδιώκεται κιόλας) ή άνάμιξις τών φυλών, όχι στον ευρύτερο ομόφυλο κύκλο τους
(πού εξασφαλίζει φυλετική ευρωστία) άλλά μέ αλλόφυλα στοιχεία, μέ τά γνωστά
τραγικά ανθρώπινα καί φυσικά αποτελέσματα, στο όνομα τής εκφυλιστικής
προπαγάνδας περί δήθεν «ίσότητος τών φυλών». Τέλος, ή καταστροφική μορφή πού
έχει πάρει ή Ύπογεννητικότης, σε όλακληρη τήν Δ. Ευρώπη καί στήν 1
Ελλάδα, δέν αφήνει περιθώρια πολλά γιά νά προληφθή ό βιολογικός πλέον θάνατος
τής Φυλής.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Έκτος άπό τήν φυσική τάσι μιάς εκφυλισμένης καί
παρηκμάσμένης Φυλής νά μήν ανανεώνεται, εμφανίσθηκε καί ή καλλιέργεια τής
τάσεως αυτής, άπό «περιέργους» παράγοντες, δημαγωγούς και ψευδοφιλοσόφους ενός
εκφυλισμένου Ευδαιμονισμού, οί όποϊο,ι μέ τά προσχήματα τής «συνειδήσεως
ευθύνης» τών ζευγαριών, τού «υπερπληθυσμού» (άλλά όχι τού υπερπληθυσμού τών Αλλοφύλων), τής «έξοικονομήσεωςεισοδημάτων», του «κάκου
περιβάλλοντος» και τής «αστυφιλίας», προτρέπουν καί κατορθώνουν νά
θεσμοποιήσουν τήν βιολογική καταδίκη τής Φυλής μας γενικώς, νομιμοποιώντας τις
αμβλώσεις κυρίως, άλλά καί τις στειρώσεις, τά αντισυλληπτικά, παραβλέποντας
και τις άγνωστες παρενέργειες τους ακόμη γιά τό μέλλον και τήν ϊδια τήν υπαρξι
μελλοντικών γενεών. Όλα αυτά τά «έργα» τών λημματικών αυτών «κατεστημένων» τής
οικονομικής, κοινωνικής καί βιολογικής ακόμη «διανοήσεως - παρανοήσεως»,
αποβλέπουν σέ ένα και μόνο σκοπό: <b>Μέ πρόσχημα τόν Ευδαιμονισμό «τους», νά ευνουχίσουν
τήν Φυλή, ώστε οι ίδιοι νά μήν διατρέξουν κινδύνους άπό οποιαδήποτε εξυγιαντική
άντίδρασι τών Λαών.</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος θά διαδήλωση ότι τό Παιδί είναι τό πολυτιμότερο
στοιχείο τού εθνικού πλούτου και ότι μόνον υγιή άτομα έχουν τό δικαίωμα νά
γονιμοποιούν και νά γονιμοποιούνται, άλλά και τήν ύποχρέωσι, μέ παράλληλη
ύποχρέωσι τού Κράτους νά έξασφαλίζη απολύτως τό βιοτικό επίπεδο τής
οικογενείας, ιδίως πολυτε-κνικής, μέ μέτρα ουσιαστικά και αποδοτικά κοινωνικής
και οικονομικής φύσεως, καί όχι μέ άπλες κοροϊδευτικές ελεημοσύνες.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">' Η βαρύτατη ειδική φορολογία στους άγαμους μετά άπό
ώρισμένη ηλικία, καθώς καί στά θεληματικώς άτεκνα ή μέ λιγότερα άπό 2 παιδιά
ζευγάρια, σέ συνδυασμό μέ τήν γενίκευσι φορολογικών ατελειών καί μειώσεων στά
πέραν τών 3 παιδιών ζευγάρια καί στις πολύτεκνες οικογένειες, είναι ή βάσις τών
απαραιτήτων μέτρων γιά τήν έξυγίανσι τής θανατηφόρου αυτής πηγής.. Επιπλέον,
ή τοποθέτησις τής Γυναίκας σέ αρμονική συνάρτησι τού κοσμογονικού της ρόλου
τής Ζωοδότριας καί τών υποχρεώσεων άλλά και δικαιωμάτων πού τής απονείμει, μέ
τήν δυνατότητα συμμετοχής της στήν αγωνιστική προσφορά τής ' Εθνικής καί Κοινωνικής
Προσπάθειας μέ ανάλογους και κατά τό δυνατόν ίσους όρους, θά τής έπιτρέψη νά
βρή καί νά άξιοποίηση τόν ουσιαστικό ρυθμιστικό της ρόλο, τόσο στήν Οικογένεια, όσο
καί στήν Υλική καί Πνευματική άπόδοσι τών ικανοτήτων της. ιΗ προστασία τής
μητέρας, οποιασδήποτε φύσεως, μέτολμηρά κοινωνικά μέτρα, θά συμπληρώνη τήν
άποκαταστάσι τών ορθών κοινωνιστικών καί προοδευτικών κατευθύνσεων τού Κράτους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος θ' απαγόρευση επίσης κάθε επιμιξία μέ αλλόφυλα στοιχεία (δηλαδή άλλων φυσικών καί βιολογικών φυλών), στά όποϊα θά δοθή ή θέσις τών «Φιλοξενουμένων Λαών». Οί «φιλοξενούμενοι»
αυτοί, θά έχουν τό δικαίωμα παραμονής, εργασίας, ώρισμένα πολιτικά δικαιώματα
(μηνύσεως, υπερασπίσεως τής τιμής, τής ζωής, κ.λ.ττ.) άλλά όχι τής συμμετοχής
στους 'Οργανικούς Δασμούς τού Έθνους καί τής Φυλής, ένώ τό δικαίωμα τής
ιδιοκτησίας θά είναι αυστηρά κανονισμένο και περιορισμένο στήν προσωπική
κατοικία και τά στοιχεία προσωπικής διαβιώσεως τους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος θά φροντίζη γιά τήν άναζήτησι, καί τήν συστηματική
προώθησι τών ικανωτέρων, μέ αυστηρότατα και απολύτως καθορισμένα κριτήρια, ώστε
νά έξασφαλίζη τήν ομαλή άνάδειξί τους καί τήν δική του διαδοχή.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό σύνολο τών μέτρων αυτών, καθώς και άλλων δευτερευόντων,
συνθέτουν τον Εύγονισμό και τήν Βιοπολιτική του.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η Επιλεκτική</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στά πλαίσια τής πίστεως του στήν δυνατότητα βελτιώσεως του
άνθρωπου, τό Κράτος θεωρεί ότι βασική αρετή του είναι ή - Ηρωική Ηθική. Η
πίστις στις έννοιες τού "Εθνους καί τής Φυλής, ό Εθνικισμός δηλαδή, είναι
φυσικό συναίσθημα καί υπάρχει ουσιαστικώς σέ όλα τά άτομα, έκτος τών
ψυχοπαθών, αδιάφορα άπό στιγμιαίες ή περιστασιακές πολιτικοκοινωνικές δοξασίες
ή </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">διαστροφές, τών οποίων πέφτει θύμα ένα ποσοστό. Αργά ή γρήγορα,
τό φυσικό αυτό συναίσθημα θά έμφανισθή, μόλις του δοθή ή ευκαιρία ή ό
ερεθισμός... Για αυτό καί ή μάζα πού υπακούει στο συναίσθημα αυτό μέ τήν άπλή,
ακόμη ακαλλιέργητη μορφή του, είναι οι λεγόμενοι «Εθνικόφρονες», πού κατά τά
άλλα, μπορεί νά είναι τυπικά υποδείγματα τού σημερινού κοινού άνθρωπου, πού
αποδέχεται παθητικώς τον τραγέλαφο τής παρακμής καί τού εκφυλισμού πού τού
επιβάλουν, άν μή καί νά συμμετέχη ενεργώς.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Έδώ ακριβώς επεμβαίνει ή Επιλεκτική. Μέ τίς κατάλληλες
διεργασίες, δημιουργεί τον Συνειδητό Εθνικόφρονα, τον ανεβάζει δηλαδή σέ ένα
άλλο, ανώτερο επίπεδο. Γίνεται Εθνικιστής όποιος τό θέλει πραγματικά, καί μπορεί ν' άγωνισθή γι' αυτό,
αγωνιζόμενος γιά νά έπιβάλη τήν ιδέα τοΰ Έθνους, τής Φυλής, τής Αναγεννήσεως
και των Πεπρωμένων τους. Άπό αυτούς, τούς Έθνικιστάς, έκπηδουν τελικώς ο!
Ικανότεροι, εκείνοι τών οποίων ή Ηθική του Αγώνος, συμβαδίζει μέ τήν Ηθική τής
Προσφοράς καί τής θυσίας. Οί Επίλεκτοι. Οί Ήρωες. Βασικά κριτήρια: ή φυσική
τους Προσωπικότης ή καλλιέργεια της ανάλογα μέ τούς τομείς τής φυσικής τους
τάσεως, ή Πίστις στόν αγώνα καί -ιδίως- ή Άνιδιοτέλεια. Μέ αυτούς,
θαυματουργούν τό Έθνος καί ή Φυλή. Καί ό Εύγονισμός, κινητήριος δυναμις τής
υγείας τής Φυλής, είναι ό βασικός γεννεσιουργός παράγων τους, σέ απόλυτη αναλογική
έξάρτησι. "Ετσι είναι δεδομένη ή Αξιοκρατία τον Κράτους αυτού και δέ
χρειάζεται μεγαλύτερη έξήγησι, όπως επίσης καί ό ειδικώς αναπτυχθείς
'Οργανικός Κοινωνισμός του.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ή Κοσμοθεωρητική υφή καί τά Ιδεολογικά δόγματα τού '
Εθνοκρατικού Κράτους, αφορούν στις βασικές υποδομές του καί δέν τό εμποδίζουν,
αντιθέτως, τού δημιουργούν άναγκαστικώς τό στοιχείο τού Πραγματισμού, στήν
άντιμετώπισι τών πολυσυνθέτων προβλημάτων πού δημιουργεί ή καθημερινή του
Πράξις.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στόν Πολιτικό τομέα, θεωρεί ότι δέν υπάρχουν «εθνικά
δίκαια», υπάρχουν μόνον «Εθνικά Συμφέροντα», δεδομένου ότι ή έννοια τής
«αδικίας» πού υφίσταται σέ δεδομένη στιγμή ένα "Εθνος, δέν είναι παρά μια
προσβολή τοΰ Εθνικού Συμφέροντος καί ότι «εθνικό δίκαιο» είναι ότι εξυπηρετεί
καί προάγει τό ' Εθνικό Συμφέρον. Μέ τήν βεβαιότητα ότι οί διακρατικές σχέσεις
υπόκεινται στόν «νόμο τού Ισχυρότερου και ίκανωτέρου», θεωρεί ότι οί συνεχείς
επικλήσεις γιά «τήν αδικία» πού υφίσταται ένα Έθνος, δέν είναι παρά ή άπόκρυψις
τής σκληρής πραγματικότητος τής παρακμής, τής ανικανότητας του νά πάρη στά
χέρια του τό πεπρωμένο του καί τήν «ροπή τής Ιστορίας» του. Πιστεύει ότι μέ τήν
ευελιξία καί τήν προσαρμογή του στά αντικειμενικά δεδομένα τών «δυνάμεων
σχέσεως», εναπόκειται σ’ αυτό τό ϊδιο νά δημιουργήση τις προϋποθέσεις και τά
δεδομένα τής ταυτίσεως τών ' Εθνικών του Συμφερόντων, μέ τις περιστασιακούς
κατάλληλες καί αντικειμενικώς καθοριστικές δυνάμεις, πού θά τού επιτρέψουν τήν
προώθησι καί τόν θρίαμβο τους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στόν Κοινωνικό τομέα, θεωρεί ότι τό Εθνικό Συμφέρον δέν ταυτίζεται
απαραιτήτως μέ τό ατομικό ή και τό συλλογικό συμφέρον μιάς παρούσης γενεάς,
πού δέν είναι τίποτ' άλλο άπό ένας κρίκος τής τεραστίας άλυσίδος τού Έθνους και
τής Φυλής. Τα γενικώτερα συμφέροντα τους υπερτερούν πάντοτε τών ιδιαιτέρων
συμφερόντων, δεδομένου ότι ό ανταγωνισμός τών ' Εθνών καί τών Φυλών είναι ό
βασικός παράγων επιβιώσεως, ένώ ό Κοινωνικός ανταγωνισμός είναι ό τάφος τους.
Κανένα Κράτος, κανένα Έθνος δέν μπορεί νά περιμένη νά τού λύσουν οι άλλοι τά
προβλήματα, ούτε νά τού συμπαρασταθούν ουσιαστικώς σέ κρίσιμη καταστροφική
στιγμή, πού θά τού δημιουργούσε ή εσωτερική παρακμή καί σήψις του. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Καί ό
Πραγματισμός διδάσκει, ότι πολλά έθνη έσβυσαν οριστικώς άπό τήν στιγμή πού
υπέκυψαν σ' αυτές καί έχασαν τίς χαρακτηριστικές ιδιότητες τού δυναμισμού καί
τής αγωνιστικότητας τους. Γιά νά μήν υπάρξουν οι καταστροφικές αυτές δυνάμεις,
πρέπει νά ύπάρχη ή έπίγνωσις τών ορίων καί τής κατά τό δυνατόν ορθολογιστικής
ισορροπίας μεταξύ τών κοινωνικών καί τών προσωπικών δραστηριοτήτων. Δηλαδή ή
συμφωνία καί ή αρμονία μετά βασικά ανθρώπινα βιώματα, πού επιτρέπουν τήν
ανεμπόδιστη προαγωγή τών θετικών χαρακτηριστικών Ιδιοτήτων τού άνθρωπου καί
εξαφανίζουν τά άκρα τής ασυδοσίας τού άτομου καί τού συνόλου, γεννεσιουργά τής
παρακμής καί τού εκφυλισμού τους. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ό Πραγματισμός υπαγορεύει συνεπώς, ότι άν τό Σύνολο προέχει
τού Άτομου, τό Άτομο πρέπει νά έχη τήν ελευθερία τής αναπτύξεως τής
προσωπικότητας του καί τών δραστηριοτήτων του, μέσα στά παλαίσια τής ωφελείας
τού Συνόλου.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>'Η Οικονομία</b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μέσα σ' αυτά τά πλαίσια τού Πραγματισμού του, τό Κράτος τής
Έθνοκρατίας βλέπει και τον άλλο βασικό τομέα τής Εθνικής Ζωής: τήν Οικονομία.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ή Οικονομία έχει νόμους πού είναι απόλυτοι, σάν τούς φυσικούς.
Μέσα στά όριά τους, κάθε άναγκαιότης, κάθε αιτία, έχει ώς επακόλουθο πράξεις
καί μέτρα πού, οπωσδήποτε, θά φέρουν ,ττροδιαγεγραμμένες συνέπειες, είτε θετικές, είτε αρνητικές
καί μάλιστα αλυσιδωτές, χωρίς έξαίρεσι.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Είναι λειτούργημα και λειτουργία ανθρώπινη. Αποσκοπεί στο
Έθνος, τό Κράτος, τήν Κοινωνία, τόν Άνθρωπο πού είναι ό φο-ρεύς της. Δέν είναι
ό άνθρωπος πού εξαρτάται άπό τήν Οικονομία. Είναι ή Οικονομία ττού εξαρτάται
άπό τόν άνθρωπο και είναι ή δική του έξέλιξις, εκείνη πού έδωσε στήν Οικονομία
τήν έξέλιξί της. ' Εφ' όσον είναι ανθρώπινο λειτούργημα, πρέπει νά ύπακούη στά
βασικά στοιχεία και βιώματα τής ανθρώπινης ψυχής. Ένα άπ' αυτά, είναι ή
συνεχής προσπάθεια του νά καλυτερεύη τις συνθήκες και τούς όρους διαβιώσεως
του, πέρα άπό δόγματα καί υπερβολές. Καί ή Οικονομία είναι τό μέσον πού
διαθέτει. Συνεπώς, ή Οικονομία είναι μέσον προς ένα σκοπό και όχι αυτοσκοπός.
Καί ότι ισχύει γιά τόν άνθρωπο, σάν άτομο, ισχύει και γιά τις ομάδες ανθρώπων
σέ συμβίωσι, δηλαδή τήν κοινωνία, τό Έθνος, τήν Φυλή καθώς καί γιά τήν έκφρασί
τους, τό Κράτος.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ένα άλλο βίωμα ανθρώπινο είναι τό ένστικτο τής ιδιοκτησίας.
Δέν είναι επίκτητο, είναι φυσικό ένστικτο καί αποδεικνύεται καθημερινώς, στο
βρέφος πού αρνείται νά τού άφαιρεθή οτιδήποτε έχει στο χέρι του. Άλλά καί όλες
οι Κοινωνίες, άπό τις αύγές τής Ιστορίας
τό είχαν, τό έχουν καί θά τό έχουν. Κάθε προσπάθεια προς έκρίζωσί του είναι
καταδικασμένη καί αυτό αποδεικνύεται άπό τις αποτυχημένες σημερινές προσπάθειες
τού Μαρξισμού. Άλλο βίωμα τού άνθρωπου, είναι ή πρωτοβουλία του, χωρίς τήν
οποία, ποτέ δέν θά είχε εξελίχθη άπό τήν πρωτόγονη ζωώδη ύπόστασί του.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τέλος, βίωμα του είναι και τό ένστικτο τής βίας κα) τής
επιβολής του, σέ οτιδήποτε τόν περιτριγυρίζει, πού είναι στήν πηγή τών
περισσοτέρων δεινών όταν άφορα στο Άτομο. Άλλά ή Οικονομία είναι και μέσον
επιβολής συλλογικών σκοπών, στά πλαίσια επιτεύξεων τών Εθνικών Πεπρωμένων. Άπό
τά βιώματα αυτά, βγαίνουν φυσικές αλήθειες καί καθαρά συμπεράσματα:</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">α) ' Η Οικονομία, ώς μέσο προς τόν σκοπό τής συνεχούς βελτιώσεως
τών συνθηκών ζωής τών κοινωνιών καί τών ατόμων πού τις απαρτίζουν, δημιουργίας
δυνάμεωντής Εθνικής καί φυλετικής εξελίξεως, πρέπει οπωσδήποτε νά είναι
άπηλλαγμένη άπό απόλυτα δόγματα. Τόσο τό δόγμα τού απολύτου φιλελευθερισμού,
πού γεννάει καί καλλιεργεί τόν νόμο τής ζούγκλας στις σχέσεις μεταξύ ατόμων και
κοινωνιών, όσο και τό δόγμα τού μαρξισμού, πού απογυμνώνει τον άνθρωπο άπό τις
κινητήριες δυνάμεις του; τήν πρωτοβουλία καί τήν προσωπική ίκανοποίησι τής
υποστάσεως του, είναι αφύσικα καί συνεπώς απολύτως καταδικασμένο. Άλλωστε και
τά δύο είναι οί δύο όψεις τού ιδίου νομίσματος: </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό ένα είναι ή συγκέντρωσις τών
κεφαλαίων στά άτομα, ή συγκροτήματα ατόμων, τό άλλο είναι συγκέντρωσις σέ
άτομα πού εκπροσωπούν συγκροτήματα ατόμων. Και τά δύο είναι άκρατοι καπιταλισμοί.
Και τά δύο δημιουργούν σχέσεις σκλάβου προς κύριο. Καί τά δύο αυτοκαταδικάζονται
σέ μαρασμό, γιατί παραβαίνουν τούς φυσικούς νόμους τής Οικονομίας καί τού
φορέως της, τού άνθρωπου. Καί στά δύο, παραβιάζεται ή άρχή τής Οικονομίας ώς
μέσου, μέ τήν μεταβολή της σέ αυτοσκοπό ικανοποιήσεως και συνάμα καλλιεργείται,
αντί νά τιθασσεύεται, τό ένστικτο τής βιαίας επιβολής κυριαρχίας, τού ισχυρού
προς τον αδύνατο, μέσα στους κόλπους τής ιδίας Κοινωνίας.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">β) Οι καταστάσεις μονοπωλείων ή όλιγοπωλείων ιδιωτών ή
κράτους; πού δημιουργούνται έτσι, γίνονται πηγή δεινών καί καταστροφής τής
αναγκαίας ισορροπίας καί Αρμονίας καί πρέπει νά πατάσσωνται. Τίς εσωτερικές
αυτές αντιθέσεις πού δημιουργούνται, τά μέν κατεστημένα τού φιλελευθερισμού
προσπαθούν νά τιθασσεύσουν μέτόν μύθο τού απλού κρατικού παρεμβατισμού, μέ
μικρά ρυθμιστικά δικαιώματα, εξαπατώντας τίς κοινωνικές δυνάμεις καί
νομίζοντας ότι εξορκίζουν τούς κινδύνους υπάρξεως τους. Τά μαρξιστικά
κατεστημένα δέ, μέ τήν κατά καιρούς καί προσωρινή άπεμπόλισι βασικών άρθρων
πίστεως τού δόγματος, ώς προς τήν ατομική ιδιοκτησία καί τό δέλεαρ τού κέρδους
καί τής πρωτοβουλίας, ίδίως στον αγροτικό και στον επιχειρησιακό τομέα. Καί τά
δυο μάταια, όπως αποδεικνύουν καθημερινώς οι Κρίσεις τών δύο δογμάτων.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">γ) Ή Οικονομία είναι σύνθετη επιστήμη. Είναι μέσον προς ένα
σκοπό. Ό σκοπός είναι και αυτός σύνθετος. Άφορα, άφ' ενός μέν στά άτομα, άφ'
έτερου δέ στις κοινωνίες τών ατόμων και στήν έκφρασί τους, τό Κράτος. Ώς προς
τά άτομα, ό σκοπός είναι ή καλυτέρευσις τών συνθηκών διαβιώσεως, ύλικώς καί
πνευματι-κώς καί ή παροχή όσο τό δυνατόν περισσοτέρων, ϊσων κατά τό δυνατόν,
ευκαιριών αξιοποιήσεως τής προσωπικότητος, τής Ικανότητος καί εξελίξεως τών
δυνατοτήτων τους. Ως προς τις κοινωνίες, ό σκοπός είναι ό συντονισμός τών
προσπαθειών τους στο σύνολο, πέρα άπό ατομισμούς, προς τήν άξιοποίησι τού
δυναμικού και τού δυναμισμού τους, σέ μία διαδοχή αλμάτων προς τά Πεπρωμένα
τους, ώς Εθνών ώς Φυλών ώς Κρατών. Συνεπώς, ή Οικονομία, ώς μέσον ενός σκοπού
πού άφορα στήν κοινωνία τών ατόμων, είναι απολύτως δεμένη μέ τήν Εθνική
Πολιτική και τό Εθνικό Συμφέρον. Προσαρμόζεται καί αναπροσαρμόζεται, ανάλογα
προς τούς σκοπούς πού αποφασίζουν οι κοινωνίες, μέσω τών εκφράσεων τους, τού
Έθνους, τής Φυλής και τού Κράτους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">δ) Μέσον και αντικείμενο τής Οικονομίας είναι ή παραγωγή
αγαθών - προϊόντων και υπηρεσιών-. Καί ό πλούτος μετράται σέ είδος, ποσότητα
και ποιότητα. Πρώτο αντικείμενο, ή Ικανοποίησις τών ποικίλων αναγκών, δεύτερο
τό επιπλέον περίσσευμα, προς συναλλαγή ή ανταλλαγή μέ τυχόν ελλείψεις.
Προϋπόθεσις, ή άξιοποίησις καί ή κατανομή, πλήρεις καί ορθολογιστικές τών πλουτοπαραγωγικών
πηγών.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">ε) Τό Εθνικό Συμφέρον επιτάσσει τήν κατά τό δυνατόν μεγαλύτερη
αύτοϊκανοποίησι τών αναγκών, γνωστή σάν Αυτάρκεια. Απόλυτη αυτάρκεια είναι
αδύνατη πρακτικά, ακόμη καί στις σπάνιες θεωρητικά δυνατές περιπτώσεις, γιατί
αποβαίνει εις βάρος άλλων αναγκαίων οικονομικών κλάδων, όπως εμπόριο,
μεταφορές. Άλλά ή Αυτάρκεια είναι ό κυριώτερος παράγων Ανεξαρτησίας και σάν
τέτοιος πρέπει νά επιδιώκεται κατά τό δυνατόν θεωρητικά, ώστε νά είναι δυνατόν
νά έφαρμοσθή στήν Εθνική Ανάγκη.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">στ) Τό Εθνικό Συμφέρον απορρίπτει τήν τελευταία έφεύρεσι τών
πολυεθνικών οικονομικών δυνάμεων: τήν Άλληλοεξάρτησι, όργανο και προσωπείο
οικονομικής και πολιτικής ύποδουλώσεως στους Έπεκτατισμούς. Ή αποδοχή της,
σημαίνει καταστροφή οιουδήποτε εθνικού αισθήματος καί φορείς της είναι τά
σημερινά διεθνιστικά πολιτικά καί οικονομικά κατεστημένα καί οί ποικίλες
εκφράσεις τους, φιλοσοφικές ή πραγματικές.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">ζ) Προς έκπλήρωσι, κατά τό δυνατόν, τών νόμων, άρχων,
σκοπών, καί προϋποθέσεων αυτών, ή Οικονομία πρέπει νά διαιρήται σέ δύο τομείς,
ευέλικτους και προσαρμόσιμους και όχι αλύγιστους και δογματικούς: Τόν
Κοινωνικό και τόν Ιδιωτικό.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μέ γνώμονα τά συμπεράσματα αυτά ή άντιμετώπισις τών
προβλημάτων απλουστεύεται. Στόν Κοινωνικό τομέα τής Οίκονομίας, οι
Πραγματιστικές συνθήκες καί ανάγκες λειτουργικότητος τών κλάδιυν της, θά
αποφασίζουν γιά τήν αναγκαία μορφή τους, ή τήν Εθνικοποίηση δηλαδή τον πλήρη
οικονομικό καί διοικητικό έλεγχο του Κράτους, ώς νομικού προσώπου δημοσίου
δικαίου, ή </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">τήν Κοινωνικοποίησι, δηλαδή τήν συμμετοχική ιδιοκτησία τών
εργαζομένων, υπό τον έλεγχο καί τήν έπίβλεψι του Κράτους, ώς νομικού προσώπου
ιδιωτικού δικαίου. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στον ' Ιδιωτικό τομέα τής Οικονομίας, τό κριτήριο είναι ό
διαχωρισμός του Κεφαλαίου σέ Παραγωγικό καί Παρασιτικό: Τό Παραγωγικό Κεφάλαιο
είναι έκεϊνο πού έχει τήν έπίγνωσι τού κοινωνικού λειτουργήματος του. Μέ τίς
επενδύσεις του, προσφέρει στο σύνολο τήν θετική πλευρά τών ανθρωπίνων βιωμάτων
τής πρωτοβουλίας, τής ανόδου, τής βελτιώσεως, τής οικονομικής αποδόσεως και τού
ορθολογισμού. Προσφέρει εργασία, παραγωγή αγαθών, χρηματοδότησι τών κοινωνικών
αναγκών, φόρους, επενδύσεις τών αποσβέσεων. Μετά κριτήρια αυτά, αποτελεί
βασικό κλάδο τής Εθνικής Προσπάθειας καί αντιμετωπίσεως τών αναγκών της. Τό
Παρασιτικό Κεφάλαιο είναι έκεϊνο, πού απορρέει άπό τήν διαφορά τής άξιας
προϊόντων άπό τήν παραγωγή στήν κατανάλωσι, άπό τήν συσσώρευσί του μέ τελικό
προορισμό τήν κάθε είδους κερδοσκοπία, ή οποία αποβαίνει βασικός παράγων
ανισορροπίας και κρίσεως, τόσο οικονομικής καί νομισματικής, όσο και
κοινωνικής. Μέ τά κριτήρια αυτά, άποτελεϊ βδέλλα τής Εθνικής Προσπάθειας καί
πατάσσεται αμείλικτα.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ό τομεύς τών Γενικών Προσανατολισμών τής Οικονομίας
υπόκειται περισσότερο οποιουδήποτε άλλου στον Πραγματισμό τού 'Εθνοκρατικού
Κράτους, πού αρνείται τελείως τήν σημερινή τάσι τής Μερκαντιλιστικής
Άλληλοεξαρτήσεως. ' Εκ πρώτης όψεως οξύμωρο, τό σχήμα αυτό είναι τραγικά
αληθινό. 'Η παλαιότερη Μερκαντιλιστική άποψις «νά πουλάμε όσο περισσότερο
γίνεται και ν' άγοράζωμε όσο λιγότερο», έφθασε στο μοιραϊο αδιέξοδο της, μεταξύ
τών βιομηχανικών χωρών τουλάχιστον. Συμπληρώθηκε συνεπώς άπό τήν
«'Αλληλοεξάρτησι», πού κάτω άπό έναν επιφανειακό καταμερισμό τής παραγωγής,
έκρυψε τον ϊδιο άγριο ανταγωνισμό και αντικατέστησε τήν «πολιτική τής
κανονιέρας» μέ τήν πολιτική τών «Πολυεθνικών Εταιριών», μέ αποτέλεσμα τήν
χαριστική βολή σέ κάθε προσπάθεια εθνικού καί κοινωνικού έλεγχου τής
οικονομίας και δημιουργία δυνατότητος στραγγαλισμού Κρατών, Λαών και Εθνών άπό
τά «Κατεστημένα» τού Παρασιτισμού. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η ελευθερία μετακινήσεως κεφαλαίων και
κερδών, μετέτρεψε τά μέν Κεφάλαια σέ ποταμούς αναζητήσεως μεγαλύτερης και
εύκολώτερης αποδόσεως, τά δέ Κέρδη σέ χείμαρρους κερδοσκοπίας, ανάλογους τής
τεραστίας ποσότητος τους, πού δέν ανταποκρίνεται σέ καμμία πραγματική παραγωγή
αγαθών, άλλά αντιθέτως, «παράγουν» νομισματική κερδοσκοπία και μόνιμη οικονομική
ανισορροπία, κρίσεις υποδομής καί δομής, είς βάρος τών Κοινωνιών τις οποίες
λυμαίνονται. Αλλά καί ό σκοπός τής συνεχούς αυξήσεως τής παραγωγής, μέ τούς βιομηχανικούς γίγαντες χωρίς έλεγχο, φθάνει στόν κόρο τής
άλληλοεξουδετερώ-σεως τής τάσεως αυτής, άλλά όχι καί τού κερδοσκοπικού πλούτου
πού γεννά συνεχώς, ένώ πνίγει τελείως τόν βιοτέχνη καί μικρομεσαίο
επιχειρηματία παραγωγό, σπονδυλική στήλη τού Έθνους.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό «επιχείρημα» τού ανταγωνισμού προς όφελος τού καταναλωτού,
έξουδετερώνέτα· άπό τήν ανισορροπία τής οικονομίας καί τού νομίσματος, πού
επιβάλλει τήν άνάσχεσι τής ζητήσεως προς ζημία πλέον τών καταναλωτών. Οι
αντιθέσεις αυτές, είναι φυσικές συνέπειες τού φαύλου κύκλου τής αχαλίνωτης
πλέον μορφής εκμεταλλεύσεως τών κοινωνιών άπό τούς «προνομιούχους τής μάζας»
καί ή δήθεν «Κοινωνία τής Αφθονίας» διαστρέφεται σέ Κοινωνία τής Αλόγιστης
Σπατάλης καί σέ προαγωγό έκπορνεύσεως καί εκφυλισμού τών μελών της.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος τής Έθνοκρατίας τήν αρνείται καί θά σπάση τόν
φαύλο κύκλο, επιβάλλοντας μέ κάθε τρόπο τήν άρχή «Υπολόγισε στις δικές σου δυνάμεις»,
όπου και όπως μπορεί. 'Η άντικατάστασις τής εισαγωγής ξένων προϊόντων καί
τεχνολογίας, μέ ύποδο-μική άναδιάρθρωσι καί πνευματική έπιστράτευσι των έθνικών
δυνατοτήτων, είναι τά μέσα πού μπορούν νά επιτύχουν τούς σκοπούς αυτούς,
τουλάχιστον στήν πρώτη φάσι, τήν «εθνική φάσι».</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η βεβαιότης υπάρξεως καί δυνατότητος εθνικής εκμεταλλεύσεως
τού γνωστού πλέον μεγάλου πλούτου τού υπεδάφους καί ή φυσική πνευματική
ικανότης καί έφευρετικότης τών Ελλήνων, θά πραγματοποιήσουν θαύματα, μόλις ή
επαναστατική μεταβολή τών δουλεμπορικών δομών τής χώρας γίνει πραγματικότης.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Η Θρησκεία </b></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Γιά τό Έθνοκρατικό Κράτος, ή Πίστις στον Θεό αποτελεί βάσι
τής Ιδεαλιστικής και Πνευματικής ουσίας του. θεωρεί ότι ό αθεϊσμός είναι άπλή
συμπεριφορά καί όχι πραγματική ψυχική παρόρ-μησις, ή οποία δέν μπορεί - έστω
καί μέ τή Λογική - παρά νά αύτουποβάλλεται σέ ερωτήματα αιώνια, όπως τής ζωής,
τού θανάτου, τής δημιουργίας καί τού υπερπέραν. Ό Πραγματισμός του όμως, τό
υποχρεώνει στήν παρατήρησι ότι, σήμερα, ή θρησκεία δέν επηρεάζει πλέον, τήν
Ιστορία, άλλά φαίνεται νά τήν ακόλουθη στίς ανεξέλεγκτες «ροπές» της. Οί
«χριστιανοδημοκρατικές», αποτελούν διαστροφές οπωσδήποτε τόσο απευκταίες, όσο
και οί «παλαιοχριστιανικές», πού φαίνονται νά μήν λαμβάνουν ύπ όψιν τις
εξελισσόμενες πραγματικότητες. </span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Γιά τό Κράτος, η άνάμιξις τής θρησκείας καί τής Πολιτικής
είναι απαράδεκτη. Ή θέσις τής Εκκλησίας, έφ' όσον βρίσκεται σέ αρμονική
συνάρτησι μέ τις Πνευματικές της Υποθήκες, είναι εξασφαλισμένη καί σεβαστή.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό αβίαστο συμπέρασμα όλων αυτών τών δεδομένων είναι, ότι τό
Κράτος τής Έθνοκρατίας είναι τό μόνο πραγματικούς και ουσιαστικώς Προοδευτικό.
Γιατί «Πρόοδος» σημαίνει -έξέλιξι, πορεία προς σκοπούς» καί οποιαδήποτε
έξέλιξις, άξια του ονόματος και τής εννοίας της, πρέπει νά είναι απόρροια τών '
Επιταγών τής Φύσεως. Κάθε «έξέλιξις» αντίθετη προς τήν Φύσι καί τούς Νόμους
της, είναι άντιεξέλιξις, αρνητική έξέλιξις, άντιεπιλογή καί ώς αφύσικη είναι
μοιραίο νά τιμωρείται άπό τήν Φύσι μέ τήν παρακμή καί τήν καταστροφή της. Οι
Νόμοι τής Φύσεως έχουν Οικουμενική ' Εφαρμογή καί κανένας τομεύς τής Ζωής, τών
φαινομένων της καί τών εφαρμογών της δέν εξαιρείται.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Έθνοκρατικό Κράτος, ώς βάσις, ώς ουσία, ώς Κοσμοθεωρία,
ώς εφαρμογή, έναρμονίζεται-τελείως μέ τούς Φυσικούς Νόμους τής εξελίξεως.
Συνεπώς είναι Προοδευτικό. Κάθε άλλη έννοια, υποδύεται απλώς τήν Πρόοδο καί δέν
άργεϊ ν' αποκάλυψη τά τραγικά συμπτώματα τής άντιφυσικής της ουσίας. Είναι
Άντιπρό-οδος, αρνητική έξέλιξις καί δυναμική καί συνεπώς καταδικασμένη.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τό Κράτος τής Έθνοκρατίας έχει καί ένα άλλο στοιχείο
προοδευτικότητος. Σκοπεύει στήν πραγματοποίησι τών Μύθων τού Ελληνισμού καί
τού Ευρωπαϊσμού. Σκοπεύει στήν Νέα Μεγάλη Ιδέα...</span></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span id="fullpost">ΚΟΙΝΟΣ ΠΑΡΟΝΟΜΑΣΤΗΣ</span></span></b></span></span><br />
<span id="fullpost"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></b></span></span></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-42714036690212837342016-11-03T15:45:00.001+02:002016-11-03T15:45:56.383+02:00WIKILEAKS : ΑΠΟΡΡΗΤΟ E-MAIL ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΗΠΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΝΤΟΓΑΝ : ''ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ''<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitjmO3Lmd-dGCT7QqvXV5EzE4RVFAgUxwD5HyO83MhMZ_AthOguErMoYL7aVRROOUewUmpVu-XdFKBNH1IjyVE3vCE5tq1880y3UkK3L6unF9ElKL3ZVUZVVFzFwqKVWqwCXzPpOVteEM/s1600/CARTER-ERDOGAN-USA-TURKEY01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitjmO3Lmd-dGCT7QqvXV5EzE4RVFAgUxwD5HyO83MhMZ_AthOguErMoYL7aVRROOUewUmpVu-XdFKBNH1IjyVE3vCE5tq1880y3UkK3L6unF9ElKL3ZVUZVVFzFwqKVWqwCXzPpOVteEM/s400/CARTER-ERDOGAN-USA-TURKEY01.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">A handout picture provided by Turkish
President Press <br />office shows, US Secretary of Defense Ash Carter (4-L) <br /> chats with Turkish President Recep Tayyip Erdogan <br />(C) in Ankara, Turkey,
21 October 2016. EPA, <br />TURKISH PRESIDENT PRESS OFFICE</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η αυταρχικότητα του Ταγίπ Ερντογάν, που τσακίζει τις ανεξάρτητες δημοσιογραφικές φωνές, και το γεγονός ότι οι προτεραιότητες των ΗΠΑ και της Τουρκίας στη Συρία είναι διαφορετικές, αναδεικνύονται σε απόρρητη ενημέρωση που έγινε στο Πεντάγωνο σε συνεργάτες της κ. Χίλαρι Κλίντον από στελέχη του αμερικανικού υπουργείου Αμυνας και με τη συμμετοχή του υπουργού κ. Κάρτερ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ενημέρωση περιλαμβάνεται σε ηλεκτρονικό μήνυμα, που απέστειλε στις 17 Ιανουαρίου 2016, στις 16:54, ο Stu Eizenstat, πρώην πρέσβης των ΗΠΑ στην Αυστρία και στενός συνεργάτης της κ. Χίλαρι Κλίντον στον Τζέικ Σάλλιβαν, επικεφαλής των συμβούλων της υποψήφιας του Δημοκρατικού Κόμματος για θέματα εξωτερικής πολιτικής. Εάν εκλεγεί η κ. Κλίντον, ο κ. Σάλλιβαν αναμένεται να είναι ο επικεφαλής του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας (NSC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σημειώνεται στο απόρρητο e-mail ότι: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">“Εμείς πολεμούμε το ISIS στην Συρία και το Ιράκ. Αυτός πολεμά το ΡΚΚ και την απειλή της κουρδικής ανεξαρτησίας στην Τουρκία, τη βόρεια Συρία και το Ιράκ. Πιστεύει πως οι ΗΠΑ δεν είναι αρκούντως προσεκτικές έναντι των ανησυχιών ασφαλείας της Τουρκίας, του ΡΚΚ περιλαμβανομένου, παρά το γεγονός ότι το θεωρούμε τρομοκρατική οργάνωση. Βλέπει την υποστήριξή μας προς το YPG των Κούρδων στην Συρία, που αποτελούν τους πλέον αποτελεσματικούς μαχητές κατά του ISIS, ως απειλή για την Τουρκία”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σε άλλο σημείο αποκαλύπτεται ότι η πραγματική θέση των Αμερικανών για την κατάρριψη του ρωσικού αεροπλάνου είναι διαφορετική από αυτήν που δημοσιοποιήθηκε. Η κατάρριψη χαρακτηρίζεται προκλητική, που θα μπορούσε να εμπλέξει και την Αμερική. Τονίζονται τα εξής: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">“Έχει δράσει προκλητικά τις τελευταίες εβδομάδες. (He has acted provocatively in recent weeks). Η κατάρριψη του ρωσικού αεροσκάφους που παραβίασε τον τουρκικό εναέριο χώρο για μόλις 17 δευτερόλεπτα και η αποστολή αρμάτων μάχης στην Συρία αποτελούν τα παραδείγματα. Επειδή η Τουρκία ανήκει στο ΝΑΤΟ αυτές οι ενέργειες εμπεριέχουν τον κίνδυνο εμπλοκής και των ΗΠΑ”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ολο το κείμενο της ενημέρωσης ακολουθεί: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αγαπητέ Τζέικ, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Γνωρίζω πως το τελευταίο πράγμα που σε ενδιαφέρει είναι η Τουρκία και το ISIS που συζητούνται απόψε (εννοεί σε ντιμπέιτ μεταξύ της Χίλαρι και του Μπέρνι Σάντερς) – και ελπίζω αυτή να εστιαστεί στη μη εκλεξιμότητά του (εννοεί του γερουσιαστή από το Βερμόντ) και στο ότι η συμμετοχή του εγγυάται μια ρεπουμπλικανική νίκη, καθώς ο σοσιαλισμός δεν είναι αποδεκτός σε ευρύ σώμα ψηφοφόρων –στην Αϊόβα. Ελπίζω όμως να είναι χρήσιμα στο μέλλον. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τα παρακάτω είναι μια περίληψη -χωρίς απόρρητα στοιχεία- από την συνάντηση του γραφείου αμυντικής μας πολιτικής, στην οποία συμμετείχε, στο τελευταίο μέρος της και ο υπουργός Άμυνας (των ΗΠΑ) Άστον Κάρτερ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μας ζήτησε να δούμε τον ρόλο της Τουρκίας σε σχέση με το Ισλαμικό Κράτος. Στη διήμερη συνεδρία ενημερωθήκαμε για ορισμένα θέματα ασφαλείας από τέσσερις πρώην πρέσβεις των ΗΠΑ στην Τουρκία και από τρεις ειδικούς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αυτή είναι η περίληψη: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">1.<!--[endif]-->Η Τουρκία είναι ένας πολύ δύσκολος σύμμαχος. Ο κ. Ερντογάν οδηγεί την Τουρκία προς μια πιο ισλαμική κατεύθυνση. Τσακίζει τις ανεξάρτητες δημοσιογραφικές φωνές, την αντιπολίτευση και όποιον, κατά τη γνώμη του, στέκεται απέναντί του, περιλαμβανομένων των στρατιωτικών – 15% των υψηλόβαθμων αξιωματικών έχει συλληφθεί. Μετά από μια αρχική εκλογική αποτυχία έχει αποθρασυνθεί από την επιτυχία που ακολούθησε όταν έπαιξε τα χαρτιά περί εθνικής ασφάλειας και αυτό του λαϊκισμού και κέρδισε την υποστήριξη πολλών συντηρητικών πέραν του κόμματός του. Από τις εκλογές και μετά σταμάτησε τις συνομιλίες με το ΡΚΚ και δεν καταδίωξε μόνο αυτό αλλά όλους τους Κούρδους γενικά. Ορισμένοι από τους πρώην πρέσβεις και τους ειδικούς πιστεύουν πως ο Ερντογάν οδηγεί τη χώρα του σε εμφύλιο πόλεμο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">2.<!--[endif]-->Βασικός στόχος του Ερντογάν είναι να κάνει δημοψήφισμα με το οποίο θα αλλάξει το Σύνταγμα και θα καταστεί κυβερνών πρόεδρος. Θέλει να εγκαθιδρύσει ένα ισχυρό προεδρικό σύστημα. Γνωρίζει όμως πως ακόμα και μετά την εκλογική του νίκη δεν είναι δεδομένο ότι θα το επιτύχει. Γνωρίζει επίσης ότι η τουρκική οικονομία επιβραδύνεται και πρέπει να προσπαθήσει στο πεδίο αυτό για να κερδίσει το δημοψήφισμα. Είτε όμως κερδίσει είτε όχι οι ΗΠΑ πρέπει να αντιμετωπίσουν το γεγονός ότι ο Ερντογάν θα είναι ο κύριος συνομιλητής τους για πολλά ακόμα χρόνια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">3.<!--[endif]-->Η κυβέρνησή του δεν είναι ισχυρή και είναι αυτός που λαμβάνει τις αποφάσεις σε όλα τα σημαντικά ζητήματα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">4.<!--[endif]-->Οι δικές του και οι δικές μας βασικές προτεραιότητες είναι διαφορετικές. Εμείς πολεμούμε το ISIS στην Συρία και το Ιράκ. Αυτός πολεμά το ΡΚΚ και την απειλή της κουρδικής ανεξαρτησίας στην Τουρκία, τη βόρεια Συρία και το Ιράκ. Πιστεύει πως οι ΗΠΑ δεν είναι αρκούντως προσεκτικές έναντι των ανησυχιών ασφαλείας της Τουρκίας, του ΡΚΚ περιλαμβανομένου, παρά το γεγονός ότι το θεωρούμε τρομοκρατική οργάνωση. Βλέπει την υποστήριξή μας προς το YPG των Κούρδων στην Συρία, που αποτελούν τους πλέον αποτελεσματικούς μαχητές κατά του ISIS, ως απειλή για την Τουρκία. Έχει καλές σχέσεις με άλλους Κούρδους, όπως ο Μπαρτζανί στο Ιράκ, τους οποίους δεν θεωρεί απειλή. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">5.<!--[endif]-->Η εξωτερική του πολιτική βασιζόταν στο δόγμα της μη ύπαρξης αντιπάλων στα σύνορά του. τώρα όμως αντιμετωπίζει χάος και συγκρούσεις. Φοβάται, δικαίως, έναν ιρανικό, ρωσικό, κουρδικό άξονα. Αυτό, σε συνδυασμό με την επιβράδυνση της τουρκικής οικονομίας, το υψηλό του χρέος και την συμμετοχή του στο ΝΑΤΟ μας προσδίδει πλεονέκτημα. Πράγματι ένας από τους λόγους που προωθεί την επανασύσφιξη των σχέσεων με το Ισραήλ είναι ο φόβος της απομόνωσης. Δηλώνει ανοικτά πως θέλει να αποκαταστήσει τις σχέσεις με το Ισραήλ. Κατά συνέπεια ίσως δείξει πιο διαλλακτική στάση και στην Κύπρο με μια νέα κυβέρνηση εκεί. Όλα αυτά μας δίνουν τη δυνατότητα να οδηγήσουμε τον Ερντογάν περισσότερο προς τη Δύση, όπως και τα ευρωπαϊκά κονδύλια που του δίνονται για τους Σύρους πρόσφυγες τον στρέφουν περισσότερο προς την ΕΕ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">6.<!--[endif]-->Έχει δράσει προκλητικά τις τελευταίες εβδομάδες. (He has acted provocatively in recent weeks). Η κατάρριψη του ρωσικού αεροσκάφους που παραβίασε τον τουρκικό εναέριο χώρο για μόλις 17 δευτερόλεπτα και η αποστολή αρμάτων μάχης στην Συρία αποτελούν τα παραδείγματα. Επειδή η Τουρκία ανήκει στο ΝΑΤΟ αυτές οι ενέργειες εμπεριέχουν τον κίνδυνο εμπλοκής και των ΗΠΑ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">7.<!--[endif]-->Περίπου το 50% των Κούρδων της Τουρκίας είναι πλήρως ενταγμένοι στην τουρκική κοινωνία και έχουν τα τουρκικά ως πρώτη τους γλώσσα. Καθώς όμως ο Ερντογάν επιτίθεται στους Κούρδους νιώθουν και αυτοί ότι απειλούνται. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">8.<!--[endif]-->Το ζήτημα του εξαναγκασμού της Τουρκίας να σφραγίσει περισσότερο τα σύνορά της με την Συρία είναι δύσκολο, δεδομένου ότι από αυτά δεν περνούν μόνο οι μαχητές του ISIS, αλλά και δυνάμεις που μάχονται τον Άσαντ και άλλες που μάχονται το ISIS. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">9.<!--[endif]-->Ο Ερντογάν θεωρεί ότι οι ΗΠΑ χρειάζονται την Τουρκία περισσότερο από ότι η Τουρκία χρειάζεται τις ΗΠΑ. Υπάρχει διάσταση απόψεων στην Ουάσινγκτον για το πώς πρέπει το πρόβλημα αυτό να αντιμετωπισθεί. Ορισμένοι θεωρούν πως πρέπει να υιοθετηθεί σκληρότερη στάση ώστε να εξέλθει της πλάνης του, αλλά οι περισσότεροι θεωρούν πως πρέπει να αναζητηθούν τρόποι ώστε να επαναπροσεγγίσει τις ΗΠΑ μέσω των αδυναμιών της τουρκικής οικονομίας και των προβλημάτων ασφαλείας που αντιμετωπίζει. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">10. Αρκετοί ειδικοί εξέφρασαν την άποψη πως το μεταίχμιο της στροφής του Ερντογάν προς τον αυταρχισμό και τον ισλαμισμό ήταν η κατάληξη των ενταξιακών συνομιλιών με την ΕΕ. Όλοι αναλογιζόμαστε ότι είναι δύσκολο για την ΕΕ να ξαναρχίσει τις συνομιλίες, αλλά οι συζητήσεις μερικών κεφαλαίων μπορούν να προχωρήσουν. Ο Κίσινγκερ πιστεύει ότι είναι φαντασίωση να πιστεύει κανείς πως ο Ερντογάν θα γίνει φιλοδύτικός καθώς είναι ισλαμιστής, αλλά βλέπει πεδία συνεργασίας όσον αφορά τα κοινά προβλήματα ασφαλείας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">11. <!--[endif]-->Για να ενθαρρύνουμε τον Ερντογάν να ξαναρχίσει συνομιλίες με το ΡΚΚ πρέπει οι ΗΠΑ να ακολουθήσουν πιο σκληρή ρητορική καταδίκης της βίας της οργάνωσης αυτής. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">12. <!--[endif]-->Ακόμα και μετά την στροφή προς το Ισλάμ η Τουρκία παραμένει η πλέον δημοκρατική και φιλοδυτική χώρα σε σχέση με άλλες μουσουλμανικές στην περιοχή. Η επιχειρηματική της κοινότητα και στοιχεία των ενόπλων δυνάμεων και το 45% του πληθυσμού είναι φιλοδυτικοί. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">13. <!--[endif]-->Πρέπει να αναζητήσουμε μια συναλλακτική σχέση με την Τουρκία καθώς μια στρατηγική σχέση μαζί της είναι δύσκολη. Υπάρχουν συγκεκριμένα βήματα που πρέπει να γίνουν. Ωστόσο υπάρχει υποστήριξη για την ιδέα μου περί ενάρξεως στρατηγικού διαλόγου μαζί της, όπως συμβαίνει και με την Κίνα, για καλύτερη κατανόηση των ανησυχιών τους και εξεύρεση των σημείων όπου τα συμφέροντά μας συμπίπτουν. Επίσης πρέπει να ενεργοποιήσουμε την σχέση Τουρκίας-ΝΑΤΟ. Και πάλι, καθώς νιώθει πιο ευάλωτη από ποτέ, δεδομένης της κατάστασης στην περιοχή, έχουμε πλεονέκτημα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">14. <!--[endif]-->Η Τουρκία επιθυμεί τη δημιουργία ζώνης απαγόρευσης πτήσεων στην Συρία για να προστατευθούν οι πρόσφυγες και να μην εισέρχονται στο έδαφός της. Αυτό όμως μπορεί να γίνει μόνο με την αποστολή χερσαίων δυνάμεων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">15. <!--[endif]-->Ένα σημείο σύγκλισης μπορεί να είναι το Ιράν αν τηρήσουμε σκληρότερη γραμμή απέναντί του. Έχουμε άλλωστε κοινές ανησυχίες σε θέματα ασφαλείας – Ιράν, Ρωσία, Άσαντ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">16. <!--[endif]-->Η Τουρκία είναι εκνευρισμένη διότι δεν συμμετέχει στις συζητήσεις για την συμφωνία ΤΤΙΡ και φοβάται πως θα χάσει τις αγορές σε ΕΕ και ΗΠΑ. Πρέπει να της καταστήσουμε σαφές πως θα μπορούσε μετά την υπογραφή της συμφωνίας να προσχωρήσει. Επίσης μπορούμε να τονίσουμε την σημασία της Τουρκίας ως ενεργειακού κόμβου στην περιοχή. Μπορούμε να βοηθήσουμε περισσότερο και μέσω του ΔΝΤ, την οικονομία της. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ελπίζω τα ανωτέρω να βοήθησαν <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στου Άιζενστατ</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 11,0000pt; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-spacerun: 'yes';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT5JaMu92cU4nuW5RwVgWe6X-bXKWhjz_HO33y_LhszlrhHvc74E9ayHCWuZT9kWKs2NADE_fzoCchA_aMt_-ueOFUWGFXzMHMARFXiJTydSrKfb647quCaiisvoAXaA8cFUcT1mRh_GI/s1600/2016-10-31.png+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT5JaMu92cU4nuW5RwVgWe6X-bXKWhjz_HO33y_LhszlrhHvc74E9ayHCWuZT9kWKs2NADE_fzoCchA_aMt_-ueOFUWGFXzMHMARFXiJTydSrKfb647quCaiisvoAXaA8cFUcT1mRh_GI/s640/2016-10-31.png+1.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5wYyqcq62dUymmVAbbQiAtUD34jfKwehruH9qu-hkwQCMlv1vfOoSdhxPGat33YXY3Zu3hrT02fvPSZMTyvmeE4dS4wgA1l0bH-t6pH4JujfJJMO0NwS51C8WyOo4BM1xgFzLsFIn0Rg/s1600/2016-10-31-4.png++2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5wYyqcq62dUymmVAbbQiAtUD34jfKwehruH9qu-hkwQCMlv1vfOoSdhxPGat33YXY3Zu3hrT02fvPSZMTyvmeE4dS4wgA1l0bH-t6pH4JujfJJMO0NwS51C8WyOo4BM1xgFzLsFIn0Rg/s640/2016-10-31-4.png++2.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhStA8tPo9nCEGGXDRKan_M1OdYl1_naoJkKnW57bI7YWiekWooVGETUh006dq_F8rxjJX2Q8LIzUCQek75mt8LKmVH_nc5dtwxnYJwzk_FRI71-dkPauYn2aApskosgmSWnahONK-cILY/s1600/2016-10-31-5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhStA8tPo9nCEGGXDRKan_M1OdYl1_naoJkKnW57bI7YWiekWooVGETUh006dq_F8rxjJX2Q8LIzUCQek75mt8LKmVH_nc5dtwxnYJwzk_FRI71-dkPauYn2aApskosgmSWnahONK-cILY/s640/2016-10-31-5.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<a href="http://mignatiou.com/2016/11/aporrito-e-mail-apokalipti-tin-pragmatiki-thesi-ton-ipa-gia-ton-erntogan/"><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>MIGNATIOU.COM</b></span></a><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-12096359763572214652016-11-02T12:20:00.002+02:002016-11-02T12:20:54.361+02:00Η ΜΥΣΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΗΠΑ-ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΓΙΑ ΑΙΓΑΙΟ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΚΟΥΡΔΙΚΟ! - ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΟΥ ε.α. ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΗΝΑΓΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TqM5F7UGgzowxsEw8s6I08XtdAPfV8CSJ_-UR8_5J-Q4l5XBg5PuutPiUs4JcvUKV9gb0jV-UuWaJf3odwUX-28tQpgwrQO1h6vfU935FYNEmroebYQuHzvhHiRtvF_3Bdn8Am0Fn58/s1600/mistiki-sifonia-ipa-tourkias-aigaio-kipro-kourdikomia-apokaliptiki-sinenteuksi-0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TqM5F7UGgzowxsEw8s6I08XtdAPfV8CSJ_-UR8_5J-Q4l5XBg5PuutPiUs4JcvUKV9gb0jV-UuWaJf3odwUX-28tQpgwrQO1h6vfU935FYNEmroebYQuHzvhHiRtvF_3Bdn8Am0Fn58/s200/mistiki-sifonia-ipa-tourkias-aigaio-kipro-kourdikomia-apokaliptiki-sinenteuksi-0.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">“Που το πάει ο Ερντογάν” είναι το ερώτημα που απασχολεί τους τελευταίους μήνες,όχι μόνο την Ελλάδα αλλά όλο κόσμο.Κι αν κρίνουμε με τα θέματα στα οποία δίνουν προτεραιότητα οι πρωταγωνιστές της πολιτικής στην Ελλάδα θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι η Ελλάδα -σε επίπεδο εξουσίας- ασχολείται μάλλον λιγότερο από τον υπόλοιπο κόσμο.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι Έλληνες πολίτες ωστόσο ανησυχούν πολύ και καλά κάνουν.Η κατάσταση είναι απρόβλεπτη και ο Ερντογάν δείχνει να γίνεται όλο και πιο επικίνδυνος.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αναλύσεις πολλές από πολλούς. Το Militaire.gr απευθύνθηκε σ΄ έναν άνθρωπο που γνωρίζει την Τουρκία όσο λίγοι.Ο κ.Χρήστος Μηνάγιας αρθρογράφος-αναλυτής και συγγραφέας που ασχολείται αποκλειστικά με την Τουρκία απαντά σε ερωτήματα που έχουμε νομίζουμε όλοι μας.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Χρήστος Μηνάγιας αποκαλύπτει γιατί ο Ερντογάν ασχολήθηκε τώρα με τη Συνθήκη της Λωζάννης,κάνει σαφές ότι λένε ψέμματα όσοι υποστηρίζουν πως αυτή λήγει το 2023 και τέλος αποκαλύπτει την μυστική συμφωνία Τουρκίας-ΗΠΑ από το 2003,η οποία προβλέπει υποχωρήσεις της Άγκυρας στο κουρδικό τις οποίες θα “ρεφάρει” με την ικανοποίηση όσων προσπαθεί να επιβάλλει σε Αιγαίο και Κύπρο!</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEq7Mma9VyNIgHo_bVC3VT1ghJ_ga1mPSrBkRZq21D5IgaSedHiVtSzMD_EBbCmf7g01Yw74FjODVGwRBy2veNaBcY9wUm-SbHOEkUKSQLr1CAAvI6DvNgUOvmPyA7mWDUcyagnyGvkWo/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEq7Mma9VyNIgHo_bVC3VT1ghJ_ga1mPSrBkRZq21D5IgaSedHiVtSzMD_EBbCmf7g01Yw74FjODVGwRBy2veNaBcY9wUm-SbHOEkUKSQLr1CAAvI6DvNgUOvmPyA7mWDUcyagnyGvkWo/s400/hqdefault.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Militaire.gr:</span></b> Γιατί ο Ερντογάν έθεσε θέμα αλλαγής της Συνθήκης της Λωζάννης; Είναι στόχος η Ελλάδα ή μήπως οι προτεραιότητες του Ερντογάν είναι άλλες και γι’ αυτό έθεσε το θέμα. Αν ναι ποιες είναι αυτές; <o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Χ.ΜΗΝΑΓΙΑΣ:</span></b> Θέμα αλλαγής της Συνθήκης της Λωζάννης δεν υφίσταται. Αυτό το γνωρίζει ο Ερντογάν και ούτε μπορεί να πείσει κανέναν σοβαρά σκεπτόμενο τόσο στην Τουρκία όσο και στο εξωτερικό. Άλλωστε, κύκλοι Τούρκων αναλυτών που στηρίζουν το ερντογανικό καθεστώς θεωρούν τη Συνθήκη της Λωζάννης ως μια «εγγυητική επιστολή» για την ακεραιότητα της χώρας τους και καταλαβαίνετε τι εννοώ. <b>Ήδη, έχουν δημοσιευθεί πληροφορίες στον τουρκικό τύπο για τη δραστηριοποίηση Άγγλων στις περιοχές Hakkari, Van, Silopi και Mardin της νοτιοανατολικής Τουρκίας, οι οποίοι έχουν έρθει σε επαφή με τους αρχηγούς μερικών κουρδικών φυλών και τους χρηματοδοτούν με εκατομμύρια ευρώ για να αποπληρώσουν τα χρέη τους στις τράπεζες. </b><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σε ό,τι έχει να κάνει με την αντίκρουση των εν λόγω δηλώσεων του Ερντογάν θα πρότεινα να ανατρέξουμε στην τουρκική βιβλιογραφία και στις ιστορικά τεκμηριωμένες απόψεις Τούρκων ακαδημαϊκών. Ενδεικτικά σας παραθέτω το ακόλουθο κείμενο για τη Συνθήκη της Λωζάννης που φέρει την υπογραφή της Τουρκάλας καθηγήτριας <b>Sevtap Demirci</b> στο πανεπιστήμιο Boğaziçi της Κωνσταντινούπολης: «<i>Δεν υπάρχει κανένα έγγραφο στα αρχεία της Τουρκίας και της Αγγλίας που να μην το έχω διαβάσει. Αφιέρωσα πέντε χρόνια για έρευνες.</i><b><i> Σε κανένα έγγραφο δεν αναγράφεται ότι η συνθήκη της Λωζάννης έχει ημερομηνία λήξης μετά από 100 χρόνια (δηλαδή το 2023).</i></b><i> Εάν υπάρχει κάποιο έγγραφο, όποιος το βρει να το φέρει και να μου το δείξει. Αναφορικά με τα νησιά, η Τουρκία ούτως ή άλλως αποδέχθηκε το καθεστώς τους. Θα αναρωτηθείτε, δεν έγινε καμία προσπάθεια για τα νησιά; Ίσως θα έπρεπε να γίνει μεγαλύτερη προσπάθεια. Όμως, σε μια συμφωνία δίνετε μερικά πράγματα και σε αντάλλαγμα παίρνετε άλλα. Μακάρι να μην δίναμε τη Μοσούλη. Μακάρι να μην δίναμε τα νησιά. Μακάρι να τα παίρναμε όλα. Όμως, από μερικά πράγματα παραιτείσαι.».</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συνεπώς, η αναπαραγωγή με φοβικά σύνδρομα <b>«το τέλος της ισχύος της Συνθήκης της Λωζάννης»</b> και «το καθεστώς των νησιών», το μόνο που κάνει είναι να προσφέρει «άθελα» τις καλές υπηρεσίες στη συνομωσιακή και τυχοδιωκτική τακτική του Τούρκου προέδρου Ταγίπ Ερντογάν.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Πέραν τούτου, κρίνεται σκόπιμο να επισημανθεί ότι από την ανάλυση των κειμένων Τούρκων αρθρογράφων (ερντογανικών και μη) το συμπέρασμα που προκύπτει από τις συνεχείς αναφορές του Ερντογάν για τη Συνθήκη της Λωζάννης και τα <b>«σύνορα της καρδιάς»</b> έχει να κάνει με την επιδίωξη του Τούρκου προέδρου να ανοίξει ένα διάλογο στην Τουρκία, ο οποίος δεν θα είναι ιστορικός στηριζόμενος σε ιστορικά έγραφα και πρακτικά, αλλά ιδεολογικός. Και φυσικά με τον διάλογο αυτό θα πρέπει να απαντηθούν δύο κύρια ερωτήματα: <b>«Κεμαλισμός ή Χαλιφάτο;»</b> και «Επεμβατική πολιτική πέραν των συνόρων ή μια πολιτική βάσει της οποίας δεν θα υπάρχει καμία σκέψη επέμβασης πέραν των συνόρων;».<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αναφορικά με το πρώτο ερώτημα, <b>οι ερντογανικοί κύκλοι θεωρούν ότι ο κεμαλισμός αποτελεί τον μεγαλύτερο εχθρό της τουρκικής ταυτότητας</b>, εκλαμβάνοντας μάλιστα την υιοθέτηση του νέου τουρκικού αλφαβήτου το 1928 ως μια πολιτιστική γενοκτονία, με συνέπεια οι σύγχρονοι Τούρκοι να μην μπορούν να γράψουν και να διαβάσουν τα κείμενα των προγόνων τους. Όπως είναι φυσικό, η εν λόγω αντικεμαλική προσέγγιση του Ερντογάν ενόχλησε έντονα τους κεμαλιστές και άνοιξε εναντίον του ένα μέτωπο αντίδρασης και αμφισβήτησης της πολιτικής που εφαρμόζει. Επομένως, <b>θα πρότεινα στους αρμόδιους Φορείς και υπηρεσίες μας να καταγράφουν όλα τα τουρκικά κείμενα που αντικρούουν τον Ερντογάν προκειμένου αυτά να τα έχουμε διαθέσιμα για μελλοντική χρήση και εκτιμήσεις. Υπόψη ότι, υπάρχουν πάρα πολλά κείμενα που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον.</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σε ό,τι αφορά στο δεύτερο ερώτημα, για επεμβατική πολιτική πέραν των συνόρων ή μη, επισημαίνεται ότι, η Τουρκία του Ερντογάν επενδύει σε τέσσερα μέτωπα.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το πρώτο εστιάζεται στη Δύση <b>(πλην Ελλάδος)</b> και έχει ως κύριο άξονα τον πολυπολιτισμό και την ισλαμοφοβία. Φυσικά στο μέτωπο αυτό περιλαμβάνεται και η τυχοδιωκτική πολιτική της Άγκυρας αναφορικά με το προσφυγικό-μεταναστευτικό. Επίσης, από την μια πλευρά ο Ερντογάν κατηγορεί τη Δύση για <b>ισλαμοφοβία</b>, ενώ από την άλλη οι απόψεις και οι ενέργειες του υποκρύπτουν έναν συνεχώς <b>κλιμακούμενο ισλαμοφασισμό</b>. Ειδικότερα, για το θέμα της ισλαμοφοβίας, παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η άποψη έγκριτων Τούρκων αρθρογράφων, οι οποίοι αναφέρουν ότι, η ισλαμοφοβία και ο ισλαμοφασισμός είναι δίδυμα αδέλφια όπου το ένα τροφοδοτεί το άλλο. Αξιοσημείωτο είναι ότι, οι αρθρογράφοι αυτοί, εμμέσως, κατηγορούν τον Ερντογάν ως ισλαμοφασίστα, ο οποίος με την πολιτική που εφαρμόζει τροφοδοτεί την ισλαμοφοβία στη Δύση. <b>Με την ίδια διαδικασία σκέψης, αντί να αποκαλούμε τον Ερντογάν ως Σουλτάνο ή Νεοοθωμανό, τίτλοι που του δίνουν κύρος στη χώρα του, μήπως θα έπρεπε να τον αποκαλούμε ως ισλαμοφασίστα αφού και αρκετοί Τούρκοι ασπάζονται την άποψη αυτή;</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το δεύτερο μέτωπο αναφέρεται στο <b>διαμελισμό χωρών</b> της Μέσης Ανατολής (Ιράκ-Συρία) και της Κύπρου. Η Τουρκία διακηρύττει ότι, υποστηρίζει την εδαφική ακεραιότητα και ενότητα του Ιράκ και της Συρίας, ωστόσο πράττει τα εντελώς αντίθετα αφού η εξωτερική πολιτική της έχει χαρακτήρα δογματικό-θρησκευτικό (σουνιτικό), ο οποίος παραπέμπει σε διαμελισμό των χωρών αυτών και συγκεκριμένα στο μηδενισμό τους. Αν ανατρέξουμε στο παρελθόν θα διαπιστώσουμε το ιδιαίτερο ενδιαφέρον που παρουσιάζει η εξέλιξη του <b>«Στρατηγικού Βάθους»</b> του Νταβούτογλου, το οποίο αφενός τηρεί «ευλαβικά» ο Ταγίπ Ερντογάν, αφετέρου ικανοποιεί εν μέρει την αναζήτηση ταυτότητας των Τούρκων του 21<sup><span style="vertical-align: super;">ου</span></sup> αιώνα. Συγκεκριμένα πρόκειται για μια εξέλιξη που διακρίνεται σε τέσσερεις Φάσεις.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>1</b><b><sup><span style="vertical-align: super;">η</span></sup></b><b> Φάση:</b> Τον Απρίλιο του 2001 κυκλοφόρησε η 5<sup><span style="vertical-align: super;">η </span></sup>Έκδοση, ενώ τον Νοέμβριο του 2004 η 20<sup><span style="vertical-align: super;">η</span></sup> Έκδοση του συγκεκριμένου βιβλίου του Νταβούτογλου, βάσει του οποίου προβλήθηκε ιδιαίτερα η «σχέση των μηδενικών προβλημάτων με τους γείτονες».<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>2</b><b><sup><span style="vertical-align: super;">η</span></sup></b><b> Φάση:</b> Το Μάιο του 2009, κατά την τελετή ανάληψης των καθηκόντων του, ο Νταβούτογλου είχε επισημάνει ότι, η Άγκυρα θα μεταπλάσει «τη σχέση των μηδενικών προβλημάτων με τους γείτονες» σε «σχέση μεγίστου οφέλους». Ακολούθως, ο Νταβούτογλου στην ομιλία του αυτή ανέφερε τα εξής: «<i>Εκτός από τις υποχρεώσεις της στα 70 εκατομμύρια κατοίκους της, η Τουρκία έχει υποχρεώσεις και σε όλα τα εδάφη που έχουν κάθε είδους διασύνδεση με εδάφη του παρελθόντος και σε εδάφη όπου υπάρχουν Τούρκοι. Η Τουρκία έχει ιστορικό χρέος και είναι σε θέση να ανταποκριθεί πλήρως σε αυτό.</i>». Φυσικά, όλα αυτά όχι μόνο δεν λήφθηκαν υπόψη από τις γειτονικές χώρες της Τουρκίας και από τα δυτικά κέντρα ισχύος, αλλά είχαν τελείως αγνοηθεί, με αποτέλεσμα όσοι προσπαθούσαν να αποκαλύψουν τον νέο τουρκικό επεκτατισμό να αντιμετωπίζουν δυσχέρειες στο έργο τους. (βλ. Βιβλίο Η Γεωπολιτική Στρατηγική και η Στρατιωτική Ισχύς της Τουρκίας, σελ. 19, 34, 35 και 36, Χρήστος Μηνάγιας, 2010). 3<sup><span style="vertical-align: super;">η</span></sup> Φάση: Το 2011 με την έναρξη της Αραβικής Άνοιξης και το συριακό εμφύλιο πόλεμο, η τουρκική στρατηγική μετατράπηκε σε «στρατηγική πολλαπλών προβλημάτων με τους γείτονες». Και τέλος μετά το πραξικόπημα της 15<sup><span style="vertical-align: super;">ης</span></sup> Ιουλίου άρχισε η 4<sup><span style="vertical-align: super;">η</span></sup> Φάση κατά την οποία η «στρατηγική πολλαπλών προβλημάτων με τους γείτονες» μετατράπηκε σε «στρατηγική μηδενικών γειτόνων» με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τη Συρία, το Ιράκ και την Κύπρο.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Το τρίτο μέτωπο έχει να κάνει με την Ελλάδα και στηρίζεται σε δύο κύριους άξονες. Στον πολυπολιτισμό (Θράκη και προσφυγικό-μεταναστευτικό), καθώς επίσης στη «στρατηγική των μηδενικών ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων στις θαλάσσιες ζώνες του Αιγαίου και της Ανατολικής Μεσογείου».</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Και τέλος, το τέταρτο μέτωπο αφορά στο <b>εσωτερικό της Τουρκίας</b> και συγκεκριμένα στην αλλαγή του Συντάγματος και του πολιτεύματος της χώρας από προεδρευόμενη σε προεδρική δημοκρατία. Επίσης, εύκολα γίνεται αντιληπτό ότι, μέσω των τριών πρώτων μετώπων που προαναφέρθηκαν, ο Ερντογάν επιδιώκει την ενεργοποίηση των εθνικιστικών αντανακλαστικών της τουρκικής κοινωνίας και μέσω της ψήφου των βουλευτών του εθνικιστικού κόμματος MHP να οδηγήσει τη χώρα σε δημοψήφισμα την άνοιξη του 2017 προκειμένου να υλοποιηθεί το όραμα του και να γίνει πρόεδρος Προεδρικής Δημοκρατίας, η οποία θα έχει τα χαρακτηριστικά μιας Οθωμανικής Δημοκρατίας. (σ.σ. Αναφορικά με την αλλαγή του πολιτεύματος κρίνεται σκόπιμο να επισημανθούν δύο περιπτώσεις. Πρώτον, αυτή μπορεί να εγκριθεί από την Εθνοσυνέλευση εφόσον εξασφαλισθούν 367 ψήφοι. Τούτο όμως δεν είναι εφικτό διότι το κυβερνόν κόμμα ΑΚΡ διαθέτει 317 έδρες. Η δεύτερη περίπτωση, έχει να κάνει με τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος, με την προϋπόθεση ότι, η διεξαγωγή του θα εγκριθεί από την Εθνοσυνέλευση με 330 ψήφους και άνω, οι οποίοι προφανώς θα καλυφθούν από το εθνικιστικό κόμμα ΜΗΡ με τις 40 έδρες που διαθέτει).<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Militaire.gr:</span> </b>Έγινε πολύς λόγος για τα όσα γράφτηκαν στον τουρκικό τύπο ως «ερμηνεία» όσων είπε ο Ερντογάν σε ομιλία του. Έγινε πολύ λόγος για τον Misak-i Milli (Εθνικό Όρκο). Τι είναι αυτός ο όρκος, τι προβλέπει και γιατί πρέπει να ανησυχούμε στην Ελλάδα;<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">X.ΜΗΝΑΓΙΑΣ:</span></b> Στις 30 Οκτωβρίου 1918 υπογράφηκε η Συνθήκη του Μούδρου, η οποία σηματοδότησε ουσιαστικά και τη λήξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Αποτέλεσμα της Συνθήκης αυτής ήταν να εκδηλωθεί πολιτικό, διπλωματικό και στρατιωτικό χάος στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία ουσιαστικά είχε περιέλθει στη διάθεση των Συμμαχικών Δυνάμεων της Αντάντ μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα. Σε απάντηση της εν λόγω Συνθήκης, τις πρώτες ημέρες του Ιανουαρίου 1920, ο Κεμάλ Ατατούρκ συνέταξε στην Άγκυρα ένα ανακοινωθέν αποτελούμενο από έξη άρθρα αναφορικά με τις αρχές της εξωτερικής πολιτικής που θα εφαρμοζόταν στο μέλλον μαζί με την εδαφική ακεραιότητα της χώρας. Το ανακοινωθέν αυτό απεστάλη με τον βουλευτή της Τραπεζούντας <a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/H%25C3%25BCsrev_Gerede"><u><span style="color: blue;">Hüsrev Sami Bey</span></u></a> στην Κωνσταντινούπολη, το οποίο, στις 28 Ιανουαρίου 1920, εγκρίθηκε από την τελευταία Οθωμανική Εθνοσυνέλευση παμψηφεί με 121 ψήφους, γνωστοποιήθηκε στην κοινή γνώμη στις 17 Φεβρουαρίου 1920 και του εδόθη η ονομασία Ahd-ı Milli Beyannamesi (Μανιφέστο Εθνικού Όρκου), το οποίο στη συνέχεια μετονομάσθηκε σε Misak-ı Milli (Εθνικός Όρκος). <b>Έκτοτε, o Εθνικός Όρκος θεωρείται ως ο Καταστατικός Χάρτης της Τουρκίας και αποτελεί αντικείμενο εκπαίδευσης στα σχολεία και σχολές όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης.</b> Πέραν τούτου, η ονομασία Misak-ı Milli έχει δοθεί σε δεκάδες σχολεία (στην Άγκυρα, στη Σμύρνη, στο Kocaeli, στο Mardin, στο Akhisar κ.λπ.), καθώς επίσης στο Κέντρο Χειρισμού Κρίσεων της τουρκικής πρωθυπουργίας. Το τι σημαίνει στην ουσία ο Misak-ı Milli το προσδιορίζει ο Τούρκος καθηγητής της Ιστορίας Νuri Köstüklü (σ.σ. είναι μέλος της Ανώτατης Επιτροπής Πολιτισμού, Γλώσσας και Ιστορίας του Ατατούρκ στην Πρωθυπουργία) σε μια ιδιαίτερα αποκαλυπτική μελέτη του με τίτλο: <i>Ο Misak-ı Milli και οι Εθνικοί Στόχοι του Ατατούρκ Σχετικά την Εξωτερική Πολιτική</i>. Σύμφωνα με τη μελέτη, ο Μουσταφά Κεμάλ δήλωσε ότι:<i> </i>«<i>Κάθε έδαφος όπου ζουν Τούρκοι περιλαμβάνεται στο Misak-ı Milli. Με τη βοήθεια του Αλλάχ, θα πάρω πίσω τη Μοσούλη, το Κιρκούκ και τα νησιά (σ.σ. εννοεί τα νησιά του Αιγαίου και την Κύπρο), καθώς επίσης θα ενσωματώσω εντός των συνόρων της Τουρκίας τη Θεσσαλονίκη και τη Θράκη.</i>». Πέραν όμως από τους Τούρκους, κρίνεται σκόπιμο να επισημανθεί ότι, και ο Κούρδος ηγέτης Αμπντουλάχ Οτζαλάν σε διάγγελμά του που αναγνώσθηκε στις 21 Μαρτίου 2013 στο Ντιγιαρμπακίρ ενώπιον χιλιάδων Κούρδων στην τουρκική και στα κουρδικά για τη γιορτή του Νεβρόζ αναφέρθηκε στον Misak-ı Milli λέγοντας τα εξής: «<i>Σήμερα πλέον ξυπνάμε σε μια Νέα Τουρκία, σε μια Νέα Μέση Ανατολή, σε ένα νέο μέλλον… Οι Τούρκοι και οι Κούρδοι ενωμένοι έπεσαν μαχόμενοι στα Δαρδανέλια, διεξήγαγαν μαζί τον Απελευθερωτικό Πόλεμο (σ.σ. Μικρασιατική Εκστρατεία) και προέβησαν στη σύσταση της Βουλής το 1920… Ζούμε ένα πανομοιότυπο και πιο επίκαιρο, πιο περίπλοκο και πιο βαθύ παράγωγο του Εθνικού Απελευθερωτικού Πολέμου που διεξήχθη υπό την ηγεσία των Τούρκων και Κούρδων στα πλαίσια του Misak-ı Milli της πρόσφατης ιστορίας μας…»</i> (βλ. Βιβλίο Αποκαλύπτοντας τον Τουρκικό Λαβύρινθο-Ισλάμ και Πολιτική στην Τουρκία, σελ. 33-37, Χρήστος Μηνάγιας, 2014).<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αναφορικά με το ερώτημα εάν πρέπει να ανησυχούμε στην Ελλάδα από τις συνεχείς αναφορές του Ερντογάν στον Misak-ı Milli η απάντηση είναι η εξής: <b>«Έπρεπε, πρέπει και θα πρέπει να ανησυχούμε.</b> Άλλωστε, τώρα έπεσαν οι μάσκες και όλοι θα πρέπει να αναλάβουν τις ευθύνες τους, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τη διαμόρφωση μιας εθνικής στρατηγικής, η οποία θα πρέπει να έχει ως κύρια χαρακτηριστικά την εθνική αξιοπρέπεια, την πολιτική σοφία, την αντίληψη της πραγματικότητας (ποιοι είμαστε και ποίες είναι οι απειλές), τη διπλωματική δεινότητα για τη διαμόρφωση ενός συμμαχικού διεθνούς περιβάλλοντος, την εγρήγορση και τον καθορισμό των κόκκινων γραμμών».<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Militaire.gr:</span></b> Θα περίμενε κανείς μετά την απόπειρα πραξικοπήματος στις 15 Ιουλίου, μια Τουρκία και έναν Ερντογάν πιο «μαζεμένους». Αντιθέτως, η ορμή του καθεστώτος Ερντογάν προκαλεί ερωτήματα. Το κυρίαρχο ερώτημα είναι, εάν τελικά το πραξικόπημα διευκόλυνε τον Ερντογάν στα σχέδια του για εκκαθάριση του κεμαλικού παρελθόντος. Πιστεύετε σε αυτά τα σενάρια;<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Χ.ΜΗΝΑΓΙΑΣ:</span></b> Ενώ έχουν συλληφθεί δεκάδες χιλιάδες άτομα με την κατηγορία συμμετοχής ή στήριξης του πραξικοπήματος, ακόμη δεν υπάρχουν απτά στοιχεία προκειμένου να απαντηθούν τα εξής ερωτήματα: <b>Ποιος ήταν ο ηγετικός μηχανισμός των πραξικοπηματιών; Ποιος θα αναλάμβανε πρόεδρος Δημοκρατίας, ποιος θα ήταν ο νέος πρωθυπουργός και από ποιους θα συγκροτείτο τον νέο υπουργικό συμβούλιο; Ποίοι εξασφάλισαν τον συντονισμό του Γκιουλέν με τους πραξικοπηματίες στην Τουρκία; Από ποιους συγκροτήθηκε η ιεραρχική δομή και ποιο είναι το οργανόγραμμα του πραξικοπήματος;</b> Επειδή για όλα αυτά υπάρχουν μόνο εικασίες και δεν υπάρχει κανένα συγκεκριμένο στοιχείο, γίνεται κατανοητό ότι το κίνημα Γκιουλέν προστατεύει τον ηγετικό του πυρήνα και συνεπώς η απειλή εξακολουθεί να υφίσταται, εφόσον φυσικά αποδειχθεί ότι το πραξικόπημα το οργάνωσε ο Γκιουλέν.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Εκτός τούτου, η τουρκική πολιτειακή και πολιτική ηγεσία αντί να αναλύσει σωστά τα πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά αίτια που δημιούργησαν τις προϋποθέσεις διεξαγωγής του πραξικοπήματος, με τις ενέργειες της καταδεικνύει ότι διεξάγει ένα αντιπραξικόπημα, απομακρύνοντας την Τουρκία έτι περαιτέρω από τη Δύση λόγω του ελλείμματος δημοκρατίας που δημιουργεί, της αποδόμησης του κράτους δικαίου, και της καταπάτησης των ατομικών ελευθεριών. <b>Ενδεικτικά σας αναφέρω ότι, οι Τούρκοι πολίτες που έχουν υποστεί άμεσες ή έμμεσες κυρώσεις λόγω της απόπειρας πραξικοπήματος ξεπερνούν τα δύο εκατομμύρια και ο αριθμός αυτός εκτιμάται θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο.</b> Ήδη στην εφημερίδα της κυβερνήσεως της 29-10-2016 δημοσιεύθηκε η απόλυση 10.131 δημοσιών υπαλλήλων λόγω συμμετοχής τους ή στήριξης του πραξικοπήματος. Αν σε όλα αυτά συνυπολογίσουμε και την σταδιακή αποσταθεροποίηση της τουρκικής οικονομίας, τότε δεν θα πρέπει να αποκλεισθεί το ενδεχόμενο η Τουρκία στο μέλλον να βρεθεί ενώπιον μιας παρόμοιας κρίσης με διαφορετικά χαρακτηριστικά, αλλά με πιο οδυνηρές συνέπειες.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Σε ό,τι έχει να κάνει με το ερώτημα εάν τελικά το πραξικόπημα διευκόλυνε τον Ερντογάν στα σχέδια του, η απάντηση είναι ό,τι ο Τούρκος πρόεδρος επιδιώκει να μετατρέψει την κρίση που δημιουργήθηκε σε ευκαιρία, προκειμένου, μέσω της δημιουργίας φόβου, τρόμου και ψυχολογικής βίας να κάνει το όραμα του πραγματικότητα και να γίνει πρόεδρος μιας προεδρικής δημοκρατίας. Η εκτίμηση αυτή επιβεβαιώνεται άμεσα και με αρκετή σαφήνεια από την πρόσφατη δήλωση του Τούρκου πρωθυπουργού Μπιναλί Γιλντιρίμ ο οποίος επισήμανε το εξής: «Εάν δεν φτάσουμε σε ένα προεδρικό σύστημα υπάρχει κίνδυνος διαμελισμού της χώρας.». <o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Militaire.gr: </span></b>Η Τουρκία, από τη μια πλευρά, έχει ανοίξει μέτωπα ακόμη και πολεμικά, αλλά ταυτόχρονα διαπιστώνουμε ότι είναι ιδιαίτερα δραστήρια σε διπλωματικό επίπεδο και κυριολεκτικά «παίζει» με όλες τις μεγάλες δυνάμεις σαν να είναι ισότιμος συνομιλητής τους. Πιέζει στα όρια του εκβιασμού και δείχνει να κερδίζει. Είναι τόσο ικανή ή βρίσκεται σε κατάσταση απόγνωσης παίζοντας τα τελευταία της χαρτιά;<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Χ.ΜΗΝΑΓΙΑΣ:</span> </b>Σε πρόσφατη ομιλία του, ο Ερντογάν παρουσίασε τις βασικές αρχές της νέας στρατηγικής που θα εφαρμόσει η Άγκυρα έναντι των εξωτερικών προβλημάτων και των προβλημάτων ασφαλείας που απειλούν τη χώρα του, έχοντας ως οδικό χάρτη τον Εθνικό Όρκο (Misak-ı Milli). Οι αρχές αυτές περιλαμβάνουν προληπτικές και αποτρεπτικές ενέργειες, οι οποίες έχουν να κάνουν με τη μεταφορά των στρατιωτικών επιχειρήσεων της Τουρκίας πέραν των συνόρων και συγκεκριμένα στα εδάφη άλλων κρατών. <b>Συγκεκριμένα, αναφερόμαστε σε μια στρατηγική βάσει της οποίας, η υιοθέτηση της αντίληψης περί άμυνας θεωρείται για την Τουρκία «όλεθρος».</b> Επιπλέον, με την ίδια διαδικασία σκέψης αναφερόμαστε σε μια τουρκική θεώρηση βάσει της οποίας, κάθε χώρα που δεν αποκόπτει τις απειλές της πέραν των συνόρων της και δεν δημιουργεί αμυντικά προπύργια στο εξωτερικό θα αντιμετωπίσει το διαμελισμό της στο μέλλον. <b>Ας σημειωθεί ακόμη ό,τι, ο τελικός αντικειμενικός σκοπός του Ερντογάν εστιάζεται στη φράση: «Και στο πεδίο των επιχειρήσεων και στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων».</b> Και όταν αναφερόμαστε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων εννοούμε την επιδίωξη της Τουρκίας να της ανατεθεί ρόλος στη διαμόρφωση της Νέας Συρίας και του Ιράκ μετά το πέρας των εχθροπραξιών. Για το λόγο αυτό μέσα στο νέο γεωπολιτικό περιβάλλον της Μέσης Ανατολής, όπου ο ανταγωνισμός της ηγεμονίας κατέχει την πρώτη θέση, η Τουρκία προβάλλει με κάθε τρόπο τον περιφερειακό της ρόλο και την περιφερειακή της ηγεμονία που αυτή επιθυμεί να αποκτήσει. Φυσικά, τα πλεονεκτήματα και τους κίνδυνους του νέου τουρκικού δόγματος θα αρχίσουν να φαίνονται μετά από μερικές εβδομάδες, λαμβανομένου υπόψη ότι η γραμμή Χαλέπι-Ράκκα-Μοσούλη εντάσσεται σε ένα θέατρο επιχειρήσεων όπου όλοι πολεμούν εναντίον όλων.<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Militaire.gr:</span> </b>Τι θα πρέπει να προσέξει η Ελλάδα;<o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Χ.ΜΗΝΑΓΙΑΣ:</span> </b>Στο βιβλίο μου Αποκαλύπτοντας τον Τουρκικό Λαβύρινθο-Ισλάμ και Πολιτική στην Τουρκία (σελ. 269-270) είχα παραθέσει τις ακόλουθες πληροφορίες: «<i>Στις 24-05-2003, ο τότε υπουργός Εξωτερικών Abdullah Gül σε συνέντευξη που έδωσε στον Τούρκο δημοσιογράφο Sedat Sertoğlu της εφημερίδας Vatan αποκάλυψε ότι θα αλλάξουν (ανατραπούν) τα καθεστώτα της Μέσης Ανατολής, αναφέροντας τα εξής: Στην πολυθρόνα που κάθεσαι καθόταν ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών Powell, με τον οποίο συμφωνήσαμε σε ένα δισέλιδο σχέδιο 9 παραγράφων. Όμως δεν μπορώ να σου ανακοινώσω το περιεχόμενο του, διότι βρίσκεται σε εξέλιξη ένα πλήθος μυστικών διαβουλεύσεων. Υπόψη ότι το γενικό πλαίσιο της συμφωνίας αυτής συντάχθηκε κατά την επίσκεψη του Powell στην Τουρκία στις 02-04-2003, χωρίς αυτή να κατατεθεί στην Μεγάλη Τουρκική Εθνοσυνέλευση για έγκριση, όπως προβλεπόταν από το Σύνταγμα. Ωστόσο μετά από λίγους μήνες, στις 13-07-2003, ο Doğu Perinçek αρχηγός του κόμματος İşçi Partisi (Εργατικό Κόμμα) σε συνέντευξη τύπου γνωστοποίησε το περιεχόμενο της συμφωνίας Gül-Powell που περιελάμβανε τα εξής (σ.σ. ο Perinçek κρίθηκε ένοχος για την εμπλοκή του στην υπόθεση Ergenekon και του επιβλήθηκε η ποινή φυλάκισης 34 ετών και 4 μηνών):</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Ο τουρκικός στρατός θα αποχωρήσει από το βόρειο Ιράκ, όπου είχε στρατιωτικές βάσεις, θα τερματίσει τις επιχειρήσεις του κατά μήκος των τουρκο-ιρακινών συνόρων και σε περίπτωση που απαιτηθεί να πραγματοποιήσει οποιαδήποτε επιχείρηση εναντίον του ΡΚΚ θα ζητά έγκριση από τις Ηνωμένες Πολιτείες.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Απειλή για εμπάργκο και λήψης στρατιωτικών μέτρων κατά της Τουρκίας.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις θα μειώσουν την αριθμητική δύναμη και τα οπλικά συστήματα τους.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Η Τουρκία θα παρέχει ενεργή υποστήριξη στις Ηνωμένες Πολιτείες και θα συμμετάσχει σε επιχειρήσεις στη Μέση Ανατολή και εναντίον του Ιράν.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Η Τουρκία θα αναγνωρίσει επίσημα το κουρδικό κράτος που θα ιδρυθεί στο Βόρειο Ιράκ.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Θα αποποινικοποιηθεί το ΡΚΚ και θα δοθεί γενική αμνηστία στα μέλη της οργάνωσης.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Θα παραχωρηθεί το δικαίωμα στους δήμους της νοτιοανατολικής Τουρκίας να αυτονομηθούν και να δημιουργήσουν μια ομοσπονδία.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">· </span><!--[endif]--><i>Η Τουρκία θα άρει τους περιορισμούς και τις απαγορεύσεις που εφαρμόζει στην Αρμενία.</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-left: 36,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18,0000pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">· </span><!--[endif]--><b><i>Στην Κύπρο, θα παραμερισθεί ο Dektaş, το σχέδιο Annan θα υλοποιηθεί με μικρές αλλαγές και θα υπάρξει ελαστική στάση σε ό,τι έχει να κάνει με τις αξιώσεις-διεκδικήσεις της Ελλάδος στο Αιγαίο</i></b><i>. Συνεπώς διαπιστώνεται με τον πλέον εμφανή τρόπο η διασύνδεση που υπάρχει μεταξύ του κουρδικού προβλήματος και των ελληνοτουρκικών σχέσεων αναφορικά με το κυπριακό και τις θαλάσσιες ζώνες.»</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5,0000pt; margin-top: 5,0000pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span style="text-align: justify;">Επειδή λοιπόν, το γεωπολιτικό περιβάλλον του 2003 με το αντίστοιχο του 2016 έχουν ως κοινό σημείο αναφοράς τους Κούρδους και το κουρδικό πρόβλημα δεν θα πρέπει να αποκλεισθεί το ενδεχόμενο να υπάρξουν εξελίξεις και εκπλήξεις τους επόμενους μήνες εάν η Άγκυρα τροποποιήσει την υφιστάμενη πολιτική της για τους Κούρδους και προβεί σε μια νέα διαδικασία επίλυσης του κουρδικού, σύμφωνα με την επιθυμία των Μεγάλων Δυνάμεων (ΗΠΑ και Ρωσία). Για το λόγο αυτό θα πρέπει να δημιουργηθούν όλες εκείνες τις προϋποθέσεις ώστε η Ελλάδα και η Κύπρος να μην υποχρεωθούν να τηρήσουν «ελαστική στάση» στις αξιώσεις και διεκδικήσεις της Τουρκίας, εφόσον της «ζητηθούν».</span> </span><br />
<br />
<em><strong><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Militaire.gr</span></strong></em><br />
<em><strong><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></strong></em></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-33616043437199269172016-10-29T00:06:00.002+03:002016-10-29T00:06:59.039+03:0016 έως 18 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1940 : Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΓΚΡΑΜΠΑΛΑΣ ΣΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ '40<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdpMy4zjOaAvA_HFueSq4QoU6bItJjq9bq6aw0MQvgH0_C4KrmUIoSsDe_EsdAdLdDA5LCaxrqBkIsNQ_Ek10bpyfS0ygxmFFRPfjxYUljhKb64VnsdKtY2tkMdj2U5i5ygikOaDr234k/s1600/14612460_10211508285204123_7855949762597532848_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdpMy4zjOaAvA_HFueSq4QoU6bItJjq9bq6aw0MQvgH0_C4KrmUIoSsDe_EsdAdLdDA5LCaxrqBkIsNQ_Ek10bpyfS0ygxmFFRPfjxYUljhKb64VnsdKtY2tkMdj2U5i5ygikOaDr234k/s400/14612460_10211508285204123_7855949762597532848_o.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;"></span><b><span style="color: blue;">Πηγή: Επίτομη Ιστορία του Ελληνοϊταλικού και
Ελληνογερμανικού Πολέμου 1940-41 (ΓΕΣ / ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΤΡΑΤΟΥ)
(Σελ. 48,49.50,51)</span></b></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="color: blue; font-family: Verdana; font-size: 7.5pt;"> </span> </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;">Στις 2 Νοεμβρίου το πρωί οι
Ιταλοί είχαν ολοκληρώσει τις προετοιμασίες τους για την αποφασιστική
τους επίθεση και από τις 0900 σμήνη ιταλικών αεροσκαφών σε διαδοχικά
κύματα άρχισαν να βομβαρδίζουν τον Τομέα Νεγράδων και ιδιαίτερα τη
Γκραμπάλα, το Καλπάκι, τη Μονή Βελάς, το αεροδρόμιο Ιωαννίνων και τη
γέφυρα Μαζαράκη, χωρίς όμως σοβαρά αποτελέσματα. Βομβάρδισαν επίσης τα
Ιωάννινα με αρκετές ζημιές και θύματα μεταξύ του άμαχου πληθυσμού. Τις
μεσημβρινές ώρες αποχώρησε η αεροπορία και άρχισε σφοδρός βομβαρδισμός
της τοποθεσίας από το ιταλικό πυροβολικό, με μεγαλύτερη πυκνότητα κατά
της τοποθεσίας Ελαίας—Γκραμπάλας, με ασήμαντα όμως και πάλι
αποτελέσματα. </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στο
μεταξύ τμήματα της Μεραρχίας «Φερράρα», η οποία είχε ενισχυθεί και με
άρματα από τη Μεραρχία «Κενταύρων», άρχισαν να κινούνται κατά του Τομέα
Νεγράδων και στις 1500 εκτόξευσαν την πρώτη τους επίθεση από πολλές
συγχρόνως κατευθύνσεις, με ιδιαίτερη βαρύτητα κατά των υψωμάτων
Γκραμπάλα και Ψηλορράχη. Η επίθεση, παρά την προετοιμασία της και τους
σφοδρούς βομβαρδισμούς που είχαν προηγηθεί, αποκρούστηκε με σοβαρές
απώλειες για τους Ιταλούς. Έτσι η ημέρα της 2ας Νοεμβρίου πέρασε χωρίς
οι Ιταλοί να μπορέσουν να διαρρήξουν την τοποθεσία Ελαίας.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyGr1P3BDxm-PmQqHEIRe55W-peXnr2MSMI3YSdNso0sEQdxyK2xLLPKpFuf-GsuKYH2Cz7FTVt7CuvSSvL8yZBUMLAxTP4dokvGVoogtUXaBo9rHQ9V-Kq4WHTjDfdJSn7t5bhB_9Os/s1600/14859739_10211508288244199_6989893832255247673_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyGr1P3BDxm-PmQqHEIRe55W-peXnr2MSMI3YSdNso0sEQdxyK2xLLPKpFuf-GsuKYH2Cz7FTVt7CuvSSvL8yZBUMLAxTP4dokvGVoogtUXaBo9rHQ9V-Kq4WHTjDfdJSn7t5bhB_9Os/s400/14859739_10211508288244199_6989893832255247673_o.jpg" width="400" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στην
απόκρουση της ιταλικής επιθέσεως συνέβαλε αποφασιστικά και το ελληνικό
πυροβολικό, το οποίο, βάλλοντας με καταιγιστικά και εύστοχα πυρά κατά
των επιτιθεμένων, τους αποδιοργάνωσε και τους ανάγκασε να κινούνται με
αργό ρυθμό ή να ανακόπτουν την κίνηση τους, εξαιτίας των απωλειών. Κατά
τη διάρκεια της νύχτας, επίλεκτα τμήματα ιταλικού πεζικού, ενισχυμένα
και με Αλβανούς, κατόρθωσαν να αιφνιδιάσουν ελληνικό τμήμα, δυνάμεως
λόχου περίπου, που κατείχε το ύψωμα Γκραμπάλα, να το ανατρέψουν και να
καταλάβουν το ύψωμα. Η κατάληψη όμως αυτή δε διάρκεσε για πολύ, γιατί
τις πρωινές ώρες της 3ης Νοεμβρίου τα ελληνικά τμήματα ενήργησαν
αντεπίθεση και με αγώνα με τη λόγχη ανακατέλαβαν τη Γκραμπάλα. Ο εχθρός
εγκατέλειψε σ' αυτή 20 νεκρούς, 6 αιχμαλώτους και πολλά όπλα και
πυρομαχικά.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Εξάλλου
το 47ο Ιταλικό Σύνταγμα Πεζικού που ήταν συγκεντρωμένο κοντά στη
Γκραμπάλα—με αποστολή να ανέβει σ' αυτή μετά την κατάληψη της για να
συνεχίσει προς τα υψώματα Ψηλορράχη και Ασσόνισα—έγινε έγκαιρα αντιληπτό
και με τα πυρά τεσσάρων ελληνικών πυροβολαρχιών διαλύθηκε πριν καν
εκδηλώσει την ενέργεια του. Το πρωινό της 3ης Νοεμβρίου πέρασε με την
ανταλλαγή πυρών πυροβολικού και από τις δύο πλευρές στους Τομείς
Νεγράδων και Καλαμά. Από τις 1000 εισήλθε στον αγώνα και η Ιταλική
Αεροπορία, η οποία βομβάρδισε κυρίως τον Τομέα Νεγράδων. Στις 1600 ο
εχθρός εκτόξευσε νέα επίθεση κατά του λόφου Καλπακίου με 50-60 άρματα,
πλαισιωμένα με 80 περίπου μοτοσικλετιστές. Και αυτή όμως αναχαιτίστηκε
από τα αντιαρματικά κωλύματα και τα εύστοχα πυρά του πυροβολικού. Τα
περισσότερα από τα άρματα και τις μοτοσικλέτες καταστράφηκαν, ενώ τα
υπόλοιπα υποχρεώθηκαν να υποχωρήσουν με σοβαρές ζημιές. Επίσης πολλές
απώλειες είχε και το ιταλικό πεζικό, το οποίο δέχτηκε τα ελληνικά πυρά
στους χώρους συγκεντρώσεως του, με αποτέλεσμα να μην εκδηλώσει την
επίθεση του. Η αποτυχία αυτή του εχθρού αναπτέρωσε κατά πολύ το φρόνημα
των Ελλήνων μαχητών, οι οποίοι για πρώτη φορά αντίκριζαν άρματα και
εδραίωσε την πεποίθηση τους για την αποτελεσματικότητα της αντιαρματικής
άμυνας.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6gYDxKOptaVSgIus0sRIoDndQZS-wpXDUAgiiS2G3yVcsEowubJ9hVBSJH8XD0cQUd8q6wlI5rpzJWxB-o9oYzFBv0KPII3YM1jYWKAOo5-RvdMcOu6vT2eO9blBJOvY5JW70YlpGx78/s1600/14591618_10211508289324226_2379264176943335472_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6gYDxKOptaVSgIus0sRIoDndQZS-wpXDUAgiiS2G3yVcsEowubJ9hVBSJH8XD0cQUd8q6wlI5rpzJWxB-o9oYzFBv0KPII3YM1jYWKAOo5-RvdMcOu6vT2eO9blBJOvY5JW70YlpGx78/s400/14591618_10211508289324226_2379264176943335472_n.jpg" width="300" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Για
τις 4 Νοεμβρίου, οι Ιταλοί προέβλεπαν να ενεργήσουν γενική επίθεση σε
ολόκληρο το μέτωπο, πλην όμως την ανέβαλαν για την επόμενη ημέρα
προφανώς για την πληρέστερη προπαρασκευή της. Έτσι η 4η Νοεμβρίου
διέρρευσε μόνο με την προσβολή ολόκληρης της τοποθεσίας με πυρά
πυροβολικού και σε ορισμένες περιπτώσεις και με την αεροπορία.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στο
μεταξύ η VIII Μεραρχία για να ενισχύσει τις θέσεις της στην τοποθεσία
Ελαίας, απέσυρε τη νύχτα της 3/4 Νοεμβρίου τα τμήματα της, που
βρίσκονταν στις θέσεις Σιάστη, Μονή Σωσσίνου και Ρεπετίστη δυτικά του
Καλαμά, σε νέα τοποθεσία, στα ανατολικά του ποταμού, η οποία θεωρούνταν
λιγότερο ευπρόσβλητη στα εχθρικά άρματα. Η σύμπτυξη πραγματοποιήθηκε
αθόρυβα, στη διάρκεια της νύχτας, χωρίς να γίνει αντιληπτή από τους
Ιταλούς.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br /> Από
το πρωί της 5ης Νοεμβρίου οι Ιταλοί βομβάρδισαν σφοδρά τις περιοχές
Γκραμπάλας και Βροντισμένης στον Τομέα Νεγράδων, τις θέσεις δυτικά του
Καλαμά ποταμού που είχαν ήδη εγκαταλειφθεί από τα ελληνικά τμήματα και
την περιοχή Παραποτάμου (Βάρφανης) στον Τομέα Θεσπρωτίας.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στον
Τομέα Νεγράδων, οι Ιταλοί ύστερα από την προαναφερόμενη προπαρασκευή
του πυροβολικού και της αεροπορίας, ενήργησαν στις 1430 νέα γενική
επίθεση σε ολόκληρο το μέτωπο του, με μεγάλες δυνάμεις πεζικού και
αρμάτων μάχης. Όμως και αυτή η επίθεση, παρά την ισχυρή υποστήριξη της
από την αεροπορία και το πυροβολικό, απέτυχε και οι δυνάμεις των Ιταλών
καθηλώθηκαν από τα ελληνικά πυρά, προ της αμυντικής τοποθεσίας με πολύ
σοβαρές απώλειες. Τα άρματα μάχης, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν κυρίως στην
περιοχή Παρακάλαμου, δέχτηκαν τα συγκεντρωτικά και εύστοχα πυρά του
ελληνικού πυροβολικού με αποτέλεσμα να διασκορπιστούν και να καθηλωθούν
στις ελώδεις εκτάσεις του Καλαμά ποταμού.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Η
ιταλική επίθεση στον Τομέα αυτό συνεχίστηκε και κατά τις δύο επόμενες
ημέρες, κυρίως κατά της τοποθεσίας Ελαίας, χωρίς κανένα και πάλι
αποτέλεσμα. Επίλεκτα ιταλικά τμήματα, που κατόρθωσαν το βράδυ της 7ης
Νοεμβρίου να καταλάβουν το ύψωμα Ψηλορράχη, νότια κορυφή της Γκραμπάλας,
δέχτηκαν άμεση ελληνική αντεπίθεση και ύστερα από αγώνα «εκ των
συστάδην» υποχρεώθηκαν να υποχωρήσουν αφού εγκατέλειψαν επί τόπου 45
νεκρούς, 7 αιχμαλώτους, 5 όλμους, 3 πολυβόλα και 4 οπλοπολυβόλα. Οι
ελληνικές απώλειες ανήλθαν σε έναν αξιωματικό και 11 οπλίτες νεκρούς και
έναν αξιωματικό και 33 οπλίτες τραυματίες. Αυτή ήταν και η τελευταία
ιταλική προσπάθεια κατά της τοποθεσίας Ελαίας. Η Γκραμπάλα, το κλειδί
της τοποθεσίας αυτής και του υψιπέδου των Ιωαννίνων γενικότερα,
παρέμεινε στην κατοχή της VIII Μεραρχίας.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στον
τομέα Καλαμά, καμιά σοβαρή ιταλική ενέργεια δε σημειώθηκε κατά το
παραπάνω χρονικό διάστημα, εκτός από την κατάληψη των εγκαταλειμμένων,
από τα ελληνικά τμήματα, προωθημένων θέσεων στα δυτικά του Καλαμά
ποταμού.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στον
Τομέα Θεσπρωτίας, οι Ιταλοί με την κάλυψη της αεροπορίας και του
πυροβολικού, κατόρθωσαν στις 1015 της 5ης Νοεμβρίου να ζεύξουν τον
Καλαμά ποταμό στην περιοχή Τσιφλίκι, να διαπεραιωθούν νότια από αυτόν
και να δημιουργήσουν μικρό προγεφύρωμα. Την επομένη τα ιταλικά
τμήματα—αφού διεύρυναν το προγεφύρωμα—κινήθηκαν προς τα νότια, κατέλαβαν
την Ηγουμενίτσα και εξανάγκασαν τις εκεί υπάρχουσες περιορισμένες
ελληνικές δυνάμεις να συμπτυχθούν νοτιότερα.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Η
VIII Μεραρχία, εξαιτίας της ελλείψεως επαρκών εφεδρειών για τη
διεξαγωγή επιβραδυντικού αγώνα στην περιοχή αυτή, διέταξε τα τμήματα της
να διακόψουν την επαφή με τον εχθρό και να αποσυρθούν σε νέες θέσεις
επί της τοποθεσίας όρη Σουλίου—Αχέροντας ποταμός, με αποστολή να
απαγορεύσουν τις διαβάσεις προς την Πρέβεζα και τα Ιωάννινα. Για την
ενίσχυση της παραπάνω νέας τοποθεσίας προωθήθηκε στη Φιλιππιάδα το 39ο
Σύνταγμα Ευζώνων (μείον) της III Μεραρχίας. Ωστόσο οι ιταλικές δυνάμεις
δεν παρενόχλησαν τις συμπτυσσόμενες ελληνικές δυνάμεις και δεν επιδίωξαν
να εκμεταλλευτούν την επιτυχία τους. Αρκέστηκαν μόνο στην προώθηση ενός
τμήματος Ιππικού μέχρι το χωριό Μαργαρίτι. Η στάση αυτή των Ιταλών
δικαιολογείται μόνο από το φόβο τους να μην αποκοπούν από τις βάσεις
τους, συνεχίζοντας την προέλαση τους στον Τομέα Θεσπρωτίας, ενώ δεν είχε
ακόμη διασπαστεί η τοποθεσία Ελαίας.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Από
τις 8 Νοεμβρίου, η επιθετική δραστηριότητα των Ιταλών διακόπηκε. Όπως
διαπιστώθηκε αργότερα, κατά την ημέρα αυτή, ο Ανώτατος Διοικητής των
ιταλικών δυνάμεων στην Αλβανία Στρατηγός Βισκόντι Πράσκα διατάχθηκε να
αναστείλει τις επιθετικές του ενέργειες, ενώ ταυτόχρονα γινόταν
αντικατάσταση του με το Στρατηγό Σοντού. Από τις 9 Νοεμβρίου, στο μέτωπο
Ηπείρου, οι όροι των αντιπάλων αντιστράφηκαν. Οι Ιταλοί στον Τομέα
Νεγράδων μετέπεσαν σε κατάσταση άμυνας, «ενώ στον Τομέα Θεσπρωτίας
άρχισαν να συμπτύσσονται, διατηρώντας μόνο ένα περιορισμένο προγεφύρωμα
νότια του Καλαμά ποταμού, που αποτέλεσε και το μοναδικό επίτευγμα της
αιφνιδιαστικής επιθέσεως τους στο μέτωπο Ηπείρου. Έτσι, ύστερα από
αμυντικό αγώνα δώδεκα ημερών κατορθώθηκε να συγκρατηθούν προ της
τοποθεσίας Ελαίας οι ιταλικές δυνάμεις, που ανέρχονταν σε δύο μεραρχίες
και να υποστούν φθορά ηθική και υλική τέτοια, ώστε η Ανώτατη Διοίκηση
τους να αποφασίσει την αναστολή των επιθετικών επιχειρήσεων μέχρι την
άφιξη νέων ενισχύσεων.</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;"><br />Στις
10 Νοεμβρίου το Στρατηγείο της VIII Μεραρχίας που βρισκόταν μέχρι τότε
στο Φρούριο Ιωαννίνων, μετακινήθηκε στο χωριό Βελτίστα (Κληματιά).<br />Κατά
τις τρεις επόμενες ημέρες η Μεραρχία ασχολήθηκε με διάφορες επιθετικές
αναγνωρίσεις, η σημαντικότερη των οποίων υπήρξε αυτή που έγινε από τον
Τομέα Θεσπρωτίας προς την κατεύθυνση της Ηγουμενίτσας και είχε ως
αποτέλεσμα την κατάληψη, μέχρι τις 13 Νοεμβρίου, των υψωμάτων Αγίας
Μαρίνας—Νεοχωρίου στα νότια του Καλαμά ποταμού και την εξάλειψη σχεδόν
του ιταλικού προγεφυρώματος στην περιοχή αυτή. Στο μεταξύ, ύστερα από
διαταγή του Γενικού Στρατηγείου, από τις 12 Νοεμβρίου η VIII Μεραρχία
έπαυε να υπάγεται απευθείας σ' αυτό και στο εξής θα υπαγόταν στο Α' Σώμα
Στρατού. Το Στρατηγείο του Α' Σώματος Στρατού από την ίδια ημερομηνία
είχε προωθηθεί από την Αθήνα, δια μέσου της Καλαμπάκας, στο χωριό
Βοτονόσι, παρά το 43ο χιλιόμετρο της οδού Ιωαννίνων—Μετσόβου. Προς την
VIII Μεραρχία διαβιβάστηκε η παρακάτω διαταγή του Αρχιστράτηγου με την
οποία εκφραζόταν η ευαρέσκεια του για τις μέχρι τότε επιτυχίες της:
«Εκφράζομεν πλήρη Ικανοποίησιν δι' επιτυχή αντιμετώπισιν καταστάσεως επί
λήξει περιόδου ενεργείας σας ως ανεξαρτήτου Μεραρχίας. Τούτο αφορά
διοικητήν μεραρχίας πρωτίστως και εv αναλόγω βαθμώ συνεργάτας του».<br /> </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black;">Οι
απώλειες της VIII Μεραρχίας κατά τον αμυντικό της αγώνα, από 1 μέχρι 5
Νοεμβρίου, ανήλθαν σε 3 αξιωματικούς και 57 οπλίτες νεκρούς και σε 5
αξιωματικούς και 203 οπλίτες τραυματίες. Οι περισσότερες από τις
απώλειες αυτές οφείλονταν στους βομβαρδισμούς της Ιταλικής Αεροπορίας
κατά των θέσεων του πυροβολικού, καθώς και στις τοπικές αντεπιθέσεις, οι
οποίες έγιναν για την ανάκτηση εδαφών που είχαν καταληφθεί από τον
εχθρό. Οι απώλειες των ιταλικών δυνάμεων, σύμφωνα με τις απόψεις του
Στρατηγού Πράσκα, ανήλθαν από την έναρξη των πολεμικών επιχειρήσεων
μέχρι τις 5 Νοεμβρίου σε 17 αξιωματικούς και 354 οπλίτες νεκρούς και σε
65 αξιωματικούς και 1.134 οπλίτες τραυματίες. Ως αγνοούμενοι φέρονται 10
αξιωματικοί και 648 οπλίτες.</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span id="fullpost"><b><a href="http://www.epoxi.gr/memories28.htm">ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ </a></b></span></span></span></span><br />
<span id="fullpost"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></span></b></span></span></span></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-25686148438434567262016-10-27T01:10:00.000+03:002016-10-27T01:26:45.943+03:00ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ : ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΑΣΤΕΛΛΟΣ, ΜΙΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΑΧΗΤΗ ΤΟΥ'40 ΣΤΟ ΒΟΥΛΙΑΡΑΤΙ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ - ΕΝΑΣ ΥΜΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ (ΕΠΟΣ ΤΟΥ '40) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZUAO3NAY5eymleNToQECEaTiJskekifjph7aeDP-vnaQjNpJTGz11baaKXGOM0-4FfnA1mXmsAnffW2xIwAboO8-0Ia00jVOqWQZl9FvmpP42Ho7dDdxKhNYyZzJczQHC5b0ZiStj_vg/s1600/mastelos_dhm+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZUAO3NAY5eymleNToQECEaTiJskekifjph7aeDP-vnaQjNpJTGz11baaKXGOM0-4FfnA1mXmsAnffW2xIwAboO8-0Ia00jVOqWQZl9FvmpP42Ho7dDdxKhNYyZzJczQHC5b0ZiStj_vg/s320/mastelos_dhm+copy.jpg" width="246" /></a></td></tr>
<tr style="color: blue;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: x-small;">Στρ.Δημ.Μαστέλλος</span></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Μέσα από το βιβλίο </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><i>«Οδοιπορικό του έπους 1940» </i><i>της </i></span></span></span></span><span style="font-size: large;"><i><span style="font-size: medium;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Ελίνας Μαστέλλου –Γιαννάκενα.εκδόσεις Πελασγός</span></span></i></span></span></b></span><div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; margin-left: 1.45pt; text-align: justify; text-indent: 34.55pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"><b><i> </i></b></span></span> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Εχουν περάσει 76 χρόνια από τον Ελληνοϊταλικό πόλεμο του 1940 και συνεχώς έρχονται στο φως μαρτυρίες πολεμιστών αυτού του αγώνα οι οποίες φωτίζουν ακόμη περισσότερο τα γεγονότα της εποχής εκείνης.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Μια τέτοια μαρτυρία είναι και αυτή του επίστρατου μαχητή του’40 Δημητρίου Μαστέλου του Γεωργίου από το Ξυλόκαστρο Κορινθίας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Στις 28 Οκτωβρίου 1940 όταν ήχησαν οι σειρήνες που καλούσαν σε επιστράτευση ο Δημήτρης Μαστέλλος, εγκατέλειψε το χωριό του, κατατάχθηκε στο 6<sup>ο</sup> Σύνταγμα Πεζικού και έτρεξε στο μέτωπο να πολεμήσει.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Στις 5 Δεκεμβρίου 1940 βρέθηκε στα υψώματα του Βουλιαρατίου. Εκεί τραυματίστηκε.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Μετά από έρευνα εντοπίσαμε την οικογένειά του η οποία μας πρόσφερε το βιβλίο του με τίτλο» <b><i>«Οδοιπορικό του έπους 1940»</i></b> που επιμελήθηκε η κόρη του Ελίνα Μαστέλλου –Γιαννάκενα.</span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; margin-left: 1.45pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7GqWVGMwe012IJeFPHDa7sR-4aQcX8icKj6w5Vr5ABVVHAzXEdV-lKrwaLW76bj_NPnCtLmYOR5WbsN0lb8juU-HEBo1EkgbH7JJIR24-b7M7RtOd6hBpBUi3bFqmnqjTjSAB0uf-g/s1600/TOGETHER.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7GqWVGMwe012IJeFPHDa7sR-4aQcX8icKj6w5Vr5ABVVHAzXEdV-lKrwaLW76bj_NPnCtLmYOR5WbsN0lb8juU-HEBo1EkgbH7JJIR24-b7M7RtOd6hBpBUi3bFqmnqjTjSAB0uf-g/s320/TOGETHER.jpg" width="320" /></a></span></td></tr>
<tr style="color: blue;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Ιωάννης και Αμαλία Ζιώγκα</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"></span><br />
<br />
<br />
<span lang="EL" style="line-height: 115%;">Το απόσπασμα που παραθέτουμε αναφέρεται στον τραυματισμό του στο Βουλιαράτι και τη φροντίδα και περιποίηση που δέχτηκε από την οικογένεια των Βουλιαρατινών Γιάννη και Αμαλίας Ζιώγκα στο σπίτι των οποίων κατέφυγε μαζί με ένα τραυματία συμπολεμιστή του.</span></span> <span style="font-size: large;"><br />
</span> </div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; margin-left: 1.45pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> Ας παρακολουθήσουμε το οδοιπορικό του.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span></i><span lang="EL" style="line-height: 115%;">5 </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Δεκεμβρίου</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> 1940, ώ</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ρα</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> 8 </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">τ</span><span style="line-height: 115%;">o</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">πρωί</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">! </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Αριστερά</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">μας</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">, </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ψηλά στ</span><span style="line-height: 115%;">o</span><span style="line-height: 115%;"> <span lang="EL">ύψωμα</span></span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ήταν</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">το</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> 12</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ο</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Σύνταγμα</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Πατρών</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">και</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">δεξιά</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">μας</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">προς Κακκαβιά</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">τ</span><span style="line-height: 115%;">o</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">39</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ο</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Σύνταγμα</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Μεσολογγίου</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">. </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Οκτώ</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">η</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ώρα</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">ακριβώς ακούστηκε</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">η</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">βροντερή</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">φωνή</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">του</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">λοχαγού</span><span lang="EL" style="line-height: 115%;">:</span><i><span lang="EL"> </span></i></span> <span style="font-size: large;"><i><span lang="EL"> «</span></i><i><span lang="EL">Έφ</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">όπλου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">λόγχη</span></i><i><span lang="EL">!</span></i><i><span lang="EL">»</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ταυτόχρονα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δοθεί η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ίδια εντολή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όλη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γραμμή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Κορυφής</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Κακκαβιάς</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το στρατηγείο</span><span lang="EL">.</span></span> <span style="font-size: large;"><span lang="EL"> Την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ίδια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στιγμή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σαλπιγκτές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έδιναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σάλπιγγες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το σύνθημα</span><span lang="EL"> </span><i><span lang="EL">«προχωρείτε</span></i><i><span lang="EL">-</span></i><i><span lang="EL">προχωρείτε. </span></i><span lang="EL">Ανατρίχιασα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ανάμικτα συναισθήματα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κυριαρχούσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μέσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">.</span><br />
<span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ενθουσιασμός</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">συγκίνηση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δυνατό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αίσθημα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ότι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">υπερασπιζόμουν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την στιγμή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ό</span><span lang="EL">,</span><span lang="EL">τι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ιερότερο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχα,</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τιμή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δίκαιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πατρίδος μου.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Όλα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γέμισαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυθορμητισμό</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">πού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιστεύω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ότι όλοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έτσι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκεπτόμαστε</span><span lang="EL">: </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ριχτούμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάχη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">νικήσουμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάθε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρόπο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εχθρό</span><span lang="EL">!.</span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-right: 0.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αλαλαγμοί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έφθαναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ουρανό</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έτσι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μ</span><span lang="EL">' </span><span lang="EL">αυτό τ</span>o <span lang="EL">σύνθημα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξεκινήσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αλαλάζοντες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνθήματα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ενθουσιώδη όπως</span><span lang="EL">: </span><i><span lang="EL">«</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Αέρα</span></i><i><span lang="EL">- </span></i><i><span lang="EL">Αέρα</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Στην</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">θάλασσα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">τους</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Ιταλούς</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Ζήτω</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">η</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Ελλάς</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Ζήτω</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">η</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Βόρειος</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Ηπειρος</span></i><i><span lang="EL">!</span></i><i><span lang="EL">»</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προχωρούσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κατάληψη του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριού</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="EL">Όταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φθάσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρώτα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σπίτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Βουλιαράτες</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">απευθύνεται</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αγριεμένος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ανθυπολοχαγός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Καρβέλης (1) και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λέει</span><span lang="EL">:</span></span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-</span><i><span lang="EL">«Προχώρα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">στο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κέντρο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">του</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">χωριού</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">και</span></i><i><span lang="EL"> ε</span></i><i><span lang="EL">γώ</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πάω</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">δεξιά</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">να πιάσω</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">τα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μεταγωγικά</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">με</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κανόνια</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ορειβατικού</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πυροβολικού</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">που είχαν</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κυκλώσει</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">οι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">δικοί</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL">.</span></i><i><span lang="EL">»</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><span lang="EL">Ηταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τελευταία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στιγμή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είδα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Καρβέλη</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Χάθηκε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρέχοντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">καθώς προχωρούσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προσεκτικά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κέντρο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκτελώντας τη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διαταγή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL">. Οι </span><span lang="EL">άνδρες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μοιραστεί</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Κάποιοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακολούθησαν</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">άλλοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προχωρούσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μαζί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακροβολισμένοι</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">κοντά στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σπίτια</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">στον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δρόμο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριού</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκεί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιστεύαμε ότι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βρίσκαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλατεία</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Νοιώθαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πίσω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παραθυρόφυλλα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παρακολουθούν</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ελπίζαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φιλικά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τότε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">άρχισαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τερετίζουν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μυδραλιοβόλα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Όλμοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έπεφταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παντού</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">εμείς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προσπαθούσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καλυφθούμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωρίς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διαλυθούμε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οχυρωθούμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάπου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απαντήσουμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πυρά</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοφτές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διαταγές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λοχίας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οδήγησε προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ύψωμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Αγιος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Αθανάσιος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλαγιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριού</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Πυροβολούσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σημείο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φαίνονταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εχθρικά πυρά</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Κάποιοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δικούς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προηγηθεί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και βρίσκονταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άλλη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλευρά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωρίς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έχουν πάρει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είδηση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ιταλοί</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">έκαναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αιφνιδιαστική</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έφοδο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έγινε δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">περιγράφεται</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Μπροστά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">καθώς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξεχυθήκαμε κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εμείς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> <i>"</i></span><i><span lang="EL">Αέρα</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Αέρα</span></i><i><span lang="EL">!", </span></i><span lang="EL">ξετυλίχθηκαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στιγμές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ηρωισμού</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Η μάχη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προχωρούσε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">εμείς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προωθούμεθα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ενωθούμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους υπολοίπους</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ένας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δικός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">τόσο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μπαρουτοκαπνισμένος</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ώστε δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μπορούσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διακρίνω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χαρακτηριστικά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιάσει κάποιους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ιταλούς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αιχμαλώτους</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Υπό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απειλή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όπλου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">οδηγούσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρεις</span><span lang="EL"> - </span><span lang="EL">τέσσερεις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φρατέλλους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δίπατο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σπίτι</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-right: 3.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Ήσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αξιοθρήνητοι</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ψηλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκλαιγαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάτι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έλεγαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σιγανά</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παρακάλια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φάνηκαν</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Όλα αυτά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είδα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αντελήφθην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άκρη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">των</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ματιών</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κλάσματα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δευτερολέπτων</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Συνέχισα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρέχω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μαζί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άλλους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κρατώντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το όπλο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ύψος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ποδιού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Εκείνη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στιγμή έκρηξη</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">λάμψη</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">πόνος</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">όλα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μαζί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μετά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκοτάδι</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 0.35pt 0.0001pt 1.1pt; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Όταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνήλθα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόνος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρύπαγε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μυαλό</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ήμουν μόνος</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήξερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ώρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήτο</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήξερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γίνει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάχη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αιμορραγούσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πονούσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αβάσταχτα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Είχα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παγώσει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δυσκολία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προσπάθησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραβήξω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γυλιό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου κάτι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κουτί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρώτων</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βοηθειών</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δέσω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Βλέποντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αίμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρέχει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένοιωσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στόμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λιγούρα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θολούρα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζάλη</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Μόνος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκεί</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">μέσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λάσπη</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παγωνιά</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">έκλαψα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καθώς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θυμόμουν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λόγια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πατέρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κακουχίες.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Τότε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">άκουσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πέρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βογκητά και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνειδητοποίησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ότι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάχη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σταματήσει</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακούγονταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ούτε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πυροβολισμοί</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ούτε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όλμοι</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ούτε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τίποτα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Αγωνία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με κυρίευσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκβασή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Κοίταξα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γύρω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όπλο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ηταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πέρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διαλυμένο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όλμος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διαλύσει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πριν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με κτυπήσει</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 0.05in; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EL">Συνάδελφε</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><i><span lang="EL">με</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ακούς</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><span lang="EL">άκουσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάτω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνή</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τα χείλη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξερά</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">προσπάθησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μιλήσω</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">μα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν έβγαινε</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 39.95pt; text-indent: 0in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EL">Ζεις</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ρε</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><span lang="EL">ξαναφώναξε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πάλι</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 0.7pt 0.0001pt 0.05in; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EL">Ζω</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><span lang="EL">απάντησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κόπο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Προσπάθησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κουνηθώ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο αλλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόνος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκοψε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ανάσα</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 0.7pt 0.0001pt 3.95pt; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Άκουγα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άλλον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έρχεται</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκυφτά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μέρος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου βογγώντας </span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σιγανά</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 39.95pt; text-indent: 0in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EL">Που</span><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κτύπησες</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">εσύ</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ρώτησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χαμηλόφωνα</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 39.95pt; text-indent: 0in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EL">Στο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">χέρι</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><i><span lang="EL">εσύ</span></i><i><span lang="EL">;</span></i><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0.35pt 0in 0.0001pt 39.95pt; text-indent: 0in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EL">Στο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πόδι</span></i><i><span lang="EL">!</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="EL">Είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλησιάσει</span><span lang="EL">.</span></span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 0.7pt 0.0001pt 0.05in; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">- </span><i><span lang="EL">Συνάδελφε</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">α</span></i><span lang="EL">φού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φάγανε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παλιομακαρονάδες</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">πάλι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καλά</span><span lang="EL">!</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ρώτησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάχη</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήξερε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σίγουρα</span><span lang="EL">, <i>- </i></span><i><span lang="EL">Μάλλον</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">νικήσαμε</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απάντησε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">αφήνοντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βαθύ αναστεναγμό</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κρεμόταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άσχημη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πληγή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φαινόταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μέσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκισμένο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καμένο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μανίκι</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βοήθησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δέσει</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ώστε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σταματήσουμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αιμορραγία</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τον έλεγαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Κώστα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Κορίνθου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τότε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">αφού δέσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όσο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καλύτερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μπορούσαμε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">σχίσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την ξιφολόγχη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκελέα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αιμορραγούσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνεχώς</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Έπρεπε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δέσουμε</span><span lang="EL">. Α</span><span lang="EL">πό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γυλιό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραβήξαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φανέλα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κόψαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δύο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δέσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">επάνω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάτω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το γόνατο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σφιχτά</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Προσπάθησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τεντώσω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κρατώντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">μήπως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έτσι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αντιληφθώ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μέγεθος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> ζ</span><span lang="EL">ημιάς</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τότε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένοιωσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόνο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οξύ</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">διαπεραστικό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ταυτοχρόνως</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">κάτι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πέφτει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χούφτα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ηταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βλήμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κτυπήσει</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παραξενιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τύχης</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κρατούσα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γύρισμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζωής</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έβαλα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μ</span><span lang="EL">' </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μικρό</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ίσως<i> </i>μοιρολατρικό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χαμόγελο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γυλιό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. ‘</span><span lang="EL">Ηθελα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φυλάξω αυτό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βλήμα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απ</span><span lang="EL">'</span><span lang="EL">ότι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φαίνεται</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εξοστρακιστεί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όπλο μου</span><span lang="EL"> -</span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όποιον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διέλυσε</span><span lang="EL">- </span><span lang="EL">πριν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κτυπήσει</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ενθύμιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτής της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάχης</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παράσημο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δικής</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνεισφοράς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αίματος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αγαπημένη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πατρίδα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ελευθερία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ιερά μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ιδανικά.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έφερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μαζί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γύρισα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζωντανός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αργότερα και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έχω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θυμάμαι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα γεγονότα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτά να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δείχνω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα παιδιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εγγόνια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διηγούμαι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την ιστορία</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">όπως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έφερε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μακαρίτης</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πατέρας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παράσημα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">νίκες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θύμιζαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ηρωικές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνάμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραγικές στιγμές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκείνων</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">των</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μαχών</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> 1912, 1913 </span><span lang="EL">έως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> 1917... </span><span lang="EL">Όστροβον</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">Σόροβιτς</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">Κορυτσά</span><span lang="EL">! </span><span lang="EL">Κιλκίς</span><span lang="EL">-</span><span lang="EL">Λαχανά</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">Κρέσνα</span><span lang="EL">-</span><span lang="EL">Τσουμαγιά.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Δάκρυα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κυλούσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">συναισθανόμενος την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνέχεια</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αλυσίδα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διάρκεια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">των</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">υπέρ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Πίστεως και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Πατρίδος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Αγώνων</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">των</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ελλήνων</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ηταν </span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σειρά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δικής μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γενιάς.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 6.1pt 0.0001pt 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Τότε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ύψωμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακούσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ελληνικές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είδαμε δικούς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στρατιώτες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προχωρούν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παρατεταγμένοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το χωριό</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Φωνάξαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βοηθήσουν</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">μα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την αιμορραγία</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόνο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εξασθενήσει</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Αλλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την φασαρία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκαναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ίδιοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δυνατόν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακούσουν</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βλέπαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απομακρύνονται</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απογοητευθήκαμε</span><span lang="EL">!</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 5.05pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 33.85pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span><i><span lang="EL">Μήπως</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">σε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κρατάνε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">τα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πόδια</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">σου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">να</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πάς</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">εσύ</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">να</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">τους φθάσεις</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><span lang="EL">ρώτησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνάδελφο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Κούνησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κεφάλι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αρνητικά</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0.35pt 6.1pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 33.85pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span><i><span lang="EL">Δεν</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">σ</span></i><i><span lang="EL">'</span></i><i><span lang="EL">αφήνω</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μόνο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">σου</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είπε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συγκίνησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυταπάρνηση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ευγένεια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ψυχής</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL">! </span><span lang="EL">Δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοίταξε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εαυτό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του όπως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ίσως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκαναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">περισσότεροι</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Έμεινε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πίσω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μένα.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ειλικρινά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζεστά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βαθιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ανθρώπινα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αισθήματα ευγνωμοσύνης</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κατέκλυσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ψυχή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου. Τότε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συνάδελφος Κώστας</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">έσκυψε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δείχνοντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλάτη</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είπε</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in -0.75pt 0.0001pt 0in; text-align: justify; text-indent: 33.85pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EL">Ανέβα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Μίμη</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">στην</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πλάτη</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">και</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κρατήσου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">καλά</span></i><i><span lang="EL">. </span></i><i><span lang="EL">Αν</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μείνουμε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">εδώ</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">να</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">περιμένουμε</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><i><span lang="EL">θα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">παγώσουμε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">από</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">το κρύο</span></i><i><span lang="EL">. Α</span></i><i><span lang="EL">ς</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">προσπαθήσουμε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μόνοι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">να</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πάμε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">σε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κάποιο σπίτι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">και</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μετά</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><i><span lang="EL">βλέπουμε</span></i><i><span lang="EL">.</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Είχε δίκαιο. Με κόπο και πόνο και μετά οπό πολλές αποτυχημένες προσπάθειες κατόρθωσα να ανεβώ στην πλάτη του. Το χέρι του πονούσε, το πόδι μου το ίδιο και είχαμε αρχίσει να μουδιάζουμε από το κρύο, αλλά τα καταφέραμε. Η βροχή είχε ξαναρχίσει. Τα γκρίζα σύννεφα κι η ομίχλη μας τριγύριζαν σαν σάβανο. Σαν μεθυσμένοι κατηφορίσαμε προς το χωριό. Το θέαμα για κάποιον τρίτο θα ήταν κωμικοτραγικό. Οι πόνοι μας γίνονταν αβάσταχτοι. Ο Κώστας είχε λαχανιάσει. Η αιμορραγία στο χέρι του, το βάρος μου και το κρύο τον είχαν εξουθενώσει. Το καταλάβαινα κι η ευγνωμοσύνη μου για την πράξη του πλημμύριζε την ψυχή μου. Θα μπορούσε να με είχε αφήσει εκεί που με βρήκε. ‘Η να φύγει μόνος του και να προσπαθήσει να ειδοποιήσει για μένα..ή...πολλά τα ή... Όμως όχι. Βρισκόμαστε κι οι δύο, ο ένας επάνω στον άλλον σ' έναν λασπωμένο χωματόδρομο, ενός Βορειοηπειρωτικού χωριού, τραυματισμένοι, εξαντλημένοι, ανήμποροι πλέον μα όμως αλληλέγγυοι και Δόξα τω Θεό, ζωντανοί. Η Μεγαλόχαρη μας είχε σκεπάσει και μας είχε σώσει.<span lang="EL" style="line-height: 115%;"> </span></span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-family: Verdana,sans-serif; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKB0D-RBqEsjUbkB-fBS5IHFoik8RlNkOzbKTW_JwGQ3HdfHAv12nSTTmQMQmeVR145R0GAxmhOX3712Yk7mdKL_SuwoPsG3yPGGzQl7YcA0Tt7W-5DGsw-tdtyxV2Shb9qxfIbWpCcg/s1600/SPITI_ZIOGKA.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKB0D-RBqEsjUbkB-fBS5IHFoik8RlNkOzbKTW_JwGQ3HdfHAv12nSTTmQMQmeVR145R0GAxmhOX3712Yk7mdKL_SuwoPsG3yPGGzQl7YcA0Tt7W-5DGsw-tdtyxV2Shb9qxfIbWpCcg/s320/SPITI_ZIOGKA.jpg" width="320" /></a></span></td></tr>
<tr align="justify"><td class="tr-caption" style="color: blue;"><b><span style="font-size: small;"><i>Το σπίτι ιδιοκτησίας Ιωάννου και Αμαλίας Ζιώγκα</i></span></b></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><i><br />
</i></span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><i><br />
</i></span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><i><br />
</i></span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><i><br />
</i></span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL" style="line-height: 115%;">Μπροστά μας υψωνόταν ένα μεγάλο πέτρινο σπίτι (2) με πολλά παράθυρα από την πλευρά του δρόμου και μια τεράστια ξύλινη αυλόπορτα. </span><span lang="EL">Κτυπήσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δυνατά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κροταλίσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σιδερένιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζεμπερέκι</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακούστηκαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βήματα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εσωτερική αυλή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σύρτες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραβιούνται</span><span lang="EL">. Η </span><span lang="EL">πόρτα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μισάνοιξε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κεφάλι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρόβαλε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διστακτικά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πίσω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πορτόφυλλο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αμέσως</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θαύματος</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόρτα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άνοιξε</span><span lang="EL">!</span><br />
<br />
</span> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFHiYiXkF6pvRWiJG1GiHGep8AaVxNlDTfXVEa25o-wVfU2m_PeACzGibJUHU1XXbKFwE08R_718aNCmRGL6R4gP6X3XQfmMYB9GHspTBSDqFM7qHEMf6dKCPT50Tbq3V2INT5VgIbkA/s1600/AMALIA_ZIOGKA.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFHiYiXkF6pvRWiJG1GiHGep8AaVxNlDTfXVEa25o-wVfU2m_PeACzGibJUHU1XXbKFwE08R_718aNCmRGL6R4gP6X3XQfmMYB9GHspTBSDqFM7qHEMf6dKCPT50Tbq3V2INT5VgIbkA/s320/AMALIA_ZIOGKA.jpg" width="315" /></a></span></td></tr>
<tr style="color: blue;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Αμαλία Ζιώγκα (1905-2002)</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Μια ψηλή γεροδεμένη γυναίκα στεκόταν στην είσοδο. </span><span lang="EL">Μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοίταξε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σταδιακά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πέρασαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρόσωπο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διάφορες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκφράσεις</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Συγκινημένη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γονάτισε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">επάνω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λασπωμένες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πέτρες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυλής</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι έσκυψε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αρχοντικό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μαντηλοφορεμένο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κεφάλι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φίλησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα πόδια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL">.</span><i><span lang="EL"> Μα </span></i><i><span lang="EL">τι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κάνετε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">εκεί</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><span lang="EL">ρωτήσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απομείνει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μ</span><span lang="EL">' </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στόμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> οι </span><span lang="EL">δύο</span><span lang="EL">.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;">-<i><span lang="EL">Είχα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ορκιστεί</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">να</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">φιλήσω</span> </i><i><span lang="EL">τα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πόδια</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">των</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ελευθερωτών</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Τα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πόδια</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">των</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πρώτων</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Ελλήνων</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">στρατιωτών</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">που</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">θα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">έφθαναν</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">στο χωριό</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><i><span lang="EL">στο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">σπιτικό</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ελευθερωτές</span></i><i><span lang="EL">!</span></i><span lang="EL"> </span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL"></span><br />
<span lang="EL">Τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έσταζαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δάκρυα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τέτοια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">υποδοχή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την φανταζόμαστε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Δάκρυα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κυλούσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δικά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μάτια</span><span lang="EL">. Σ</span><span lang="EL">ηκώθηκε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">άνοιξε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διάπλατα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόρτα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άπλωσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χέρια της </span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κίνηση</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αγκαλιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">περάσουμε</span><span lang="EL">.</span></span> </div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 1.1pt 0.0001pt 0.7pt; text-align: justify; text-indent: 35.65pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">- </span><i><span lang="EL">Περάστε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">παλικάρια</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Περάστε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">αδέλφια</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Περάστε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ελευθερωτές</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μας</span></i><i><span lang="EL">!</span></i><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-right: 0.7pt; text-align: justify; text-indent: 35.65pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Τότε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κατάλαβε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόσο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραυματισμένοι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είμαστε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Έβαλε μια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βοήθησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φθάσουμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκάλα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Εκεί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έγειρε ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Κώστας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακούμπησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όσο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σιγά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μπορούσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκαλοπάτια</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Εβγαλε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βαθύ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αναστεναγμό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σωριάστηκε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλάι μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξέπνοος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τόση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">υπεράνθρωπη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προσπάθεια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε καταβάλει.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-right: 1.1pt; text-align: justify; text-indent: 35.65pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πότε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γέμισε</span><span lang="EL"> η </span><span lang="EL">σκάλα</span><span lang="EL">, η </span><span lang="EL">αυλή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φωνές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρόσωπα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν καταλάβαμε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σήμανε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συναγερμός.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ελευθέρωσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από τους</span><span lang="EL"> γ</span><span lang="EL">υλιούς</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μουσκεμένες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χλαίνες</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κράνη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τ</span><span lang="EL">'</span><span lang="EL">άμπέχωνα.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ψυχογιός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αρχόντισσας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκοβε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μ</span><span lang="EL">' </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ψαλίδι το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παντελόνι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εικόνα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παρουσίαζε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με άφησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άφωνο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ηταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καταμέλανο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αιμορραγούσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πολλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σημεία</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Αλλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κυρίως</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραύμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γόνατο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοίταζα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι έκανα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σταυρό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. <i>"</i></span><i><span lang="EL">Παναγία</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μου</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">Άγιε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Γεράσιμε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Άγιε</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Βλάση</span></i><i><span lang="EL">!" </span></i><span lang="EL">ψιθύρισα</span><span lang="EL">. </span><i><span lang="EL">Θα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ξαναπερπατήσω</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><i><span lang="EL">Θα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μείνω κουτσός</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ή</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μήπως</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">και</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">μου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κόψουν</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">το</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πόδι</span></i><i><span lang="EL">; </span></i><span lang="EL">Οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκέψεις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θόλωσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το μυαλό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ανησύχησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πολύ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Μα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">περιποιήσεις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αγάπη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οποίαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">περιέβαλαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αυτοί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άνθρωποι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκαναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τόση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εντύπωσα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λίγο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έπλυναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζεστό νερό</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έδωσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καθαρά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ρούχα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φορέσουμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έβαλαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε κρεβάτια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αναπαυθούμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοιμηθούμε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λευκά σεντόνια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έτριζαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καθαριότητα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">κολλαρισμένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μοσχοβολούσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λεβάντα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σκέπασαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">υφαντές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κουβέρτες</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόδι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τυλίξει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">επιδέσμους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αφέψημα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πού</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου είχαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δώσει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λιγοστέψει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόνους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Ο </span><span lang="EL">Νικολιός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παραγιός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πάει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλατεία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ειδοποιήσει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στρατό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γινόταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλατεία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είπε όταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γύρισε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">χαλασμός</span><span lang="EL">! </span><span lang="EL">Γλέντι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τρικούβερτο</span><span lang="EL">! </span><span lang="EL">Οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριανοί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πανηγύριζαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ελευθερία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL">! </span><span lang="EL">Μα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σπίτι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">νοικοκύρη Γιάννη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Τσόγκα</span><span lang="EL"> (</span><i><span lang="EL">πρόκειται</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">για</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">τον</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Γιάννη</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Ζιώγκα</span></i><span lang="EL">) </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Αμερική</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είμαστε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φιλοξενούμενοί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καθώς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είπαν</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">έγινε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μεγάλο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γλέντι.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Αργότερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας έφεραν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φάμε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Ώ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Θεέ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μεγαλεία.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μεγάλη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πορσελάνινη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σουπιέρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σέρβιραν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αχνιστή</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοτόσουπα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραχανά</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">αυγοκομμένη.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λεμόνι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιπεράκι</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τρώγοντας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάναμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι εμείς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γλέντι.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Νηστικοί</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">πεινασμένοι</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">κακοπαθημένοι</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">μας φάνηκε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ότι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξαναφάει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">νόστιμη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σούπα</span><span lang="EL">! '</span><span lang="EL">Ακολούθησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μεζές</span><span lang="EL">... </span><span lang="EL">πανδαισία.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ούτε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πλουσιότερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ανάκτορα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ούτε τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πολυτελέστερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εδέσματα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έκαναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τόση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ευχαρίστηση</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εντύπωση.</span><span lang="EL"> </span><b><i><span lang="EL">Ποτέ</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">δεν</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">θα</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ξεχάσω</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">την</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">φιλοξενία</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τους</span></i></b><b><i><span lang="EL">, </span></i></b><b><i><span lang="EL">την αγάπη</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τους</span></i></b><b><i><span lang="EL">, </span></i></b><b><i><span lang="EL">την</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">προσφορά</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τους</span></i></b><b><i><span lang="EL">, </span></i></b><b><i><span lang="EL">τον</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ελληνισμό</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τους.</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">Ας</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">είναι καλά</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">όσοι</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">απ’αυτούς</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τους</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ανθρώπους</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ζούνε</span></i></b><b><i><span lang="EL">, </span></i></b><b><i><span lang="EL">κι</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ο</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">Κύριος</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ας αναπαύει</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τις</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">ψυχές</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">των</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">κεκοιμημένων</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">που </span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">μας</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">άνοιξαν</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">το</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">σπίτι τους</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">και</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">την</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">καρδιά</span></i></b><b><i><span lang="EL"> </span></i></b><b><i><span lang="EL">τους</span></i></b><b><i><span lang="EL">.</span></i></b><b><i><span lang="EL"></span></i></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-left: 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 37.1pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οικοδέσποινα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έδωσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρόσταγμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αφήσουν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να κοιμηθούμε</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Πριν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φύγει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έδωσε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πάλι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αφέψημα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πράγματι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κοιμηθήκαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βαριά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μολύβι.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ηταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κούραση</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αϋπνία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τόσων</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ημερών</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αίμα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χάσει</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόνος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κατέβαλε</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συγκίνηση</span><span lang="EL">; </span><span lang="EL">Δεν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξέρω</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Κοιμήθηκα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μωρό.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-right: 0.7pt; text-align: justify; text-indent: 35.65pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πρωί</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξύπνησαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζητωκραυγές</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δρόμο</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Μπήκε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">νοικοκυρά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άνοιξε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διάπλατα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παράθυρα</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Του</span><span lang="EL"> '</span><span lang="EL">Αγίου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Νικολάου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σήμερα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καμπάνες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κτυπούσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χαρμόσυνα. Σύρθηκα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μέχρι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παράθυρο</span><span lang="EL">. Ο </span><span lang="EL">Κώστας</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήδη</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πιάσει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θέση</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Τι ήταν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκείνο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αντικρίσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Θεέ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL">; </span><span lang="EL">Όλο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χωριό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ξεχυθεί στους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δρόμους.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάθε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παράθυρο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ανέμιζε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μία</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ελληνική σημαία.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">υφάνει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αργαλειούς</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">τις</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">φύλαγαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στην κασέλα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γι</span><span lang="EL">'</span><span lang="EL">αυτήν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ώρα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ώρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">της</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λευτεριάς. Μ</span><span lang="EL">'</span><span lang="EL">αυτό τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βαθιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κρυφό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πόθο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ζούσαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Βορειοηπειρώτες.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τώρα βίωναν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άνθρωποι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">όνειρο</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">αυτό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χρόνια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">περίμεναν</span><span lang="EL">: </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λευτεριά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τους.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Στο αρχοντόσπιτο, οι περιποιήσεις έδιναν κι έπαιρναν. Μας έφεραν ζεστό, φρεσκοαρμεγμένο γάλα, καφέ, χονδρές φέτες ψωμί, τουλουμίσιο τυρί και μέλι. Όταν αποφάγαμε και πήραμε και πάλι το ευπρόσδεκτο πια αναλγητικό αφέψημα, η οικοδέσποινα μας είπε ότι περίμεναν με λαχτάρα να μας δουν κάποιοι συγχωριανοί της. Εμάς; Ναι Διότι σ'εσάς βλέπουμε τους ελευθερωτές. Τα παιδιά μας. Αυτούς που τραυματίστηκαν απελευθερώνοντας το χωριό μας. Αυτό που ακολούθησε ήταν πάνω από τη φαντασία μας. Παρέλασε όλη η γειτονιά να μας ευχηθεί τα δέοντα. Με περηφάνια και συγκίνηση δεχθήκαμε τις εκδηλώσεις αγάπης και πατριωτικού ενθουσιασμού των κατοίκων του χωριού. Μέσα σ'αυτό το κλίμα έφθασαν και οι τραυματιοφορείς του λόχου να μας μεταφέρουν στο πρόχειρο ιατρείο που είχε συσταθεί για την περίθαλψη των τραυματιών. Έτσι, με συγκίνηση κι αισθήματα ευγνωμοσύνης, αποχαιρετήσαμε την φιλόξενη ευεργέτιδά μας, την οικογένεια της και το σπιτικό της που μας αγκάλιασε με τόση στοργή και φροντίδα. Ποτέ δεν θα ξεχάσω αυτούς τους ανθρώπους. Θα τους ευγνωμονώ όσο ζω και θα προσεύχομαι γι αυτούς. Το μικρό διάλειμμα της ανάπαυλας, των περιποιήσεων, της ζεστασιάς, της οικογενειακής θαλπωρής τελείωσε. Πίσω στην ζωή του πολεμιστή τώρα. Στο αντίσκηνο που λειτουργούσε σαν ιατρείο ο γιατρός μας εξέτασε. Έβγαλε την σφαίρα από το χέρι του Κώστα, τον έραψε, τον περιποιήθηκε και τον έστειλε να του γράψουν αναρρωτική άδεια. Μετά γύρισε σ' έμενα. Με κατάπληξη με άκουσε να του διηγούμαι για το πώς έπεσε το θραύσμα της οβίδας μέσα στην χούφτα μου. Και με ακόμα μεγαλύτερη κατάπληξη διαπίστωσε ότι το γόνατο και τα κόκαλα δεν είχαν πειραχτεί. Εκανε τον σταυρό του. Δεν είχε ξαναδεί τέτοιο διαμπερές τραύμα που να μην έχουν πειραχτεί τα οστά ή τα νεύρα. Μου είπε ότι ήμουν τυχερός στην ατυχία μου και με περιποιήθηκε με μεγάλη προσοχή. </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 1.1pt 0.0001pt 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">- </span><i><span lang="EL">Άγιο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">είχες</span></i><i><span lang="EL">! </span></i><i><span lang="EL">μου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><span lang="EL">είπε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χαμογελώντας</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καθησύχασαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τα λόγια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">η</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">συμπεριφορά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ευχαρίστησα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πάλι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την Παναγία</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Άγιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Γεράσιμο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Άγιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Βλάσιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πολιούχους του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ξυλοκάστρου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">προστάτες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βέβαια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Άγιο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Σάββα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">γιόρταζε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">την</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ημέρα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραυματίστηκα.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 1.1pt 0.0001pt 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μετά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">διαδικασίες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ακολούθησαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δρόμο τους</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ρυθμούς</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χελώνας</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">πολλά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εμπόδια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">δυσκολίες</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">λόγω</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">των συνθηκών</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πολέμου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">χειμώνα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">που</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έπεφτε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">βαρύς.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Διακομισθήκαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Στρατιωτικό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Νοσοκομείο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Ιωαννίνων</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">από</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">εκεί στο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Μεσολόγγι</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 1.1pt 0.0001pt 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL">Εδώ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">θα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ήθελα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">να</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σταθώ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">στον</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αποχαιρετισμό</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τον Κώστα</span><span lang="EL">, </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">οποίος</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">έφυγε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απ</span><span lang="EL">' </span><span lang="EL">τα Γιάννενα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">για</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">το</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σπίτι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με άδεια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ενός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μηνός</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Πέσαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ένας στην</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">αγκαλιά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">του</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">άλλου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">και κλαίγαμε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">σαν</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μικρά</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">παιδιά</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Είναι αλήθεια</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ότι</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ο</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">τραυματισμός</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">μου με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">είχε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">κάνει</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">πολύ</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ευσυγκίνητο</span><span lang="EL">.</span><span lang="EL"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin: 0in 1.1pt 0.0001pt 0.35pt; text-align: justify; text-indent: 36.35pt;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="EL">Μου</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">έσωσες</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">την</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ζωή</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><i><span lang="EL">ο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">Θεός</span></i><i><span lang="EL"> να σου </span></i><i><span lang="EL">δίνει</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">πάντα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">υγεία</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ευτυχία κι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ότι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">άλλο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">επιθυμείς</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><span lang="EL">του ευχήθηκα</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">με</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ευγνωμοσύνη</span><span lang="EL">. </span><i><span lang="EL">Καλή αντάμωση</span></i><i><span lang="EL">!</span></i></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-top: 0.35pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span lang="EL">Το </span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">ίδιο</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">θα</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">έκανες</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">κι</span></i><i><span lang="EL"> </span></i><i><span lang="EL">εσύ</span></i><i><span lang="EL">, </span></i><span lang="EL">μου</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">απάντησε</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">ταπεινά</span><span lang="EL">. </span><span lang="EL">Περαστικά.</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">Και</span><span lang="EL"> </span><span lang="EL">καλή αντάμωση</span><span lang="EL">. Αυτή ήταν και η τελευταία φορά που τον είδα.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 16.55pt; margin-top: 0.35pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EL"> Εδώ τελειώνει η μαρτυρία του για τα γεγονότα στο Βουλιαράτι. Ο Μαστέλλος μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Μεσολογγίου και στη συνέχεια στο νοσοκομείο Λουτρακίου για να επουλωθεί το τραύμα του.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Επέστρεψε στο σπίτι του και το 1995 έφυγε απ’τη ζωή. Στο τέλος του βιβλίου του αναφέρει επί λέξει <i><b>"Είμαι ευγνώμων δια βίου προς τους συμπολεμιστές μου που στάθηκαν κοντά μου στις δύσκολες στιγμές του πολέμου και προς την οικογένεια του Ιωάννου Ζιώγκα που μου πρόσφερε μαζί με τις πρώτες βοήθειες, αγάπη και καλοσύνη και μου έδειξε τον βαθύ ελληνισμό της ψυχής των βορειοηπειρωτών".</b></i></span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="EL"><i>Υποσημειώσεις: </i></span></span></b></div>
<b style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i>(1) Ο Ανθγός Καρβέλης Σπυρίδων με καταγωγή από το Μεσολόγγι τραυματίστηκε στις μάχες του υψώματος Αγίου Αθανασίου στο χ.Βουλιαράτι. Αναφέρεται στον κατάλογο με τους 130 τραυματίες που διέσωσε ο δάσκαλος του χωριού Βουλιαράτι Γεώργιος Καλυβόπουλος (βλ.Αγαθ.Παναγούλια "Οσοι δε γύρισαν από το μέτωπο -Αθήνα 2002 σελ.104)</i><br />
<i>(2) Το φιλόξενο σπίτι που πρόσφερε βοήθεια και περιποίηση στους τραυματίες ήταν του Ιωάννου Ζιώγκα (1886-1975) και της Αμαλίας Ζιώγκα (1905-2002) και όχι Τσόγκα όπως εσφαλμένα αναφέρεται στο βιβλίο του τραυματία μαχητή του' 40. Οι διαπιστώσεις αυτές έγιναν από επιτόπια έρευνα στο χωριό Βουλιαράτι απ'όπου και οι φωτογραφίες.</i></span></b><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ </span></b> <span id="fullpost"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span id="fullpost"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;"><a href="http://agpanag.blogspot.com/2011/05/1940-40.html"><b style="color: blue;">http://agpanag.blogspot.com/2011/05/1940-40.html </b></a></span></span></span></span><br />
<br />
<span id="fullpost"><br />
</span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-38443990476071641472016-10-26T08:59:00.001+03:002016-10-26T08:59:17.230+03:00Η ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΘΡΑΚΗ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΟΚΟΥΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnJD34IjM_YbWzwjCotkrPCfV1AKaGbrQdBj4kVkG0eRmDdoz_ejTa34LKwoKy8CYsZF-ceVmXsFHAASLO8roTAjAISpqpqwhnAcpn6j6FvWuQFugsnk7q-MP3TdLexW6LpqwsOF9dcoM/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF-%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582-23.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnJD34IjM_YbWzwjCotkrPCfV1AKaGbrQdBj4kVkG0eRmDdoz_ejTa34LKwoKy8CYsZF-ceVmXsFHAASLO8roTAjAISpqpqwhnAcpn6j6FvWuQFugsnk7q-MP3TdLexW6LpqwsOF9dcoM/s320/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF-%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582-23.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Του Ιωάννη Σ. Φριτζαλά Γεωπολιτικού – Ιστορικού αναλυτή ,Διευθυντή «Κιβωτού Δόμνας Βιζβίζη» – Οικογενειακής Στέγης «Ακρίτας»</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις <strong>30-8-2016</strong>, ο Δήμαρχος Κομοτηνής, Γιώργος Πετρίδης, ανακάλεσε την – υπό του ιδίου – <strong> </strong>χορηγηθείσα από τις <strong>26-11-2015</strong>
Άδεια Ιδρύσεως και Λειτουργίας της Οικογενειακής Στέγης Αγωγής και
Αποκαταστάσεως Ανηλίκων «Ακρίτας», η οποία βρίσκεται στην περιοχή της
παλαιάς Κοινότητας Οργάνης του Δήμου Αρριανών, υπογράφοντας την σχετική
απόφαση <strong>απροειδοποίητα και χωρίς ουδεμία προηγούμενη κλήση μας προς ακρόαση</strong>, όπως άλλωστε προβλέπεται από τις διατάξεις του <strong>Άρθρου 6</strong> του <strong>Ν. 2690/1999</strong> (Κώδικας Διοικητικής Διαδικασίας).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η εν λόγω απόφαση βασίστηκε σε μία διάταξη του <strong>Άρθρου 95</strong> του <strong>Ν. 3852/2010</strong>,
σύμφωνα με την οποία ο Δήμος της έδρας ενός Νομού (π.χ. Δήμος
Κομοτηνής, Νομού Ροδόπης) δεν ασκεί καμμία αποφασιστική αρμοδιότητα
σχετικά με δραστηριότητες – και δη δομές παιδικής προνοίας – οι οποίες
βρίσκονται στην επικράτεια άλλου περιφερειακού του Δήμου (π.χ. Δήμος
Αρριανών), παρά μόνο υποχρεούται να παρέχει υποστήριξη σε διοικητικό ή
(και) τεχνικό επίπεδο. Παρόλα αυτά, βάσει της <strong>διοικητικής πρακτικής</strong> που έχει εδραιωθεί την τελευταία εξαετία, αποδεικνύεται το αντίθετο, καθώς <strong>χιλιάδες
διοικητικές πράξεις που αφορούν δραστηριότητες ευρισκόμενες στην
επικράτεια μικρότερων – και χωρίς την απαιτούμενη διοικητική διάρθρωση –
Δήμων σε όλη την ελλαδική επικράτεια έχουν εκδοθεί από τον Δήμο της
έδρας του Νομού τους</strong>. (Σημ.: Η νομιμότητα, προφανώς, της συγκεκριμένης διοικητικής πρακτικής θα κριθεί πλέον συνολικά.)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ως εκ τούτου, βάσει της αποφάσεως που υπέγραψε ο κ. Πετρίδης,
αρμόδιος για την επαναχορήγηση της Αδείας Ιδρύσεως και Λειτουργίας της
Οικογενειακής Στέγης «Ακρίτας» τυγχάνει εκ του νόμου ο οικείος Δήμαρχος
Αρριανών, Αμέτ Ριτβάν, στον οποίο διαβιβάστηκε εντολή να «προβεί στις
νόμιμες ενέργειες» – δηλαδή να χορηγήσει εκ νέου την Άδεια, <strong>αντικαθιστώντας
απλώς με την δική του υπογραφή την αντίστοιχη του Δημάρχου Κομοτηνής,
σε ένα έγγραφο με το ίδιο ακριβώς περιεχόμενο</strong> – κάτι το οποίο<strong> 56 ημέρες μετά</strong> (25-10-2016)<strong> δεν έχει πράξει</strong>.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><strong>Αντιφατική συμπεριφορά, μεροληψία και άνιση μεταχείριση</strong><strong><em> </em></strong></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Την ίδια ημέρα <strong>(30-8-2016)</strong>, ο Δήμαρχος Κομοτηνής
αποφασίζει την ανάκληση της αποφάσεως διακοπής της λειτουργίας του
παρανόμου Παιδικού Σταθμού του «Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας Δυτικής
Θράκης» (<a href="http://www.btaytd.com/v2/?lng=tr">www.btaytd.com/v2/?lng=tr</a>) στον μουσουλμανικό οικισμό της Οργάνης, <strong>του οποίου οι εγκαταστάσεις είχαν σφραγιστεί κατόπιν εισαγγελικής παρεμβάσεως</strong>.
Ο Δήμαρχος Κομοτηνής, εν τούτοις, παραβλέπει το γεγονός πως οι δύο
νόμιμοι ιδιωτικοί Παιδικοί Σταθμοί της «Πολιτιστικής και Εκπαιδευτικής
Εταιρείας Μειονότητας» (<a href="http://rc.pekem.org/tr/">rc.pekem.org/tr/</a>),
οι οποίοι βρίσκονται εντός της επικρατείας του Δήμου Αρριανών και
συγκεκριμένα στους μουσουλμανικούς οικισμούς Δοκού και Φιλλύρας,
εξακολουθούν να λειτουργούν με τις Άδειες Ιδρύσεως και Λειτουργίας που ο
ίδιος τους είχε χορηγήσει στις <strong>5-9-2012</strong> και στις <strong>26-1-2011</strong>, αντιστοίχως, και τους εξαιρεί από την διαδικασία των ανακλήσεων. <strong>Προφανώς, εδόθη ιδιαιτέρα έμφαση στην αυστηρή τήρηση των συγκεκριμένων διατάξεων του Νόμου</strong> <strong>αποκλειστικά και μόνον επί μίας συγκεκριμένης δραστηριότητος</strong> <strong>– και δη μίας εν λειτουργία δομής παιδικής προνοίας –</strong> <strong>και όχι επί του συνόλου των αναλόγων δραστηριοτήτων που λειτουργούν στην επικράτεια του Δήμου Αρριανών</strong>.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Όπως θα αναδειχθεί εν συνεχεία, αλλά και σε επικείμενες δημοσιεύσεις,
η παρούσα κεντρική και αυτοδιοικητική πολιτική φαίνεται πως δεν
διαθέτει την ευρύτητα των αντανακλαστικών που απαιτούνται για την
επίλυση ενός τόσο ευαίσθητου κοινωνικού ζητήματος, όπως είναι αυτό της
αποκαταστάσεως των καθ’ υπέρβαση φιλοξενουμένων από τα νοσοκομεία
βρεφών. Την ίδια στιγμή που <strong>διογκώνεται η ήδη εκτεταμένη δημογραφική και ανθρωπιστική κρίση που βιώνουμε ως κοινωνία</strong> κι ενώ έχει ήδη προταθεί, ως λύση στην αντιμετώπιση του φαινομένου, μία <strong>αφιλοκερδής</strong> ιδιωτική πρωτοβουλία, βασισμένη σε ένα πρωτοφανές για τα ελληνικά/ευρωπαϊκά δεδομένα <strong>πρότυπο
βιωματικής ανατροφής και διαπαιδαγωγήσεως παιδιών, εναρμονισμένο με τις
σχετικές Διεθνείς Συμβάσεις και Συστάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης</strong>, <strong>η Πολιτεία</strong> όχι απλώς αδιαφορεί, αλλά φαίνεται πως <strong>συνεργεί στον περιορισμό της νομικής και λειτουργικής εδραιώσεως της Οικογενειακής Στέγης «Ακρίτας»</strong>.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις <strong>14-9-2016</strong>, ως «Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη» (μη
κερδοσκοπική εταιρεία υπό την αιγίδα της οποίας λειτουργεί η
Οικογενειακή Στέγη) καταθέσαμε προσφυγή ενώπιον της Αποκεντρωμένης
Διοικήσεως Μακεδονίας – Θράκης κατά του Δήμου Κομοτηνής, αιτούμενοι την
ακύρωση της εν λόγω ανακλητικής αποφάσεως, επικαλούμενοι συγκεκριμένα
και καθ’ όλα βάσιμα νομικά επιχειρήματα, καθώς και συγκεκριμένα τεκμήρια
της <strong>διοικητικής πρακτικής</strong> που ακολουθείται σε πανελλήνιο επίπεδο. Δύο εβδομάδες αργότερα <strong>(28-9-2016)</strong>,
ο Δήμαρχος Κομοτηνής ανακαλύπτει την ύπαρξη των δύο Παιδικών Σταθμών
της Π.ΕΚ.Ε.Μ. και ανακαλεί, προφανώς κατόπιν προγενέστερης συνεννοήσεως
με τον Δήμαρχο Αρριανών, τις Άδειες Ιδρύσεως και Λειτουργίας τους,
μεταβιβάζοντας την αρμοδιότητα επαναχορηγήσεώς τους στον δεύτερο. Ο κ.
Αμέτ Ριτβάν υπογράφει τις σχετικές αποφάσεις χορηγήσεως των Αδειών την
επομένη ακριβώς ημέρα <strong>(29-9-2016)</strong>, <strong>την ίδια
στιγμή που είχε ήδη παρέλθει χρονικό διάστημα ενός μηνός, εντός του
οποίου δεν είχε υπογράψει ούτε την χορήγηση της αντίστοιχης Αδείας στην
Οικογενειακή Στέγη «Ακρίτας», ούτε την διακοπή της λειτουργίας του
παρανόμου Παιδικού Σταθμού της Οργάνης, ως υποχρεούτο εκ του νόμου</strong>. (Σημ.: Η απόφαση σχετικά με την διακοπή λειτουργίας του εν λόγω Παιδικού Σταθμού υπεγράφη τελικώς στις <strong>11-10-2016</strong>, προφανώς υπό το βάρος της εισαγγελικής εντολής.)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τόσο η κατά τεκμήριο μεροληπτική στάση του Δημάρχου Κομοτηνής, όσο
και η καθ’ όλα αντισυμβατική συμπεριφορά του Δημάρχου Αρριανών δύναται
να επιφέρει <strong>ανυπέρβλητη βλάβη</strong> στην λειτουργία της Στέγης <strong>και στα παιδιά τα οποία φιλοξενεί με σχετική Εισαγγελική Διάταξη</strong>, η οποία (βλάβη) σταθμιζόμενη με βάση την αρχή της αναλογικότητας, δημιουργεί <strong>έντονη εντύπωση αδικίας</strong> και έρχεται σε αντίθεση με τις συνταγματικώς κατοχυρωμένες <strong>αρχές της χρηστής διοικήσεως</strong> και της <strong>προστατευόμενης εμπιστοσύνης του διοικουμένου</strong>. <strong>Οι αρχές δε της αναλογικότητας και της προστατευόμενης εμπιστοσύνης του διοικουμένου </strong>–
βάσει των οποίων προστατεύεται η εύλογη και καλόπιστη πεποίθηση του
διοικουμένου ότι μία συγκεκριμένη και ευμενής για τον ίδιο πραγματική
κατάσταση, η οποία έχει δημιουργηθεί είτε από <strong>διοικητική πρακτική</strong>, είτε από <strong>θεσμικό πλαίσιο</strong>, δεν πρόκειται να μεταβληθεί – <strong>έχουν προφανέστατα παραβιαστεί</strong>.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Είναι προφανές πως <strong>ο Δήμαρχος Αρριανών ασκεί τον νόμο κατά το δοκούν</strong>.
Η οιαδήποτε κωλυσιεργία – και μάλιστα «de jure», λόγω του νομικού
προηγουμένου που δημιουργήθηκε από την χορήγηση των Αδειών στους δύο
Παιδικούς Σταθμούς – στην χορήγηση της <strong>νόμιμης</strong> Αδείας Ιδρύσεως και Λειτουργίας της Οικογενειακής Στέγης «Ακρίτας», συνιστά <strong>καταχρηστική άσκηση δικαιώματος</strong> και προφανή <strong>παράβαση καθήκοντος</strong> από τον εν λόγω Δήμαρχο.</span><br />
<ul>
<li><strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Γιατί η νομιμότητα της Αδείας Ιδρύσεως και Λειτουργίας της
Οικογενειακής Στέγης «Ακρίτας» είναι δεδομένη και ανεξάρτητη από τον
υπογράφοντα Δήμαρχο;</span></strong></li>
</ul>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><strong>Η Οικογενειακή Στέγη «Ακρίτας» πληροί όλες τις – βάσει νόμου – προϋποθέσεις αδειοδοτήσεως ενός ιδρύματος παιδικής προνοίας</strong>,
γεγονός το οποίο έχει επιβεβαιωθεί και τεκμηριωθεί επανειλημμένως σε
εκθέσεις των αρμοδίων ελεγκτικών αρχών του Δήμου Κομοτηνής και της
Περιφερείας Αν. Μακεδονίας – Θράκης, κλιμάκια των οποίων έχουν προβεί σε
αυστηρούς ελέγχους, προς αξιολόγηση τόσο των προβλεπομένων
προδιαγραφών, όσο και της ποιότητας του οικογενειακού προτύπου
λειτουργίας της Στέγης. Ως εκ τούτου, η Στέγη δεν φέρει ευθύνη για την
οιαδήποτε μεταβολή των δεδομένων που υπήρχαν κατά την έκδοση της
διοικητικής πράξεως, είτε λόγω μεταγενέστερης επανεκτιμήσεως, <strong>είτε</strong><strong> λόγω σκοπιμότητας</strong>. Αντιθέτως, <strong>η Διοίκηση είναι αυτή που</strong> – αν θέλει να είναι συνεπής στην τήρηση της<strong> θεμελιώδους αρχής της απαγορεύσεως της αντιφατικής συμπεριφοράς</strong> (venire contra factum proprium), η οποία απαγορεύει την οιαδήποτε κατάχρηση δικαιώματος – <strong>υποχρεούται εκ του νόμου να αποκαταστήσει άμεσα την δυσμενή κατάσταση που έχει προκαλέσει</strong>.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Παρόλα αυτά, τόσο η αρμόδια διεύθυνση του Υπουργείου Εργασίας, η
οποία – εις γνώσιν ή κατόπιν υποδείξεως της Αναπληρωτού Υπουργού Θεανούς
Φωτίου – προάγει μία <strong>δογματική ερμηνευτική εκδοχή</strong> του
θεσμικού πλαισίου περί παιδικής προστασίας, αγνοώντας τα τεκμήρια
υποδειγματικής λειτουργίας της Στέγης, όπως αυτά περιγράφονται στις
ανωτέρω εκθέσεις, όσο και οι εμπλεκόμενοι Ο.Τ.Α., <strong>ενώ έχουν
επιδείξει ταχύτατα αντανακλαστικά στον εντοπισμό εκείνων των νομικών
διατάξεων που δυσχεραίνουν την ομαλή και απρόσκοπτη λειτουργία της
Στέγης,</strong> <strong>κωλυσιεργούν επιδεικτικά στην αποκατάσταση των δυσμενών καταστάσεων</strong>, που οι ίδιοι έχουν προκαλέσει με τις αμφιλεγόμενες εισηγήσεις και αποφάσεις τους.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συνδετικός κρίκος και καταλύτης στην «ζύμωση» των παραπάνω δυσμενών
καταστάσεων φαίνεται πως είναι μία – διαχρονικά διαπλεκόμενη στο βαθύ
παρα-πολιτικό και παρα-δημοσιογραφικό παρασκήνιο της περιοχής – ομάδα
ανθρώπων, η οποία – στο πλαίσιο μίας νέας αναιτιολόγητης στοχοποιήσεως
των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων της Χαράς Νικοπούλου – <strong>έχει ασκήσει επί των εμπλεκομένων δημοσίων υπηρεσιών ισχυρότατες πιέσεις</strong>,
μέσω ανυπόστατων καταγγελιών εις βάρος της Στέγης, ενώ ταυτοχρόνως έχει
συκοφαντήσει κατ’ εξακολούθησιν όλες τις κοινωφελείς δραστηριότητες της
«Κιβωτού», <strong>παραποιώντας το περιεχόμενο δημοσίων εγγράφων,
αποπροσανατολίζοντας συνειδητώς την κοινή γνώμη και αποκρύπτοντας εις
γνώσιν της την αλήθεια</strong>. Η συγκεκριμένη ομάδα έρχεται ήδη
αντιμέτωπη με τις συνέπειες του νόμου (επιδικάστηκε λήψη ασφαλιστικών
μέτρων εις βάρος της), ενώ σύντομα θα κληθεί να απολογηθεί εντός των
δικαστικών αιθουσών για το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφημήσεως δια του
τύπου.</span><br />
<ul>
<li><strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η νομιμότητα (πρέπει να) τίθεται υπεράνω κάθε αδιαφανούς και παρασκηνιακής διεργασίας</span></strong></li>
</ul>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Προς το παρόν, δεν λαμβάνουμε υπ’ όψιν την έντονη φημολογία, η οποία
αποδίδει την μεροληπτική στάση του Δημάρχου Κομοτηνής σε έντονες πιέσεις
που του ασκήθηκαν τόσο εκ μέρους της συγκεκριμένης ομάδος ανθρώπων, η
οποία τον έχει στοχοποιήσει μέσω δημοσιευμάτων, όσο και <strong>συγκεκριμένων τουρκοφρόνων κύκλων, οι οποίοι</strong> <strong>μεθόδευαν
τους τελευταίους μήνες την εξομοίωση των παρανόμων Παιδικών Σταθμών του
«Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας» με την καθ’ όλα νόμιμη Οικογενειακή
Στέγη «Ακρίτας»</strong>. Δεν λαμβάνουμε υπ’ όψιν ακόμα και τις
εκτιμήσεις ανθρώπων του πολιτικού γίγνεσθαι του Ν. Ροδόπης, σύμφωνα με
τις οποίες σημαίνον πολιτικό στέλεχος της μειονότητας απομακρύνθηκε
οικειοθελώς από τα διοικητικά του καθήκοντα, αμέσως μετά την ικανοποίηση
των αιτημάτων του, τα οποία αντιμετωπίζει ως τετελεσμένα.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Όσο κι αν η κοινή λογική υποδεικνύει πως οι παραπάνω εξελίξεις έχουν
(για προφανείς λόγους που δεν θα αναπτυχθούν επί της παρούσης) αδικήσει
σκανδαλωδώς την Οικογενειακή Στέγη «Ακρίτας», εμείς είμαστε βέβαιοι πως ο
Δήμαρχος Αρριανών θα αντιληφθεί πως είναι προς το συμφέρον όλων να
πράξει εν τέλει το καθήκον του, υπογράφοντας την χορήγηση της Αδείας
Ιδρύσεως και Λειτουργίας της Στέγης, ανεξαρτήτως του αποτελέσματος των
προσφυγών μας, το οποίο ενδέχεται να αποκαταστήσει εν τέλει την έως
σήμερα ασκούμενη διοικητική πρακτική. Καλούμε τον κ. Αμέτ Ριτβάν να
αποδείξει εμπράκτως πως <strong>η νομιμότητα τίθεται υπεράνω πάσης αδιαφανούς και παρασκηνιακής διεργασίας</strong>, διαψεύδοντας την φημολογία που τον θέλει να ενεργεί περισσότερο ως <strong>αντιπρόεδρος της Συμβουλευτικής Επιτροπής «Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης» </strong>(πρβλ. <a href="http://www.anixneuseis.gr/tourkikanea.gr/2016/05/disisleri-17/#more-61953">tourkikanea.gr/2016/05/disisleri-17/#more-61953</a>, <a href="http://tourkikanea.gr/2016/06/mete-124/#more-62132">tourkikanea.gr/2016/06/mete-124/#more-62132</a>),
κατά παράβαση των διατάξεων του Άρθρου 7 του «Κώδικα Διοικητικής
Διαδικασίας», παρά ως αιρετός προϊστάμενος ενός ελληνικού Δήμου.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η «Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη» και οι νομικοί μας σύμβουλοι
αξιολογούμε νομικώς όλα τα στοιχεία που διαθέτουμε και τα οποία θα
αναδειχθούν σε επικείμενες δημοσιεύσεις. Είμαστε διατεθειμένοι να
εξαντλήσουμε όλα τα προβλεπόμενα ένδικα μέσα, προκειμένου να
αποκατασταθεί η νομιμότητα, <strong>εκθέτοντας ταυτοχρόνως στο πανελλήνιο</strong> (εάν και εφ’ όσον ισχύουν οι ενδείξεις) <strong>κάθε
παρασκηνιακή μεθόδευση αποτροπής της εδραιώσεως μίας εξαιρετικά
ωφέλιμης κοινωνικής δραστηριότητας στα πομακοχώρια του Ν. Ροδόπης</strong>.</span><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.anixneuseis.gr/?p=153278"><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ</b></span></a><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-70464329654097535182016-10-18T09:45:00.000+03:002016-10-18T09:45:16.694+03:00ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ : ΝΕΟΚΛΗΣ ΚΑΖΑΖΗΣ ΕΝΑ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΙΔΕΑΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKVEqx11BZubO3eeOD-cWyY-GSyxbmwZWxMAoFKG8UofyriwxJFB9rQM_srZFOaDwqUcsZcj_ZtDEUoa1XQNnCWcc3uK9XjArGSghVaE9po8LDuOzwJTlygsayuk1hhYNMkkCDG48f9PQ/s1600/171016-kazazis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKVEqx11BZubO3eeOD-cWyY-GSyxbmwZWxMAoFKG8UofyriwxJFB9rQM_srZFOaDwqUcsZcj_ZtDEUoa1XQNnCWcc3uK9XjArGSghVaE9po8LDuOzwJTlygsayuk1hhYNMkkCDG48f9PQ/s400/171016-kazazis.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η οικονομιστική εποχή μας καταδεικνύει όσο ποτέ άλλοτε την σύγχρονη τραγωδία του Ελληνισμού, την έλλειψη πνευματικών ανθρώπων. Αυτών που θα ζυμώσουν τις ιδέες με την κοινωνία, που θα αφυπνίσουν, θα εγείρουν συνειδήσεις, θα δώσουν ιδεώδη και όραμα σε μια κοινωνία η οποία με μαθηματική ακρίβεια οδεύει στην απόλυτη καταστροφή της. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Κατά παράδοξο τρόπο η ελληνική ιστορία φαντάζει να κάνει έναν κύκλο. Συνθήκες και γεγονότα επανεμφανίζονται και επαναλαμβάνονται, δείχνοντας το αναλλοίωτο της ιστορικής διαδρομής, αλλά και την τραγική μοίρα του Ελληνισμού που δυστυχώς ακόμη δεν κατάφερε να ξεφύγει από τα δεσμά του πολιτικάντικου μικροελλαδισμού. Κάτι αντίστοιχο συμβαίνει και στις πρώτες δεκαετίες ζωής του νεοελληνικού κρατιδίου. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τα δείνα που γνώρισε ο Ελληνισμός από την ξενοκρατία και την κομματοκρατία από το 1844 έως την αρχή του 20ου αιώνος είναι μεγάλα, και εν πολλοίς ακόμη χαρακτηριστικά στην πολιτική ζωή. Η Ελλάς τότε, απομονωμένη διεθνώς, ανίκανη να υποστηρίξει τα εθνικά της δίκαια, με ένα πολιτικό σύστημα διεφθαρμένο, ανίκανο, πατριδοκάπηλο και ξενόδουλο, με μια κοινωνία «ψωροκώσταινα». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μέσα στις συνθήκες αυτές αναδεικνύεται και δρα ένας μεγάλος Έλληνας φωτοδότης, ο Νεοκλής Καζάζης, ο οποίος αντιλαμβανόμενος της ανικανότητα του πολιτικού συστήματος, και εμπνεόμενος από την Μεγάλη Ιδέα, θα σηματοδοτήσει με τις ιδέες του την μετέπειτα πνευματική ανόρθωση του Νέου Ελληνισμού.…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Ο Καζάζης και η εποχή του </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Γεννημένος στην Λέσβο το 1849, σπούδασε νομικά στην Αθήνα και το 1870 αναγορεύθηκε διδάκτορα της Νομικής Σχολής. Μετά έξι χρόνια μεταπτυχιακών σπουδών στην Γερμανία και την Γαλλία, όπου και ζυμώθηκε με τις εθνικές ιδέες του ευρωπαϊκού εθνικισμού, επέστρεψε στην Ελλάδα και εργάσθηκε ως κρατικός λειτουργός και καθηγητής φιλοσοφίας του δικαίου και πολιτικής οικονομίας στην Αθήνα. Χαρακτηριστικό είναι πως το 1902 εξελέγη πρύτανις του Πανεπιστημίου Αθηνών, ενώ το 1910 εγκατέλειψε την ακαδημαϊκή του καριέρα για να αφοσιωθεί στον πολιτικό αγώνα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Προσωπικότητα ισχυρή και πνευματώδης, ο Καζάζης γρήγορα αντιλαμβάνεται το πολιτικό και εθνικό αδιέξοδο στο οποίο έχει οδηγηθεί το θνησιγενές ελληνικό κρατίδιο. Μέσα σε ένα κλίμα άκρατου πολιτικαντισμού και ξενοδουλείας στον πολιτικό στίβο και φτώχειας, ανέχειας και αναλφαβητισμού στο μεγάλο μέρος της κοινωνίας, ο Καζάζης δεν αργεί για να καταλάβει πως αυτή η κατάσταση αυτή δεν μπορεί παρά να οδηγήσει στην εθνική καταστροφή. Πράγματι είναι χαρακτηριστικό πως ο Καζάζης δικαιώθηκε στις βασικές του προβλέψεις. Την εθνική καταστροφή του 1897 την επανάσταση του Στρατού εναντίον το πολιτικών το 1909, και τους Βαλκανικούς Πολέμους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Καζάζης μπορεί να τοποθετηθεί στην έναρξη ενός πνευματικού κινήματος εθνικής αφύπνισης το οποίο εκφράστηκε κυρίως μετά την τραγωδία του 1897. Πρόδρομος του κινήματος αυτού ο Καζάζης εκφράζει ένα πρωτοποριακό για την εποχή του σύστημα ιδεών το οποίο στηρίζεται αφ’ ενός μεν στην ανάγκη θεμελίωσης της Μεγάλης Ιδέας ως βασικού και αναγκαίου ιδεώδους του ελληνικού κράτους, και αφ’ εταίρου δε στην απόρριψη του κοινοβουλευτικού συστήματος ως θεσμού επίκτητου για την ελληνική πολιτική, και διεφθαρμένου λόγω της ψηφοθηρίας και της ξενοδουλείας των κοινοβουλευτικών πολιτικών. Επιπλέον είναι χαρακτηριστικό πως υπήρξε μεν ένας πρωτοπόρος νεοέλληνας ιδεαλιστής, αλλά τις ιδέες του δεν τις εξήντλησε σε έναν ακαδημαϊκού τύπου αγώνα. Πολιτεύτηκε ενεργά στον πολιτικό βίο, αλλά ηγήθηκε και της Εταιρείας «Ελληνισμός» μετέχοντας στην πνευματική αφύπνιση, αγωνιστική συλλογικότητα των επιφανών Ελλήνων της εποχής.…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Εταιρεία «Ελληνισμός» </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνος παρατηρείται στους αστικούς αθηναϊκούς κυρίως κύκλους η οργάνωση διαφόρων «εταιρειών», συλλόγων δηλαδή εθνικής προσπάθειας. Βασικά τους στελέχη ήταν κυρίως οι αξιωματικοί (Εθνική Εταιρεία), άνθρωποι του πνεύματος και των γραμμάτων, και οικονομικοί παράγοντες. Η εταιρεία «Ελληνισμός» ήταν ουσιαστικά μια εθνικιστική οργάνωση, η οποία προσπάθησε να διαδραματίσει πρωταγωνιστικό ρόλο στην πολιτική και εθνική ζωή. Συστάθηκε το 1892 με πρόεδρο τον καθηγητή Γ. Κρέμο και από το 1894 ο Καζάζης αναλαμβάνει πρόεδρος και αρχίζει έντονη δράση, τόσο στον ελλαδικό χώρο όσο και στον αλύτρωτο ελληνισμό και στην ομογένεια της Ευρώπης. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η οργάνωση εξέδιδε την εφημερίδα και το περιοδικό «Ελληνισμός», τα οποία μάλιστα κατά καιρούς κυκλοφορούσαν και στην αγγλική, γερμανική και γαλλική γλώσσα. Η ιδεολογική προσφορά της εταιρείας, υπό την ηγετική καθοδήγηση του Καζάζη, ήταν μεγάλη και πρωτόγνωρη. Θεμελίωσε τους δυο άξονες των ιδεών και της δράσης της αφ’ ενός μεν στην Μεγάλη Ιδέα ως εθνικού πεπρωμένου, αφ’ ετέρου δε στον αντικοινοβουλευτισμό ως πολιτική θέση. Ο «Ελληνισμός» έθετε ως βάση της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής την ενίσχυση του Στρατού για την απελευθέρωση των υπόδουλων εδαφών. Η Εταιρεία είχε στενές σχέσεις με τον Στρατιωτικό Σύνδεσμο αλλά και με εργατικές και συντεχνιακές οργανώσεις στην Αθήνα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Καζάζης μέσω του «Ελληνισμού» παρουσίασε μέσα από τα άρθρα, τα βιβλία, τις διαλέξεις αλλά και το πρόγραμμα της οργάνωσης ένα ολοκληρωμένο ιδεολογικό σύστημα, αλλά και επιπλέον ένα θεμελιωμένο πολιτικό και κρατικό σύστημα με θέσεις για όλους τους τομείς της δημοσίας ζωής. Στην συνέχεια θα εστιάσουμε στους ιδεολογικούς άξονες της οργάνωσης, την Μεγάλη Ιδέα και τον αντικοινοβουλευτισμό<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Ελληνισμός και Μεγάλη Ιδέα </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Για πρώτη φόρα στην νεοελληνική ιστορία η εθνικιστική κοσμοθεωρία εκφράζεται συστηματικά μέσω του Καζάζη, όχι μόνον όσον αφορά τον Ελληνικό Εθνικισμό, αλλά και παρουσιάζοντας δομικές θέσεις οι οποίες θα καταστούν στο μέλλον βασικοί άξονες των εθνικιστικών επαναστάσεων της δυτικής και κεντρικής Ευρώπης. Έθνος, Φυλή, Κράτος, ζωτικός χώρος, αντικοινοβουλευτισμός. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Γράφει χαρακτηριστικά «Η ελληνική φυλή διαφυλάττει άπαντα σχεδόν τα χαρακτηριστικά της φυλής των κλασσικών χρόνων» και συνεχίζει «υφίστανται αναλλοίωτα και αδιάφθορα τα συστατικά του αίματος των ανδρών εκείνων». Ο εθνικισμός του Καζάζη συνεπώς ξεκινά από την βασική προϋπόθεση της εθνικιστικής ιδεολογίας που δεν είναι άλλη από την φυλετική συνέχεια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Όπως γράφει ο <b>Γ. Κόκκινος</b>, για τον Καζάζη ο Εθνικισμός βασίζεται στην φυσική και οργανική σχέση που συνδέει το άτομο προς τα όμοια και συγγενή αυτώ όντα κατά τρόπον ώστε το άτομο να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως στοιχειακή μονάδα ενός ενιαίου οργανισμού, ταγμένη για να υπηρετεί την αέναη αναπαραγωγή του συνόλου. Καθίσταται σαφές συνεπώς πως ο Εθνισμός του Καζάζη βασίζεται επιπλέον και στην κοινωνική συνοχή, σε μια κοινωνική και λαϊκή βάση όπου το σύνολο εθνικό σύνολο υπερβαίνει το άτομο. Λαϊκός εθνικισμός σε αντίθεση με τον κοινοβουλευτικό ατομικισμό όπως εκείνος αναπτύχτηκε στον αγγλοσαξονικό κόσμο. Επιπλέον για τον Καζάζη η ενότητα του Έθνους πρέπει να έχει πνευματικό, ηθικό και μεταφυσικό περιεχόμενο, ενώ εξειδικεύει όσον αφορά την ενότητα του λαού η οποία επιτυγχάνεται δια μέσω της πολιτικής ισχύος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Είναι χαρακτηριστικό πως στον αξιακό εθνικισμό του Καζάζη θεμελιώδη θέση κατέχει η δύναμη του κράτους ως οργανικής οντότητας, κάτι το οποίο συναντάμε στην νεότερη ιστορία πρώτα στον Καποδίστρια. Έτσι λοιπόν το κράτος αποτελεί το κέντρο της εθνικής ζωής την ίδια την συνείδηση του έθνους, την συλλογική ταυτότητα και την πολιτική ισχύ. Η θεωρεία του κρατισμού η οποία είναι κεντρικός άξονας στα εθνικιστικά καθεστώτα της Ευρώπης του Μεσοπόλεμου εκφράζεται στον Καζάζη υπό την έννοια πως η βιολογική, ιστορική και πολιτισμική ταυτότητα τους έθνους μένει αδρανής αν δεν μετατρέπεται σε κρατική υπόσταση και πολιτική δύναμη....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η θεωρία του ζωτικού χώρου, κυρίαρχη και αυτή όπως η φυλετική συνέχεια και ο κρατισμός στα εθνικά καθεστώτα του Μεσοπολέμου, εκφράζεται στις ιδέες του Καζάζη μέσω της Μεγάλης Ιδέας. Γράφει χαρακτηριστικά ο Γ. Κόκκινος «ο Καζάζης συγκροτεί τον αλυτρωτισμό (sic) του στην βάση της ταξινόμησης του Ελληνισμού σε τρεις επιμέρους κατηγορίες που αρθρώνονται μεταξύ τους σε ένα σύστημα επάλληλων και ομόκεντρων κύκλων» Έτσι λοιπόν ο Ελληνισμός του ελευθέρου κράτους αποτελεί τον κεντρικότερο και μικρότερο κύκλο, ο αλύτρωτος Ελληνισμός της Μικράς Ασίας, των Βαλκανίων, του Αιγαίου, της Κρήτης και της Κύπρου αποτελούν τον μεσαίο κύκλο ως υπόδουλοι Έλληνες, και ο τρίτος και ευρύτερος κύκλος περιλαμβάνει τους Έλληνες της διασποράς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η δράση του Καζάζη για την διάδοση της Μεγάλης Ιδέας ιδίως μετά το 1880, έρχεται σε μια εποχή κατά την οποία τόσο το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα, όσο και ο λαός βρίσκονται σε αδράνεια για το εθνικό αυτό ζήτημα. Ξεκινά μια διεθνή εκστρατεία ευαισθητοποίησης της κοινής γνώμης, με διαλέξεις, άρθρα συγγραφή βιβλίων, υπερασπιζόμενος τα ελληνικά δίκαια των αλυτρώτων Ελλήνων. Ειδικά σε μια εποχή που η βουλγαρική προπαγάνδα στην Μακεδονία αρχίζει να λαμβάνει διαστάσεις πογκρόμ, ο Καζάζης αναδεικνύει το Μακεδονικό ως θεμελιώδη άξονα της Μεγάλης Ιδέας, θεωρώντας την Μακεδονία ως εφαλτήριο για την ελληνική εξάπλωση και απελευθέρωση της Μικράς Ασίας. Για τον Καζάζη η εξωτερική πολιτική οφείλει να βασίζεται τόσο στην οικονομική και πολιτισμική διείσδυση του Ελληνισμού στα Βαλκάνια, και στην διπλωματία, όσο και στην εδραίωση της πολιτικής «πυρός και σιδήρου» δηλαδή της στρατιωτικής ισχύος του κράτους.…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Κριτική στον Κοινοβουλευτισμό </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο «Ελληνισμός» μέσα από τα άρθρα του Καζάζη παρουσίασε για πρώτη φορά στην πολιτική ιστορία της χώρας ένα ολοκληρωμένο σύστημα πολιτικής αντίθεσης προς τον κοινοβουλευτισμό. Μάλιστα είναι η πρώτη συλλογική (με την μορφή εταιρείας) αντίδραση, αν εξαιρέσουμε τον Εθνικό Κυβερνήτη Ι. Καποδίστρια, ο οποίος υπήρξε δηλωμένος εχθρός της δημοκρατίας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Για τον Καζάζη το κοινοβουλευτικό καθεστώς αποτελούσε την πηγή όλων των προβλημάτων του κράτους, λόγω της διαφθοράς στους δημοσίους λειτουργούς, της ανικανότητα των βουλευτών, της εξάρτηση των κομμάτων από το κεφάλαιο και τους ξένους παράγοντες, και της ονοματοκρατίας η οποία διχάζει τον λαό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Επηρεασμένος από τον Fichte και τα πορίσματα της ιστορικής Σχόλης του Δικαίου, <b>ο Καζάζης ουσιαστικά αμφισβητεί τον αυτοφυή χαρακτήρα του κοινοβουλευτικού πολιτεύματος στην Ελλάδα, θεωρώντας το ως παρείσακτο και ξένο ως προς την ιστορική, πολιτική, και πολιτιστική εξέλιξη του ελληνικού λαού.</b> Ο κοινοβουλευτισμός εξυπηρετεί κατά τον Καζάζη τους μηχανισμούς πολιτικής κυριαρχίας του κεφαλαίου και της πολιτικής ολιγαρχίας, και συντελεί στην αλλοτρίωση και τον φενακισμό της εκλογικής μάζας. Επιπλέον προβλέπει πως η δημοκρατική εξαχρείωση φέρνει όλο και πλησιεστέρα τον κομμουνιστικό κίνδυνο, θέση την οποία συναντούμε αργότερα και στον Ι. Μέταξα. Λέγει χαρακτηριστικά ο Καζάζης <b>«Ο κοινοβουλευτισμός εχρεωκόπησεν αυτός εξ αυτού, αλλά μετ’ αυτού εχρεωκόοπησεν και το ελληνικόν κράτος». </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αντίθετα ο «Ελληνισμός» πρότεινε την συνταγματική μεταβολή, κατά την οποία την θέση του κοινοβουλευτικού κράτους θα λάβει το εθνικό συγκεντρωτικό κράτος. Ο Καζάζης εκφράζει την θεωρεία περί των εκλεκτών (elite) οι οποίο αποτελούν την φυσική ηγεσία ενός λαού και έχουν χρέος να ηγούνται προς όφελος του λαού και του κράτους. Μέσω της εκλεκτής μειοψηφίας αναδεικνύεται ο Αρχηγός, η ισχυρή προσωπικότητα η οποία ηγείται του κράτους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Αποτίμηση </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η αξία του έργου του Καζάζη έγκειται πως είναι ο πρώτος που παρουσιάζει με συστηματικό τρόπο στην νεοελληνική ιστορία ένα ολοκληρωμένο σύστημα της εθνικιστικής ιδεολογίας, βασιζόμενος μάλιστα στην ιστορική παράδοση του ελληνικού έθνους, αλλά και ταυτότητας των αλυτρώτων Ελλήνων δίνοντας έτσι το σημειολογία των «σκλάβων αδελφών». Επιπλέον πολλές από τις ιδέες του τις συναντούμε στην ιδεολογικοί έκρηξη του Μεσοπολέμου στην Ευρώπη, στις εκατοντάδες μεσοπολεμικές εθνικιστικές οργάνωσης της Ελλάδας, και σαφώς στην ιδεολογική έκφραση του Ι. Μεταξά. Ο Καζάζης αν και για πολλούς άγνωστος, υπήρξε αναμφίβολα ένας πρωτοπόρος απόστολος της εθνικής ιδέας....<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<span id="fullpost" style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.elkosmos.gr/neoklis-kazazis-enas-protoporos-tis-ethnikis-ideas/"><b>ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ</b></a></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-58815248849364931042016-10-13T12:30:00.000+03:002016-10-13T12:40:07.479+03:00ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΟΝ ΠΑΥΛΟ ΜΕΛΑ - Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHh_AE-_U2x_kgo-q2jYEdtmv_oCvVM3O47tuu8_hJ8Bzgk0eVVY5ASVlrkPWfW9Xg5m2Vxj_CsvgQFmhxeEb1aGQiaeJVB7048MmnMJB5MHveWmFoUCiQ5TEIhU-qbqlLqsnhErAYcLw/s1600/image002.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHh_AE-_U2x_kgo-q2jYEdtmv_oCvVM3O47tuu8_hJ8Bzgk0eVVY5ASVlrkPWfW9Xg5m2Vxj_CsvgQFmhxeEb1aGQiaeJVB7048MmnMJB5MHveWmFoUCiQ5TEIhU-qbqlLqsnhErAYcLw/s400/image002.gif" width="290" /></a></div>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><u>Η
παιδική και η εφηβική ηλικία του Παύλου Μελά</u></b></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ο Παύλος
Μελάς γεννήθηκε στις 29 Μαρτίου 1870 στην Μασσαλία της
Γαλλίας. Πατέρας του ήταν Μιχαήλ Γ. Μελάς (1833-1897) και
μητέρα του η Ελένη, το γένος Βουτσινά, κόρη γνωστού
Κεφαλλονίτη εμπόρου από την Οδησσό. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ο Παύλος
Μελάς κατάγεται από τη μεγάλη και ιστορική οικογένεια των
Μελάδων της Ηπείρου, με ρίζες που φθάνουν ως την
Κωνσταντινούπολη (πριν την Άλωση), ανάμεσα στις πιο ισχυρές
στρατιωτικές και πολιτικές οικογένειες του Βυζαντίου, των
Κεφαλάδων ή κατά άλλους των Μελανιάδων (λόγω του
χαρακτηριστικού μελαμψού χρώματος του προσώπου τους), ενώ
κατά άλλους των Στρατηγόπουλων <sup>1</sup>. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ο πατέρας του
Παύλου, στη Μασσαλία, ασχολήθηκε με το εμπόριο και απόκτησε
σημαντική περιουσία μεγάλο μέρος της οποίας, σύμφωνα με την
παράδοση της οικογένειάς του, διέθεσε για εθνικούς και για
κοινωνικούς σκοπούς. Δραστήρια κοινωνικά και εθνικά ήταν και
η μητέρα του Παύλου.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Το 1874 η
οικογένεια Μελά έρχεται για να εγκατασταθεί μόνιμα στην
Αθήνα και κατοικούν στο κτίριο της οδού Πανεπιστημίου όπου
βρίσκεται η Αθηναϊκή Λέσχη. Εκεί μεγαλώνει ο Παύλος με τα
έξι αδέλφια του, το όμορφο, ψηλό και μελαχρινό αγόρι. Τα
καλοκαίρια τους τα περνούν πότε στην Οδησσό και πότε στο
Φάληρο, αλλά πιο συχνά στην Κηφισιά όπου ο πατέρας του
κτίζει το εξοχικό τους σπίτι. Η μητέρα του, μεριμνά για
όλους και για όλα, επιβλέπει και κατευθύνει το υπηρετικό
προσωπικό, ράβει και πλέκει η ίδια για τα παιδιά της,
φροντίζει για τους φτωχούς και γενικά, προσπαθεί να τους
ικανοποιήσει όλους. Τα βράδυα με τον σύζυγο της,
ομορφοντυμένη, παραβρίσκεται στις χοροεσπερίδες της κοσμικής
- τότε - Αθήνας. Πολλές φορές, με ένα λαντώ (αμαξίδιο της
εποχής) παίρνει τα παιδιά της να παίξουν στις εξοχές της
Κηφισιάς, του Φαλήρου, του Ελαιώνα ή του Βασιλικού - τότε,
Εθνικού σήμερα - Κήπου.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"... Το
περιβάλλον του σπιτού του, η εθνική δράσις του πατέρα του, η
παρακολούθηση των εθνικών εορτών και τελετών, ενασκούν
τεράστια ψυχολογική επίδραση επ' αυτού [του νεαρού τότε
Παύλου]. Το τυχαίον αντίκρυσμα πολλών όπλων φυλασσομένων
κρυφά εις τα υπόγεια του σπιτιού του και προοριζομένων διά
την Κρήτην, αι συζητήσεις περί των εθνικών θεμάτων που ήκουε
συχνά εις το σπίτι του την εποχήν εκείνη, μετά τον
Ρωσσοτουρκικόν Πόλεμον και την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου
(1878), του επροξένησαν μεγάλη εντύπωσιν. Έκτοτε ήδη
ωνειροπόλει να καταταγή εις τον Στρατόν, όταν μγαλώσει, ώστε
και αυτός να αγωνισθή διά την επανόρθωσιν των αδικιών ..."
<sup>2</sup>.</span></span><br />
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μεγαλώνοντας
ο Παύλος αρχίζει να ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα αδέρφια του
για την προθυμία του, την υποχωρητικότητά του και κυρίως για
την καλοσύνη του και το ενδιαφέρον του προς τα μικρότερα
παιδιά ή τα ζώα και γενικότερα τους αδυνάτους. Στο σχολείο
υποστηρίζει τα μικρότερα και τ' αδύνατα παιδιά όταν τα
ενοχλούσαν τα μεγαλύτερα και αργότερα, παλικάρι πια,
φροντίζει μια άρρωστη φτωχή δασκάλα, ενώ συνεισφέρει και
ενισχύει πρόθυμα, μυστικά, κάθε εθνική και φιλανθρωπική
δράση.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ο Παύλος
Μελάς αγαπά με πάθος οτιδήποτε έχει σχέση με την Ελλάδα!
Στον πατέρα του οφείλεται το ότι δεν ξεχνάει την γιαννιώτική
του καταγωγή και ο μεγάλος πόθος του να ελευθερωθούν τα
Γιάννενα. Ακούει με έντονο ενδιαφέρον τις ιστορίες που του
λέει ο πατέρας του για τις οικογενειακές περιπέτειες του
1821 και η αγάπη του για την πατρίδα γίνετα όλο και πιο
δυνατή. Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου για τον Παύλο είναι
μεγάλη ημέρα και συμμετέχει με ιδιαίτερη χαρά και
συγκίνηση. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Αυτή η εποχή,
που μεγαλώνει ο Παύλος, είναι μια εποχή ιδιαίτερης
αναταραχής για τα Βαλκάνια και τους βαλκανικούς λαούς. Από
την Κρήτη μέχρι την Βοσνία [οφείλουμε να σημειώσουμε εδώ ότι
"Βόσνιοι" ονομάζονται οι εξισλαμισμένοι Σέρβοι!] έχουν
ξεσηκωθει με επαναστάσεις ενάντια στον Τούρκο Σουλτάνο και
την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η Κρήτη, η Θεσσαλία, η Μακεδονία
και η Ήπειρος βρίσκονται ξεσηκωμένες και επαναστατικά
αντάρτικα σώματα ξεπηδούν από παντού ζητώντας ελευθερία από
τον τουρκικό ζυγό και την ένωση με την "Μητέρα Ελλάδα". Τα
σώματα αυτά ενισχύονται διαρκώς από εθελοντές, λαϊκοί και
κληρικοί, στρατιωτικοί, χωροφύλακες, φοιτητές, μέχρι
παιδιά-μαθητές και γέροι τρέχουν να ποσφέρουν βοήθεια στους
υπόδουλους αδελφούς τους. Εθελοντές και βοήθεια με την μορφή
εράνων φθάνουν από την Κύπρο, από το εξωτερικό, από παντού!
Ταυτόχρονα, μεγάλα συλλαλητήρια ξεσπούν στην Ελλάδα κι ο
λαός απαιτεί να κηρύξει η Ελλάδα πόλεμο κατά της Τουρκίας
στο πλευρό της Ρωσσίας (έχει ήδη ξεσπάσει ο Ρωσσοτουρκικός
πόλεμος). Και ενώ ξεκινάει η επιστράτευση, ο Ρωσσοτουρκικός
πόλεμος τελειώνει και υπογραφεται ανακωχή μεταξύ Ρωσίας και
Τουρκίας (1878). Ο Ελληνικός Στρατός τελικά βρίσκεται
συγκεντρωμένος στη Λαμία, χωρίς να προλάβει να πάρει μέρος
στον πόλεμο. Το ώφελος της Ελλάδας από αυτά τα γεγονότα ήταν
να επιτύχει αμνηστία για τους αγωνιστές- επαναστάτες της
Κρήτης, Θεσσαλίας, Ηπείρου και Μακεδονίας και την αποστολή
Χριστιανού Διοικητή στην Κρήτη, και κάποιες αόριστες
υποσχέσεις για το μέλλον...</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ο οκτάχρονος
- τότε - Παύλος Μελάς πολύ λίγα καταλαβαίνει από τα γεγονότα
αυτά, ζει όμως μέσα σ' αυτή την ατμόσφαιρα κι ανυπομονεί να
μεγαλώσει για να πολεμήσει κι αυτός. Κάποτε, ψάχνοντας να
βρει τον πατέρα του, κατέβηκε στο υπόγειο του σπιτιού τους
και με έκπληξή του αντίκρυσε ξύλινες κάσες γεμάτες με όπλα.
Ο μικρός Παύλος διακατέχεται από έντονη επιθυμία να τα δει
από κοντά, να τ' αγγίξει. Το ίδιο ξαφνιάστηκε και ο πατέρας
του που τον βρήκε εκεί. Του εξήγησε ότι αυτά τα όπλα
βρισκόταν εκεί για να συγκεντρωθούν και να σταλούν κρυφά
στους επαναστάτες της Κρήτης και ότι δεν πρέπει να το
συζητήσει με κανέναν αυτό και να το κρατήσει μυστικό. Κι ο
μικρός Παύλος φυλάει γερά το μυστικό βαθιά στην καρδιά του
αλλά το μυαλό του γυρίζει διαρκώς εκεί, στον αγώνα για την
λευτεριά της πατρίδας.</span></span><br />
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Το 1881 ελευθερώνονται και προσαρτούνται στο Ελληνικό
Κράτος η Θεσσαλία και η Άρτα, ενώ το 1885, σαν τελειόφοιτος
του Γυμνασίου, ζει έντονα τα γεγονότα της προσάρτησης της
Ανατολικής Ρωμυλίας από την Βουλγαρία και την αναταραχή που
τα ακολούθησε. Τα πατριωτικά του αισθήματα πληγώνονται και
υποφέρει σε μεγάλο βαθμό. Σχεδιάζει να καταταγεί εθελοντής
στο Στρατό ή να βγει "αντάρτης" στα ελληνο-τουρκικά σύνορα,
να πολεμήσει, αλλά ένα σπάσιμο του ποδιού του τον κρατά
τελικά καθηλωμένο στην Αθήνα. Την επόμενη χρονιά (1886), του
δίνεται η ευκαιρία να δώσει εξετάσεις για την εισαγωγή του
στην Στρατιωτική Σχολή των Ευελπίδων (ΣΣΕ). </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Η εισαγωγή του
Παύλου Μελά στη Σχολή Ευελπίδων</span></span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η συνειδητή
αυτή επιλογή του συμφωνεί απόλυτα με τα ευγενή και υψηλά
ανθρωπιστικά του αισθήματα αλλά και τους υψηλούς και
ανιδιοτελείς εθνικούς του σκοπούς. Από τις σημειώσεις στο
προσωπικό του ημερολόγιο, τρεις μέρες πριν από τις
εισιτήριες εξετάσεις στην ΣΣΕ (Αύγουστος 1886) διαβάζουμε:<br />
" ... Επιλέγων το στάδιο αυτό, δεν υπήκουσα παρά εις μίαν
ιδέαν, να φανώ χρήσιμος εις τον πλησίον και εις τον τόπον
μου ... Αυτή είναι όλη μου η φιλοδοξία και, όπως κάθε καλός
στρατιώτης, θέλω να υπηρετήσω την Πατρίδα μου και δι' αυτήν
να αποθάνω. Καμιά δυσκολία δεν θα με σταματήσει ... Δεν θα
υποχωρήσω ποτέ προ των εμποδίων. Προς το παρόν, άλλωστε, δεν
θα υποστώ εις την Στρατιωτικήν Σχολήν, παρά πειθαρχίαν,
ολίγον σκληράν, και μερικές στερήσεις ..." <sup>3</sup>.
</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τον
Σεπτέμβριο του 1886 ο Παύλος γίνεται δεκτός στην ΣΣΕ και ένα
πρωινό του ιδίου μήνα, με ανάμικτα συναισθήματα χαράς και
λύπης, αποχαιρετά του γονείς και διαβαίνει την πύλη της
Σχολής, που εκείνη την εποχή στεγάζεται στον Πειραιά.
Ταραγμένος νιώθει ακόμη την παράξενη συγκίνηση με την οποία,
πριν να φύγει, είχε φιλήσει το χέρι των γονιών του και
στ΄αυτιά του αντηχούν η βραχνη φωνή του πατέρα του που τον
συμβουλεύει: "... υποταγή στο καθήκον... 'Ετσι θα πάρωμε τα
Γιάννενα...", και ο τρυφερός αποχαιρετισμός της μητέρας
του: "...ο Θεός μαζί σου, γιέ μου ...". </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Από τις
πρώτες κιόλας μέρες της εισόδου του στην ΣΣΕ, αναγκάζεται
-όπως κι οι υπόλοιποι Ευέλπιδες- να προσαρμοστεί, τόσο στο
πρόγραμμα όσο και στο πνεύμα της Σχολής. Η ζωή του αλλάζει
από τα καθιερωμένα. Το ντύσιμό του, τώρα, είναι το
γαλαζόμαυρο αμπέχωνο με τις κίτρινες επωμίδες, το μακρύ
παντελόνι και το πηλήκιο της στολής. Το πρωινό εγερτήριο
είναι στις 4:30 το πρωί το καλοκαίρι και στις 5 το πρωί τον
χειμώνα. Μαθήματα, μελέτη, σκληρά γυμνάσια, κρύο φαγητό,
μικρή ψυχαγωγία και σιωπητήριο στις 9.30 μ.μ. Ανάμεσα όμως
σ΄αυτά, που αποτελούν το καθημερινό πρόγραμμα του εύελπι,
υπάρχουν και τα καψόνια από τους ανωτέρους, που συχνά του
φέρνουν δάκρυα στα μάτια, όχι από τον πόνο αλλά από την
προσβολή και την οργή που νιώθει, γιατί δεν μπορεί
ν΄αντιδράσει. Μόνο να τα εγκαταλείψει όλα μπορεί, αλλά δεν
το κάνει, γιατί θα φανεί δειλός και άλλωστε μόνος του
αποφάσισε να γίνει στρατιωτικός. Και σφίγγει τα δόντια και
υπομένει και ξαφνικά γίνεται άντρας και μαθαίνει να ξεπερνά
τις δυσκολίες και να επιμένει στο σκοπό του. Δε λείπουν
επίσης και οι επιπλήξεις για τα σφάλματα συμπεριφοράς και οι
ποινές - οι καμπάνες - για ό,τι προβλέπει ή και δεν
προβλέπει ο κανονισμός. Κρατήσεις, στερήσεις εξόδου,
φυλακίσεις και παρουσίαση στο Διοικητή την ώρα της αναφοράς
κρίνονται αναγκαία, για να συνηθίσουν το νέο σ΄έναν αυστηρό
και πειθαρχημένο τρόπο ζωής γιατί έτσι θα πρέπει να ζει στο
εξής. Ευχάριστα διαλείμματα στην αυστηρά προγραμματισμένη
ζωή του αποτελούν οι ολιγόωρες εξόδοι της Κυριακής και η
άδεια, μια φορά το μήνα, με ή χωρίς διανυκτέρευση. </span></span>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table1" style="width: 102%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 3.75pt; width: 98%;" valign="top" width="98%"><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στις
αρχές Οκτωβρίου 1886 ορκίζεται πρωτοετής
Εύελπις. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η
επιστολή που στέλνει στον πατέρα του, μετά την
ορκωμοσία του, αντανακλά έντονα τις ιδέες και τα
συναισθήματα που κατακλύζουν τον νεαρό Εύελπη,
τις μελλοντικές προσδοκίες και τα όνειρά του,
αλλά και της αίσθησης της ευθύνης που
αναλαμβάνει, παρά το νεαρόν της ηλικίας του.
Γράφει λοιπόν:<br />
" ... Σεβαστέ μου πατέρα ... Προχθές το πρωί
έδωσα τον νενομισμένον όρκον ... Σας βεβαιώ ότι
ορκίσθην έχων πλήρη συναίσθησιν των υπό του
όρκου επιβαλλομένων καθηκόντων, σταθεράν δεν
απόφαση να τα εκτελέσω. Διά τούτο και εκ βάθους
καρδίας ωρκίσθην υπακοήν εις τους νόμους της
Πατρίδος, σέβας, πίστιν και αφοσίωσιν εις τον
Βασιλέα μου, και ότι θέλω υπερασπίσει μέχρι
τελευταίας πνοής την σημαίαν και την Πατρίδαν
... Πριν τελειώσω την επιστολή μου σας παρακαλώ,
Σεβαστέ μου πατέρα, να μ' ευχηθείτε όπως ο Θεός
με βοηθήσει να τηρήσω εντίμως τον όρκον μου,
μέχρι τελευταίας στιγμής της ζωής μου ..." <sup>
4</sup>.</span></span></div>
</td>
<td style="padding: 3.75pt; width: 5%;" width="5%"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Με αγωνία
περιμένει τον Παύλο η μητέρα του σε κάθε άδειά του κι ενώ
τον περιποιείται, προσπαθεί με τρόπο να καταλάβει πώς περνά.
Αλλά και ο Παύλος νιώθει μισή τη χαρά της άδειας, αν δεν
κατορθώσει να περάσει κάποια ώρα το απόγευμα με τον πατέρα
του συζητώντας μακριά από τους άλλους για τα όσα συμβαίνουν
γύρω τους. Αλληλογραφεί συχνά με την οικογένειά του και
ιδίως με τη μητέρα του και κυρίως, όταν για κάποια
απειθαρχία του, χάνει την άδειά του. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Και φθάνει ο
πέμπτος και τελευταίος χρόνος. Και ο Παύλος, αφού μαθαίνει
τα αποτελέσματα των εξετάσεων, σβήνει με το μολύβι την
τελευταία ημέρα στο ημερολόγιό του, ενώ ταυτόχρονα περνούν
από μπροστά του τα όσα πέρασε στα πέντε χρόνια των σπουδών
του, πού όμως δεν θα ήθελε να ξαναζήσει, έστω και αν τα
θυμάται με αγάπη.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">
<span style="color: black; font-family: "arial unicode ms";"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
<span style="color: black; font-family: "arial unicode ms";"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: blue;">Η
αποφοίτησή του από την ΣΣΕ και ο γάμος του με την Ναταλία
Δραγούμη</span></span><br />
</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table2" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 3%;" width="3%"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">
<span style="font-family: "arial unicode ms";"> </span></span></div>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 97%;" valign="top" width="97%"><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τον
Αύγουστο του 1891 και μετά από 5ετή φοίτηση στην
ΣΣΕ, ο Παύλος Μελάς αποφοίτησε σαν Ανθυπολοχαγός
του Πυροβολικού (ΠΒ). Για τρεις μήνες όμως
υπηρετεί σαν απλός στρατιώτης στην αρχή και ως
υπαξιωματικός στη συνέχεια, στους στάβλους και
στους θαλάμους του Α' Συντάγματος Πυροβολικού.
</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "arial unicode ms";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Για
να διοικήσεις αργότερα σωστά, πρέπει να
γνωρίζεις και συ αλλά και ο τελευταίος
στρατιώτης σου ότι είσαι ικανός για όλα (να
περιποιείσαι τα άλογα, να κοιμάσαι σε σανίδες
κ.λ.π.). Και κάθε μέρα με τον ίδιο ενθουσιασμό
κάνει πρωί και απόγευμα την υπηρεσία του:
γυμνάσια, επιθεώρηση, εκπαίδευση ανδρών, θεωρία,
βολή. Τους άνδρες του τους γνωρίζει καλά
έναν-έναν, τους αγαπάει. Κι αυτοί τον
εμπιστεύονται, του φανερώνουν τις στενοχώριες
τους, τις σκέψεις τους και τον αποκαλούν πατέρα.
Και είναι ακόμη τόσο νέος και είναι η αρχή!</span><br />
</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table3" style="width: 103%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 3.75pt; width: 99%;" valign="top" width="99%"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="height: 201px; left: 139px; position: absolute; top: 3268px; width: 182px; z-index: 1;"></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Το
ίδιο καλοκαίρι του 1891 που τελειώνει τη Σχολή,
γνωρίζει και τη Ναταλία Δραγούμη, που την
παντρεύεται τον επόμενο χρόνο, τον Οκτώβριο του
1892. Είναι σε ηλικία 22 μόλις χρονών. Πεθερός
του είναι ο Στέφανος Δραγούμης, που ασχολείται
με την πολιτική, αλλά και με αρχαιολογικές και
γλωσσολογικές μελέτες. Αδερφός της Ναταλίας
είναι ο Ίωνας Δραγούμης. Η οικογένεια Δραγούμη
κατάγεται απο το Βογατσικό της Μακεδονίας και
είναι ένθερμοι πατριώτες, περήφανοι για την
καταγωγή τους. Ο γάμος του αυτός, με την
Ναταλία, υπήρξε καθοριστικός για τον Παύλο, τόσο
για την αποκρυστάλλωση των πατριωτικών του
αισθημάτων και πεποιθήσεων προς την Μακεδονία,
όσο και για την μετέπειπα σύντομη ζωή του.
</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Αυτό ομολογεί κι ο ίδιος σε επιστολή του που
σώζεται προς τη σύζυγό του, στα οποία μεταξύ
άλλων της γράφει: " ... τα πολυάριθμα
παραδείγματα πατριωτισμού και θάρρους φυσικού,
αλλ' ιδίως ηθικού, τα οποία συνάντησα εις την
αγαπητήν, την αγία σου οικογένεια μ' εβοήθησαν
..."<sup>5</sup>.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ο </span><span style="font-family: "arial unicode ms";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Παύλος συμφωνεί απόλυτα με τη γυναίκα του στις
ιδέες, γιατί έχουν υποστεί και οι δύο τον ίδιο
τρόπο της πατριαρχικής ανατροφής με τα πολλά και
χαρούμενα αδέλφια. Η νέα οικογένεια του Παύλου
δεν τον ξεχωρίζει από τα παιδιά της και τα
αδέλφια της γυναίκας του λατρεύουν αυτόν τον
ψηλό αξιωματικό, το γλυκομίλητο, με το ωραίο
πρόσωπο και το λιγερό παράστημα και που στα
μάτια τους φαντάζει σαν Εκτορας ή Μάρκος
Μπότσαρης ή Αθανάσιος Διάκος. Και η ζωή του κυλά
ήρεμα και όμορφα ανάμεσα στην καθημερινή του
υπηρεσία στο στρατώνα, στο σπίτι του, στις
εκδρομές, στους χορούς και στις
συναναστροφές.</span><b><i><u> </u></i></b></span></span></td>
<td style="padding: 3.75pt; width: 5%;" width="5%"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">
<span style="font-family: "arial unicode ms";"> </span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div align="center">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table4" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="height: 21.75pt;">
<td style="height: 21.75pt; padding: 3.75pt; width: 100%;" valign="top" width="100%"><span style="font-size: large;"><b><i><u><span style="font-family: "arial unicode ms";">
</span></u></i></b></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στα
μέσα του 1894 γεννιέται το πρώτο του παιδί, ο
Μιχαήλ, που τον φωνάζουν χαϊδευτικά Μίκη. </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τη
χαρά όμως που νιώθει από τη γέννηση και το
μεγάλωμά του γιου του, του τη μειώνει η γενική
κατάσταση της πατρίδας του, που δεν είναι
καθόλου ικανοποιητική. Η Μακεδονία υπονομεύεται
από τη Βουλγαρία, η Κρήτη σιγοβράζει επικίνδυνα
κάτω πάλι από Τούρκο επίτροπο, η Κρητική
επανάσταση του 1889 μένει αβοήθητη από τον
Ελληνικό Στρατό και η οικονομία της χώρας
πηγαίνει από το κακό στο χειρότερο. Οταν όμως το
1895 με έξοδα του ηπειρώτη Αβέρωφ αρχίζει να
γίνεται το Παναθηναϊκό Στάδιο για τους
Ολυμπιακούς Αγώνες που θα γίνονταν το 1896 στην
Αθήνα, ο ελληνισμός για λίγο ανασαίνει. Κι όταν
ο Μαρουσιώτης Σπύρος Λούης, ανάμεσα σε τόσους
ξένους αθλητές έρχεται πρώτος στο Μαραθώνιο
δρόμο, ο ελληνισμός μεθάει από τη νίκη και
καμαρώνει ξεχνώντας για λίγο τα προβλήματά του!
</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="clear: left; float: left; height: 215px; left: 231px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; position: absolute; top: 3838px; width: 152px; z-index: 2;"></span>Το
Μαΐο του 1896 ξεσπά καινούρια επανάσταση στην Κρήτη και η
αδράνεια του Ελληνικού Στόλου ενοχλεί και στενοχωρεί τον
Παύλο, που με τη Χαρτογραφική Υπηρεσία του Στρατού βρίσκεται
εκείνη την εποχή στους Μύλους του 'Αργους. Στα τέλη του
Αυγούστου 1896, η Τουρκία φοβισμένη από τη διακοίνωση των
Μεγάλων Δυνάμεων για τις σφαγές των Αρμενίων στην Κων/πολη,
παραχωρεί στην Κρήτη ένα είδος αυτονομίας και οι Κρήτες
ησυχάζουν. Οταν όμως στο τέλος του Οκτωβρίου 1896 δεν
εφαρμόζεται σωστά ο νέος οργανισμός, αρχίζουν καινούριες
ταραχές. Η Κρήτη ξεσηκώνεται και στις 25 Ιανουαρίου 1897 η
επαναστατική κυβέρνηση κηρύσσει στη Χαλέπα την ένωση της
Κρήτης με την Ελλάδα. Η συμπαράσταση τότε του ελληνικού
στόλου είναι άμεση και κατεβαίνει στην Κρήτη, για να
εμποδίσει την απόβαση τουρκικού στρατού στις ακτές του
νησιού. Ο Παύλος που τον απασχολούν ιδιαίτερα τα εθνικά
θέματα, παρακολουθεί με ενδιαφέρον τα γεγονότα της Κρήτης,
ενώ ταυτόχρονα ανησυχεί πολύ για τη Μακεδονία, που υποφέρει
και από τους Τούρκους και από τους Βουλγάρους. Η ίδρυση της
Εθνικής Εταιρείας - 12 Νοεμβρίου 1894 - της μυστικής δηλαδή
οργάνωσης - που έχει σαν σκοπό της να βοηθήσει στην επίλυση
των εθνικών προβλημάτων με τη στρατιωτική προετοιμασία της
χώρας και την ηθική της ανύψωση, τον ανακουφίζει και τον
κάνει να ελπίζει για το καλύτερο.</span></span><br />
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">
<span style="font-family: "arial unicode ms";"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table5" style="width: 106%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 3.75pt; width: 87%;" valign="top" width="87%"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKSjKlv8ru_9jIzLgG6aNKL80eFEeMmWEECUuFvENWatc4Gk9YW3vbI6SrS0Hku_vzbenv__PP9GA2haM6Lc-QOtewSeqPkE08L8RslPQlqVUtGQbPvOo5noDH0D3oRBrcZFF8TQJcsBs/s1600/image004.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKSjKlv8ru_9jIzLgG6aNKL80eFEeMmWEECUuFvENWatc4Gk9YW3vbI6SrS0Hku_vzbenv__PP9GA2haM6Lc-QOtewSeqPkE08L8RslPQlqVUtGQbPvOo5noDH0D3oRBrcZFF8TQJcsBs/s320/image004.gif" width="289" /></a></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>
<span style="font-family: "arial unicode ms";"><br /></span></u></i></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><u>4.
</u></i></span></span><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><span style="color: black; font-family: "arial unicode ms";"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
Το "βάπτισμα του πυρός" του Ανθυπολοχαγού (ΠΒ)
Παύλου Μελά και η συμμετοχή του στον "άτυχο" πόλεμο
του 1897</span></span><br />
<br />
</span></u></b></span></div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table6" style="width: 102%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 3.75pt; width: 99%;" valign="top" width="99%"><div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial unicode ms";">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ο Παύλος υπηρετεί ως αρχιφύλακας στο
Πανεπιστήμιο, όταν τα ξημερώματα της
31ης Ιανουαρίου του 1897 διατάσσεται να
επιστρέψει με τους άνδρες του στο
στρατώνα του πυροβολικού, γιατί το
μεσημέρι της επόμενης ημέρας αναχωρεί
στρατός, για να καταλάβει την Κρήτη. </span></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Απογοητευμένος γιατί η δική του μονάδα
δε μετέχει σ΄αυτή την επιχείρηση,
επιστρέφει στο σπίτι του και ενημερώνει
τους δικούς του. Και παρά την πίκρα του,
παίρνοντας μέρος στη γενική χαρά γράφει
στο σημειωματάριό του "...με κόπο
συγκρατω τά δάκρυά μου... Θεέ μου, κάμε
να σωθή αυτός ο δυστυχής τόπος... δέν
έζησα παρά μέ αυτήν καί δι΄αυτήν την
ιδέαν. Και σήμερα ήλθεν επί τέλους η
ποθητή στιγμή...". </span></span></div>
</td>
<td style="padding: 3.75pt; width: 3%;" valign="top" width="3%"><div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial unicode ms";">
<br />
</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial unicode ms";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Στο
σιδηροδρομικό σταθμό, όπου ο Παύλος κατευοδώνει μια
στρατιωτική φάλαγγα, μαθαίνει με χαρά ότι η πεδινή
πυροβολαρχία του πρίγκιπα Νικολάου στην οποία
υπηρετεί, διατάσσεται ν΄αναχωρήσει το γρηγορότερο
για τη Λάρισα. Πετώντας σχεδόν επιστρέφει στο
στρατώνα του για να καταλήξει σπίτι του και να
παίξει με το γιο του. Πρώτη φορά δεν αισθάνεται λύπη
που θα αφήσει τους δικούς του. Μετά τρεις ημέρες
επιβιβαζόμενοι σε πλοία στον Πειραιά αναχωρούν και
μέσω Χαλκίδας φθάνουν στο Βόλο, απ΄όπου
σιδηροδρομικώς καταλήγουν στη Λάρισα, όπου η υποδοχή
που τους γίνεται αγγίζει τα όρια της παραφροσύνης.
"... Είμαι ευτυχής μόνον μέ τήν ιδέαν ότι είμεθα εδώ
διά νά υπερασπίσωμεν την πατρίδα..." γράφει στη
γυναίκα του περιμένοντας την έναρξη των πολεμικών
επιχειρήσεων, "... από στιγμής εις στιγμήν
αναμένομεν να φύγωμεν. Ο Θεός να δώση...".</span> </span></span>
<br />
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στις 5
Απριλίου 1897 αρχίζουν οι εχθροπραξίες. Το
τηλεγράφημα του Παύλου που φθάνει στην Αθήνα
φανερώνει τον ενθουσιασμό του για το ξεκίνημα του
πολέμου "... Ευχηθητε υπέρ πατρίδος μόνον. Ασπάζομαι
πάντας. Εύχομαι Μίκης αισθανθή ποτε καί αυτός χαράν
μου..." </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial unicode ms";">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ενθουσιασμένος κατά την έναρξη των επιχειρήσεων,
πολύ σύντομα και σε λίγες μόνο μέρες γίνεται
αφάνταστα πικραμένος, λόγω της τροπής που πήρε για
την Ελλάδα ο πόλεμος εκείνος. Μέσα από τα επόμενα
γράμματά προς τη γυναίκα του, γραμμένα τα
περισσότερα βιαστικά με μολύβι, περνούν τα δυσάρεστα
γεγονότα αλλά και τα όσα νιώθει ο ίδιος αυτές τις
τριάντα (30) οδυνηρές ημέρες του 1897. Ετσι ο
αρχικός του ενθουσιασμός : "... εις ολίγα λεπτά
φεύγομεν διά το Μπουγάζι (αριστερά του Τυρνάβου)...
Περιττόν να σου ειπω τήν χαράν, την ευτυχία
μου....", μετατρέπεται γρήγορα σε απογοήτευση: "...
Δεν σου περιγράφω την κατάσταση αυτήν, διότι
παραφρονώ όταν την συλλογίζωμαι ... 32.000 άνδρες το
έκοψαν λάσπη στο άκουσμα πώς έρχονται οι
Τούρκοι...". Ύστερα, και πάλι σε καινούρια ελπίδα με
τη διαταγή του Διαδόχου : "... ότι θέλομεν
υπερασπισθή το έδαφος του Δομοκου ...", για να
καταλήξει σε λίγο πάλι σε απόγνωση και απελπισία :
".. ήρχισεν η νυκτερινή αυτή υποχώρησις. Φοβερωτέρας
ώρας ουδέποτε διηλθον...". Σε άλλο του γράμμα πάλι,
καταλήγει: "... Σκέπτομαι αδιάκοπα τα αγαπημένα μου
πρόσωπα και παρακαλώ τον Θεόν να μου επιτρέψει να τα
ξαναδώ, μόνον αφού σβύσωμεν την φιβεράν ατιμίαν του
δυστυχισμένου τόπου μας ..." <sup>6</sup>.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Τέλος,
το τηλεγράφημα του πατέρα του, που έρχεται από την
Αθήνα με τα λόγια: "... Απεφασίσθη ανακωχή..." (6η
Μαΐου 1897), είναι για τον Παύλο ο ταπεινωτικός
επίλογος μιας εκστρατείας, από την οποία περίμενε
πολλά! </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Κουρασμένος τότε περισσότερο ψυχικά - "... κατόπιν
της εκ Δομοκού γενναίας φυγής μας ..." - παρά
σωματικά, αρρωσταίνει με υψηλό πυρετό. Ανήσυχος ο
γιατρός του Συντάγματος τον στέλνει στη Λαμία, όπου
στο πλωτό νοσοκομείο "Θεσσαλία" συναντά τη γυναίκα
του Ναταλία, η οποία υπηρετεί εκεί ως νοσοκόμος.
Τρομαγμένη αντικρίζει τον αδύνατο και εξαντλημένο
άνδρα της και σιωπηλή και ξάγρυπνη κάθεται όλη τη
νύκτα στο πλάι του, ενώ εκείνος παραδέρνει σε ύπνο
ταραγμένο. Φθάνοντας στη συνέχεια στην Αθήνα βρίσκει
παρηγοριά στην οικογενειακή θαλπωρή. Δεν μένει όμως
πολύ. Σε μία εβδομάδα ζητάει να μετατεθεί στη Λαμία,
στις προφυλακές. Κι ενώ υπηρετεί χωρίς απρόοπτα στην
πυροβολαρχία του, ένα μήνυμα για την αρρώστια του
πατέρα του τον ταράζει. Κατεβαίνει αμέσως στην Αθήνα
και τον προλαβαίνει ζωντανό. Σε δυο όμως ημέρες, ο
πατέρας του πεθαίνει. Ο θάνατος αυτός, που τον
συγκλονίζει, είναι γι΄αυτόν το συμπλήρωμα της
εθνικής καταστροφής! </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μετά το
θάνατο του πατέρα του ξαναγυρίζει απαρηγόρητος στη
Λαμία. Η συγκατοίκησή του με δύο αγαπητούς του
συναδέλφους μετριάζει τη βαθιά του λύπη. Χωρίς
αυτούς θα είχε παραιτηθεί και θα είχε επιστρέψει στο
σπίτι του. Τότε μάλιστα περνά την πιο δύσκολη
περίοδο της ζωής του. 'Οπως ομολογεί και ο ίδιος
"... πότε ειμαι ευχαριστημένος ... διότι ελπίζω να
διορθωθη αυτή η κατάστασις πότε πάλιν αηδιάζω και
απογοητεύομαι καί δέν θέλω ν΄ακούω και να σκέπτωμαι
τίποτε ...". Παντού όμως και πάντα θυμάται τον
πατέρα του, που κοντά του "... ελησμονούσα όλας τάς
στεναχωρίας μου ...". </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Κι ενώ
τον πνίγει η μονοτονία της Λαμίας, στις 5 Μαΐου 1898
(έναν χρόνο μετά την ανακωχή του 1897) αρχίζει η
εκκένωση του θεσσαλικού κάμπου από τους Τούρκους. Ο
Παύλος, έφιππος, επισκέπτεται το χώρο που μόλις
έχουν εγκαταλείψει οι Τούρκοι και μεταξύ άλλων
γράφει σθγκινημένος στους δικούς του. "... ειναι
αδύνατον να σας ειπώ τι αισθάνεται ένας άνθρωπος,
όταν επαναβλέπει μέρη και πράγματα παρά τα οποία
ησθάνθη συγκινήσεις διά βίου αλησμονήτους ..." . </span></span></div>
</td>
<td style="padding: 3.75pt; width: 6%;" valign="top" width="6%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">
<span style="font-family: "arial unicode ms";"> </span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">
</span><br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table7" style="width: 106%px;"><tbody>
<tr><td style="padding: 3.75pt; width: 100%;" valign="top" width="100%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>
<span style="color: black; font-family: "arial unicode ms";">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">Η 2η αποστολή στην Μακεδονία</span></span></span></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: black; font-family: "arial unicode ms";"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η
διαταγή, που τον έχει φέρει στην Αθήνα, αναφέρεται
σε προσωρινή ανάκληση. Το γεγονός αυτό καθώς και οι
επίσημες διαβεβαιώσεις για σύντομη επιστροφή, του
δημιουργούν ελπίδες. Αλλά ο καιρός περνά χωρίς
τίποτα το ουσιαστικό και η ανυπομονησία του
μεγαλώνει. Στο μεταξύ τα γράμματα που του έρχονται
απο τη Μακεδονία είναι γεμάτα από περιγραφές
τραγικών συμβάντων και απελπισμένες εκκλήσεις για
βοήθεια. Και νιώθει υπεύθυνος, γιατί η προηγούμενη
αποστολή του έχει δημιουργήσει στους δυστυχείς
Μακεδόνες ελπίδες, που μέχρι τώρα αποδεικνύονται
μάταιες. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">'Ενα
απόγευμα, στα τέλη του Ιουνίου του 1904, δύο πρόσωπα
από την Κοζάνη τον επισκέπτονται και αφού του
ανακοινώνουν ότι έχουν ετοιμάσει την άμυνά τους, τον
παρακαλούν να μεσολαβήσει ώστε να τους σταλούν
Έλληνες Αξιωματικοί, για να τη διευθύνουν και να την
οργανώσουν πιο συστηματικά. Παράλληλα όμως, του
αποκαλύπτουν ότι "... όλοι επιθυμούν έντονα να τον
ξαναδούν κοντά τους ...". Και ο Παύλος,
συγκινημένος, τους υπόσχεται αμέσως ότι "... γρήγορα
θα βρεθεί στην Κοζάνη, για να τους οργανώσει ...".
</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Μάταια
οι δικοί του προσπαθούν να τον μεταπείσουν! Εχει
όπως λέει "... αρβανίτικο, αγύριστο κεφάλι!" και δεν
αλλάζει γνώμη. 'Ετσι στις 9 Ιουλίου 1904 παίρνει
εικοσαήμερη άδεια από το διοικητή του και
μεταμφιεσμένος σε χωρικό, αναχωρεί μυστικά τα
ξημερώματα της επόμενης ημέρας για την καινούρια του
αποστολή, που έχει αποφασίσει μόνος του. Μετά από
ένα δύσκολο και επικίνδυνο ταξίδι φθάνει στην Κοζάνη
στις 19 Ιουλίου 1904. Στις αλλεπάληλες και με μεγάλη
μυστικότητα και προσοχή συναντήσεις που έχει με τα
μέλη της επιτροπής Αμύνης στην Κοζάνη, αρχικά, και
στη Σιάτιστα στη συνέχεια, συμβουλεύει, καθοδηγεί
και οργανώνει. Προτείνει να αυξήσουν τον αριθμό των
τμημάτων της 'Αμυνας, να διενεργούν εράνους για την
ενίσχυση του αγώνα, να ενισχύουν το φρόνημα και το
ηθικό των άτολμων και δειλών, και η Εκκλησία, όπως
πάντα, να συμπαραστέκεται, να προστατεύει και να
ενισχύει με κάθε τρόπο. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><i>
Σ</i></b></span></span><span style="font-family: "arial unicode ms";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">τα
γράμματά του που στέλνει κυρίως στη γυναίκα του
περιγράφει τις δύσκολες συνθήκες της διαβίωσης του,
τη συνεχή του προσπάθεια να κρατήσει μυστική την
ταυτότητά του - συναλλάσσεται μάλιστα σαν ζωοέμπορος
στις αγορές - αλλά και τον ενθουσιασμό του, γιατί
παρά τις αρχικές του απογοητεύσεις, οι προσπάθειές
του αποδίδουν καρπούς: "... Δεν έχεις ιδέαν πόσον
πατριωτισμόν έχουν αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να
γνωρίζει κανείς τους κινδύνους, τους οποίους
καθ΄εκάστην διατρέχουν, δια να εννοήση και το θάρρος
και τον πατριωτισμόν των</span></span><b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">...".</span></span> </i></b></span>
</div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" id="table8" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 3.75pt; width: 77%;" valign="top" width="77%"><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial unicode ms";">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Η εικοσαήμερη όμως άδειά του πλησιάζει στο
τέλος της και η αίτησή του για επιπλέον
άδεια τεσσάρων μηνών δεν εγκρίνεται.
Αναγκάζεται λοιπόν να επιστρέψει
ικανοποιημένος, από το μέχρι τώρα έργο του,
και αποφασισμένος να ξαναγυρίσει. Στην
Αθήνα, αφού εκθέσει στον Πρωθυπουργό Θεοτόκη
την κατάσταση, ζητάει την άδεια να
συγκροτήσει στρατιωτικό σώμα, να επιστρέψει
εκ νέου στην Μακεδονία και ν΄αγωνισθεί μαζί
τους. Με αυτά τα σχέδια φθάνει στις 3
Αυγούστου 1904 στην Αθήνα και, αφού ζει για
λίγο την οικογενειακή θαλπωρή, αρχίζει πάλι
ετοιμασίες για αναχώρηση στην Μακεδονία.
</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Οι συνθήκες τώρα για την ενίσχυση του
Μακεδονικού Αγώνα είναι πολύ καλύτερες απ'
ότι στην αρχή (1903). Ο Λάμπρος Κορομηλάς
είναι Γενικός Πρόξενος στη Θεσσαλονίκη, οι
δραστηριότητες των Ελλήνων Αξιωματικών και
των αντάρτικων ομάδων στην Κεντρική και
Ανατολική κυρίως Μακεδονία είναι
συστηματοποιημένη, οι δισταγμοί και τα
εμπόδια έχουν παραμεριστεί και το κυριώτερο,
ο Παύλος αναλαμβάνει τη γενική αρχηγία των
σωμάτων στις περιφέρειες Μοναστηριού και
Καστοριάς (όπως αναφέραμε και παραπάνω).</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Σε ένα γράμμα προς τη γυναίκα του αναφέρει
χαρακτηριστικά "... Αισθάνομαι πολύ, ο
δυστυχής, τήν ευτυχία που αφήνω αισθάνομαι
ότι μ΄όλον τόν ανήσυχον και νευρικόν
χαρακτήρα μου, ο βίος ο οποίος μου αρμόζει
περισσότερον είναι ο ήσυχος και ο
οικογενειακός. Αλλ΄από τινός δεν ηξεύρω τι
έπαθα, <u>έγινα όργανον δυνάμεως πολύ
μεγάλης</u> ως φαίνεται, αφού έχει τήν ισχύν
να κατασιγάση όλα τα άλλα αισθήματά μου και
να με ωθή διαρκώς προς την Μακεδονία ...".</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjE-KOcIn3TfrkRO2ZWEKISxoWnn7zMc2eMtSYOkIGWrO-5rM5ZGutCkMu-hFmunSd3yEApFHri0RV71Jx59IJGNZBjaE_RJeRiIZGyCQ5SPKR_UZK-nQtY23rFIB7bm3hXiy4kFrKe3I/s1600/image006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjE-KOcIn3TfrkRO2ZWEKISxoWnn7zMc2eMtSYOkIGWrO-5rM5ZGutCkMu-hFmunSd3yEApFHri0RV71Jx59IJGNZBjaE_RJeRiIZGyCQ5SPKR_UZK-nQtY23rFIB7bm3hXiy4kFrKe3I/s320/image006.jpg" width="226" /></a></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial unicode ms";">
</span><br />
<hr align="center" size="2" width="35%" />
<span style="font-family: "arial unicode ms";">
</span>
</div>
<b><i>
<span style="font-family: "arial unicode ms";"><br />
</span></i></b></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>
<span style="color: black; font-family: "arial unicode ms";">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">Η 3η αποστολή στην Μακεδονία</span></span></span></span></u></b></div>
<div class="MsoBodyText">
</div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Την 18η
Αυγούστου 1904 αποχαιρετά τη γυναίκα του για τρίτη
και τελευταία, όπως της υπόσχεται, και με τις
γνωστές ήδη δυσκολίες φθάνει στη Μακεδονία στις 27
του ίδιου μήνα (27η Αυγούστου 1904) με 27 άνδρες.<b><i>
</i></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Πεζοπορώντας για πολλές ώρες, πολλές ημέρες και με
πολλές προφυλάξεις για να μη συναντηθούν με τουρκικά
αποσπάσματα, προχωρούν μέσα στο μακεδονικό έδαφος με
τελικό προορισμό την Καστοριά. Προβλήματα διαρκώς
ορθώνονται μπροστά τους, όπως φαίνεται από τα
γράμματά του: "...Είμεθα ήδη μίαν εβδομάδα εν πορεία
και ακόμη τριγυρίζομεν περί την Σαμαρίναν, ενω κάθε
ημέρα που περνά και πολύτιμος καιρός χαμένος είναι
και εις περισσότερον κίνδυνο προδοσίας ή καταδόσεως
μας θέτει.... Οι άνδρες μου ειναι μελαγχολικοί, εγώ
δε ενδομύχως πλέον ή λυπημένος. Βλέπω μέχρι ώρας
μόνον δυσκολίας... Οι Τούρκοι είναι ειδοποιημένοι,
οδηγόν δέν έχομεν, το έδαφος δεν το γνωρίζομεν! Θα
φθάσωμεν ποτέ εκει ή μήπως οι Τούρκοι θα μας
αρχίσουν το κυνηγητό και έτσι θα ναυαγήσουν όλοι οι
πόθοι να βοηθήσωμεν τους εκεί αδελφούς; Θεέ μου, Θεέ
μου! Και ενώ ευρίσκομαι εις τόσην απόγνωσιν
ενδομύχως, προσπαθω να ενθουσιάζω και να ενθαρρύνω
τους άνδρας μου... Βρέχει δυνατά και ακατάπαυστα...
από χθές το πρωί, εκτός μιας παλιοπροβαίνας, την
οποίαν εμοιράσαμεν 27 άνδρες χωρίς ψωμί, είμεθα
εντελώς νηστικοί. Πεινώμεν φοβερά .... Είμεθα όλοι
υγροί ως τα κόκκαλα, οι πλειστοι έχουν πυρετόν ....
Ομίχλη φοβερά διαδεχθείσα μετ΄ολίγον την βροχήν
επιβραδύνει ουκ ολίγον την πορείαν μας... Η απότομος
και ολισθηρά κλίσις του βουνού, τα πυκνότατα και
δύσκαμπτα δενδρύλλια, τα οποία είναι κάθυγρα από την
βροχήν, μας παιδεύουν φοβερά. Ημείς, τα όπλα μας, οι
κάπες μας βαρειές από την βροχήν, πέφτομεν,
σκοντάφτομεν, γλυστρώμεν διαρκώς...". </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Μόνο
όποιος έχει βρεθεί και έχει περπατήσει στα μέρη που
περιγράφει στο γράμμα του και με τέτοιες συνθήκες
γνωρίζει πόσο δύσκολη πραγματικά και δύσβατη είναι
αυτή η περιοχή! Μετά από συνεχή πορεία αρκετών
ημερών και συνήθως σε συνθήκες βροχής και
κακοκαιρίας, φθάνει με τους άνδρες του στις 8
Σεπτεμβρίου 1904 στο Κωσταράζι από το οποίο η
Καστοριά απέχει δύο ώρες με τα πόδια. Εκεί μένουν
δύο ημέρες για να συνέλθουν, ώστε ξεκούραστοι να
συνεχίσουν την εκτέλεση της αποστολής τους. "...
Τρέμω καί συγκινούμαι σκεπτόμενος ότι εγώ, ο οποίος
ουδέ μύγαν εσκεμμένως εσκότωσα ποτέ, από αύριον θά
φονεύσω, θα δολοφονήσω ίσως καί ανθρώπους ακόμη.
Τρέμω, αλλ΄ανυπομονώ να το κάμω..." </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Και
αρχίζει τις επαφές του στη γύρω περιοχή. Για λόγους
ασφαλείας, επισκέπτεται νύχτα την Καστοριά, της
οποίας ο θαρραλέος Μητροπολίτης Γερμανός
Καραβαγγέλης, που είναι η "ψυχή" όλης της
περιφέρειας, και καταλήγει με τους άνδρες του στη
Μονή Τσιριλόβου, όπου τους φιλοξενούν οι μοχαχοί. Οι
Μακεδόνες, μαθαίνοντας την άφιξή τους ανασαίνουν και
ενθουσιάζονται, τους αντιμετωπίζουν σαν σωτήρες.
Στις επιδιώξεις του Παύλου - του καπετάν Μίκη Ζέζα -
και των ανδρών του είναι και η σύλληψη και η τιμωρία
των Ελλήνων προδοτών, που συμπράττουν με τους
κομιτατζήδες. Και ο Παύλος αναριωτιέται "...αν ειχα
τo δικαίωμα εγώ να συλλάβω οιονδήποτε άνθρωπον,
οσονδήποτε κακούργος και αν ειναι, να τον τραβήξω
από την οικογένειάν του και να τον φονεύσω!... Εγώ
όμως ουδέν άλλο στήριγμα πλην της προς την πατρίδα
και το γένος μου αγάπης έχω. Μα την αλήθειαν, πολύ
θάατ΄αγαπω και τα δύο διότι, καίτοι υποφέρω, καίτοι
κλαίω, θ΄αφήσω να γίνη εκείνο που απεφασίσθη..." .</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Κι ενώ
ετοιμάζεται να επιτεθεί σε περιοχή, όπου κρύβονται
κομιτατζήδες, οι ντόπιοι κάτοικοι αρνούνται να τον
οδηγήσουν, ενώ ο ίδιος δε γνωρίζει τα μέρη, για να
κινηθεί. Είναι η δεύτερη φορά που ματαιώνονται τα
σχέδιά του από την απροθυμία των κατοίκων.
Στενοχωριέται, αλλά τους δικαιολογεί, γιατί ο μικρός
αριθμός των ανδρών του δεν τους εμπνέει εμπιστοσύνη
και η πιθανή αποτυχία θα δημιουργήσει σκληρά
αντίποινα σε βάρος τους. "... Εχουν και δίκαιον οι
δυστυχείς και πολλάκις μου υπενθυμίζουν την από ημας
εγκατάλειψίν των την άνοιξιν ..." </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Εν
τούτοις, παρά την απροθυμία των κατοίκων και τις
δύσκολες καιρικές συνθήκες - βρέχει συνεχώς για 23
ημέρες - με κέντρο τα ελληνοαλβανικά χωριά Νεγοβάνη,
Λέχοβο, και Νέβεσκα, που βρίσκονται βορειοανατολικά
της Καστοριάς, οργανώνει τα περίχωρα, ώστε να
περιθάλπουν τα στρατιωτικά αποσπάσματα, να
φροντίζουν την ασφάλεια των κατοίκων, τους οποίους
να διαφωτίζουν και να ενθαρρύνουν, ώστε να μην
πείθονται από την προπαγάνδα και εγκαταλείποντας την
ορθοδοξία να γίνονται σχισματικοί. Γιατί οι
Βούλγαροι εποφθαλμιούν τη Μακεδονία και επειδή δε
μπορούν να την προσαρτήσουν στη χώρα τους με
επανάσταση, όπως έκαναν με την ελληνική Ανατολική
Ρωμυλία το 1885, προσπαθούν να το πετύχουν πείθοντας
τους Μακεδόνες ότι αν ξεσηκωθούν μαζί τους θα
αποκτήσουν την αυτονομία τους. Και παρασύρουν
μερικούς και τους ζητούν χρήματα, για να τους
εξοπλίσουν δήθεν, μα όπλα δεν τους δίνουν ποτέ! Κι
όταν οι Μακεδόνες συνειδητοποιούν ότι δεν πρόκειται
να ελευθερωθούν αλλά να αλλάξουν απλώς κατακτητή -
από τους Τούρκους δηλαδή να περάσουν στους
Βουλγάρους - και αντιστέκονται, αντιμετωπίζουν την
οργή των συμμοριών που ορμούν στα άοπλα χωριά και
καίνε, βασανίζουν, σκοτώνουν, αποκεφαλίζουν
αρχίζοντας κυρίως από τους ιερείς, τους δασκάλους,
τους προεστούς που είναι η πηγή της αντίστασης<b><i>.
</i></b></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Και
γι΄αυτό είναι ευχαριστημένος, γιατί η οργάνωση
προχωρεί με επιτυχία και αρχίζει να γίνεται και ο
ίδιος ο φόβος των Βουλγάρων και των προδοτών. Η φήμη
του εξαπλώνεται σε όλη την περιφέρεια! Πολλοί
μάλιστα τον επισκέπτονται και του φέρνουν τα παιδιά
τους να του φιλήσουν το χέρι, ενώ άλλοι του γράφουν.
"... Καταλαβαίνομεν... τήν καλοσύνην σου καί είδομεν
τό φως τό αληθινόν...". 'Ολες αυτές οι εκδηλώσεις
τον συγκινούν βαθιά και γεμάτος έλεος για τις
μικρότητες που βλέπει γύρω του, συνεχίζει με αγάπη
και ενθουσιασμό τη δύσκολη αποστολή του! </span></span>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο
θάνατος του Παύλου Μελά και η σημασία του για τον αγώνα στην
Μακεδονία</span></span></span></u></b></div>
<div class="MsoBodyText">
</div>
<div class="MsoBodyText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ακαταπόνητος
συνεχίζει τον αγώνα του και με αγωνία περιμένει όπλα από τις
αθηναϊκές πατριωτικές οργανώσεις, για να εξοπλίσει όλα τα
χωριά της περιοχής του. Στο μεταξύ, με όσα διαθέτει και παρά
τις εναντίον του βουλγαρικές απειλές, οργανώνει την άμυνα
τεσσάρων χωριών και προειδοποιεί ότι θα κάψει τα σπίτια
εκείνων που θα συμπράξουν με τους βούλγαρους κομιτατζήδες<b><i>.
</i></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Παράλληλα,
εξακολουθώντας να εμπιστεύεται στα γράμματά του τις σκέψεις
και τα συναισθήματά του σημειώνει. "... Δεν φαντάζεσαι την
κατάστασίν μου την ψυχικήν. Θέλω και πρέπει να μείνω εδώ
αλλ΄ ο πολυτάραχος και σχεδόν άγριος βίος μου με κάμνει να
νοσταλγώ τον ήσυχον και γλυκύν οικογενειακόν βίον. Και εδώ
έχω τας ικανοποιήσεις μου και εκεί την ευτυχίαν μου. Αλλ΄εδώ
με κρατεί επί πλέον το καθήκον και πρό πάντων αι υποχρεώσεις
ας ανέλαβα. Αισθάνομαι ότι θυσιάζομαι, αλλά τουλάχιστον θα
κατορθώσω τίποτε; ΄Η θα χανδακώσω την ιεράν αυτήν υπόθεσιν;
Αισθανόμενος το μέγεθος της ευθύνης, πότε τρέμω και πότε
ενθουσιώ...". </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στο μεταξύ το
σώμα του ενισχύεται και με ντόπιους και φθάνει τώρα τα 50
άτομα και έτσι οι χωρικοί νιώθουν πιο ασφαλείς γνωρίζοντας
την παρουσία του. Κι ενώ βαδίζει για να συναντηθεί με άλλο
σώμα Ελλήνων ανταρτών, για να συναποφασίσουν γενικότερη κατά
των βουλγαρικών συμμοριών επίθεση, σταματά στο χωριό
Στάτιστα, (ή και Σιάτιστα) για να ξεκουράσει τους άνδρες
του. Στις αντιρρήσεις που εκφράζει για αυτή τη στάση τους ο
φίλος και υπαρχηγός του Νίκος Πύρζας, επειδή στο χωριό κατά
τις πληροφορίες τους υπάρχει τουρκικό στρατιωτικό απόσπασμα,
ο Παύλος απαντά: "... Ειναι αμαρτία, τά παιδιά κουρασμένα,
βρεγμένα ας μείνωμεν εις το χωριό νά στεγνώσουν ολίγον ...".<b><i>
</i></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Αυτή η απόφαση
του θα είναι τελικά γι΄αυτόν μοιραία, γιατί οι Τούρκοι
ειδοποιημένοι και οδηγημένοι από τον κομιτατζή Μήτρο Βλάχο
για την εκεί παρουσία τους, επιτίθενται και κατά τη συμπλοκή
ο Παύλος τραματίζεται σοβαρά, "... στη μέση με πήρε, παιδιά
...". Κι ενώ οι άντρες του τρέχουν να τον βοηθήσουν μπαίνει
μόνος του στο σπίτι, κάθεται και απευθυνόμενος στο Νίκο
Πύρζα του λέει: "... Το σταυρό να τον δώσεις στη γυναίκα μου
και το τουφέκι του Μίκη και να τους πης ότι το καθήκον μου
έκαμα ...".<b><i> </i></b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Στη συνέχεια
βγάζει το πορτοφόλι του με τις φωτογραφίες των παιδιών του
κι επειδή αρχίζει να πονά, παρακαλεί να τον σκοτώσουν και να
μην τον αφήσουν ζωντανό στα χέρια των Τούρκων. Ολοι γύρω του
λυπημένοι και ανήμποροι να βοηθήσουν παρακολουθούν τις
τελευταίες στιγμές του παλικαριού που ψιθυρίζει πότε "...
πονώ!", πότε "... σκοτώστε με!" και πότε τα ονόματα των
παιδιών του "... Μίκη, Ζωή!". Και αφού με δυνατούς πόνους
παιδεύεται μισή περίπου ώρα, με τη λέξη "... πονώ!" αφήνει
την τελευταία του πνοή επάνω στη διψασμένη για αίμα ηρώων
Ελληνική γη.. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η τραγική είδηση
φθάνει στο Υπουργείο Εξωτερικών στην Αθήνα με τηλεγράφημα
του Προξένου του Μοναστηρίου που αναφέρει τα εξής :<br />
"... Παρελθούσαν Τετάρτην, 13 τρέχοντος (Οκτωβρίου) ημετέρων
ευρεθέντων εν χωρίω Στάτιστα και περί ώραν 5 μ.μ. ήρξατο
πυρός κατά των ημετέρων. Ημέτεροι απήντησαν γενναίως, μετά
δίωρον δε ανταλλαγήν πυροβολισμών, απεφάσισαν επιχειρήσωσιν
έξοδον. Παύλος Μελάς ώρμησε πρώτος επί κεφαλής αυτών, οπότε
σφαίρα τουρκική πλήξασα αυτόν κατά την οσφυακήν χώραν,
ετραυμάτισε θανασίμως. Σύντροφοί του τον... εναπέθεσαν
παρακειμένω οικίσκω, ένθα, μετά ημίσειαν ώραν, διαρκούσης
πάντοτε συμπλοκής, εθνικός ήρως ησύχασε .<b><i>.." ! </i>
</b></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ο θάνατός του
αιφνιδιάζει και θλίβει τους Μακεδόνες, γιατί σ΄αυτόν είχαν
στηρίξει όλες τους τις ελπίδες για τη σωτηρία τους. Και
μολονότι δεν έχουν ακόμη συνειδητοποιήσει το οδυνηρό
γεγονός, αρχίζει η δυσάρεστη διαδικασία του ενταφιασμού. Από
γράμμα που στέλνει ο ελληνοδιδάσκαλος και υπάλληλος του
προξενείου Μοναστηρίου Βασίλειος Αγοραστός στον 'Ιωνα
Δραγούμη, γυναικάδελφο του Παύλου, έχουμε τις λεπτομέρειες
του ενταφιασμού. Σύμφωνα με αυτές, ο ίδιος ο Αγοραστός
εκτελώντας εντολή του προξενείου φθάνει στο Πισοδέρι, για να
μεριμνήσει για την ταφή του ήρωα. Επειδή εκεί πληροφορείται
ότι οι κάτοικοι της Στάτιστας τον έχουν ήδη ενταφιάσει σε
ασφαλές μέρος, προχωρεί στο Ζέλοβο απ΄όπου στέλνει άνδρα του
σώματος του Παύλου μεταμφιεσμένο στη Στάτιτσα, για να
παραλάβει κρυφά και να μεταφέρει στο Ζέλοβο το σώμα του
γενναίου αρχηγού του. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Επειδή όμως οι Τούρκοι, μετά από τα <i>
δημοσιεύματα του αθηναϊκού τύπου</i>
πληροφορούνται τα σχετικά με το θάνατο και την
ταφή του Παύλου Μελά, επανέρχονται στη Στάτιστα
και μετά από προσεκτικότερη έρευνα ανακαλύπτουν
το ακέφαλο σώμα του. Με τη μεσολάβηση όμως του
Μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη, η
σωρός του μεταφέρεται στην πόλη, όπου με
θρήνους, και ενώ χοροστατεί ο Μητροπολίτης
Γερμανός, κηδεύεται και ενταφιάζεται στον
περίβολο του βυζαντινού <b><i>Ναού</i></b> των
<b><i>Ταξιαρχών</i></b>. Αργότερα, το <b><i>1950</i></b>,
μεταφέρεται εκεί και η κεφαλή του δίπλα στο σώμα
του και έτσι σήμερα, όλο το σκήνωμα του Παύλου
Μελά <i>αναπαύεται</i> τώρα στην <i>Καστοριά</i>.
Πλάι του μάλιστα, ύστερα από δική της επιθυμία,
αναπαύεται και η γυναίκα του <i>Ναταλία</i>.
</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">Η
είδηση του θανάτου του Παύλου Μελά συγκλόνισε
ολόκληρη την Ελλάδα και την Αθήνα και ιδιαίτερα
φυσικά, την οικογένειά του. Ολόκληρος ο
ελληνικός λαός πενθεί τον ήρωα, που έφυγε τόσο
νέος, μόλις 34 χρονών, και σε τόσο μάλιστα
κρίσιμες στιγμές για το Έθνος και τον Ελληνισμό!
Το όνομά του γίνεται σύμβολο του μακεδονικού
αγώνα, ενώ μεγάλος αριθμός Αξιωματικών και
ιδιωτών πολιτών αρχίζουν να σπεύδουν στη
Μακεδονία και πυκνώνους τις τάξεις εκείνων που
αγωνίζονται για την απελευθέρωσή της,
ακολουθώντας τον δρόμο του Παύλου Μελά και το
παράδειγμά του. Τη θυσία του υμνεί ο λαός με το
δημοτικό τραγούδι και ο μεγάλος ποιητής Κωστής
Παλαμάς. </span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Αλλά
και η πατρίδα, τιμώντας τον, τον αναγνωρίζει σαν
<b>εθνικό ήρωα </b>και η <b><i>Στάτιστα</i></b>,
το χωριό στο οποίο σκοτώθηκε, μετονομάστηκε σε "<b><i>Παύλος
Μελάς"</i></b>. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: blue;"></span><span style="color: blue;"><b><a href="http://www.e-istoria.com/291.html">http://www.e-istoria.com/291.html</a></b></span></span></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-5711908204711439112016-10-10T08:52:00.001+03:002016-10-10T08:52:15.126+03:00ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ ΚΑΙ ΚΚΕ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivGt9IUAAKV74_C_cN5RzP_mBmVLZVNv0xqGdzMPO6Ud30ch0rDKWCxi_4_aTr0E6X9DxAAj0LCAb1XTihd-e7aRYDM6W_2xXE1YdX1vFdrp83TLDsJWNvlJKppFuCPDu4hUmiPhF2gX0/s1600/Pavlos_Melas-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivGt9IUAAKV74_C_cN5RzP_mBmVLZVNv0xqGdzMPO6Ud30ch0rDKWCxi_4_aTr0E6X9DxAAj0LCAb1XTihd-e7aRYDM6W_2xXE1YdX1vFdrp83TLDsJWNvlJKppFuCPDu4hUmiPhF2gX0/s320/Pavlos_Melas-2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Tου Γεράσιμου Αποστολάτου
από το βιβλίο, «η παγίδευση της ιστορίας», σελ 159</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΣΤΙΣ 13 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1904 ο εθνικός ήρωας Παύλος Μελάς
έπεφτε από τουρκικό βόλι στη Σιάτιστα Καστοριάς. Η θυσία του για την
απελευθέρωση της Ελληνικής Μακεδονίας θα γίνει από τότε εθνικό σύμβολο αγώνων
και ηρωισμών. Αυτές τις ημέρες κλείνουν 112 χρόνια από το θάνατο του.
Έχουν λεχθεί και ειπωθεί πολλά για τον ήρωα. Θα χρησιμοποιήσω εδώ λίγες μόνο
φράσεις από κείμενο του που έγραφε ως ανθυπολοχαγός πυροβολικού. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μια πνευματική παρακαταθήκη για τους σημερινούς νέους (όσους
ακόμα φωτίζονται από τη φλόγα των εθνικών ιδεωδών).<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Η ζωή είναι
πόλεμος. Η γη σου είναι φρούριο και χρέος σου η ΝΙΚΗ. Μη μιλάς, να σκέπτεσαι, ν
αγαπάς, να μην πονάς. Ένας είναι ο σκοπός σου. Πολέμα για τα ιδανικά σου, για
τα Ελληνικά ιδανικά του ανθρωπισμού. Πολέμα για την ΜΕΓΑΛΗ ΙΔΕΑ. Άνδρες που
περπατούν στη ζωή ευθυτενείς και με γαλήνη, μαθημένοι να πονούν χωρίς να
υποφέρουν, να νικούν χωρίς να θριαμβολογούν, να νικώνται χωρίς να μοιρολογούν. Αυτοί
είναι οι πραγματικοί άνδρες, θεμέλια γενεών.»</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ζωή και η θυσία του<b> Παύλου Μελά</b>
ταυτίζεται απόλυτα με τον αγώνα για την ελληνική Μακεδονία. Από τα χρόνια
εκείνα του <b>Μακεδονικού Αγώνα</b> είχαμε αργότερα την εθνική
εξόρμηση των <b>Βαλκανικών Πολέμων 1912-13</b> με την <b>Απελευθέρωση
της Μακεδονίας</b>, την συμμετοχή της χώρας στον <b>Α Παγκόσμιο
Πόλεμο</b> και το <b>Μακεδονικό Μέτωπο</b> αλλά και την
προσπάθεια των Σέρβων να προσεταιρισθούν τη Θεσσαλονίκη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ακολούθησαν οι αμφισβητήσεις των Βουλγάρων για τις Συνθήκες
που τους απέκοπταν από το Αιγαίο για να φθάσουμε στο <b>Β Παγκόσμιο Πόλεμο</b>
τη γερμανική επίθεση της <b>6 Απριλίου 1941,</b> την κατάληψη της
Μακεδονίας από τους Γερμανούς και τη προσφορά μεγάλου τμήματος της στους
κομιτατζήδες της Σόφιας, με τις ανείπωτες σφαγές, τις διώξεις, τις καταστροφές
και τη προσπάθεια εξελληνισμού της. Θα φθάσουμε τέλος στα 1944 όταν ο αρχηγός
των κομμουνιστών της Γιουγκοσλαβίας <b>Τίτο</b> θα εφεύρει την ύπαρξη
δήθεν ιδιαίτερου Μακεδονικού κράτους που τελικός σκοπός του ήταν και η βίαιη
υπαγωγή και της ελληνικής Μακεδονίας σ’ αυτό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Έκτοτε η χώρα μας ταλαιπωρείται σ’ ένα διεθνή διπλωματικό
μαραθώνιο για να αποδείξει ότι <b>«μακεδονικό κράτος»</b> εκτός του
ελληνικού χώρου είναι ανύπαρκτο και τα προβαλλόμενα δήθεν ιστορικά στοιχεία για
την ύπαρξη του είναι ψευδεπίγραφα. Αλλά η <b>«έμπνευση»</b> του Τίτο
είχε προηγούμενο και μάλιστα … από την ελληνική πλευρά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Υποταγή στα κελεύσματα της Διεθνούς!</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το νεοσύστατο τότε <b>ΚΚΕ</b> ζήτησε την ένταξη
του στη Διεθνή του κομμουνισμού στα <b>1924</b> αφού πρώτα αποδέχτηκε
τη δημιουργία <b>Κομμουνιστικής Βαλκανικής Ομοσπονδίας</b> (υπό την
Βουλγαρία) στην οποία θα υπαγόταν και η ελληνική Μακεδονία, ως τμήμα του
σλαβικού τόξου!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Έντεκα χρόνια αργότερα, όταν το <b>ΚΚΕ</b> άρχιζε
την προσπάθεια προσεταιρισμού των αστικών κομμάτων για τη δημιουργία Λαϊκού
Μετώπου διεγράφη το Μακεδονικό από την ατζέντα για να μας το υπενθυμίσει
αργότερα στο τρίτο Γράμμα του Γεν. Γραμματέας του Κόμματος <b>(15
Ιανουαρίου 1941)</b> όταν στο κείμενο του με τις οδηγίες προς τους
συντρόφους του έγραψε ότι η <b>Αυτοδιάθεση της Μακεδονίας παραμένει πάντα
στόχος του κόμματος.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στη πρώτη περίοδο της Κατοχής το Κόμμα απεφάσισε – με
συνεργασία των κατοχικών δυνάμεων γερμανών και Βουλγάρων – να απελευθερώσει από
τις φυλακές της Ακροναυπλίας μια ομάδα των λεγόμενων Σλαβομακεδόνων για να
προετοιμάσουν το έδαφος για την Αυτοδιάθεση. Επικεφαλής αυτής της ομάδας ήταν ο
<b>Ανδρέας Τζήμας</b> που θα διατελέσει σε υψηλόβαθμες θέσεις στην
ιεραρχία του κόμματος και θα σταλεί αργότερα σύνδεσμος με τον Τίτο. Εκεί που θα
εκκολαπτόταν το<b> «Μακεδόνικο»</b>.! Στη Κατοχή, το <b>ΚΚΕ,</b>
για να μη βρεθεί αντιμέτωπο με τον πατριωτισμό των Ελλήνων και αποδυναμωθεί το
ψευδεπίγραφο<b> «Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο»</b> απέκρυψε τις
προθέσεις του για το Μακεδονικό. Θα επανέλθει όμως αργότερα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Από το ΚΚΕ έμαθα ότι είμαι μακεδόνας»!</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Υπάρχει μια απίστευτη ομολογία εξέχοντος αργότερα στελέχους
του μακεδονικού μορφώματος των Σκοπίων: του <b>Μιχάλη Κεραμιτζήεφ</b>
που την απεκάλυψε στο γνωστό κομμουνιστή συγγραφέα<b> Αλέκο Παπαναγιώτου</b>
και μας την παραδίδει ο έγκυρος ιστορικός των Βαλκανικών πραγμάτων καθηγητής <b>Ευάγγελος
Κωφός</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Τότε (1939), απεκάλυψε, δεν είχα ιδέα από αυτά τα
πράγματα: Μακεδόνες, Μακεδονία, Μακεδόνικο Ζήτημα, Κομιτάτο κλπ. Με το Λάζο
Τερπόφσκυ βρισκόμουν τακτικά σε δουλειές. Το ίδιο και με τα άλλα μακεδόνικα
στελέχη μας. Ποτέ και πουθενά κανένας δεν μου είπε καμιά κουβέντα για
Μακεδόνες. Είμασταν κομμουνιστές και παλεύαμε για τον κομμουνισμό. Ένοιωθα το
ίδιο που ένιωθε και ένας Έλληνας κομμουνιστής. Στο βαθμό που ένοιωθα κάτι
ιδιαίτερο σαν Σλάβος ένοιωθα ότι είμαι Βούλγαρος».</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Τώρα βέβαια βγήκαν πολλά «παλικάρια», ο Τσίπας, ο
Λάζος (Ασημόπουλος) και οι άλλοι γνωστοί που λένε τα πιο απίθανα παραμύθια,
τότε όμως κανένας δεν μιλούσε για ΒΜΡΟ και για Μακεδονία. Κανένα μακεδόνικο
στέλεχος δεν μίλησε ποτέ γι αυτά ούτε σε μας ούτε και σε μία έστω δίκη. Μονάχα
οι Έλληνες κομμουνιστές μιλούσαν πάντα για Μακεδόνες και για Μακεδονία, αυτοί
υπεράσπιζαν αυτή τη θέση και στα δικαστήρια και καταδικάζονταν. Εγώ μέσα στο
ΚΚΕ και από το ΚΚΕ, από τους Έλληνες κομμουνιστές και όχι από τους Μακεδόνες
άρχισα να μαθαίνω και να νοιώθω ότι είμαι Μακεδόνας. Αυτή είναι η αλήθεια» </b>(βλ.
Μακεδονία και Θράκη, 1941-1944. Κατοχή – Αντίσταση – Απελευθέρωση – Διεθνές
Συνέδριο – Ευ. Κωφός, σελ. 131α – έκδοση «Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου –
Θεσσαλονίκη 1998).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Και κομιτατζήδες για την απελευθέρωση της Ελληνικής
Μακεδονίας!</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο <b>ΕΛΑΣ</b> και το <b>ΚΚΕ</b> έφθασαν
σε τόση θρασύτητα κατά την Κατοχή ώστε ολόκληρα τμήματα Βουλγάρων κομιτατζήδων
που είχαν προηγουμένως βασανίσει τον ελληνικό πληθυσμό να τα εντάξουν ως
τμήματα των μονάδων τους. Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης ιστορικός
κ. <b>Ιωάννης Κολιόπουλος</b>, στο δίτομο έργο του «Λεηλασία
Φρονημάτων» – Το Μακεδονικό ζήτημα στη Κατεχόμενη Δυτική Μακεδονία 1941-44
(Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών – 1994) αποκαλύπτει σωρεία περιπτώσεων, με
συγκεκριμένα ονόματα ακόμα και γνωστών εγκληματιών πολέμου Βουλγάρων
κομιτατζήδων που βρήκαν στέγη στις μονάδες του <b>ΕΛΑΣ.</b> Αργότερα
ο Βουλγαρικός στρατός Κατοχής που εν μία νυκτί έγινε από φασιστικός μαρξιστικός
(!) θα συμπράξει στην Ανατολική Μακεδονία με τον <b>ΕΛΑΣ</b> για τη
συντριβή των μη εαμικών αντιστασιακών οργανώσεων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Τότε που έβγαλε το προσωπείο…</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Την άνοιξη του <b>1949</b> το <b>ΚΚΕ</b>
απεκάλυψε και πάλι το πραγματικό του πρόσωπο. Ήταν η εποχή που είχε
αποδυναμωθεί εντελώς ο λεγόμενος<b> Δημοκρατικός Στρατός</b> και θα
έπρεπε να ενισχυθεί από τα γειτονικά κομμουνιστικά κράτη με νέους άνδρες. Στην
5η Ολομέλεια το Κόμμα αποφάσιζε τη διεύρυνση της ψευδοκυβερνήσεως των βουνών με
υπουργούς σλαβομακεδόνες. Αντάρτες των Σκοπίων σχημάτισαν μονάδες στο <b>«Δημοκρατικό
Στρατό»</b> ενώ συμπληρώθηκαν και από 2000 τσάμηδες (παλιούς βασανιστές
του ηπειρωτικού λαού στη Κατοχή) που τότε υπηρετούσαν τον Χότζα. Έτσι το <b>ΚΚΕ</b>
υπολόγιζε να απαλλαγεί ο Μακεδονικός λαός από τους Παυλομελάδες…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Οι Παυλομελάδες έσφιγγαν τη θηλιά…</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στο φύλλο του περιοδικού Πολιτικά θέματα της<b> 1ης
Μαρτίου 1999,</b> σε σημείωμα μας είχαμε επισημάνει την κινητοποίηση των<b>
«δημοκρατικών πνευματικών δυνάμεων»</b> για την παρουσίαση του βιβλίου –
που εκδόθηκε τότε – της χήρας του άλλοτε διευθυντού του <b>«Ριζοσπάστη»</b>
και αντιστράτηγου του λεγόμενου<b> «Δημοκρατικού Στρατού» Κώστα Καραγιώργη
– Γυφτοδήμου.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Είχαμε γράψει ότι η χήρα του Καραγιώργη έχει κάθε δικαίωμα
να υπερασπίζεται τη μνήμη του άνδρα της, που τελικά δολοφονήθηκε κατά
μυστηριώδη τρόπο από τους ίδιους τους συντρόφους του, στα υπόγεια της
Διεύθυνσης Κρατικής Ασφάλειας στο Βουκουρέστι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Για τη δολοφονία αυτή – όπως συνήθως γίνεται – δεν υπάρχει
καμία εξήγηση από το <b>ΚΚΕ</b> και τον Περισσό. Επειδή όμως με την
έκδοση του βιβλίου και πάλι τα ιστορικά γεγονότα διαστρεβλώνονταν με τις
απόψεις της <b>«μιας αλήθειας»</b> αναγκάστηκα να υπενθυμίσω σ’
αυτούς που κάνουν προσπάθεια να παρουσιάσουν τον Καραγιώργη ως περίπου<b>
«εθνικό ήρωα»</b> μερικές από τις <b>«ανδραγαθίες»</b> του <b>«αντιστράτηγου»</b>,
που βέβαια αποσιωπούνται στο σημερινό ιστορικό περιβάλλον. Στο αρχείο μου
υπάρχει η εφημερίδα του <b>«Δημοκρατικού Στρατού» «Προς τη Νίκη» της 28ης
Μαρτίου 1949,</b> στην οποία περιγράφονται λεπτομέρειες από το 2ο Συνέδριο
του <b>ΝΟΦ</b> (της σλαβομακεδονικής γνωστής οργάνωσης).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Εκεί, γράφει η εφημερίδα, παραβρέθηκαν περισσότεροι από 600
αντιπρόσωποι του <b>«σλαβομακεδονικού λαού».</b> Ο ίδιος ο γενικός
γραμματέας του <b>ΚΚΕ Νίκος Ζαχαριάδης</b> ήταν στο συνέδριο και
μεταξύ άλλων και ο<b> «αντιστράτηγος»</b> <b>Κώστας Καραγιώργης</b>.
Μέσα σε επευφημίες και συνθήματα για την ενιαία πάλη <b>ΚΚΕ</b> και <b>ΝΟΦ</b>
ο Καραγιώργης πήρε το λόγο και είπε τα εξής χαρακτηριστικά:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Πόσοι είναι οι τόποι που βασανίστηκαν, στέναξαν
τόσο κάτω από τόσους ζυγούς σκλαβιάς, όσο ο μακεδονίτικος λαός. Οι Τούρκοι
Μπέηδες πιο παλιά, οι Σέρβοι κομιτατζήδες και οι Έλληνες κομιτατζήδες –
οπλαρχηγοί, Παυλομελάδες και Καπετάν Βαρδαίοι, Τσόντοι και Γαρέφηδες, του
έσφιγγαν τη θηλιά στο λαιμό. Το Ίλιντεν του 1903 ήταν ένα μεγάλο επαναστατικό
ξεκίνημα. Μεγάλοι και δοξασμένοι άνδρες του σλαβομακεδονικού λαού, ο Ντέλτσεφ,
ο Πετρώφ, ο Σαντάσκυ, ο Πανίστα, ο Τσάουλεφ, ο Γκρούεφ και τόσοι άλλοι, έδωσαν
το αίμα τους για τη μακεδόνικη λευτεριά».</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>«Το ΚΚΕ έχει υποχρέωση από την ίδια τη διεθνιστική
του φύση, από την ίδια τη μαρξιστική – λενινιστική – σταλινική του κοσμοθεωρία,
στάθηκε πιστό στον αγώνα του μακεδόνικου λαού και ολοκλήρωσε με την ιστορική
του απόφαση της 5ης Ολομέλειας, τη σωστή γραμμή του στο εθνικό ζήτημα. Ο
σλαβομακεδόνικος λαός, με τον αγώνα του, με τις θυσίες του, με την ένοπλη
συμβολή του στον μεγάλο απελευθερωτικό αντιιμπεριαλιστικό αγώνα του ελληνικού
λαού, έχει κερδίσει έμπραχτα το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και τη λεφτεριά του».</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Με το κλείσιμο της ομιλίας το ο <b>«αντιστράτηγος»</b>
Καραγιώργης, αφού εξηγούσε ότι <b>«έχουμε παραμερίσει αποφασιστικά από τις
γραμμές μας όλα τα δισταχτικά, λιπόψυχα, δειλά, οπορτουνιστικά στοιχεία
(κάποιους δηλαδή που εξέφραζαν φόβους ότι η παράδοση της Μακεδονίας στους
σλάβους θα ζημίωνε την απήχηση του ΚΚΕ στον ελληνικό λαό) και έχουμε
εξασφαλίσει αποφασιστική, αλύγιστη, ανοιχτομάτα και φωτισμένη πολιτική και
στρατιωτική ηγεσία με επικεφαλής το δοκιμασμένο αρχηγό μας Νίκο Ζαχαριάδη»,</b>
εξήγγειλε στα αλαλάζοντα από ενθουσιασμό πλήθη ότι <b>«σε λίγο θα
ανασχηματίσουμε και τη δημοκρατική μας κυβέρνηση και με τη συμμετοχή του ΝΟΦ
και θα την κάνουμε αντιπροσωπευτική»!!</b> (Στη νέα «κυβέρνηση» υπουργός
Παιδείας και Υγιεινής ήταν ο Πέτρος Κόκκαλης, για τον οποίο αφιερώσαμε κεντρικό
δρόμο των Αθηνών, δίπλα στην αμερικανική πρεσβεία!).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span id="fullpost" style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>
ΕΛΛΑΣ</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΚΟΙΝΟΣ ΠΑΡΟΝΟΜΑΣΤΗΣ</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-49963658426768468102016-10-06T13:50:00.001+03:002016-10-06T13:50:32.645+03:00ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitBc4Q_LPy_bLncxeNReLYTn5m7ouuqV2cC-6ZEBOgP9vIQPl3MWmBgL-1Vsu90XnPZPlPb_R2E5Ct7sGj63Z_bV0QQXeFQb8HavLXbUXA1L_-o-gvy-0cXpZiErk3oxiadpPmAd95buw/s1600/220616-metaxas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitBc4Q_LPy_bLncxeNReLYTn5m7ouuqV2cC-6ZEBOgP9vIQPl3MWmBgL-1Vsu90XnPZPlPb_R2E5Ct7sGj63Z_bV0QQXeFQb8HavLXbUXA1L_-o-gvy-0cXpZiErk3oxiadpPmAd95buw/s400/220616-metaxas.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αιώνια
Ελληνική Πίστη : Ένα τεράστιο ευχαριστώ στην κ.Ιωάννα Φωκά για το υλικό
που αφορά τον μεγάλο κυβερνήτη και την κατανόηση για την ανάρτησή του
απο το ιστολόγιο μας.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι Βαλκανικοί πόλεμοι προκύπτουν όταν στα μέσα του 19ου αιώνα η Οθωμανική Αυτοκρατορία παρακμάζει και τα μεν υπόδουλα Χριστιανικά Έθνη της χερσονήσου του Αίμου συμμαχούν και στρέφονται εναντίον της, οι δε Μεγάλες Δυνάμεις (Αγγλία, Γαλλία, Γερμανία, Αυστρία, Ρωσσία, Ιταλία) σπεύδουν με διπλωματικές και στρατιωτικές ενέργειες να αποκομίσουν οφέλη. Η διάλυση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και οι πόλεμοι επισπεύδονται όταν το Νεοτουρκικό Κομιτάτο το καλοκαίρι του 1908 καταλύει την απολυταρχία του Σουλτάνου, με στόχο ένα φιλελεύθερο Σύνταγμα. Η κατάσταση όμως που διαμορφώνεται από αυτή την αλλαγή καθεστώτος είναι πιο επώδυνη για τους λαούς γιατί οι αρχές απαιτούν τώρα τον άμεσο αφοπλισμό των υπόδουλων. Παράλληλα το νέο καθεστώς προβαίνει σε αναγκαστική εγκατάσταση μουσουλμάνων στην Μακεδονία και στην καταπολέμηση κάθε φιλελεύθερης κίνησης και εξοντωτικές διώξεις των Χριστιανών....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ιδέα της συνένωσης των βαλκανικών Εθνών εναντίον της Πύλης είχε ήδη δημιουργηθεί παλαιότερα και οι ενέργειες του Ρήγα αποσκοπούσαν σε αυτήν. Αργότερα στην Ελλάδα η «Εθνική Εταιρεία», με αρχηγό τον Παύλο Μελά, είχε ήδη αναπτύξει με ιδέες και έργα το επαναστατικό πνεύμα και ο θάνατός του αργότερα τον ανέδειξε ως σύμβολο του αγώνα για την απελευθέρωση της Μακεδονίας. Στην αρχή του 20ου αιώνα το Μακεδονικό βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη και τα ελληνικά ανταρτικά σώματα δρούσαν προς υπεράσπιση των ελληνικών πληθυσμών της Μακεδονίας. Τον αγώνα καθοδηγούσαν ο Παύλος Μελάς, ο Σπυρομίλιος, ο Κωνσταντίνος Μάνος, ο Κατεχάκης, ο Ίωνας Δραγούμης ως υποπρόξενος στο Μοναστήρι και ο Λάμπρος Κορομηλάς στην Θεσσαλονίκη. Ο αγώνας τους, που κράτησε από το 1904-1908 ήταν διπλός, εναντίον των Βουλγάρων κομιτατζήδων και των Τούρκων. Χύθηκε πολύ αίμα, η Ελλάδα όμως απεκόμισε αυτοπεποίθηση με τις επιτυχίες που είχε, μετά την τραγική ήττα που είχε υποστεί στον πόλεμο του 1897. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στην «Εθνική Εταιρεία» συμμετείχε και ο Ιωάννης Μεταξάς από το 1896 ως ιδρυτής του τμήματος του Ναυπλίου, όπως προκύπτει από το Ημερολόγιο του και από επιστολή του προς τον Παύλο Μελά. (αρχείο Ναταλίας Μελά-Ιωαννίδη), και το 1897 ζήτησε ενώ βρισκόταν στο Ναύπλιο να πάει να πολεμήσει στο μέτωπο, όπως και έγινε. Για την συμμετοχή του στον Πόλεμο του 1897 και για τη δράση του στους Βαλκανικούς Πολέμους σημαντική πηγή αποτελούν οι καταγραφές του ιδίου και η πυκνή αλληλογραφία του με την σύζυγό του Λέλα, που συμπεριλαμβάνεται στην έκδοση του Ημερολογίου του (Α’ και Β’ τόμος), που χρονικά καλύπτουν και όλο το διάστημα του Α’ και Β’ Βαλκανικού Πολέμου. Τα στοιχεία που προκύπτουν από αυτά τα κείμενα και την αλληλογραφία κρίνονται ιστορικά και ουδέποτε αμφισβητήθηκαν.... <br /><br />Όταν το 1910 ο Βενιζέλος ανέλαβε την διακυβέρνηση, μετά την επανάσταση στο Γουδή 1909, τάχτηκε με την προοπτική της αντίστασης στην Οθωμανική αυτοκρατορία και συνέχισε το έργο της αναδιοργάνωσης του στρατού, που είχαν εγκαινιάσει οι προηγούμενες κυβερνήσεις. Σε αυτό το πλαίσιο εντάσσεται και η πρότασή του προς στον Ιωάννη Μεταξά, στις 6 Οκτωβρίου 1910, να δεχθεί να γίνει πρώτος Υπασπιστής του, και μάλιστα όχι για τυπικούς λόγους αλλά για να τον συμβουλεύεται επί των σοβαρών στρατιωτικών θεμάτων. Αξιοσημείωτο είναι ότι τον επέλεξε για αυτόν τον ρόλο, παρόλο ότι ο Μεταξάς δεν ανήκε στον Στρατιωτικό Σύνδεσμο που τον είχε φέρει στην αρχή. Στη πρώτη συνάντησή τους ο Βενιζέλος του επισήμανε: «Γνωρίζετε εις ποίαν αξιοθρήνητον κατάστασιν περιήλθομεν, ώστε να υπομένωμεν τας ταπεινωτικάς προκλήσεις των Τούρκων, χωρίς να δυνάμεθα να αμυνθώμεν της τιμής μας. Έχω απόφασιν να εργασθώ ανενδότως εις την δημιουργίαν στρατού αρτίου και εις την εμπέδωσιν αυστηράς πειθαρχίας. Ζητώ την συνδρομήν σας εις το έργον τούτο. Δια τούτο σας προσφέρω την θέσιν του πρώτου μου υπασπιστού». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η επιλογή του Ιωάννη Μεταξά ήταν σωστή. Αριστος αξιωματικός του ελληνικού στρατού, διέθετε επιπλέον γνώσεις μετά τις εξαιρετικές στρατιωτικές σπουδές που είχε κάνει στην Στρατιωτική Ακαδημία του Βερολίνου και συγχρόνως πείρα γύρω από τα ελληνικά θέματα. Είχε δει την κατάσταση του στρατού και τις αδυναμίες του στον πόλεμο του 1897 που είχε λάβει μέρος. Από το 1904 είχε ενταχθεί στο «Σώμα Γενικών Επιτελών», που μόλις είχε ιδρυθεί. Είχε επιπλέον εργασθεί και στον καταρτισμό του «Οργανισμού Δούσμανη» που αποσκοπούσε στη προετοιμασία του στρατού και την αναδιοργάνωση που είχε εισηγηθεί και πραγματοποιήσει ο Γεώργιος Θεοτόκης. Επιπλέον ήταν ένα πρόσωπο που διατηρούσε άριστες σχέσεις με τα ανάκτορα, τον βασιλέα Γεώργιο και τον Διάδοχο Κωνσταντίνο, στοιχείο απαραίτητο στην πολιτική του Βενιζέλου. Ο Κωνσταντίνος τον είχε γνωρίσει στον πόλεμο του 1897 και τον είχε επιλέξει μαζί με άλλους δύο αξιωματικούς, τον Ξενοφώντα Στρατηγό και τον Ιπποκράτη Παπαβασιλείου, για να τους στείλει για μετεκπαίδευση στην Γερμανία. Όταν επέστρεψε ο Μεταξάς ανέλαβε να διδάξει στρατηγική στον γιό του Κωνσταντίνου Γεώργιο τον μετέπειτα βασιλέα....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η συμμετοχή του Ιωάννη Μεταξά στην προετοιμασία των Βαλκανικών Πολέμων και την διεξαγωγή των μαχών, ήταν καθοριστική για την έκβαση τους. Ως Λοχαγός ο Ιωάννης Μεταξάς, ανέλαβε εκ μέρους του Βενιζέλου σε μυστική αποστολή να διαπραγματευθεί την στρατιωτική συμφωνία με τους Βουλγάρους, στη Σόφια τον Σεπτέμβριο του 1912 και αργότερα τον Ιούνιο του 1913 με τους Σέρβους, λίγο πριν αρχίσει ο Β’ Βαλκανικός Πόλεμος. Στις μάχες ως επιτελής ήταν ο κύριος επιτελικός σχεδιαστής τους, όπως άλλωστε αναφέρει και ο στρατηγός Λεωνίδας Παρασκευόπουλος σε επιστολές του. Αυτός ήταν επίσης που διαπραγματεύτηκε με τους Τούρκους τα Πρωτόκολλα παράδοσης Θεσσαλονίκης μαζί με τον Β. Δούσμανη και Ιωαννίνων μαζί με τον Ξ. Στρατηγό, τα οποία φέρουν την υπογραφή του. Ο Α’ Βαλκανικός Πόλεμος άρχισε την 1η Οκτωβρίου του 1912, με διακοίνωση που επιδόθηκε στην Πύλη εκ μέρους των τεσσάρων Χριστιανικών Κρατών, Ελλάδας, Σερβίας, Μαυροβούνιου και Βουλγαρίας, με την οποία ζητούσαν την διασφάλιση των υπηκόων τους. Η Πύλη απέρριψε την διακοίνωση με αποτέλεσμα την αρχή των εχθροπραξιών. Η στρατηγική ήταν να επιτεθεί το καθένας στρατός χωριστά στα πλησιέστερα του σημεία συγκέντρωσης εχθρικού στρατού. Η Ελλάδα συνέβαλε στη συμμαχία και με τις ναυτικές της δυνάμεις, υπό τον Ναύαρχο Κουντουριώτη, που όταν άρχισαν οι εχθροπραξίες ελευθέρωσαν τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου και κατατρόπωσαν το Οθωμανικό ναυτικό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Ελλάδα εκδηλώθηκε επιθετικά με δύο διαφορετικές στρατιές. Την στρατιά της Ηπείρου στη δυτική Ελλάδα, με διοικητή τον αντιστράτηγο Κων. Σαπουντζάκη και την στρατιά της Θεσσαλίας, στην Ανατολική Ελλάδα, που οδηγούσε τον κύριο όγκο του στρατού με Αρχιστράτηγο τον Διάδοχο και μετέπειτα Βασιλέα Κωνσταντίνο. Στο εκλεκτό επιτελείο του αρχηγός ήταν ο Παναγιώτης Δαγκλής, υπαρχηγός ο Βίκτωρ Δούσμανης, και επιτελείς οι Ιωάννης Μεταξάς, Ξενοφών Στρατηγός και Κωνσταντίνος Πάλλης.... <br /><br />Στις 5 Οκτωβρίου η στρατιά της Θεσσαλίας με αρχηγό τον Διάδοχο Κωνσταντίνο διάβηκε τα σύνορα βορείως της Λάρισας και έδωσε την πρώτη σκληρή μάχη στην Ελασσώνα. Ακολούθησαν οι αιματηρές και νικηφόρες μάχες του Σαραντάπορου, Δεσκάτης, Σερβίων, Κοζάνης και Γιαννιτσών, και στις 26 Οκτωβρίου, υπό την απειλή νέας μάχης έγινε η παράδοση της Θεσσαλονίκης, μετά από διαπραγματεύσεις με τους επιτελείς του Διαδόχου, τον Βίκτωρα Δούσμανη και τον Ιωάννη Μεταξά. Οι όροι του Πρωτόκολλου παράδοσης της Θεσσαλονίκης είναι χειρόγραφο του Ι. Μεταξά και φέρει τις δύο υπογραφές δίπλα στην υπογραφή του Χασάν Ταχσίν Πασσά. Ακολούθησαν οι μάχες της Φλωρίνης και η είσοδος στην Κορυτσά στις 6 Δεκεμβρίου του 1912. Και ενώ ο στρατός συνέχιζε την προέλαση ο Βενιζέλος συνοδευόμενος από διπλωμάτες και τον Ιωάννη Μεταξά έφθασε στο Λονδίνο για την Διάσκεψη των Βαλκανίων με τις Μεγάλες Δυνάμεις. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις αρχές Ιανουαρίου η επιστροφή του Μεταξά στο μέτωπο κρίθηκε απαραίτητη γιατί ο στρατός της Ηπείρου παρά τις επανειλημμένες επιθέσεις έμενε καθηλωμένος στην Φιλιππιάδα, χωρίς να μπορεί να κυριεύσει τα Ιωάννινα. Ένα μήνα αργότερα η Μάχη του Μπιζανίου, σχεδιασμένη από τον Ιωάννη Μεταξά, έδωσε την νίκη και ο ελληνικός στρατός μπήκε στην πόλη των Ιωαννίνων την 21η Φεβρουαρίου 1913. Το πρωτόκολλο παράδοσης φέρει επίσης την υπογραφή του Μεταξά και του Ξενοφώντα Στρατηγού. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Α’ Βαλκανικός πόλεμος έληξε με την Συνθήκη του Λονδίνου στις 17/30 Μαίου του 1913, που ήταν το αποτέλεσμα της Διάσκεψης του Λονδίνου 1912-1913, με την οποίαν παραχωρήθηκαν από την Πύλη στους Συμμάχους όλα τα εδάφη δυτικά της γραμμής Αίνου- Μηδείας, εκτός από την Αλβανία, που ανακηρύχτηκε σε ανεξάρτητη ηγεμονία. Δεν λύθηκε το θέμα των νήσων του Ανατολικού Αιγαίου, παρόλη την κατά θάλασσαν νίκη των Ελλήνων, ούτε η χάραξη των συνόρων της Ελλάδος με την Αλβανία. Η Πύλη παραχώρησε άπαντα τα κυριαρχικά της δικαιώματα στην Κρήτη.... <br /><br />Ακολούθησε ο Β’ Βαλκανικός Πόλεμος, ο Ελληνοβουλγαρικός όπως λέγεται, στον οποίο οι Έλληνες, οι Σέρβοι και οι Ρουμάνοι συμμάχησαν να επιτεθούν εναντίον των Βουλγάρων, προκειμένου να διευθετήσουν τα μεταξύ τους σύνορα. Η Βουλγαρία εκδηλώθηκε επιθετικά πρώτη συγχρόνως στην περιοχή της Νιγρίτας και του Παγγαίου. Σε αυτή απήντησε ο ελληνικός στρατός στις 19 Ιουνίου 1913. Ακολούθησαν οι αιματηρές και νικηφόρες μάχες της Μπερόβας, Μπάλτσα, Λιγκοβάνης, Κιλκίς, Λαχανά, Δοιράνης, Καβάλλας, Στρώμνιτσας, Δεμίρ Ισάρ. Ο Ιωάννης Μεταξάς έλαβε μέρος ως επιτελής με τον βαθμό πλέον του αντισυνταγματάρχου του μηχανικού. Ο Β’ Βαλκανικός Πόλεμος έληξε με την Συνθήκη του Βουκουρεστίου στις 10 Αυγούστου 1913, η οποία υπεγράφη οριστικά στις 28 Οκτωβρίου 1913 και είχε σαν αποτέλεσμα τη μείωση των Βουλγαρικών εδαφών σε μεγάλη έκταση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Για την Ελλάδα οι πόλεμοι αυτοί είχαν ως αποτέλεσμα να διπλασιαστεί η έκταση της και από 63.210 τετ. χλμ. να γίνει 120.308 και να αυξηθεί ο πληθυσμός της, από 2.700.000 σε 5.500.000 περίπου κάτοικους. Στις πολύνεκρες μάχες έλαβαν μέρος 129.000 πεζοί και 1000 ιππείς. Έχασαν τη ζωή τους 304 αξιωματικοί και 7. 428 οπλίτες ενώ έμειναν τραυματίες 628 αξιωματικοί και 42.185 οπλίτες.. Η γενναιότητα του Ελληνικού στρατού υπήρξε καθοριστική για την επιτυχία. Αυτοί έκτισαν με το αίμα τους την Ελλάδα που έχουμε σήμερα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μετά την υπογραφή της Συνθήκης του Βουκουρεστίου, ο Μεταξάς εκπόνησε σχέδια για την άμυνα της Ελλάδος στις περιοχές που είχαν ελευθερωθεί γιατί η Τουρκία εξοπλιζόταν (1913-1914). Οι Σέρβοι παρόλη την συμμαχική διάθεση δεν βοήθησαν.... <br /><br />Η επιτυχία της Ελλάδος οφείλεται: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">* Στην άριστη συνεργασία πολιτικής ηγεσίας, ανακτόρων και στρατού, δηλαδή Ελευθερίου Βενιζέλου, Βασιλέως Γεωργίου Α΄ και αρχιστρατήγου Διαδόχου Κωνσταντίνου. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">* Στο οργανωμένο επιτελείο, το σωστό σχεδιασμό και με την συνεχή παρουσία του αρχιστρατήγου Διαδόχου Κωνσταντίνου στα πεδία των μαχών. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">* Στη άρτια προετοιμασία και εκπαίδευση στρατού και ναυτικού, έργο που επιτελέστηκε κατά τις κυβερνήσεις του Γεωργίου Θεοτόκη1899-1909. Ο ίδιος ως υπουργός των Ναυτικών το 1886, επί Τρικούπη φρόντισε να αγοραστούν τα πλοία Ύδρα, Σπέτσαι, Ψαρά, να γίνουν ναυτικές σχολές και να εκπαιδευτούν πληρώματα. Στην διάρκεια της πρωθυπουργίας του έγινε και η αγορά του θωρηκτού Αβέρωφ, με δωρεά του Γεωργίου Αβέρωφ, ποσού 100.000 λιρών. Αγοράστηκαν επίσης, τουφέκια μάνλιχερ, ιδρύθηκε το «Ταμείο Εθνικής ’μυνας» και το «Ταμείο Εθνικού Στόλου». Την προετοιμασία του στρατού συνέχισε και ο Βενιζέλος καλώντας και Γάλλους αξιωματικούς τον Ιανουάριο του 1912, κάτι για το οποίο διαφώνησε ο Μεταξάς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">* Στις σωστές στρατιωτικές και διπλωματικές αποφάσεις του Ελευθερίου Βενιζέλου από το 1910. Στους διπλωματικούς χειρισμούς του στις Συνθήκες του Λονδίνου 1913 και Βουκουρεστίου 1913. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">* Στον ηρωισμό των στρατιωτών που αντιμετώπισαν ηρωικά κακουχίες, έλλειψη τροφίμων ακόμα και την χολέρα που αποδεκάτισε το στράτευμα κατά τον Β’ Βαλκανικό Πόλεμο.... </span></div>
<br />
<span id="fullpost" style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><a href="http://ioannismetaxas.gr/Balcan_Wars.html">ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ</a></b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ</b></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-74250307148625023362016-10-06T09:00:00.000+03:002016-10-06T09:09:22.644+03:00Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhXR3kkvsDmABD_FPaQowqs-AqcwRj2wAbcLOapJYCPIXGDLG6i3C4R5dePHBM1j83EI4KEc7K5cKSpum8sTFrqDiAnRYQKWs32vsMYU4r0iz3qtExyYvbC0X5Ki5_bL_Sa3PYtd9hJM/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhXR3kkvsDmABD_FPaQowqs-AqcwRj2wAbcLOapJYCPIXGDLG6i3C4R5dePHBM1j83EI4KEc7K5cKSpum8sTFrqDiAnRYQKWs32vsMYU4r0iz3qtExyYvbC0X5Ki5_bL_Sa3PYtd9hJM/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Ομιλία του Ιστορικού - Συγγραφέως κ Σαράντου Καργάκου</span> <span style="color: #990000;">την Τετάρτη 22 Φεβρουαρίου 2012</span> <span style="color: blue;">στην Λευκωσία </span></b> </span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ας ξεκινήσουμε, αγαπητοί, από ένα εξορκισμένο σήμερα «εθνικιστή» ποιητή που κάποτε τολμούσαμε να θεωρούμε πρώτο εθνικό μας ποιητή, τον Διονύσιο Σολωμό: γράφει στους «Ελεύθερους Πολιορκημένους»:</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> «Ἀραπιᾶς ἄτι, Γάλλου νοῦς,</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> βόλι Τουρκιᾶς, τόπ’ Ἄγγλου</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> πόλεμος μέγας πολεμᾶ</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> βαρεῖ τό καλυβάκι...»</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Εννοείτε ασφαλώς ποιο είναι το καλυβάκι στον παρόντα καιρό. Όχι η Ελλάς ή η προέκτασή της η Κύπρος, αλλά σύμπας ο Ελληνισμός. Ο Ελληνισμός μετά τις εξάρσεις του στον πόλεμο του ’40-’41, με την αντίστασή του κατά των αρχών Κατοχής, με τον ενωτικό αγώνα της Κύπρου (μια δράκα μαχητές κατά μιας αυτοκρατορίας) αποτελούσε κακό παράδειγμα για τους λοιπούς λαούς. Κακό παράδειγμα υπήρξε και με την Επανάσταση του ’21 που διέλυσε τον ιστό της υποταγής που είχε επιβάλει η Ιερά Συμμαχία. Όταν το 1830 έκλεινε η αυλαία της Ελληνικής Επαναστάσεως άνοιγε η αυλαία των ευρωπαϊκών επαναστάσεων.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Γι’ αυτό ο ανυπότακτος, ο απειθάρχητος, ο μη συμμορφούμενος «τοῖς ξένων ρήμασι» λαός, ο δάσκαλος του απροσκύνητου ήθους έπρεπε να χτυπηθεί στις ρίζες, στις πνευματικές και ιστορικές καταβολές του. Το σχέδιο ετοιμάστηκε την επαύριο του Πολυτεχνείου. </b>Αλλ’ ο λαός αυτός έπρεπε να υποστεί δύο στρατιωτικά πλήγματα για να συνετισθεί. Επτά χρόνια δικτατορίας δεν είχαν «σιδερώσει» το φρόνημά του. Έτσι ήλθαν το 1974 ο Αττίλας και μερικά χρόνια αργότερα η ασχήμια της Ύμιας. Κι έκτοτε άρχισε εν ονόματι ενός πολιτικού ρεαλισμού η χαλιναγώγηση του ελληνικού φρονήματος, η καταπτόηση, η τουρκοφοβία που τελικά – πάντα εν ονόματι του πολιτικού ρεαλισμού- μετεξελίχθηκε σταδιακά σε τουρκολατρία. Έχουμε εδώ μια κλασσική περίπτωση του «<b>Συνδρόμου Στοκχόλμης</b>», όπου το θύμα ερωτεύεται τον βασανιστή του.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Μετά την έκρηξη σε παγκόσμια κλίμακα του Ελληνισμού για το όνομα της Μακεδονίας, μια έκρηξη που κράτησε επί μία τριετία, έπεσαν πάνω μας «λυτοί και δεμένοι» να συμμαζευτούμε, να προσγειωθούμε, να σωφρονισθούμε. Έτσι επροκόψαμε. <b>Σήμερα όχι η Ελλάς, αλλ’ ο Ελληνισμός, είναι παντού ντροπιασμένος.</b> Χάσαμε όλες τις διπλωματικές μάχες, χάσαμε το επιχειρηματικό μας κεφάλαιο, χάσαμε την εργατικότητά μας, το εθνικό και το κοινωνικό μας φιλότιμο. Προτιμάμε πια την αγγλική ως γλώσσα και γραφή και όχι την ξεπερασμένη κι ατιμασμένη Ελληνική, τη μητέρα του ευρωπαϊκού γλωσσικού πολιτισμού.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Κι όλα αυτά πώς και γιατί; Έπρεπε και πρέπει να επιβληθεί το παγκόσμιο ολοκληρωτικό κράτος. Και οι λαοί, όπως γράφει ο Βάρναλης, να έχουν «<b>μια σκέψη δετή που τους την πλάσανε οι δυνατοί</b>». Χρειαζόταν, όμως, ένα κράτος – πειραματόζωο. Και σαν τέτοιο επιλέχτηκε όχι απλώς το ελληνικό κράτος, αλλά σύμπας ο Ελληνισμός. Με τρόπο μεθοδικό έσπασαν τις πνευματικές και ιστορικές μας ρίζες, απογύμνωσαν την ελληνική γλώσσα και γραφή από τις αρχέγονες καταβολές τους, υποβάθμισαν τη σημασία του έθνους σαν τάχα μου φαντασιακή κατασκευή και παρουσίασαν έναν κατ’ όνομα ελληνικό κόσμο περίπου, όπως εμφανίζονται κατ’ όνομα εδώ και 50 χρόνια οι Σκοπιανοί.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Η σύγχρονη οικονομική κρίση είναι απότοκος της πνευματικής και ηθικής. Εξωπετάχθηκαν όλες οι προγονικές αξίες που δημιουργούσαν ανθρώπους αξίας και εν ονόματι ενός δάνειου πλούτου βουτηχτήκαμε στο βούρκο του ανιδανισμού, του αμοραλισμού, του καριερισμού και του πολιτικού οππορτουνισμού. Πολλοί που βιάζονται να ψάλλουν το requiem της Ελλάδος σιγομουρμουρίζουν «η Ελλάς εν τάφῳ». Όχι! Αν θέλουμε να είμαστε σωστοί πρέπει να πούμε «Η<b> Ελλάς εν βούρκῳ</b>». Και στο βούρκο έρριξαν την Ελλάδα όχι μόνον οι ανάξιοι πολιτικοί αλά και οι ανάξιοι πνευματικοί ταγοί της. Αυτοί που δημιούργησαν μια πνευματική ασφυξία στα σχολεία, στα πανεπιστήμια, στα «μίντια» και στην καλοπλασαρισμένη σκουπιδογραφία, έτσι που, όπως λέει στη «Χρονογραφία» του ο Λεόντιος Μαχαιράς, «<b>δέν ξέρουμε ἴντα συντυχαίνουμε</b>». Δεν ξέρουμε τι μας γίνεται, quo vadimus, quid facimus(πού πάμε, τι πράττουμε).</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Και στο παρελθόν η Ελλάς έπεσε αλλ’ ουδέποτε ξέπεσε. Γλιστρούσε αλλά δεν παραπατούσε, ούτε παραμιλούσε. Σήμερα μοιάζει με ξεπεσμένο φάντασμα και στο εξωτερικό προβάλλεται σαν χρεοκοπημένος διάβολος. Κι εμείς –πέρα από την οικονομική λεηλασία- ζούμε σε μια Ελλάδα χωρίς ελληνικότητα. Αυτοί που –κακῇ τῇ τύχῃ- πήραν στα χέρια τους τα άρμα της παιδείας, το οδήγησαν στην άβυσσο της ασυδοσίας και του μηδενισμού. Λείπει πλέον από τη ζωή μας ο πεπαιδευμένος άνθρωπος. Ο άνθρωπος με τη βαθειά καλλιέργεια, ο μορφωμένος με την πλήρη του όρου έννοια. Έγραφε προ 110 και πλέον ετών ο αοίδιμος Παπαδιαμάντης, που πέρσι τιμήσαμε υποτονικά τα 100 χρόνια από το θάνατό του: «<b>Μορφωμένους θέλουμε· όχι εγγραμμάτους</b>». Εγγραμμάτους, δηλαδή πτυχιούχους και πολυπτυχιούχους έχουμε πολλούς· μορφωμένους δεν έχουμε, δηλαδή ανθρώπους με άρτια μορφή. Έχουμε κλάσματα ανθρώπων που δεν είναι ικανοί να σηκώσουν ούτε το βάρος του παρελθόντος, ούτε τις ευθύνες του παρόντος και πολύ περισσότερο τις ευθύνες του μέλλοντος. Δεν έχουμε τους κατάλληλους πνευματικούς και πολιτικούς πλοηγούς που θα μας κατευθύνουν προς κάποιον ελπιδοφόρο ορίζοντα.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Η Ελλάς σήμερα –και με τον όρο Ελλάς εννοώ σύμπαντα τν Ελληνισμό- μοιάζει με σκεβρωμένη περγαμηνή, μοιάζει με το δέρμα γερασμένου ελέφαντα. Η καταιγίδα χτυπά την πόρτα μας σαν κάποιος που θέλει να μπει βίαια μέσα κι εμείς «<b>δειλοί, άβουλοι και μοιραίοι αντάμα προσμένουμε ίσως κάποιο θαύμα</b>», για να επανέλθω στον Βάρναλη. Η λέξη θαύμα, που ομόρριζό της δεν υπάρχει σε καμμιά ευρωπαϊκή γλώσσα, παρότι πιθανώς συγγενεύει με το θεῶμαι (=παρατηρώ) και με τη θέα, δεν μας προσφέρει την προσδοκία για θέα ελπίδος. Διότι σήμερα δεν βλέπουμε τίποτε· παρατηρούμε μηδενικά επί μηδενικών, τα οποία δεν προσφέρουν προοπτική μέλλοντος. Συχνά έχω γράψει και πιο συχνά έχω διδάξει πως, αν θαύματα γίνονταν στο παρελθόν, γιατί να μη γίνουν και στο παρόν; Ο λόγος είναι απλός: το θαύμα δεν έρχεται ως μάννα από τον ουρανό. Ο Θεός δεν είναι Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, ούτε έχει τη μεγαθυμία του Στρως Καν και της Μέρκελ να μας χορηγεί δόσεις, όπως η Κίρκη το βελανίδι στους χοιρόμορφους συντρόφους του Οδυσσέα. Δεν λέω, με τα επιδόματα, με τα προγράμματα, τις επιδοτήσεις και όλα τα «κολπατζίδικα» συναφή «<b>φάγαμε καλά</b>» κατά την πάγκαλη ρήση, αλλά έτσι εγίναμε Κίρκειοι χοίροι και τρεφόμαστε με βελανίδι. Πού είναι η παλιά μας αρχοντιά που έκανε τον Κύπριο αγρότη με 10 «τσιρούες» να νιώθει σαν βασιλιάς, όταν σε φιλοξενούσε στο ταπεινό σπιτικό του; <b>Κάποτε ζούσαμε τον πλούτο της φτώχειας, επί μερικά χρόνια ζήσαμε τη φτώχεια του πλούτου και τώρα το παίζουμε «Άσωτοι υιοί»</b>. Αλλά δεν υπάρχει κανείς στοργικός και συγχωρητικός πατέρας να σφάξει για μας τον «μόσχο τον σιτευτόν». Θα σφάξει εμάς. Κι εννοώ ότι όπως τεμαχίστηκε η Κύπρος (αρχόντισσα Κερύνεια και πώς να σε ξεχάσω;) σχεδιάζεται να τεμαχισθεί και ο λοιπός ελλαδικός χώρος.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ουσιαστικά η Δυτ. Θράκη ανήκει περισσότερο στην Τουρκία και τυπικά ανήκει στην Ελλάδα. Μέγας αφέντης της περιοχής είναι ο Τούρκος πρόξενος της Κομοτηνής. Το ίδιο ισχύει και για το νομό Φλωρίνης. Οικονομικά έχει αλυσοδεθεί στα Σκόπια.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Ας μη στρουθοκαμηλίζουμε και ας μην παριστάνουμε τους ξεπεσμένους αγγέλους. Μας έλειψε η ηρωική στάση ζωής που διέκρινε στις καλές ώρες της την ελληνική φυλή. Το είχε πει ο Χάιντεγκερ αλλά πράξη το είχαμε κάνει εμείς: για να ζήσει κανείς μια αυθεντική ζωή, αυτό που χρειάζεται είναι η αποφασιστική αντιμετώπιση του θανάτου. Αυτό είναι που δίνει ζωή στη νιότη. Σήμερα ποιος είναι περισσότερο ζωντανός στην Κύπρο από το Γρηγόρη Αυξεντίου; Οι πεθαμένοι ζωντανοί; Ή μήπως, οι κονιοποιητές της πνευματικής μας παραδόσεως, που έβγαλαν και τον Βασίλη Μιχαηλίδη εθνικιστή; Όταν διαβάζω αυτά που γράφονται κι εδώ και στο λοιπό ελληνικό χώρο από τις εθνομηδενιστικές πέννες, άθελα μού έρχεται στο νου το περίφημο ποίημα του Έλιοτ «Οι κούφιοι άνθρωποι». Αυτοί μας κυβερνούν και διαβουκολούν τη νεολαία μας. Για να φθάσεις ψηλά, πρέπει να είσαι σήμερα κούφιος πνευματικά και ψυχικά. Και όχι μόνον κούφιος αλλά και κούφος, δηλαδή επηρμένος και κατά προέκταση αλλοπαρμένος που σημαίνει από άλλους παρμένος, για να μην πω πουλημένος.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Τι είναι σήμερα αυτοί που εκπροσωπούν επίσημα τον Ελληνισμό; Ένα όρθιο λείψανο</b>. Αυτό το όρθιο λείψανο έκανε τον Ελληνισμό να μοιάζει με σπασμένο καθρέφτη. Πού είναι ο ψυχικός ιμάντας που μας ένωνε παλιά; Πού είναι η αδελφοσύνη που μας έδενε όταν βγήκαμε στο νησί κρυφά με ψεύτικα ονόματα το 1964 και μετά; Γιατί καλλιεργείται τόσο μίσος στη Β. Ελλάδα εναντίον της Ν. Ελλάδος; Μήπως σχεδιάζεται διαμελισμός; Μήπως η περιβόητη κρίση είναι τεχνητή για να θολώσει ο νους μας και η Ελλάς να διαμελισθεί; Γιατί προπαγανδίζεται επί δεκαετίες η αυτονομία της Κρήτης; Ο λόγος είναι απλός: κάποιοι θέλουν να ρουφήξουν για λογαριασμό τους το μαύρο χυμό που έχει ολόγυρά της.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Συνάντησα πριν από καιρό έναν ευπορήσαντα παλαιό μου μαθητή και νυν πολιτικό που θέλησε να με αντιμετωπίσει με ύφος υπεροπτικό. «Τι είσαι συ, ποιος είμαι εγώ». Τον αποστόμωσα μακρυγιαννικώς: «Συ είσαι ένας όρθιος νεκρός· πάει καιρός που έχεις πεθάνει, αλλά δεν το έχεις μάθει». Εγώ μένω ζωντανός, διότι με τη γραφή και τη διδαχή μου ζω με τους νεκρούς μας. <b>Σήμερα δυστυχώς στην Ελλάδα – κι από τον όρο αυτό δεν εξαιρώ την Κύπρο- ζωντανούς μπορείς να βρεις μόνο στα νεκροταφεία.</b> Οι ζωντανοί σας είναι στα «Φυλακισμένα μνήματα» και στη «Μακεδονίτισσα». Νεκροφιλία ή νεκρολατρία θα πουν τα τσιράκια του εθνομηδενισμού. Όχι, απαντώ. Όπως είπε ο μεγάλος Ιω. Συκουτρής που εδίδαξε κι εδώ, πολιτισμός είναι η συναναστροφή με τους νεκρούς. Η συναναστροφή με το ήθος, το ύφος, το πνεύμα των προγόνων. Αντίθετα, κάποιοι, παρότι δεν τους έχει γίνει νεκροψία, έχουν από καιρό πάρει το δρόμο προς την κόλαση χωμένοι ως το λαιμό στα ψέματα των ισχυρών. <b>Ο τόπος μας δεν θα γίνει ποτέ καθαρός, εφόσον θα κατευθύνεται πολιτικά και πνευματικά από τους γόνους των Νενέκων και των Εφιαλτών</b>.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Διάβασα προ ημερών σε μια μεγαλοφυλλάδα των Αθηνών, που υπηρέτησε δουλικά τόσο τις γερμανικές αρχές Κατοχής όσο και το χουντικό καθεστώς, ότι δεν αξίζει να πεθάνει κανείς για ένα πατριωτικό ιδανικό. Έστειλα μια επιστολή, που φυσικά δεν δημοσιεύτηκε και ο λόγος είναι απλός. Έγραψα: «<b>Το χειρότερο είναι πως τίποτε δεν αξίζει όταν κανείς ζει χωρίς αυτό. Και πως ακόμη πιο αισχρό είναι το να ζει κανείς για το νέο ιδανικό, για την καινούργια μεγάλη ιδέα, την έκτη δόση του δανείου. Εμείς που μέχρι πρόσφατα είμαστε η ψυχή της υφηλίου ζούμε με ξένα ψίχουλα και με δανεική ψυχή</b>.»</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Μας είπαν ψέματα πολλά, μας είπαν ψέματα αισχρά. Μας είπαν πως μπαίνοντας στην ΕΟΚ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση θα γίνουμε Ευρωπαίοι. Λες και πριν ήμαστε Ασιάτες και Αφρικανοί. Και τελικά εγίναμε χειρότεροι από αυτούς, όταν μπήκαμε στον ευρωπαϊκό λάκκο των εχιδνών. Διότι <b>δεν μπήκαμε στην Ευρώπη του Γκαίτε, μπήκαμε στην Ευρώπη του Γκαίμπελς. Δεν μπήκαμε στην Ευρώπη του Σαίξπηρ, μπήκαμε στην Ευρώπη του Χάρντιγκ που έπνιξε σαν τα τσιχλόπουλα τα Κυπριωτόπουλα</b>. Δεν με διακρίνει πάθος κανένα κατά των Ευρωπαίων. Διδακτική μου αρχή ήταν μια φράση του Σαίξπηρ: «Μια καλή πράξη σ’ ένα βρόμικο κόσμο». Αυτό κατά την ταπεινή μου αντίληψη, είναι πηγή ευτυχίας για τη ζωή. Μετρήστε τις καλές πράξεις των Βρεττανών. Την εποχή, όπου ο Σαίξπηρ έγραφε αυτά τα υπέροχα, ο σερ Φίλιπ Σίντνεϋ, που είχε τη φήμη του τελειότερου ιππότη και που συνέθετε σαν άγγελος ποίηση και μουσική μαζί με τον σερ Γουώλτερ Ράλεϋ, μάζευαν κάμποσους Ιρλανδούς σε κάποιο βολικό μέρος και τους κατακρεουργούσαν σαν σφαχτάρια.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Είμαι υποχρεωμένος να τα πω αυτά διότι φοβάμαι τον κακό καιρό. Και δεν το εννοώ κλιματολογικώς. Εδώ που καταντήσαμε, βρισκόμαστε σε συνθήκες πολέμου. Τίθεται πλέον θέμα εθνικής –και όχι μόνον- επιβιώσεως. Μαζί με τις ναρκωτικές ιδέες η νεολαία μας πλήττεται και από τις ναρκωτικές ουσίες. «Μαστουρωμένη» χορεύει ένα νέο χορό του Ζαλόγγου που δεν έχει τίποτε ηρωικό. Ό, τι έχει είναι ταπεινωτικό και εξευτελιστικό. Κάποτε ακούγαμε από τα στόματα των νέων την Ιψενική κραυγή: «Δώσ’ τε μου ένα ζευγάρι, μεταχειρισμένα –έστω- ιδανικά». Τώρα ακούμε: «Δώσ’ τε μου ένα δεκάευρο για να πάρω τη δόση μου». Τα παιδιά, της Ελλάδος παιδιά, που τραγούδησε κάποτε η Βέμπο, αγοράζουν το θάνατό τους. Και μαζί τους πεθαίνει και η έννοια Ελλάς. Την πιο βαθειά πληγή της ζωής μου εισέπραξα πέρσι (2011) όταν σ’ έναν τοίχο των Εξαρχείων διάβασα ένα γκράφφιτι: «Έλληνας δεν γεννιέσαι, ούτε γίνεσαι· καταντάς»!</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Δεν λέω, καλές είναι οι προοδευτικές ιδέες, οι τολμηρές και οι καινοτόμες αντιλήψεις, οι νέες θεωρίες αλλά πρέπει τουλάχιστον να μείνεις ζωντανός για να τις εφαρμόσεις. Σήμερα, καθώς περνώ από τα κέντρα όπου προσφέρεται η μεθαδόνη ή από κάποια σημεία –πολύ κεντρικά- των Αθηνών και του Πειραιά, θαρρώ πως βλέπω τον «<b>Χορό των Σκελετών</b>» που ζωγράφισε ο μεσαιωνικός ζωγράφος <b>Macaber</b>, από το όνομα του οποίου βγήκε η λέξη <b>μακάβριος</b>. Δεν θα προσθέσω τίποτε καινούργιο. Το έχω γράψει σε βιβλία μου διδακτικά που εκδόθηκαν προ 35ετίας. Πρόκειται για μια κουβέντα που είχε πει ένας μεγαλέμπορος ναρκωτικών από τη Μασσαλία: «Η πολιτική πρέπει να συνεργασθεί με τη χημεία». Και τώρα συνεργάζονται με θαυμαστή αρμονία, με θαυμαστά αποτελέσματα και – το κυριότερο- με θαυμαστά κέρδη. Έκαναν τη νεολαία ανίκανη ακόμη και για να επαναστατήσει. Αυτά που γίνονται επί μία τριετία στην Αθήνα δεν είναι επαναστατικές εκρήξεις· είναι προοίμιο ενός νέου εμφυλίου σπαραγμού. Η κρίση, οικονομική και διανοητική – έφερε την ακρισία, έφερε το φθόνο και την κακία, με αποτέλεσμα ο ένας Έλληνας να μισεί τον άλλο- κι όχι πια για λόγους ιδεολογίας. Βρισκόμαστε σε τέλεια σύγχυση. Είμαστε σαν τον ναυαγό τη νύχτα που αντί να κολυμπά προς την ξηρά κατευθύνεται απυξίδωτος προς τα βαθύτερα νερά.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Δεν λέω πως είμαστε αβοήθητοι στον παρόντα καιρό. Δεν έχει περάσει χρόνος πολύς που δύο Γάλλοι καθηγητές του πανεπιστημίου του Μετς, οι Τιερί Φορμέ και Μαρτέν Στεφένς, έγραψαν στην εφημερίδα «Φιγκαρό» τα ακολουθα συγκινητικά: «Μιλάμε διαρκώς για το ελληνικό χρέος. Χωρίς να επισημάνουμε ότι η Ευρώπη είναι αυτή που εδώ και 2.500 χρόνια έχει ένα χρέος προς την Ελλάδα. Ένα χρέος αιώνιο, αφού αφορά τα θεμέλιά της». Αυτό που δεν κατανοούν ίσως οι Γάλλοι καθηγητές είναι πως αυτά τα θεμέλια θέλουν να υπονομεύσουν αυτοί που ξεθεμέλιωσαν πρώτα πνευματικά και μετά οικονομικά με τα κάθε λογής «τσιράκια» τους την Ελλάδα. Δεν πρέπει οι Ευρωπαίοι του αύριο να έχουν ωε ηθικό και πνευματικό πρότυπο τον Έλληνα άνθρωπο, αλλά τον κοντινό πρόγονό τους, τον Βάνδαλο άνθρωπο. Κι αυτός ο Βανδαλισμός, ως επαναστατική πράξη, εισάγεται και στην Ελλάδα.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Δεν θα πω ότι οι Ευρωπαίοι πολιτικοί ταγοί, αφού, χρόνια τώρα ο Ελληνισμός πολιτεύεται σε έγκλιση υποτακτική, δεν είναι απέναντί μας ανεκτικοί. Ούτε θα πω ότι δεν μας προσέφεραν στη συμφορά μας «τσάι και συμπάθεια». Θα πω απλώς ότι οι εκδηλώσεις συμπαθείας των εταίρων μας μοιάζουν με προσευχή χιτλερικού βασανιστή. Θα προσθέσω όμως ότι την αφορμή τη δώσαμε εμείς. Την οικτρή κατάσταση που δημιουργήσαμε την έχει περιγράψει με ενάργεια από το 2ο μ.Χ. αιώνα ο Λουκιανός με το έργο του «Μένιππος ή Νεκυομαντεία». Όταν ο κυνικός φιλόσοφος Μένιππος κατέρχεται στον κάτω κόσμο, ερωτάται από κάποιον Φιλωνίδη, τι γίνεται στον επάνω κόσμο. Κι ο Μένιππος με τέσσερις λέξεις εικονογραφεί τους τότε ανθρώπους και τους νυν: «Ἁρπάζουσιν, ἐπιορκοῦσι, τοκογλυφοῦσιν, ὀβολοστατοῦσιν».</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Μετά τη ζοφερή εικόνα που σας έδωσα, εύλογα κανείς μπορεί να αναρωτηθεί αμλετικά: «Να ζει κανείς ή να μη ζει». Θα απαντήσω: να ζει, αλλά να ζει ελληνικά. Δηλαδή ηρωικά. Πρέπει και πάλι να πιστέψουμε στον εαυτό μας, πρέπει και πάλι να πιστέψουμε στο παρελθόν μας, πρέπει και πάλι να πιστέψουμε στην ιδέα του έθνους. <b>Η πίστη στο έθνος μας στην κρίσιμη τούτη καμπή είναι ανάγκη ζωής. Όχι, όμως, καπηλεία του έθνους, όπως έγινε συχνά στο παρελθόν. Το έθνος ως προσφορά θυσίας θα φέρει την αυριανή σωτηρία</b>. Όπως έγραψε τότε που μπαίναμε στην ΕΟΚ ένα από τα πιο φωτεινά ελληνικά μυαλά, ο Πάνος Καραβίας, «για να γίνει το έθνος παλμός καρδιάς, ένα με το αίμα της νιότης μας, πρέπει πρώτα η νιότη μας (Σημ. Σ.Ι.Κ. εννοεί τη νεολαία) να πάει συνείδηση, να πεισθεί πως το έθνος και το εγώ είναι, για τον Έλληνα, έννοιες που δένονται η μια με την άλλη, και πως υπηρετώντας το έθνος πλαταίνεις οικουμενικά και πλουτίζεις σε βάθος το εγώ σου, δίνεις ομορφιά στη ζωή σου και γιομίζεις αγάπη για τον άνθρωπο. Κι εμείς οι Έλληνες είχαμε πάντα τόσο δυνατό το αίσθημα του έθνους, που το ταυτίσαμε με τη θρησκεία και τη φυλή μας – πράγμα σπάνιο, σπανιότατο, αν όχι άγνωστο σ’ άλλα έθνη- σε μια τρισυπόστατη φλόγα».</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Θεωρώ επιτακτικό, διότι, κατά τον Θουκυδίδη, «οἱ καιροί οὐ μενετοί», να ξαναγυρίσουμε στον ελληνισμό μας, στις αξίες που μας έθρεψαν αιώνες τώρα επί ζωής. Η ιστορική μας μοίρα είναι συνυφασμένη με τη γεωγραφική μας θέση, στο σταυροδρόμι τριών ηπείρων, ανάμεσα σε αλληλοσυγκρουόμενους και αρπακτικούς ιμπεριαλισμούς. Κάποτε μας ήθελαν για τη γεωπολιτική μας θέση. Τώρα μας θέλουν διότι στην απέραντη θαλάσσια έκτασή μας υπάρχουν πλήθη θησαυρών. Οι κάθε λογής Αλή Μπαμπάδες με τους 40 κλέφτες τους κτυπούν την πόρτα μας. Ας μην την ανοίξουμε ακούγοντας τη φράση «σουσάμι άνοιξε». Διότι ίσως ανοίξουμε για μια ακόμη φορά τον ασκό του Αιόλου.</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Δεν θα πω ότι έλειψε ποτέ η αγάπη για την Ελλάδα. Αλλά οι τωρινοί των μεγάλων δυνάμεων πολιτικοί, καθότι λεπτοστόμαχοι, αγαπούν την Ελλάδα, όπως αγαπά ο καννίβαλος το θύμα του με ...σάλτσα! Ας πάψουμε κάποτε να είμαστε, όπως λέει ο Σολωμός, ένας λαός «πάντοτε ευκολόπιστος και πάντα προδομένος». Το 1945 ο φίλος και συμπατριώτης μου ποιητής Νικηφόρος Βρεττάκος είχε γράψει:</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> «Μή γελαστεῖτε ἀπ’ τόν καημό σας καί σᾶς πάρει ὁ ὕπνος γιατί καινούργια σύννεφα πλακῶσαν τήν πατρίδα! Μαῦρα στριφτοπλεγμένα σύννεφα κρέμωνται σάν μολύβια πάνω ἀπ’ τά σπίτια μας, πάνω ἀπ’ τούς τάφους τῶν παιδιῶν μας!</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Σε λίγο άρχισε ο «βροτολοιγός», ο «ὀκρυόεις ἐπιδήμιος πόλεμος», όπως τον λέει ο Όμηρος. Κι έτσι δεν μοιραστήκαμε μαζί τη νίκη, όπως μας είχε υποσχεθεί ασύστολα ψευδόμενος ο Τσώρτσιλ, όταν χρειαζόταν το αίμα μας. Και μετά ήλθαν προστάτες οι Αμερικάνοι που άπλωσαν την προστατευτική τους αιγίδα ως την ακρότατη ελληνική θαλάσσια έπαλξη, τη μεγαλόνησο Κύπρο. Τότε είναι που ο δικός σας σπουδαίος ποιητής, ο Θεοδόσης Πιερίδης, έγραψε, ήταν θυμάμαι το έτος 1956, την «Κυπριακή Συμφωνία». Συχνά το έχω πει: <b>δεν πιστεύω στις αλήθειες των πολιτικών· πιστεύω στις αλήθειες των ποιητών. Οι αλήθειες των πολιτικών είναι φτερά στον άνεμο. Οι αλήθειες των ποιητών είναι τα «ριζιμιά χαράκια» των λαών.</b> Ας ακούσουμε λοιπόν τέσσερις στίχους του Θεοδόση Πιερίδη:</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> «Στῆς Μεσόγειος τί θέτε τή γλυκιά γαλανάδα;</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Ἐμεῖς εἴμαστε Κύπρος, ἐμεῖς εἴμαστε Ἑλλάδα!</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Ὅθεν ἤρθατε πᾶτε, φοβεροί Ἀμερικάνοι,</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> ἡ πατρίδα σας εἶναι κάπου ἀλλοῦ - καί σᾶς φτάνει»!</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Αμ δεν τους φτάνει! Γι’ αυτό ένα νέο αμερικανικό imperium δημιουργείται στη Μεσόγειο, το Μαγκρέμπ φλέγεται, η Συρία φλέγεται, το Ιράν τελεί υπό απειλή, το Ιράκ ποτίζεται καθημερινά μα αίμα, η Τουρκία αιματορροεί, η Ελλάς φυλλορροεί. Τι χρειάζεται τούτη τη στιγμή ο Ελληνισμός; Έναν εθνικό συναγερμό που νε ενώνει σε μια αμφικτιονία αγάπης και αλληλεγγύης τους Έλληνες όλης της γης. Και τότε όχι μόνο θα βγούμε από τα οικονομικά αδιέξοδα, θα βγούμε και από την ηθική ασφυξία, από την πνευματική υπνηλία. Όχι, ο Ελληνισμός δεν βρίσκεται εν ναρκώσει, όπως λένε μερικοί· βρίσκεται απλώς εν υπνώσει. Καιρός να αφυπνιστούμε, να εργαστούμε και να προμηθευθούμε νερό πολύ, διότι όπως λέγει προφητικά άλλος ποιητής, ο Μιχάλης Κατσαρός, «το μέλλον θα έχει πολλή ξηρασία». Αν όμως είμαστε Προμηθείς και όχι Επιμηθείς, μπορούμε να κάνουμε το μέλλον των παιδιών μας πολύ δροσερό, πολύ φωτεινό. Σας Ευχαριστώ.</span></span></div>
<br />
<b><br /></b>
<div style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><span id="fullpost" style="font-size: large;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></b><br />
<span id="fullpost" style="font-size: large;"><b>ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ</b></span></div>
</div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-26261325595895736612016-10-04T09:17:00.001+03:002016-10-04T09:17:41.965+03:00Η ΜΑΧΗ ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΤΖΑΚΑΓΙΑ! ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ''ΦΕΥΓΙΟ'' ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗ ΜΑΝΙΑΤΗ - Η ΜΑΧΗ ΣΤΟ ΥΨΩΜΑ 126<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAYVboVb-WKSVNmsi7Tul1-WlC-2H5qMtsmDMkQtrZZZN6IgCc6AZkNROvA3tbtalWnKxffa8tD0o9Nke3DGgqf5VtSkIwyem5nr7_td4aridZwigUto4KYBdaGU6rkWuQEDm_OTSzJOs/s1600/Screen-Shot-2016-10-02-at-10.01.33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAYVboVb-WKSVNmsi7Tul1-WlC-2H5qMtsmDMkQtrZZZN6IgCc6AZkNROvA3tbtalWnKxffa8tD0o9Nke3DGgqf5VtSkIwyem5nr7_td4aridZwigUto4KYBdaGU6rkWuQEDm_OTSzJOs/s640/Screen-Shot-2016-10-02-at-10.01.33.png" width="640" /></a></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ώρες πέρασαν, από την έναρξη των
τουρκικών επιχειρήσεων, για κατάληψη της Κύπρου. Οι Μονάδες Καταδρομών,
διοικούμενες από το Συνταγματάρχη Κωνσταντίνο Κομπόκη, το βοηθό του
Λοχαγό Θεόδωρο Αξιώτη και τον Ταγματάρχη Αλέξανδρο Μανιάτη, Διοικητή της
31 ΜΚ, τον Ταγματάρχη Ναπολέοντα Δαμασκηνό, Διοικητή της 32 ΜΚ και τον
Ταγματάρχη Γεώργιο Κατσάνη, Διοικητή της 33 ΜΚ, ακατάπαυστα ήδη μάχονται
σε όλα τα μέτωπα. Η μια επιχείρηση διαδέχεται την άλλη. Ώρα 18.30. Οι
11ος, 12ος και 13ος Λόχοι Κρούσεως της <span class="s2">31 Μοίρας Καταδρομών</span>
μόλις έχουν ολοκληρώσει την τοπογραφική ενημέρωση. Σε μια πρόχειρη,
αυτοσχέδια αμμοδόχο, στο ύψωμα της Αετοφωλιάς, αναλύεται η αποστολή των
διαφόρων καταδρομικών τμημάτων. Μια νέα επιχείρηση τους περιμένει. Η
κατάληψη του στρατοπέδου καταδρομών των Τούρκων. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το απόρθητο φρούριο του Κοτζάκαγια, το
οποίο, εν τω μεταξύ, είχε ενισχυθεί με μονάδα αλεξιπτωτιστών. Στον
ουρανό υπερίπτανται, ανενόχλητα σχεδόν, τα αεροσκάφη της Τούρκικης
πολεμικής αεροπορίας. Τα πολυβόλα τους ξερνούν ατσάλι, με το
χαρακτηριστικό κρότο τους. Οι βόμβες ναπάλμ πέφτουν βροχηδόν. Στο
μονοπάτι προς το στόχο, ώρα 21.00, το τμήμα του 13 Λόχου Κρούσεως που θα
διεισδύσει στα μετόπισθεν του εχθρού, 22 στο σύνολο καταδρομείς,
σταθμεύει για λίγο σ’ ένα δασικό προσκυνητάρι με την εικόνα του Προφήτη
Ηλία. Όλοι προσκυνούν ευλαβικά και κατανυχτικά την εικόνα.</span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Είναι η ονομαστική γιορτή του Διοικητή
του 13ου Λόχου Κρούσεως, Υπολοχαγού Ηλία Γλεντζέ. Μισή ώρα αργότερα,
προσπερνούν αθόρυβα τις σκοπιές του εχθρού και εισέρχονται στο
κατεχόμενο από τον εχθρό έδαφος. Διασχίζουν τη χαράδρα του Αγίου
Ιλαρίωνα. Η κορφή προβάλλει στοιχειωμένη, μέσα από καπνούς βλημάτων του
Πυροβολικού και του ΛΥΠ, με ΠΑΠ το Διοικητή του Λόχου Υποστηρίξεως της
31 ΜΚ, Λοχαγό Σταμάτη Ελευθέριο. Ο 13ος Λόχος Κρούσεως διασχίζει το
δάσος της Αγύρτας. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αποφεύγει τις εχθρικές περιπόλους που
οργώνουν την περιοχή. Την ίδια στιγμή, οι 11ος και 12ος Λόχοι Κρούσεως,
με ηγήτορες τους Υπολοχαγούς Αθανάσιο Γαληνό και Παναγιώτη Καραχάλιο,
αντιστοίχως, κινούνται, εξ’ ανατολών και βορείως, προς τον ΑΝΣΚ. Ώρα
22.55. Άφιξη, μετά από κοπιώδη και περιπετειώδη πορεία, έξω από το
εχθρικό στρατόπεδο. Ασφαλίζεται ο ασβεστολιθικός δρόμος έξω από την
κεντρική του πύλη, από ένα Ανθυπολοχαγό κι ένα οπλίτη. Μόνο ο γρύλος
διακόπτει την ηρεμία της νύχτας. Μια κουκουβάγια φτερουγίζει δυνατά.
Μένουν όλοι κάτω απνευστί. Την ίδια ώρα, ο 11ος Λόχος καταλαμβάνει
θέσεις, έτοιμος για την καθήλωση των πολυβολείων του ανατολικού τομέα. Ο
12ος Λόχος αναλαμβάνει την ευθύνη του βόρειου τομέα. Μια απέραντη
ησυχία βασιλεύει. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ηρεμία της νύχτας ξανακάθεται στο θρόνο
της. Οι καταδρομείς δεν αισθάνονται τίποτα πια. Απλώς μυρίζονται τον
εχθρό. Είναι η ώρα μηδέν. Ή καλύτερα, η ώρα ”Κ”. Σε λίγα λεπτά αρχίζει η
τελική φάση. Ο Λοχαγός του 13ου Λόχου διασκελίζει το περιτοίχισμα.
Εισέρχεται στο στρατόπεδο. Γαζώνει το σκοπό που βρίσκεται ανυποψίαστος
μπροστά του. Ακολουθεί το υπόλοιπο τμήμα. Μικρές ομάδες αναλαμβάνουν να
προσβάλουν τους θαλάμους. Μέσα σ’ αυτούς και στο αμυδρό φως φανών
θυέλλης, αναπαύονται τμήματα Τούρκων αλεξιπτωτιστών. Άπαντες, σε
κλάσματα δευτερολέπτων, θα συλληφθούν. Το Διοικητήριο, αύτανδρον, έχει
καταληφθεί. Η εκκαθάριση και κατάληψη των πολυβολείων της αμυντικής
τοποθεσίας αναλαμβάνεται από τους 11ο και 12ο Λόχους Κρούσεως. Το
στρατόπεδο ολόκληρο βρίσκεται στα χέρια της 31 Μοίρας Καταδρομών. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Λοχαγός του 13ου Λόχου πυροδοτεί την
κόκκινη φωτοβολίδα. Συνθηματικό πως ο ΑΝΣΚ κατελήφθη. Οργανώνεται
ταχύτατα περιμετρική άμυνα για αντιμετώπιση τυχόν αντεπιθέσεων.
Τοποθετούνται σε κατάλληλες θέσεις τα βαρέα όπλα του εχθρού. Η διαταγή
αναφέρει πως το ύψωμα θα παραδοθεί, πριν το πρώτο φως, σε μονάδα
πεζικού. Οι καταδρομείς, προτού ξημερώσει, πρέπει να αποσυρθούν για την
επόμενη αποστολή τους. Είναι μεσάνυχτα. Αναφέρεται πως η 32 Μοίρα
Καταδρομών αντιμετωπίζει προβλήματα στην Άσπρη Μούττη. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Υπολοχαγός Ηλίας Γλεντζές με τους
καταδρομείς Προκοπίου και Παναγιώτου σπεύδει, με ένα πολυβόλο, να
ενισχύσει την επίθεση της 32 Μοίρας Καταδρομών. Σε λίγο, ψίθυροι και
κινήσεις κάτω και γύρω από το ύψωμα θέτουν τους αμυνόμενους σε
συναγερμό. Τούρκικα τμήματα προσεύχονται και ετοιμάζονται. Με
αλαλαγμούς, εφορμούν, όπως και στα γιουρούσια της εποχής της ηρωικής
κλεφτουριάς. Σκοπός μοναδικός η ανακατάληψη του υψώματος. Με αυτό όμως
τον τρόπο προδίδουν τις κατευθύνσεις των επιθέσεών τους. Η μάχη είναι
ομηρική. Τα όπλα όλα κροταλίζουν ασταμάτητα. Οι ριπές, ένας συνεχής
βόμβος. Οι σφαίρες σαν μέλισσες σφυρίζουν από κάθε σημείο. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο υπέρτατος αγών κρατάει μέχρι το πρώτο
φως. Διεξάγεται σώμα με σώμα. Είναι σκληρός κι άνισος. Οι Τούρκοι
αντεπιτίθενται, με πολλαπλάσιες δυνάμεις, μανιωδώς. Δεν λαμβάνουν
καθόλου υπόψη τις τρομακτικές απώλειές τους. Οι ηρωικοί καταδρομείς δεν
λυγίζουν. Χρησιμοποιούν, για εξοικονόμηση πυρομαχικών, τούρκικα πολυβόλα
που υφίσταντο στο στρατόπεδο. Μέσα από το φράγμα διασταυρούμενων πυρών,
οι επιτιθέμενοι πέφτουν σωρηδόν. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Κορμιά διαμελίζονται μπροστά στο πολυβόλο
Browning 50 χιλιοστών, που χειρίζονται δύο έφεδροι Ανθυπολοχαγοί. Το
ύψωμα κρατάει γερά. Όλες οι αντεπιθέσεις αποκρούονται. Τα τουρκικά
επιτιθέμενα τμήματα διαλύθηκαν μέχρι και του τελευταίου ανδρός. Η ώρα
έχει φθάσει 05.00. Άρχισε να ροδίζει η αυγή. Σίγησαν τα όπλα. Το βουνό
και η χαράδρα είναι διάσπαρτες από πτώματα. Γύπες φτερουγίζουν.
Αναφέρεται πως η μονάδα πεζικού που θα παραλάμβανε το ύψωμα αδυνατεί να
εκτελέσει την αποστολή της. Σε λίγο αρχίζουν οι κανονιοβολισμοί από τον
Άγιο Ιλαρίωνα που βρίσκεται σε απόσταση διακοσίων μέτρων. Κυριακή
μεσημέρι. Εκδίδεται νέα διαταγή. Ο 11ος Λόχος Κρούσεως να αναχαιτίσει
εχθρικά περίπολα μάχης στον Καραβά. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι 12ος και 13ος Λόχοι Κρούσεως να
κινηθούν προς τη διάβαση Αγίου Παύλου και την παραλία Αϊρκώτισσας, για
αντιμετώπιση αποβατικών τμημάτων. Ο Υπολοχαγός Ηλίας Γλεντζές, με κάποιο
έφεδρο Ανθυπολοχαγό του Λόχου του, παραμένουν μετά την αποχώρηση των
τμημάτων και παγιδεύουν τους χώρους του στρατοπέδου, περικυκλωμένοι από
τις μονάδες του εχθρού, που με κάθε προφύλαξη προχωρούν προς το
στρατόπεδο. Χειροβομβίδες χωρίς περόνες στα συρτάρια, κάτω από πτώματα
και όπλα, πίσω από παράθυρα και καθίσματα. Δευτέρα ώρα 15.00.
Προσκλητήριο Μοίρας στη διάβαση Αγίου Παύλου. Νεκρική σιγή. Μονάχα το
θρόισμα του άνεμου στα φύλλα. ΕΙΣ ΑΠΩΝ. Ο Χριστόφορος Χριστοφόρου, από
τον Ποταμό του Κάμπου. Ώρα 15.30. Ο ήλιος κατακόρυφα. Οι καταδρομείς
ακόμα σε στάση προσοχής. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Ταγματάρχης Αλέξανδρος Μανιάτης, νέος
Διοικητής της Μοίρας αναφωνεί: ”Ηθικό;” Η απάντηση είναι μία.
”Ακμαιότατο”. Σε λιγότερο από μια ώρα, η 31 Μοίρα Καταδρομών αναλαμβάνει
νέα αποστολή.</span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η ΜΑΧΗ ΣΤΟ ΥΨΩΜΑ 126</span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στις τέσσερις τ’ απόγευμα λάβαμε διαταγή
κατάπαυσης του πυρός. Ήταν Δευτέρα, 22 Ιουλίου 1974. Ο 12ος και ο 13ος
Λόχοι Κρούσεως της 31 Μοίρας Καταδρομών βρισκόντουσαν βορείως της
διάβασης Αγίου Παύλου, αντιμέτωποι με τ’ άρματα που ήδη εμφανίστηκαν στο
θέατρο των επιχειρήσεων. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Υπολοχαγός Αθανάσιος Γαληνός, Διοικητής
του 11ου Λόχου Κρούσεως οδήγησε το τμήμα στον Καραβά, σε αγώνα ενάντια
στους εισβολείς, που προχωρούσαν ακάθεκτοι, με αντικειμενικό σκοπό να
ενώσουν το προγεφύρωμα με το θύλακο Αγύρτας. Μέσα στα λεμονόδενδρα του
Καραβά, σε αγώνα εκ του συστάδην, οι βάρβαροι αναχαιτίσθηκαν.</span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Εκεί, σοβαρά τραυματίστηκε Ανθυπολοχαγός
Χρίστος Εύζωνας και ελαφρά ο Διοικητής του Λόχου, ο Ανδρέας Πίττας και ο
αείμνηστος Επιλοχίας Αλέξανδρος Αλεξάνδρου. Την ίδια στιγμή, σήμα
κινδύνου λήφθηκε στη βάση, από Μονάδα πεζικού που έδρα είχε το ύψωμα
126, παρά την Αετοφωλιά, ανατολικά του Προφήτη Ηλία και σε υψόμετρο 900
περίπου μέτρων. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Μονάδα είχε υποστεί επίθεση, παρά τη
συμφωνία κατάπαυσης του πυρός, από τμήμα Τούρκων αλεξιπτωτιστών. Ο
Διοικητής του 13ου Λόχου Κρούσεως, Υπολοχαγός Ηλίας Γλεντζές, ζήτησε
εθελοντές, για υποστήριξη του υψώματος. Έτσι, ταχύτατα δημιουργήθηκε μια
ομάδα εθελοντών, αποτελούμενη από τρεις Ανθυπολοχαγούς, δύο Λοχίες, δύο
Δεκανείς και δύο οπλίτες. Ηγήτωρ ο αρχαιοπρεπής Έλλην Υπολοχαγός από τη
Σπάρτη, τη γενέτειρα του Λεωνίδα, του Αγησίλαου, του Λύσανδρου, του
Κλεομένη. Η ομάδα αναχώρησε, με οδηγό οπλίτη που υπηρετούσε σε τάγμα
προκάλυψης της περιοχής. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το τοπίο, πέρα από τις στάχτες, τα καμένα
δένδρα και τα διάσπαρτα βλήματα, ήταν μεγαλόπρεπο κι εντυπωσιακό.
Απόκρημνες κορφές, βαθιά φαράγγια, διάσελα και στενές κοιλάδες. Καθοδόν
δεχθήκαμε επίθεση την οποία και χωρίς μεγάλη προσπάθεια αποκρούσαμε. Τα
εχθρικά αεροσκάφη διέσχιζαν ανενόχλητα τους αιθέρες. Πριν το τελευταίο
φως, επιτυχώς και χωρίς απώλειες καταφθάσαμε στις υπώρειες του υψώματος.
Ήταν αργά. Το ύψωμα και το στρατόπεδο ήδη καταλήφθηκαν από τους
Τούρκους αλεξιπτωτιστές. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Προσεγγίσαμε τον ΑΝΣΚ και αναγνωρίσαμε το
στόχο. Ως σύνθημα καθορίσαμε τη λέξη ”ΛΟΚ” και παρασύνθημα τη λέξη
”ΕΝΩΣΙΣ”. Η επιθετική διάταξή μας είχε τρεις άξονες κίνησης, της κάθε
μιας να ηγείται και ένας Ανθυπολοχαγός. Η επαφή με τα εχθρικά τμήματα
ήταν άμεση. Ο εχθρός έφερε στολή και κράνος παραλλαγής. Εμφανώς
διακρίνονταν από την ομάδα μας, που φορούσε τη χακί θερινή στολή των
Καταδρομών, ήτοι, χιτώνιο άνευ χειρίδων, βραχεία περισκελίδα με ζωστήρα,
άρβυλα με τις κάλτσες προς τα έξω να επικαλύπτουν το άνω άκρο κι
οπωσδήποτε το πράσινο μπερέ. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο αιφνιδιασμός προκάλεσε σύγχυση και
πανικό στον εχθρό, που ήταν διάσπαρτος σε όλο το χώρο. Τα καταιγιστικά
πυρά των όπλων προκάλεσαν σημαντικές απώλειες, αλλά και αποστέρησε τον
εχθρό από τους βαθμοφόρους του, που ήταν εσφαλμένα μαζεμένοι στο άκρον
του υψώματος και συσκέπτονταν. Άλλοι έπεφταν από τα δένδρα νεκροί από
τις σφαίρες μας. Όσοι κατάφεραν να διασωθούν, υποχώρησαν στο κέντρο του
υψώματος. Μια μικρή ομάδα που επέζησε αποσύρθηκε στη σπηλιά της
Αετοφωλιάς.</span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> Ο χώρος περικυκλώθηκε. Ζητήθηκε η
παράδοσή της. Αντ’ αυτού, ένας τραυματίας αλεξιπτωτιστής, που διέλαθε
της προσοχής μας, κατάφερε με μια χειροβομβίδα να τραυματίσει τον
Υπολοχαγό Ηλία Γλεντζέ από τη Σπάρτη, το Λοχία Αναστάσιο Κογιώνη από την
Αμμόχωστο, το Δεκανέα Σιαλή Μάμα από το Επισκοπειό και τον καταδρομέα
Ανδρέα Θεοδώρου από το χωριό Σαράντι. Εις εκ των Ανθυπολοχαγών ζήτησε
από τους αμυνόμενους να παραδοθούν. </span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μη λαμβάνοντας απάντηση, επανέλαβε πως
είχαν χρόνο δέκα δευτερολέπτων για να παραδοθούν. Αμέσως, μετά την
παρέλευση του πιο πάνω χρόνου, εκδόθηκε διαταγή για ολοσχερή καταστροφή
του στόχου. Η χαριστική βολή δόθηκε με Α/Τ 57 χιλιοστών. Με το πέρας της
επιχείρησης και εφόσον η μάχη είχε κριθεί, υποχρεωτικά οι τραυματίες
μεταφέρθηκαν σ’ ένα πρόχειρο εκστρατευτικό νοσοκομείο της περιοχής. Την
επόμενη μέρα, το πρωί, επανήλθαν στο τμήμα, παρά τις αυστηρές
προειδοποιήσεις του ιατρικού προσωπικού. </span></span></div>
<br />
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Νοιώθαμε ευτυχείς γιατί διατηρούσαμε το
αήττητο στα πεδία των μαχών. Είχε ήδη νυχτώσει. Καθίσαμε για λίγο να
ξαποστάσουμε. Το ύψωμα 126 ήταν δικό μας. Αγναντεύαμε τη θάλασσα της
Κερύνειας, μέσα από τα καμένα πεύκα. Σε λίγο όμως, ξεκινούσαμε για να
αναλάβουμε την επόμενη αποστολή μας. Το φορητό ραδιοφωνάκι που είχαμε
μαζί μας, μετέδιδε την πληροφορία πως η εκεχειρία τηρείται σε όλα τα
μέτωπα…</span></span></div>
<div class="p1">
<span class="s1"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<a href="https://tolmwnnika.blogspot.gr/2014/07/20-1974.html"><b><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ </span></b></a><br />
<b><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></b></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-50835128261716284322016-10-03T15:14:00.002+03:002016-10-03T15:14:32.587+03:00ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ - ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΨΥΧΗ, ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="WordSection1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3XZzkcWv7y71QGP67Kyt5-ASdcxdIkcGJsB56LGUuYHRx5ZdGBHrPPq6eYR6iPYUW6Dxv7wwthlbFGtoN4EDV9EOqHnqUYsE6trT-SHr5PdqFWWvPVQ0Rg9fiQbpV7FSUwFzK7XBLtEI/s1600/mazes.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3XZzkcWv7y71QGP67Kyt5-ASdcxdIkcGJsB56LGUuYHRx5ZdGBHrPPq6eYR6iPYUW6Dxv7wwthlbFGtoN4EDV9EOqHnqUYsE6trT-SHr5PdqFWWvPVQ0Rg9fiQbpV7FSUwFzK7XBLtEI/s320/mazes.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Ψυχολογία των μαζών η κοινωνική ψυχολογία
καλείται εκείνη ή επιστήμη, πού ώς σκοπό της έχει την έρευνα και την ερμηνεία
της εμφανίσεως των συλλογικών Ψυχικών φαινομένων καθώς και τόν </span>καθορισμό τών νόμων, πού τά διέπουν.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Συλλογικά ψυχικά φαινόμενα εΐναι ή γλώσσα οί
μύθοι, τά έθιμα, οί ιδεολογίες κ.λπ. Στοιχεία δηλαδή, πού στο σύνολο τους συνθέτουν
την έννοια τού πολιτισμού.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στενή εΐναι ή αλληλεξάρτηση, πού υπάρχει
ανάμεσα στή ψυχολογία και στή φιλοσοφία τού πολιτισμού. Ή διαφορά τους, όμως,
βρίσκεται στό γεγονός, ότι ή Ψυχολογία μελετά τό φαινόμενο τού πολιτισμού ώς
αποτέλεσμα της ψυχολογικής δομής τού άνθρωπου. Αντιθέτως ή Φιλοσοφία τού
πολιτισμού τό μελετά ώς ιστορικό γεγονός.</span></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Τά συλλογικά ψυχικά φαινόμενα είναι αποτέλεσμα
ψυχολογικών διεργασιών συλλογικής μορφής. </span>Οι συλλογικές ψυχολογικές διεργασίες
διακρίνονται σέ διανοητικές, συναισθηματικές και βουλητικές, στό επίπεδο της
συνειδήσεως, τού υποσυνειδήτου και τού ασυνειδήτου.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τά βασικά προβλήματα τής κοινωνικής ψυχολογίας
εΐναι νά εξακριβώσει τό εΐδος τών συλλογικών ψυχολογικών διεργασιών και νά
καθορίσει τόν τρόπο δημιουργίας τών ψυχικών φαινομένων από αυτές. Ή απάντηση
στά ερωτήματα αυτά δίνει τήν απόδειξη τού άν και γιατί τά συλλογικά ψυχικά
φαινόμενα αποτελούν τήν βασική κοινωνική σχέση μέσα σ* ενα κοινωνικό σύνολο,
και τήν βασική αίτια δημιουργίας ενός πολιτισμού.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οί τρεΐς μεγάλες κοσμοθεωρίες, δηλαδή ό
ιδεαλισμός, ό υλισμός και ή βουλησιοκρατία δίνουν αντιστοίχως λύσεις στά
προβλήματα αυτά, πού εξαρτώνται άμεσα άπ' αυτό τό ϊδιο τό κοσμοθεωρητικό τους
υπόβαθρο.</span></b></span></div>
</div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Ό ιδεαλισμός</b> δέχεται, ότι οί συλλογικές
ψυχολογικές διεργασίες εΐναι καθαρά πνευματικές, περιέχουν δηλαδή έτοιμες
προϋπάρχουσες Ιδέες στην ανθρώπινη ψυχή.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Παλαιότερα δεχόταν αυτές τις ίδέες μόνο στο επίπεδο
της συνειδήσεως. Αναθεωρώντας, όμως, τις απόψεις του περιέλαβε αργότερα και
τις διεργασίες, πού ξέφευγαν άπ' αυτό τό επίπεδο.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τήν πρωτοκαθεδρία σ’ αυτές τις συλλογικές
ψυχολογικές διεργασίες την κατέχει ή συλλογική διανόηση ώς μόνη ικανή νά
συλλάβει τις έμφυτες Ιδέες. Παραγνωρίζει έτσι ό ιδεαλισμός ψυχολογικές διεργασίες,
πού δέν μπαίνουν κάτω από τούς ειδικούς νόμους της διανοητικής λειτουργίας,
όπως ή βούληση και τό συναίσθημα. "Ετσι ό συλλογικός άνθρωπος
παρουσιάζεται σάν μία τεράστια μηχανή παράγωγης σκέψεων, πού τα μέρη της
αποτελούνται από ξεχωριστές διάνοιες.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τά συλλογικά ψυχικά φαινόμενα δημιουργούνται
από τήν συλλογική διανόηση. Ή συλλογική διανόηση εΐναι τό άθροισμα των
ατομικών διανοήσεων, πού καθορίζονται μέ τήν σειρά τους από τις έμφυτες ίδέες.
Άρα —έφ' όσον γιά τον ιδεαλισμό συνείδηση και διανόηση ταυτίζονται— οί ίδέες
καθορίζουν τήν συλλογική ατομική συνείδηση και αυτή καθορίζει μέ τήν σειρά της
τήν κοινωνική πραγματικότητα (ή άλλοιώς τό Κοινωνικό Είναι).</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Τό τελικό συμπέρασμα είναι ότι τά συλλογικά
ψυχικά φαινόμενα δεν αποτελούν τήν βασική σχέση στις κοινωνικές σχέσεις. Είναι
απλώς ή αντανάκλαση τών ιδεών στις διανοήσεις τών ατόμων. Οί ίδέες είναι ό
κοινός παρονομαστής τών διανοήσεων τών ατόμων και </span>γι* αυτό αποτελούν τήν βασική αιτία τών
κοινωνικών σχέσεων.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Ό υλισμός</b>, μέ επικεφαλής τόν μαρξισμό, δέν έκανε
τίποτε άλλο παρά νά γυρίσει τήν ιδεαλιστική θεωρία ανάποδα. Δέχεται δηλαδή, ότι
οί ψυχολογικές διεργασίες τού συλλογικού άνθρώπου εΐναι καθαρά υλικές,
περιέχουν δηλαδή τις εμπειρίες, πού προσκομίζουν στήν ψυχή οί αισθήσεις.
Πρωταρχική ψυχολογική διεργασία είναι ή διανόηση και μάλιστα στο επίπεδο της
συνειδήσεως, γιατί κάθε άλλο επίπεδο εξ ω άπ' αυτό είναι μεταφυσική ανοησία.
Άρα τά συλλογικά ψυχικά φαινόμενα προέρχονται από τήν συλλογική συνείδηση (πού
ταυτίζεται μέ τήν διανόηση).</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή συλλογική συνείδηση αποτελείται από τις
ατομικές συνειδήσεις, πού καθορίζονται από τόν αισθητό κόσμο και μάλιστα άπό
τήν θέση τών ατόμων στή παραγωγή και γι' αυτό τόν λόγο εΐναι ταξικές
συνειδήσεις. Αυτό σημαίνει ότι δέν καθορίζει ή ατομική συνείδηση τό κοινωνικό
Είναι, άλλά τό κοινωνικό Εΐναι καθορίζει τήν ατομική συνείδηση. Άρα ούτε τά παράγωγα
της, τά ψυχικά φαινόμενα, καθορίζουν τό κοινωνικό Είναι. Τά ψυχικά φαινόμενα
είναι άπλες αντανακλάσεις τού κοινωνικού Εΐναι στή συνείδηση.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τό τελικό συμπέρασμα είναι ότι τά συλλογικά
ψυχικά φαινόμενα αποτελούν αντανάκλαση της θέσεως τών ατόμων στην παραγωγική
διαδικασία, πού αποτελεί και τόν κοινό παρονομαστή τών κοινωνικών σχέσεων.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή διαφορά τών δύο θεωριών βρίσκεται στό
γεγονός ότι ό μέν ιδεαλισμός δέχεται τήν αιτία τών κοινωνικών σχέσεων έξω άπό
τήν κοινωνία —στις αιώνιες ιδέες— ό δέ υλισμός σ’ ένα άπό τά αποτελέσματα τών
κοινωνικών σχέσεων —τήν υλική παραγωγή.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή διαφορά αυτή έχει τήν αφετηρία στό άν οί
συλλογικές ψυχολογικές διεργασίες είναι πνευματικές ή υλικές, Προέρχονται
δηλαδή άπό προϋπάρχουσες ιδέες τού άνθρωπου ή από εμπειρίες, πού προσκομίζουν
τά αισθητήρια όργανα.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Ετσι καθορίζονται τά ψυχικά φαινόμενα
—γλώσσα, ήθη, έθιμα, μύθοι, ιδεολογίες κ.λπ. — σάν άπλες αντανακλάσεις ή τών
ιδεών ή της πραγματικότητος, πού δίνουν στόν άνθρωπο οί αισθήσεις.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Αυτή ή παλαιά διαμάχη ανάμεσα στόν ιδεαλισμό
και τόν υλισμό, ξεκινά στήν πραγματικότητα άπό τήν ΐδια τήν βάση. Και οί δυό
τους θεωρώντας πρωταρχικές τις ιδέες ή τήν κατ’ αίσθηση πραγματικότητα δέν
λαμβάνουν καθόλου υπ’ όψιν τους τόν ΐδιο τόν άνθρωπο, τήν </span>βιολογική του συγκρότηση, τις δυναμικές
νευροψυχικές του δομές.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"<b>Η κοσμοθεωρία της Βουλήσεως</b> αντιτάχθηκε
άπό τά πολύ παλιά χρόνια σ' αυτό τό εΐδος μεθοδολογίας. Εκείνο, πού ξεχωρίζει
αυτό τό μεγάλο κοσμοθεωρητικό ρεύμα από τά άλλα δύο είναι δτι, όταν ερμηνεύει
ενα φαινόμενο αναζητεί τήν αιτία του μέσα στό ίδιο και όχι έξω από αυτό.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Οπως στις κοινωνικές σχέσεις γιά νά
καθορίσει τήν αίτια της εξελίξεως τους δέν βγαίνει έξω άπό αυτές, ούτε στέκεται
σ' ενα αυθαίρετο διαλεγμένο έπιτέλεσμά τους, άλλά εξετάζει τόν ΐδιο τον φορέα
τους, πού εΐναι ό άνθρωπος, έτσι και στά συλλογικά ψυχικά φαινόμενα. Γιά τήν
θεωρία της βουλήσεως οί ίδέες βρίσκονται μακρυά και ή υλική παραγωγή εΐναι ενα
απλό έπιτέλεσμά τών κοινωνικών σχέσεων.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αυτή ή μέθοδος θεωρήσεως της πραγματικότητος
ονομάζεται <b>Επιλεκτική μέθοδος.</b> Γι αυτήν, τά φαινόμενα έχουν μέσα τους τις
αίτιες της υπάρξεως και της αλλαγής τους και σέ ότι άφορά τόν άνθρωπο,
οποιοδήποτε πνευματικό, υλικό ή κοινωνικό έπιτέλεσμά του έχει τήν βασική αίτια
του μέσα στόν ΐδιο και όχι έξω άπό αυτόν.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μέσα στά βιολογικά, τά γενετικά και στά ψυχικά
εργαστήρια συντελείται σήμερα ενας μεγαλειώδης θρίαμβος αυτής της κοσμοθεωρίας.
Έκεΐ μέσα βρήκε τά ασφαλή της καταφύγια άπό τόν άγριο πολιτικό διωγμό, πού
έξαπελύθη εναντίον της στην εποχή μας. Αυτών τά επιστημονικά συμπεράσματα συνδεδεμένα
τώρα μέ τήν γενικώτερη θεωρία της <b>ερχόμαστε τώρα νά παρουσιάσουμε.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Α'Διδασκαλία:</b> Ή κοσμοθεωρία της βουλήσεως, ή Βουλησιοκρατία,
διδάσκει, ότι οί συλλογικές ψυχολογικές διεργασίες δέν είναι ούτε πνευματικές,
ούτε υλικές, άλλά καθαρά βιολογικές. Δέν περιέχουν δηλαδή ούτε ίδέες, ούτε
εμπειρίες, άλλά "λειτουργικά προγράμματα", πού προσιδιάζουν στήν
νευροψυχική δομή τού ανθρώπου. Είναι λειτουργίες, πού καθορίζονται άπό τήν ΐδια
τήν ψυχολογική συγκρότηση τού άνθρωπου και έπεργάζονται τά εμπειρικά δεδομένα
μέ ώρισμένο τρόπο, πού προσιδιάζει σ' αυτή τήν ψυχολογική, συγκρότηση.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Ό ανθρώπινος εγκέφαλος δέν δέχεται έτσι άπλα,
άλλά διαμορφώνει, φιλτράρει και ολοκληρώνει τά ερεθίσματα τών αισθητηρίων
οργάνων γιά νά οικοδομήσει μία παράσταση τού εξωτερικού κόσμου, πού
προσαρμόζεται σ' έκεΐνες τις λειτουργικές προδιαθέσεις, πού </span>ξεχωρίζουν τό Είδος του και τήν Φυλή του.</span></div>
</div>
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ό ανθρώπινος εγκέφαλος είναι άγέννητος καθ’
εαυτόν, αποτελεί τήν κατάληξη μιας σειράς προγόνων μ' ένα άπροσμέτρητο μήκος.
Αυτός ό εγκέφαλος αποτελείται σέ κάθε έμβρυο άπό μία τελειότητα διαφοροποιημένη
και μόλις τεθή σέ λειτουργία θά δώσει αποτελέσματα, πού έχουν παραχθεί ήδη
προηγουμένως σ' ενα άπειρο αριθμό μέσα στους προγόνους. Πάνω σ' αυτό στηρίζεται
τό γεγονός της ποιοτικής διαφοράς συλλογικών ψυχικών φαινομένων, φυλών ή</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ειδών, πού δέχονται τά ερεθίσματα ενός όμοιου
περιβάλλοντος.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Ολη ή ανατομία τού άνθρώπου αποτελεί ένα
κληρονομικό σύστημα, πού αναπαράγει τήν προγονική σύνθεση και λειτουργεί ακριβώς
μέ τον ϊδιο τρόπο, όπως άλλοτε.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Β Διδασκαλία:</b> Συνεπώς όλοι οί παράγοντες, πού
ήσαν ουσιώδεις γιά τούς πιό μακρυνούς προγόνους, θά εΐναι και για τους
απογόνους, επειδή αντιστοιχούν στό οργανικό σύστημα, πού έχει κληρονομηθεί και
αποτελούν ανάγκες, πού θά γίνουν αισθητές μέ τήν μορφή τού απαραιτήτου.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Πάνω σ' αυτό ακριβώς τό γεγονός στηρίζεται ή
παραδοχή της κοσμοθεωρίας της Βουλήσεως —ή δεύτερη σπουδαία διδασκαλία της— ότι
δέν υπάρχει ενα μόνο επίπεδο όπου εκτυλίσσονται οί ψυχολογικές διεργασίες,
δηλαδή τό κέντρο και ΐσως-ΐσως τά όρια της συνειδήσεως, άλλά στήν
πραγματικότητα ενας κόσμος ολόκληρος, πού ξεφεύγει άπό τήν αντίληψη τού
συνειδησιακού επιπέδου. Αυτό τό συλλογικό ασυνείδητο εΐναι ενας κόσμος, πού
αποτελείται άπό τό πλήθος τών ψυχικών κληρονομιών.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Δέν πρέπει νά νομισθή, ότι γίνεται δεκτή ή
ύπαρξη κληρονομικών αναπαραστάσεων. Τά αυτόνομα ή κυριαρχικά στό ασυνείδητο
περιεχόμενα δέν αποτελούν κληρονομικές παραστάσεις. Αποτελούν δυνατότητες ή
ανάγκη αναπαραγωγής τών αναπαραστάσεων, πού άπό πολύ παλιά εκφράζουν τις
κυρίαρχες δυνάμεις τού ασυνειδήτου. Στό σύνολο τους αυτά τά περιεχόμενα τού
ασυνειδήτου συνθέτουν αυτό, πού ονομάζεται Φυλετική Ψνχή.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Ωστε <b>φυλετική ψυχή είναι μία σύνθετη
πνευματική προδιάθεση μέ τήν οποία έρχεται στόν κόσμο εφοδιασμένος ό άνθρωπος</b>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Αποτελεί </span>τήν καθοριστική συμπύκνωση της προγονικής
πείρας εκατομμυρίων ετών, τήν ήχώ τών παγκοσμίων ιστορικών γεγονότων, πού σ'
αυτήν ό κάθε αιώνας προσθέτει μόνο μία άπειροστή μεταβολή ή διαφοροποίηση.</span></div>
</div>
<div class="WordSection4">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή Φυλετική Ψυχή, επειδή είναι ενα εΐδος
αποθέματος της ιστορίας της Φυλής, πού ερμηνεύεται μέσα στήν κατασκευή τού
εγκεφάλου και τού συμπαθητικού συστήματος αποτελεί, στο σύνολο της, ενα εΐδος
άχρονης εικόνας της Φυλής.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ένας λαός δέν έχει μόνο ενα εξωτερικό, έχει.
επίσης και ένα εσωτερικό. Δέν είναι μόνο αυτό, πού βλέπει κάνεις άπ' έξω. Και
σ' ενα άχρονο παρόν, αυτό τό εσωτερικό, επιδρά πολύ στά βαθύτερα σχέδια και τά
πιο υποκειμενικά της ψυχής του.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Από τήν εποχή τού Ηρακλείτου, πού έγραψε
πρώτος ότι <b>«ψυχής πείρατα ιών ουκ αν έξευροιο, πάσαν έκπορευόμενος ουδόν, οϋτω
βαθύν λόγον έχεί"</b> μέχρι τήν εποχή τού Φρειδερίκου Νίτσε, πού μίλησε γιά
τόν «σκοτεινόν άνθρωπον», ή Βουλησιοκρατία παρέμεινε σταθερή σ' αύτη της τήν
θέση, μέχρις ότου ή αναλυτική ψυχολογία υιοθέτησε τις θεωρίες της.</span> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή σχέση, πού υπάρχει ανάμεσα στο σκοτεινό
βάθος της φυλετικής ψυχής από τήν μία μεριά και στο συνειδησιακό επίπεδο τού
συλλογικού άνθρωπου άπό τήν άλλη, εΐναι σχέση λειτουργική.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τά στοιχεία τού σκοτεινού βάθους εμφανίζονται
στη συνείδηση πότε σάν διανοήματα, πότε σάν συναισθήματα και πότε σάν επιθυμίες,
μέσα άπό τις ανάλογες ψυχολογικές διεργασίες.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Οπως απέδειξε ό ιδρυτής της πειραματικής
Ψυχολογίας Βίλχελμ Βούντ (Wilhelm Wundt), οί ψυχολογικές διεργασίες δέν είναι
παρά βουλητικές ενότητες, σύνολα δηλαδή εμφύτων τάσεων, πού έχουν τήν ικανότητα
νά πραγματοποιούν σκοπούς μέ ώρισμένο τρόπο.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Δύο είναι τά συμπεράσματα</b>, πού βγαίνουν άπ'
αυτό:</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Πρώτον</b>, ότι έτσι ή ψυχική ζωή παρουσιάζεται
ομογενής και αδιαίρετη και εΐναι άσκοπο και χωρίς περιεχόμενο νά μιλήσει κανείς
γιά πρωτοκαθρεδρία εκείνης ή τής άλλης ψυχολογικής διεργασίας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL"><b>Δεύτερον</b>, ότι οί ψυχολογικές διεργασίες, ώς
έμφυτες τάσεις, είναι ειδοποιά αποτελέσματα τής ανθρώπινης φυλογενετικής
πορείας και </span>για τούτο στενά συνδεδεμένες μέ τό ψυχολογικό
βάθος της.</span></div>
</div>
<br />
<div class="WordSection5">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">(Φυλογενετική πορεία εΐναι ό όρος εκείνος, πού
υποδηλώνει μία βιολογική εξελικτική διαδικασία μέσα στό χρόνο, πού κατά τήν
διάρκεια της δημιουργούνται καινούργια στοιχεία μέσα άπό άναρρίθμητες δοκιμές
και μέσα άπό ενα συνεχές βασάνισμα της επιλογής).</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>Γ' Διδασκαλία:</b> "Ετσι ή κοσμοθεωρία της
βουλήσεως δέχεται —καί αυτή εΐναι ή τρίτη σπουδαία διδασκαλία της— ότι τά
συνθετικά έπιτελέσματα, πού αποτελούν τό περιεχόμενο της συλλογικής συνειδήσεως
έχουν μία εξωτερική αφετηρία άπό τά αισθητήρια όργανα και μία εσωτερική άπό τήν
ΐδια τήν νευροψυχική δομή τού άνθρωπου.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή συλλογική συνείδηση κατ' αυτόν τόν τρόπο
παρουσιάζεται ώς ενα πραγματικό γεγονός, πού συνδυάζει φυλετικά, κοινωνικά και
ιστορικά στοιχεία, στοιχεία δηλαδή, πού προέρχονται άπό τήν ανθρώπινη
φυλογενετική πορεία, τήν σύγχρονη κοινωνική εξέλιξη, πού τήν ακολουθεί.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αυτή ή υπέρτερη σύνθεση τών επί μέρους
συνειδητών ατομικών στοιχείων είναι εκείνο, πού ονομάζεται Εθνική Συνείδηση καί
πού τό περιεχόμενο της μεταβάλλεται ανάλογα μέ τό ιστορικό στάδιο, πού
βρίσκεσαι.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ή Εθνική συνείδηση εΐναι ένα ιστορικό γεγονός,
πού υπάγεται στήν ιστορική κατηγορία τού "Εθνους καί μαζί μ' αυτό
εξετάζεται άπό τήν Φιλοσοφία της ιστορίας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Τά συλλογικά ψυχικά φαινόμενα, λοιπόν, πού
δημιουργούνται μέσα στήν Εθνική συνείδηση δέν εΐναι αντανακλάσεις ούτε αιωνίων
ιδεών, ούτε εμπειριών, πού προσκομίζουν τά αισθητήρια όργανα. Καθορίζονται άπό
τήν νευροψυχική δομή τού συλλογικού άνθρωπου καί αποτελούν στοιχεία φυλετικά,
κοινωνικά καί ιστορικά, πού προσιδιάζουν σ' αυτή τήν νευρωτική δομή.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Στό σύνολο τους δημιουργούν τό δυναμικό πλέγμα
τών ψυχολογικών σχέσεων της κοινωνίας καί καθορίζουν τις επί μέρους ατομικές
συνειδήσεις.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EL">Δέν καθορίζει ή ατομική συνείδηση τό Κοινωνικό
Είναι, άλλά τό Κοινωνικό Είναι καθορίζει τήν ατομική συνείδηση. Τό ΐδιο όμως τό
Κοινωνικό Είναι καθορίζεται μέ τήν σειρά του άπό τήν φυλετική </span>υπόσταση του συλλογικού ανθρώπινου φορέα του.
Σ' αύτη και μόνο, κατοικεί ή δύναμη ή ή αδυναμία τού άνθρωπου. Λαοί, πού δέν
κατέχουν μία ενιαία φυλετική υπόσταση, δέν κατέχουν επίσης καί μία ψυχική
λειτουργική ενότητα. Καί αντιστρόφως, Λαός, πού επαγρυπνεί ζηλότυπα στήν
ενοποίηση, διατήρηση καί επιλογή τών καλλιτέρων φυλετικών στοιχείων του εΐναι
προορισμένος νά δημιουργήσει ενα ένιαΐο πολιτικό σύστημα, είναι προωρισμένος να
δημιουργεΐ πολιτισμούς, οί όποιοι θά τού δώσουν ζωή καί δύναμη.</span></div>
</div>
<br />
<span id="fullpost" style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΚΟΙΝΟΣ ΠΑΡΟΝΟΜΑΣΤΗΣ</b></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-2065007195540063722016-09-30T14:00:00.000+03:002016-09-30T14:41:41.751+03:00ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 480 π.Χ : Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ - ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWIUyYW4_EyomFFKFqibcJENRT88v5vChLAfSKmj0yXZsT1e7L2VFSb9FWjXZV3Qr04xqG3A8oWEA1fDQCvbhvv5OSDo2KoKZHKpu2zkK7kRAf0qAY25yZQNfv8kSYSsJxtZ_pNAdwJA/s1600/Hist5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWIUyYW4_EyomFFKFqibcJENRT88v5vChLAfSKmj0yXZsT1e7L2VFSb9FWjXZV3Qr04xqG3A8oWEA1fDQCvbhvv5OSDo2KoKZHKpu2zkK7kRAf0qAY25yZQNfv8kSYSsJxtZ_pNAdwJA/s640/Hist5.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 32px;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="Ηροδότου">Ηροδότου</a> Ιστορία, Βιβλίο Η - Ουρανία</b></span><span style="font-size: large;"><b style="color: blue;"> </b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="color: blue; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #990000;">Η μετάφραση είναι από τη σειρά</span> "ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ" <span style="color: #990000;">των εκδόσεων</span> ΚΑΚΤΟΣ </b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;">[8,40] ὁ δὲ Ἑλλήνων ναυτικὸς στρατὸς ἀπὸ τοῦ Ἀρτεμισίου Ἀθηναίων δεηθέντων ἐς Σαλαμῖνα κατίσχει τὰς νέας. τῶνδε δὲ εἵνεκα προσεδεήθησαν αὐτῶν σχεῖν πρὸς Σαλαμῖνα Ἀθηναῖοι, ἵνα αὐτοὶ παῖδάς τε καὶ γυναῖκας ὑπεξαγάγωνται ἐκ τῆς Ἀττικῆς, πρὸς δὲ καὶ βουλεύσωνται τὸ ποιητέον αὐτοῖσι ἔσται. ἐπὶ γὰρ τοῖσι κατήκουσι πρήγμασι βουλὴν ἔμελλον ποιήσασθαι ὡς ἐψευσμένοι γνώμης. (2) δοκέοντες γὰρ εὑρήσειν Πελοποννησίους πανδημεὶ ἐν τῇ Βοιωτίῃ ὑποκατημένους τὸν βάρβαρον, τῶν μὲν εὗρον οὐδὲν ἐόν, οἳ δὲ ἐπυνθάνοντο τὸν Ἰσθμὸν αὐτοὺς τειχέοντας, ὡς τὴν Πελοπόννησον περὶ πλείστου τε ποιευμένους περιεῖναι καὶ ταύτην ἔχοντας ἐν φυλακῇ, τὰ ἄλλα δὲ ἀπιέναι. ταῦτα πυνθανόμενοι οὕτω δὴ προσεδεήθησαν σφέων σχεῖν πρὸς τὴν Σαλαμῖνα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,41] οἱ μὲν δὴ ἄλλοι κατέσχον ἐς τὴν Σαλαμῖνα, Ἀθηναῖοι δὲ ἐς τὴν ἑωυτῶν. μετὰ δὲ τὴν ἄπιξιν κήρυγμα ἐποιήσαντο, Ἀθηναίων τῇ τις δύναται σώζειν τέκνα τε καὶ τοὺς οἰκέτας. ἐνθαῦτα οἱ μὲν πλεῖστοι ἐς Τροίζηνα ἀπέστειλαν, οἳ δὲ ἐς Αἴγιναν, οἳ δὲ ἐς Σαλαμῖνα. (2) ἔσπευσαν δὲ ταῦτα ὑπεκθέσθαι τῷ χρηστηρίῳ τε βουλόμενοι ὑπηρετέειν καὶ δὴ καὶ τοῦδε εἵνεκα οὐκ ἥκιστα. λέγουσι Ἀθηναῖοι ὄφιν μέγαν φύλακα τῆς ἀκροπόλιος ἐνδιαιτᾶσθαι ἐν τῷ ἱρῷ· λέγουσί τε ταῦτα καὶ δὴ ὡς ἐόντι ἐπιμήνια ἐπιτελέουσι προτιθέντες· τὰ δ᾽ ἐπιμήνια μελιτόεσσα ἐστί. (3) αὕτη δὴ ἡ μελιτόεσσα ἐν τῷ πρόσθε αἰεὶ χρόνῳ ἀναισιμουμένη τότε ἦν ἄψαυστος. σημηνάσης δὲ ταῦτα τῆς ἱρείης, μᾶλλόν τι οἱ Ἀθηναῖοι καὶ προθυμότερον ἐξέλιπον τὴν πόλιν, ὡς καὶ τῆς θεοῦ ἀπολελοιπυίης τὴν ἀκρόπολιν. ὡς δέ σφι πάντα ὑπεξέκειτο, ἔπλεον ἐς τὸ στρατόπεδον.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,42] ἐπεὶ δὲ οἱ ἀπ᾽ Ἀρτεμισίου ἐς Σαλαμῖνα κατέσχον τὰς νέας, συνέρρεε καὶ ὁ λοιπὸς πυνθανόμενος ὁ τῶν Ἑλλήνων ναυτικὸς στρατὸς ἐκ Τροίζηνος· ἐς γὰρ Πώγωνα τὸν Τροιζηνίων λιμένα προείρητο συλλέγεσθαι. συνελέχθησάν τε δὴ πολλῷ πλεῦνες νέες ἢ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ ἐναυμάχεον καὶ ἀπὸ πολίων πλεύνων. (2) ναύαρχος μέν νυν ἐπῆν ὡυτὸς ὅς περ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ, Εὐρυβιάδης ὁ Εὐρυκλείδεω ἀνὴρ Σπαρτιήτης, οὐ μέντοι γένεος τοῦ βασιληίου ἐών· νέας δὲ πολλῷ πλείστας τε καὶ ἄριστα πλεούσας παρείχοντο Ἀθηναῖοι. </span> </div>
<br />
<span style="font-size: large;">[8,4<span lang="en-us">3</span>]<span lang="en-us"> </span>ἐστρατεύοντο δὲ οἵδε· ἐκ μὲν Πελοποννήσου Λακεδαιμόνιοι ἑκκαίδεκα νέας παρεχόμενοι, Κορίνθιοι δὲ τὸ αὐτὸ πλήρωμα παρεχόμενοι καὶ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ· Σικυώνιοι δὲ πεντεκαίδεκα παρείχοντο νέας, Ἐπιδαύριοι δὲ δέκα, Τροιζήνιοι δὲ πέντε, Ἑρμιονέες δὲ τρεῖς, <span lang="en-us"> [...]</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> <span lang="en-us">[8,44] </span>[<span lang="en-us">...] </span>Ἀθηναῖοι μὲν πρὸς πάντας τοὺς ἄλλους παρεχόμενοι νέας ὀγδώκοντα καὶ ἑκατόν, μοῦνοι· </span> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> <span lang="en-us">[8,45] Μεγαρέες δὲ τὠυτὸ πλήρωμα παρείχοντο καὶ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ, Ἀμπρακιῶται δὲ ἑπτὰ νέας ἔχοντες ἐπεβοήθησαν, Λευκάδιοι δὲ τρεῖς, </span></span> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,46] νησιωτέων δὲ Αἰγινῆται τριήκοντα παρείχοντο. <span lang="en-us">[...] </span>μετὰ δὲ Αἰγινήτας Χαλκιδέες τὰς ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ εἴκοσι παρεχόμενοι καὶ Ἐρετριέες τὰς ἑπτά· οὗτοι δὲ Ἴωνες εἰσί. μετὰ δὲ Κήιοι τὰς αὐτὰς παρεχόμενοι, ἔθνος ἐὸν Ἰωνικὸν ἀπὸ Ἀθηνέων. (3) Νάξιοι δὲ παρείχοντο τέσσερας, <span lang="en-us">[...] </span> Στυρέες δὲ τὰς αὐτὰς παρείχοντο νέας τάς περ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ, Κύθνιοι δὲ μίαν καὶ πεντηκόντερον, ἐόντες συναμφότεροι οὗτοι Δρύοπες. καὶ Σερίφιοί τε καὶ Σίφνιοι καὶ Μήλιοι ἐστρατεύοντο· οὗτοι γὰρ οὐκ ἔδοσαν μοῦνοι νησιωτέων τῷ βαρβάρῳ γῆν τε καὶ ὕδωρ.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,47] <span lang="en-us">[...]</span> Κροτωνιῆται μοῦνοι ἦσαν οἳ ἐβοήθησαν τῇ Ἑλλάδι κινδυνευούσῃ μιῇ νηί, τῆς ἦρχε ἀνὴρ τρὶς πυθιονίκης Φάυλλος· Κροτωνιῆται δὲ γένος εἰσὶ Ἀχαιοί.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,48] οἱ μέν νυν ἄλλοι τριήρεας παρεχόμενοι ἐστρατεύοντο, Μήλιοι δὲ καὶ Σίφνιοι καὶ Σερίφιοι πεντηκοντέρους· Μήλιοι μὲν γένος ἐόντες ἀπὸ Λακεδαίμονος δύο παρείχοντο, Σίφνιοι δὲ καὶ Σερίφιοι Ἴωνες ἐόντες ἀπ᾽ Ἀθηνέων μίαν ἑκάτεροι. ἀριθμὸς δὲ ἐγένετο ὁ πᾶς τῶν νεῶν, πάρεξ τῶν πεντηκοντέρων, τριηκόσιαι καὶ ἑβδομήκοντα καὶ ὀκτώ.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,49] ὡς δὲ ἐς τὴν Σαλαμῖνα συνῆλθον οἱ στρατηγοὶ ἀπὸ τῶν εἰρημενέων πολίων, ἐβουλεύοντο, προθέντος Εὐρυβιάδεω γνώμην ἀποφαίνεσθαι τὸν βουλόμενον, ὅκου δοκέοι ἐπιτηδεότατον εἶναι ναυμαχίην ποιέεσθαι τῶν αὐτοὶ χωρέων ἐγκρατέες εἰσί· ἡ γὰρ Ἀττικὴ ἀπεῖτο ἤδη, τῶν δὲ λοιπέων πέρι προετίθεε. (2) αἱ γνῶμαι δὲ τῶν λεγόντων αἱ πλεῖσται συνεξέπιπτον πρὸς τὸν Ἰσθμὸν πλώσαντας ναυμαχέειν πρὸ τῆς Πελοποννήσου, ἐπιλέγοντες τὸν λόγον τόνδε, ὡς εἰ νικηθέωσι τῇ ναυμαχίῃ, ἐν Σαλαμῖνι μὲν ἐόντες πολιορκήσονται ἐν νήσῳ, ἵνα σφι τιμωρίη οὐδεμία ἐπιφανήσεται, πρὸς δὲ τῷ Ἰσθμῷ ἐς τοὺς ἑωυτῶν ἐξοίσονται.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,50] ταῦτα τῶν ἀπὸ Πελοποννήσου στρατηγῶν ἐπιλεγομένων, ἐληλύθεε ἀνὴρ Ἀθηναῖος ἀγγέλλων ἥκειν τὸν βάρβαρον ἐς τὴν Ἀττικὴν καὶ πᾶσαν αὐτὴν πυρπολέεσθαι. (2) ὁ γὰρ διὰ Βοιωτῶν τραπόμενος στρατὸς ἅμα Ξέρξῃ, ἐμπρήσας Θεσπιέων τὴν πόλιν, αὐτῶν ἐκλελοιπότων ἐς Πελοπόννησον, καὶ τὴν Πλαταιέων ὡσαύτως, ἧκέ τε ἐς τὰς Ἀθήνας καὶ πάντα ἐκεῖνα ἐδηίου. ἐνέπρησε δὲ Θέσπειάν τε καὶ Πλάταιαν πυθόμενος Θηβαίων ὅτι οὐκ ἐμήδιζον. </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Η <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="σύνθεση">σύνθεση</a> του ελληνικού στόλου</b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,4<span lang="en-us">3</span>]<span lang="en-us"> </span>ἐστρατεύοντο δὲ οἵδε· ἐκ μὲν Πελοποννήσου Λακεδαιμόνιοι ἑκκαίδεκα νέας παρεχόμενοι, Κορίνθιοι δὲ τὸ αὐτὸ πλήρωμα παρεχόμενοι καὶ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ· Σικυώνιοι δὲ πεντεκαίδεκα παρείχοντο νέας, Ἐπιδαύριοι δὲ δέκα, Τροιζήνιοι δὲ πέντε, Ἑρμιονέες δὲ τρεῖς, <span lang="en-us"> [...]</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> <span lang="en-us">[8,44] </span>[<span lang="en-us">...] </span>Ἀθηναῖοι μὲν πρὸς πάντας τοὺς ἄλλους παρεχόμενοι νέας ὀγδώκοντα καὶ ἑκατόν, μοῦνοι· </span> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> <span lang="en-us">[8,45] Μεγαρέες δὲ τὠυτὸ πλήρωμα παρείχοντο καὶ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ, Ἀμπρακιῶται δὲ ἑπτὰ νέας ἔχοντες ἐπεβοήθησαν, Λευκάδιοι δὲ τρεῖς, </span></span> </div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,46] νησιωτέων δὲ Αἰγινῆται τριήκοντα παρείχοντο. <span lang="en-us">[...] </span>μετὰ δὲ Αἰγινήτας Χαλκιδέες τὰς ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ εἴκοσι παρεχόμενοι καὶ Ἐρετριέες τὰς ἑπτά· οὗτοι δὲ Ἴωνες εἰσί. μετὰ δὲ Κήιοι τὰς αὐτὰς παρεχόμενοι, ἔθνος ἐὸν Ἰωνικὸν ἀπὸ Ἀθηνέων. (3) Νάξιοι δὲ παρείχοντο τέσσερας, <span lang="en-us">[...] </span> Στυρέες δὲ τὰς αὐτὰς παρείχοντο νέας τάς περ ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ, Κύθνιοι δὲ μίαν καὶ πεντηκόντερον, ἐόντες συναμφότεροι οὗτοι Δρύοπες. καὶ Σερίφιοί τε καὶ Σίφνιοι καὶ Μήλιοι ἐστρατεύοντο· οὗτοι γὰρ οὐκ ἔδοσαν μοῦνοι νησιωτέων τῷ βαρβάρῳ γῆν τε καὶ ὕδωρ.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,47] <span lang="en-us">[...]</span> Κροτωνιῆται μοῦνοι ἦσαν οἳ ἐβοήθησαν τῇ Ἑλλάδι κινδυνευούσῃ μιῇ νηί, τῆς ἦρχε ἀνὴρ τρὶς πυθιονίκης Φάυλλος· Κροτωνιῆται δὲ γένος εἰσὶ Ἀχαιοί.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,48] οἱ μέν νυν ἄλλοι τριήρεας παρεχόμενοι ἐστρατεύοντο, Μήλιοι δὲ καὶ Σίφνιοι καὶ Σερίφιοι πεντηκοντέρους· Μήλιοι μὲν γένος ἐόντες ἀπὸ Λακεδαίμονος δύο παρείχοντο, Σίφνιοι δὲ καὶ Σερίφιοι Ἴωνες ἐόντες ἀπ᾽ Ἀθηνέων μίαν ἑκάτεροι. ἀριθμὸς δὲ ἐγένετο ὁ πᾶς τῶν νεῶν, πάρεξ τῶν πεντηκοντέρων, τριηκόσιαι καὶ ἑβδομήκοντα καὶ ὀκτώ.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,49] ὡς δὲ ἐς τὴν Σαλαμῖνα συνῆλθον οἱ στρατηγοὶ ἀπὸ τῶν εἰρημενέων πολίων, ἐβουλεύοντο, προθέντος Εὐρυβιάδεω γνώμην ἀποφαίνεσθαι τὸν βουλόμενον, ὅκου δοκέοι ἐπιτηδεότατον εἶναι ναυμαχίην ποιέεσθαι τῶν αὐτοὶ χωρέων ἐγκρατέες εἰσί· ἡ γὰρ Ἀττικὴ ἀπεῖτο ἤδη, τῶν δὲ λοιπέων πέρι προετίθεε. (2) αἱ γνῶμαι δὲ τῶν λεγόντων αἱ πλεῖσται συνεξέπιπτον πρὸς τὸν Ἰσθμὸν πλώσαντας ναυμαχέειν πρὸ τῆς Πελοποννήσου, ἐπιλέγοντες τὸν λόγον τόνδε, ὡς εἰ νικηθέωσι τῇ ναυμαχίῃ, ἐν Σαλαμῖνι μὲν ἐόντες πολιορκήσονται ἐν νήσῳ, ἵνα σφι τιμωρίη οὐδεμία ἐπιφανήσεται, πρὸς δὲ τῷ Ἰσθμῷ ἐς τοὺς ἑωυτῶν ἐξοίσονται.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,50] ταῦτα τῶν ἀπὸ Πελοποννήσου στρατηγῶν ἐπιλεγομένων, ἐληλύθεε ἀνὴρ Ἀθηναῖος ἀγγέλλων ἥκειν τὸν βάρβαρον ἐς τὴν Ἀττικὴν καὶ πᾶσαν αὐτὴν πυρπολέεσθαι. (2) ὁ γὰρ διὰ Βοιωτῶν τραπόμενος στρατὸς ἅμα Ξέρξῃ, ἐμπρήσας Θεσπιέων τὴν πόλιν, αὐτῶν ἐκλελοιπότων ἐς Πελοπόννησον, καὶ τὴν Πλαταιέων ὡσαύτως, ἧκέ τε ἐς τὰς Ἀθήνας καὶ πάντα ἐκεῖνα ἐδηίου. ἐνέπρησε δὲ Θέσπειάν τε καὶ Πλάταιαν πυθόμενος Θηβαίων ὅτι οὐκ ἐμήδιζον. </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="Μετά">Οι Πέρσες καταστρέφουν την Αθήνα</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,51] ἀπὸ δὲ τῆς διαβάσιος τοῦ Ἑλλησπόντου, ἔνθεν πορεύεσθαι ἤρξαντο οἱ βάρβαροι, ἕνα αὐτοῦ διατρίψαντες μῆνα ἐν τῷ διέβαινον ἐς τὴν Εὐρώπην, ἐν τρισὶ ἑτέροισι μησὶ ἐγένοντο ἐν τῇ Ἀττικῇ, Καλλιάδεω ἄρχοντος Ἀθηναίοισι. (2) καὶ αἱρέουσι ἔρημον τὸ ἄστυ, καί τινας ὀλίγους εὑρίσκουσι τῶν Ἀθηναίων ἐν τῷ ἱρῷ ἐόντας, ταμίας τε τοῦ ἱροῦ καὶ πένητας ἀνθρώπους, οἳ φραξάμενοι τὴν ἀκρόπολιν θύρῃσί τε καὶ ξύλοισι ἠμύνοντο τοὺς ἐπιόντας, ἅμα μὲν ὑπ᾽ ἀσθενείης βίου οὐκ ἐκχωρήσαντες ἐς Σαλαμῖνα, πρὸς δὲ αὐτοὶ δοκέοντες ἐξευρηκέναι τὸ μαντήιον τὸ ἡ Πυθίη σφι ἔχρησε, τὸ ξύλινον τεῖχος ἀνάλωτον ἔσεσθαι· αὐτὸ δὴ τοῦτο εἶναι τὸ κρησφύγετον κατὰ τὸ μαντήιον καὶ οὐ τὰς νέας.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,52] οἱ δὲ Πέρσαι ἱζόμενοι ἐπὶ τὸν καταντίον τῆς ἀκροπόλιος ὄχθον, τὸν Ἀθηναῖοι καλέουσι Ἀρήιον πάγον, ἐπολιόρκεον τρόπον τοιόνδε· ὅκως στυππεῖον περὶ τοὺς ὀιστοὺς περιθέντες ἅψειαν, ἐτόξευον ἐς τὸ φράγμα. ἐνθαῦτα Ἀθηναίων οἱ πολιορκεόμενοι ὅμως ἠμύνοντο, καίπερ ἐς τὸ ἔσχατον κακοῦ ἀπιγμένοι καὶ τοῦ φράγματος προδεδωκότος· (2) οὐδὲ λόγους τῶν Πεισιστρατιδέων προσφερόντων περὶ ὁμολογίης ἐνεδέκοντο, ἀμυνόμενοι δὲ ἄλλα τε ἀντεμηχανῶντο καὶ δὴ καὶ προσιόντων τῶν βαρβάρων πρὸς τὰς πύλας ὀλοιτρόχους ἀπίεσαν, ὥστε Ξέρξην ἐπὶ χρόνον συχνὸν ἀπορίῃσι ἐνέχεσθαι οὐ δυνάμενον σφέας ἑλεῖν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,53] χρόνῳ δ᾽ ἐκ τῶν ἀπόρων ἐφάνη δή τις ἔξοδος τοῖσι βαρβάροισι· ἔδεε γὰρ κατὰ τὸ θεοπρόπιον πᾶσαν τὴν Ἀττικὴν τὴν ἐν τῇ ἠπείρῳ γενέσθαι ὑπὸ Πέρσῃσι. ἔμπροσθε ὦν πρὸ τῆς ἀκροπόλιος, ὄπισθε δὲ τῶν πυλέων καὶ τῆς ἀνόδου, τῇ δὴ οὔτε τις ἐφύλασσε οὔτ᾽ ἂν ἤλπισε μή κοτέ τις κατὰ ταῦτα ἀναβαίη ἀνθρώπων, ταύτῃ ἀνέβησαν τινὲς κατὰ τὸ ἱρὸν τῆς Κέκροπος θυγατρὸς Ἀγλαύρου, καίτοι περ ἀποκρήμνου ἐόντος τοῦ χώρου. (2) ὡς δὲ εἶδον αὐτοὺς ἀναβεβηκότας οἱ Ἀθηναῖοι ἐπὶ τὴν ἀκρόπολιν, οἳ μὲν ἐρρίπτεον ἑωυτοὺς κατὰ τοῦ τείχεος κάτω καὶ διεφθείροντο, οἳ δὲ ἐς τὸ μέγαρον κατέφευγον. τῶν δὲ Περσέων οἱ ἀναβεβηκότες πρῶτον μὲν ἐτράποντο πρὸς τὰς πύλας, ταύτας δὲ ἀνοίξαντες τοὺς ἱκέτας ἐφόνευον· ἐπεὶ δέ σφι πάντες κατέστρωντο, τὸ ἱρὸν συλήσαντες ἐνέπρησαν πᾶσαν τὴν ἀκρόπολιν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,54] σχὼν δὲ παντελέως τὰς Ἀθήνας Ξέρξης ἀπέπεμψε ἐς Σοῦσα ἄγγελον ἱππέα Ἀρταβάνῳ ἀγγελέοντα τὴν παρεοῦσάν σφι εὐπρηξίην. ἀπὸ δὲ τῆς πέμψιος τοῦ κήρυκος δευτέρῃ ἡμέρῃ συγκαλέσας Ἀθηναίων τοὺς φυγάδας, ἑωυτῷ δὲ ἑπομένους, ἐκέλευε τρόπῳ τῷ σφετέρῳ θῦσαι τὰ ἱρὰ ἀναβάντας ἐς τὴν ἀκρόπολιν, εἴτε δὴ ὦν ὄψιν τινὰ ἰδὼν ἐνυπνίου ἐνετέλλετο ταῦτα, εἴτε καὶ ἐνθύμιόν οἱ ἐγένετο ἐμπρήσαντι τὸ ἱρόν. οἱ δὲ φυγάδες τῶν Ἀθηναίων ἐποίησαν τὰ ἐντεταλμένα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,55] τοῦ δὲ εἵνεκεν τούτων ἐπεμνήσθην, φράσω. ἔστι ἐν τῇ ἀκροπόλι ταύτῃ Ἐρεχθέος τοῦ γηγενέος λεγομένου εἶναι νηός, ἐν τῷ ἐλαίη τε καὶ θάλασσα ἔνι, τὰ λόγος παρὰ Ἀθηναίων Ποσειδέωνά τε καὶ Ἀθηναίην ἐρίσαντας περὶ τῆς χώρης μαρτύρια θέσθαι. ταύτην ὦν τὴν ἐλαίην ἅμα τῷ ἄλλῳ ἱρῷ κατέλαβε ἐμπρησθῆναι ὑπὸ τῶν βαρβάρων· δευτέρῃ δὲ ἡμέρῃ ἀπὸ τῆς ἐμπρήσιος Ἀθηναίων οἱ θύειν ὑπὸ βασιλέος κελευόμενοι ὡς ἀνέβησαν ἐς τὸ ἱρόν, ὥρων βλαστὸν ἐκ τοῦ στελέχεος ὅσον τε πηχυαῖον ἀναδεδραμηκότα. οὗτοι μέν νυν ταῦτα ἔφρασαν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Συζητήσεις για το πού θα δοθεί η <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="ναυμαχία"> ναυμαχία</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,56] οἱ δὲ ἐν Σαλαμῖνι Ἕλληνες, ὥς σφι ἐξηγγέλθη ὡς ἔσχε τὰ περὶ τὴν Ἀθηναίων ἀκρόπολιν, ἐς τοσοῦτον θόρυβον ἀπίκοντο ὡς ἔνιοι τῶν στρατηγῶν οὐδὲ κυρωθῆναι ἔμενον τὸ προκείμενον πρῆγμα, ἀλλ᾽ ἔς τε τὰς νέας ἐσέπιπτον καὶ ἱστία ἀείροντο ὡς ἀποθευσόμενοι· τοῖσί τε ὑπολειπομένοισι αὐτῶν ἐκυρώθη πρὸ τοῦ Ἰσθμοῦ ναυμαχέειν. νύξ τε ἐγίνετο καὶ οἳ διαλυθέντες ἐκ τοῦ συνεδρίου ἐσέβαινον ἐς τὰς νέας.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,57] ἐνθαῦτα δὴ Θεμιστοκλέα ἀπικόμενον ἐπὶ τὴν νέα εἴρετο Μνησίφιλος ἀνὴρ Ἀθηναῖος ὅ τι σφι εἴη βεβουλευμένον. πυθόμενος δὲ πρὸς αὐτοῦ ὡς εἴη δεδογμένον ἀνάγειν τὰς νέας πρὸς τὸν Ἰσθμὸν καὶ πρὸ τῆς Πελοποννήσου ναυμαχέειν, εἶπε (2) “οὔτ᾽ ἄρα, ἤν ἀπαείρωσι τὰς νέας ἀπὸ Σαλαμῖνος, περὶ οὐδεμιῆς ἔτι πατρίδος ναυμαχήσεις· κατὰ γὰρ πόλις ἕκαστοι τρέψονται, καὶ οὔτε σφέας Εὐρυβιάδης κατέχειν δυνήσεται οὔτε τις ἀνθρώπων ἄλλος ὥστε μὴ οὐ διασκεδασθῆναι τὴν στρατιήν· ἀπολέεταί τε ἡ Ἑλλὰς ἀβουλίῃσι. ἀλλ᾽ εἴ τις ἐστὶ μηχανή, ἴθι καὶ πειρῶ διαχέαι τὰ βεβουλευμένα, ἤν κως δύνῃ ἀναγνῶσαι Εὐρυβιάδην μεταβουλεύσασθαι ὥστε αὐτοῦ μένειν”.<br />
</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,58] κάρτα τε τῷ Θεμιστοκλέι ἤρεσε ἡ ὑποθήκη, καὶ οὐδὲν πρὸς ταῦτα ἀμειψάμενος ἤιε ἐπὶ τὴν νέα τὴν Εὐρυβιάδεω. ἀπικόμενος δὲ ἔφη ἐθέλειν οἱ κοινόν τι πρῆγμα συμμῖξαι· ὃ δ᾽ αὐτὸν ἐς τὴν νέα ἐκέλευε ἐσβάντα λέγειν, εἴ τι θέλει. (2) ἐνθαῦτα ὁ Θεμιστοκλέης παριζόμενός οἱ καταλέγει ἐκεῖνά τε πάντα τὰ ἤκουσε Μνησιφίλου, ἑωυτοῦ ποιεύμενος, καὶ ἄλλα πολλὰ προστιθείς, ἐς ὃ ἀνέγνωσε χρηίζων ἔκ τε τῆς νεὸς ἐκβῆναι συλλέξαι τε τοὺς στρατηγοὺς ἐς τὸ συνέδριον.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,59] ὡς δὲ ἄρα συνελέχθησαν, πρὶν ἢ τὸν Εὐρυβιάδην προθεῖναι τὸν λόγον τῶν εἵνεκα συνήγαγε τοὺς στρατηγούς, πολλὸς ἦν ὁ Θεμιστοκλέης ἐν τοῖσι λόγοισι οἷα κάρτα δεόμενος· λέγοντος δὲ αὐτοῦ, ὁ Κορίνθιος στρατηγὸς Ἀδείμαντος ὁ Ὠκύτου εἶπε “ὦ Θεμιστόκλεες, ἐν τοῖσι ἀγῶσι οἱ προεξανιστάμενοι ῥαπίζονται”. ὁ δὲ ἀπολυόμενος ἔφη “οἱ δέ γε ἐγκαταλειπόμενοι οὐ στεφανοῦνται”.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,60] τότε μὲν ἠπίως πρὸς τὸν Κορίνθιον ἀμείψατο, πρὸς δὲ τὸν Εὐρυβιάδην ἔλεγε ἐκείνων μὲν ἔτι οὐδὲν τῶν πρότερον λεχθέντων, ὡς ἐπεὰν ἀπαείρωσι ἀπὸ Σαλαμῖνος διαδρήσονται· παρεόντων γὰρ τῶν συμμάχων οὐκ ἔφερέ οἱ κόσμον οὐδένα κατηγορέειν· ὁ δὲ ἄλλου λόγου εἴχετο, λέγων τάδε. (60A) “ἐν σοὶ νῦν ἐστὶ σῶσαι τὴν Ἑλλάδα, ἢν ἐμοὶ πείθῃ ναυμαχίην αὐτοῦ μένων ποιέεσθαι, μηδὲ πειθόμενος τούτων τοῖσι λόγοισι ἀναζεύξῃς πρὸς τὸν Ἰσθμὸν τὰς νέας. ἀντίθες γὰρ ἑκάτερον ἀκούσας. πρὸς μὲν τῷ Ἰσθμῷ συμβάλλων ἐν πελάγεϊ ἀναπεπταμένῳ ναυμαχήσεις, ἐς τὸ ἥκιστα ἡμῖν σύμφορον ἐστὶ νέας ἔχουσι βαρυτέρας καὶ ἀριθμὸν ἐλάσσονας· τοῦτο δὲ ἀπολέεις Σαλαμῖνά τε καὶ Μέγαρα καὶ Αἴγιναν, ἤν περ καὶ τὰ ἄλλα εὐτυχήσωμεν. ἅμα δὲ τῷ ναυτικῷ αὐτῶν ἕψεται καὶ ὁ πεζὸς στρατός, καὶ οὕτω σφέας αὐτὸς ἄξεις ἐπὶ τὴν Πελοπόννησον, κινδυνεύσεις τε ἁπάσῃ τῇ Ἑλλάδι. (60B) ἢν δὲ τὰ ἐγὼ λέγω ποιήσῃς, τοσάδε ἐν αὐτοῖσι χρηστὰ εὑρήσεις· πρῶτα μὲν ἐν στεινῷ συμβάλλοντες νηυσὶ ὀλίγῃσι πρὸς πολλάς, ἢν τὰ οἰκότα ἐκ τοῦ πολέμου ἐκβαίνῃ, πολλὸν κρατήσομεν· τὸ γὰρ ἐν στεινῷ ναυμαχέειν πρὸς ἡμέων ἐστί, ἐν εὐρυχωρίῃ δὲ πρὸς ἐκείνων. αὖτις δὲ Σαλαμὶς περιγίνεται, ἐς τὴν ἡμῖν ὑπέκκειται τέκνα τε καὶ γυναῖκες. καὶ μὲν καὶ τόδε ἐν αὐτοῖσι ἔνεστι, τοῦ καὶ περιέχεσθε μάλιστα· ὁμοίως αὐτοῦ τε μένων προναυμαχήσεις Πελοποννήσου καὶ πρὸς τῷ Ἰσθμῷ, οὐδὲ σφέας, εἴ περ εὖ φρονέεις, ἄξεις ἐπὶ τὴν Πελοπόννησον. (60C) ἢν δέ γε καὶ τὰ ἐγὼ ἐλπίζω γένηται καὶ νικήσωμεν τῇσι νηυσί, οὔτε ὑμῖν ἐς τὸν Ἰσθμὸν παρέσονται οἱ βάρβαροι οὔτε προβήσονται ἑκαστέρω τῆς Ἀττικῆς, ἀπίασί τε οὐδενὶ κόσμῳ, Μεγάροισί τε κερδανέομεν περιεοῦσι καὶ Αἰγίνῃ καὶ Σαλαμῖνι, ἐν τῇ ἡμῖν καὶ λόγιον ἐστὶ τῶν ἐχθρῶν κατύπερθε γενέσθαι. οἰκότα μέν νυν βουλευομένοισι ἀνθρώποισι ὡς τὸ ἐπίπαν ἐθέλει γίνεσθαι· μὴ δὲ οἰκότα βουλευομένοισι οὐκ ἐθέλει οὐδὲ ὁ θεὸς προσχωρέειν πρὸς τὰς ἀνθρωπηίας γνώμας”.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,61] ταῦτα λέγοντος Θεμιστοκλέος αὖτις ὁ Κορίνθιος Ἀδείμαντος ἐπεφέρετο, σιγᾶν τε κελεύων τῷ μὴ ἐστὶ πατρὶς καὶ Εὐρυβιάδην οὐκ ἐῶν ἐπιψηφίζειν ἀπόλι ἀνδρί· πόλιν γὰρ τὸν Θεμιστοκλέα παρεχόμενον οὕτω ἐκέλευε γνώμας συμβάλλεσθαι. ταῦτα δέ οἱ προέφερε ὅτι ἡλώκεσάν τε καὶ κατείχοντο αἱ Ἀθῆναι. (2) τότε δὴ ὁ Θεμιστοκλέης κεῖνόν τε καὶ τοὺς Κορινθίους πολλά τε καὶ κακὰ ἔλεγε, ἑωυτοῖσι τε ἐδήλου λόγῳ ὡς εἴη καὶ πόλις καὶ γῆ μέζων ἤ περ ἐκείνοισι, ἔστ᾽ ἂν διηκόσιαι νέες σφι ἔωσι πεπληρωμέναι· οὐδαμοὺς γὰρ Ἑλλήνων αὐτοὺς ἐπιόντας ἀποκρούσεσθαι.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,62] σημαίνων δὲ ταῦτα τῷ λόγῳ διέβαινε ἐς Εὐρυβιάδην, λέγων μᾶλλον ἐπεστραμμένα. “σὺ εἰ μενέεις αὐτοῦ καὶ μένων ἔσεαι ἀνὴρ ἀγαθός· εἰ δὲ μή, ἀνατρέψεις τὴν Ἑλλάδα· τὸ πᾶν γὰρ ἡμῖν τοῦ πολέμου φέρουσι αἱ νέες. ἀλλ᾽ ἐμοὶ πείθεο. (2) εἰ δὲ ταῦτα μὴ ποιήσῃς, ἡμεῖς μὲν ὡς ἔχομεν ἀναλαβόντες τοὺς οἰκέτας κομιεύμεθα ἐς Σῖριν τὴν ἐν Ἰταλίῃ, ἥ περ ἡμετέρη τε ἐστὶ ἐκ παλαιοῦ ἔτι, καὶ τὰ λόγια λέγει ὑπ᾽ ἡμέων αὐτὴν δέειν κτισθῆναι· ὑμεῖς δὲ συμμάχων τοιῶνδε μουνωθέντες μεμνήσεσθε τῶν ἐμῶν λόγων”.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,63] ταῦτα δὲ Θεμιστοκλέος λέγοντος ἀνεδιδάσκετο Εὐρυβιάδης· δοκέειν δέ μοι, ἀρρωδήσας μάλιστα τοὺς Ἀθηναίους ἀνεδιδάσκετο, μή σφεας ἀπολίπωσι, ἢν πρὸς τὸν Ἰσθμὸν ἀγάγῃ τὰς νέας· ἀπολιπόντων γὰρ Ἀθηναίων οὐκέτι ἐγίνοντο ἀξιόμαχοι οἱ λοιποί. ταύτην δὲ αἱρέεται τὴν γνώμην, αὐτοῦ μένοντας διαναυμαχέειν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,64] οὕτω μὲν οἱ περὶ Σαλαμῖνα ἔπεσι ἀκροβολισάμενοι, ἐπείτε Εὐρυβιάδῃ ἔδοξε, αὐτοῦ παρεσκευάζοντο ὡς ναυμαχήσοντες. ἡμέρη τε ἐγίνετο καὶ ἅμα τῷ ἡλίῳ ἀνιόντι σεισμὸς ἐγένετο ἔν τε τῇ γῇ καὶ τῇ θαλάσσῃ. (2) ἔδοξε δέ σφι εὔξασθαι τοῖσι θεοῖσι καὶ ἐπικαλέσασθαι τοὺς Αἰακίδας συμμάχους. ὡς δέ σφι ἔδοξε, καὶ ἐποίευν ταῦτα· εὐξάμενοι γὰρ πᾶσι τοῖσι θεοῖσι, αὐτόθεν μὲν ἐκ Σαλαμῖνος Αἴαντά τε καὶ Τελαμῶνα ἐπεκαλέοντο, ἐπὶ δὲ Αἰακὸν καὶ τοὺς ἄλλους Αἰακίδας νέα ἀπέστελλον ἐς Αἴγιναν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,65] ἔφη δὲ Δίκαιος ὁ Θεοκύδεος, ἀνὴρ Ἀθηναῖος φυγάς τε καὶ παρὰ Μήδοισι λόγιμος γενόμενος τοῦτον τὸν χρόνον, ἐπείτε ἐκείρετο ἡ Ἀττικὴ χώρη ὑπὸ τοῦ πεζοῦ στρατοῦ τοῦ Ξέρξεω ἐοῦσα ἔρημος Ἀθηναίων, τυχεῖν τότε ἐὼν ἅμα Δημαρήτῳ τῷ Λακεδαιμονίῳ ἐν τῷ Θριασίῳ πεδίῳ, ἰδεῖν δὲ κονιορτὸν χωρέοντα ἀπ᾽ Ἐλευσῖνος ὡς ἀνδρῶν μάλιστά κῃ τρισμυρίων, ἀποθωμάζειν τε σφέας τὸν κονιορτὸν ὅτεων κοτὲ εἴη ἀνθρώπων, καὶ πρόκατε φωνῆς ἀκούειν, καί οἱ φαίνεσθαι τὴν φωνὴν εἶναι τὸν μυστικὸν ἴακχον. (2) εἶναι δ᾽ ἀδαήμονα τῶν ἱρῶν τῶν ἐν Ἐλευσῖνι γινομένων τὸν Δημάρητον, εἰρέσθαί τε αὐτὸν ὅ τι τὸ φθεγγόμενον εἴη τοῦτο. αὐτὸς δὲ εἰπεῖν “Δημάρητε, οὐκ ἔστι ὅκως οὐ μέγα τι σίνος ἔσται τῇ βασιλέος στρατιῇ· τάδε γὰρ ἀρίδηλα, ἐρήμου ἐούσης τῆς Ἀττικῆς, ὅτι θεῖον τὸ φθεγγόμενον, ἀπ᾽ Ἐλευσῖνος ἰὸν ἐς τιμωρίην Ἀθηναίοισί τε καὶ τοῖσι συμμάχοισι. (3) καὶ ἢν μέν γε κατασκήψῃ ἐς τὴν Πελοπόννησον, κίνδυνος αὐτῷ τε βασιλέι καὶ τῇ στρατιῇ τῇ ἐν τῇ ἠπείρῳ ἔσται, ἢν δὲ ἐπὶ τὰς νέας τράπηται τὰς ἐν Σαλαμῖνι, τὸν ναυτικὸν στρατὸν κινδυνεύσει βασιλεὺς ἀποβαλεῖν. (4) τὴν δὲ ὁρτὴν ταύτην ἄγουσι Ἀθηναῖοι ἀνὰ πάντα ἔτεα τῇ Μητρὶ καὶ τῇ Κούρῃ, καὶ αὐτῶν τε ὁ βουλόμενος καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων μυεῖται· καὶ τὴν φωνὴν τῆς ἀκούεις ἐν ταύτῃ τῇ ὁρτῇ ἰακχάζουσι”. πρὸς ταῦτα εἰπεῖν Δημάρητον “σίγα τε καὶ μηδενὶ ἄλλῳ τὸν λόγον τοῦτον εἴπῃς· (5) ἢν γάρ τοι ἐς βασιλέα ἀνενειχθῇ τὰ ἔπεα ταῦτα, ἀποβαλέεις τὴν κεφαλήν, καὶ σε οὔτε ἐγὼ δυνήσομαι ῥύσασθαι οὔτ᾽ ἄλλος ἀνθρώπων οὐδὲ εἶς. ἀλλ᾽ ἔχ᾽ ἥσυχος, περὶ δὲ στρατιῆς τῆσδε θεοῖσι μελήσει”. (6) τὸν μὲν δὴ ταῦτα παραινέειν, ἐκ δὲ τοῦ κονιορτοῦ καὶ τῆς φωνῆς γενέσθαι νέφος καὶ μεταρσιωθὲν φέρεσθαι ἐπὶ Σαλαμῖνος ἐπὶ τὸ στρατόπεδον τὸ τῶν Ἑλλήνων. οὕτω δὴ αὐτοὺς μαθεῖν ὅτι τὸ ναυτικὸν τὸ Ξέρξεω ἀπολέεσθαι μέλλοι. ταῦτα μὲν Δίκαιος ὁ Θεοκύδεος ἔλεγε, Δημαρήτου τε καὶ ἄλλων μαρτύρων καταπτόμενος. </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Συζητήσεις μεταξύ των <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="Περσών"> Περσών</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,66] οἱ δὲ ἐς τὸν Ξέρξεω ναυτικὸν στρατὸν ταχθέντες, ἐπειδὴ ἐκ Τρηχῖνος θεησάμενοι τὸ τρῶμα τὸ Λακωνικὸν διέβησαν ἐς τὴν Ἱστιαίην, ἐπισχόντες ἡμέρας τρεῖς ἔπλεον δι᾽ Εὐρίπου, καὶ ἐν ἑτέρῃσι τρισὶ ἡμέρῃσι ἐγένοντο ἐν Φαλήρῳ. ὡς μὲν ἐμοὶ δοκέειν, οὐκ ἐλάσσονες ἐόντες ἀριθμὸν ἐσέβαλον ἐς τὰς Ἀθήνας, κατά τε ἤπειρον καὶ τῇσι νηυσὶ ἀπικόμενοι, ἢ ἐπί τε Σηπιάδα ἀπίκοντο καὶ ἐς Θερμοπύλας· (2) ἀντιθήσω γὰρ τοῖσί τε ὑπὸ τοῦ χειμῶνος αὐτῶν ἀπολομένοισι καὶ τοῖσι ἐν Θερμοπύλῃσι καὶ τῇσι ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ ναυμαχίῃσι τούσδε τοὺς τότε οὔκω ἑπομένους βασιλέι, Μηλιέας καὶ Δωριέας καὶ Λοκροὺς καὶ Βοιωτοὺς πανστρατιῇ ἑπομένους πλὴν Θεσπιέων καὶ Πλαταιέων, καὶ μάλα Καρυστίους τε καὶ Ἀνδρίους καὶ Τηνίους τε καὶ τοὺς λοιποὺς νησιώτας πάντας, πλὴν τῶν πέντε πολίων τῶν ἐπεμνήσθημεν πρότερον τὰ οὐνόματα. ὅσῳ γὰρ δὴ προέβαινε ἐσωτέρω τῆς Ἑλλάδος ὁ Πέρσης, τοσούτῳ πλέω ἔθνεά οἱ εἵπετο.<br />
</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,67] ἐπεὶ ὦν ἀπίκατο ἐς τὰς Ἀθήνας πάντες οὗτοι πλὴν Παρίων (Πάριοι δὲ ὑπολειφθέντες ἐν Κύθνῳ ἐκαραδόκεον τὸν πόλεμον κῇ ἀποβήσεται), οἱ δὲ λοιποὶ ὡς ἀπίκοντο ἐς τὸ Φάληρον, ἐνθαῦτα κατέβη αὐτὸς Ξέρξης ἐπὶ τὰς νέας, ἐθέλων σφι συμμῖξαί τε καὶ πυθέσθαι τῶν ἐπιπλεόντων τὰς γνώμας. (2) ἐπεὶ δὲ ἀπικόμενος προΐζετο, παρῆσαν μετάπεμπτοι οἱ τῶν ἐθνέων τῶν σφετέρων τύραννοι καὶ ταξίαρχοι ἀπὸ τῶν νεῶν, καὶ ἵζοντο ὥς σφι βασιλεὺς ἑκάστῳ τιμὴν ἐδεδώκεε, πρῶτος μὲν ὁ Σιδώνιος βασιλεύς, μετὰ δὲ ὁ Τύριος, ἐπὶ δὲ ὧλλοι. ὡς δὲ κόσμῳ ἐπεξῆς ἵζοντο, πέμψας Ξέρξης Μαρδόνιον εἰρώτα ἀποπειρώμενος ἑκάστου εἰ ναυμαχίην ποιέοιτο.<br />
</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,68] ἐπεὶ δὲ περιιὼν εἰρώτα ὁ Μαρδόνιος ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ Σιδωνίου, οἱ μὲν ἄλλοι κατὰ τὠυτὸ γνώμην ἐξεφέροντο κελεύοντες ναυμαχίην ποιέεσθαι, Ἀρτεμισίη δὲ τάδε ἔφη. (68A) “εἰπεῖν μοι πρὸς βασιλέα, Μαρδόνιε, ὡς ἐγὼ τάδε λέγω, οὔτε κακίστη γενομένη ἐν τῇσι ναυμαχίῃσι τῇσι πρὸς Εὐβοίῃ οὔτε ἐλάχιστα ἀποδεξαμένη. δέσποτα, τὴν δὲ ἐοῦσαν γνώμην με δίκαιον ἐστὶ ἀποδείκνυσθαι, τὰ τυγχάνω φρονέουσα ἄριστα ἐς πρήγματα τὰ σά. καὶ τοι τάδε λέγω, φείδεο τῶν νεῶν μηδὲ ναυμαχίην ποιέο. οἱ γὰρ ἄνδρες τῶν σῶν ἀνδρῶν κρέσσονες τοσοῦτο εἰσὶ κατὰ θάλασσαν ὅσον ἄνδρες γυναικῶν. (2) τί δὲ πάντως δέει σε ναυμαχίῃσι ἀνακινδυνεύειν; οὐκ ἔχεις μὲν τὰς Ἀθήνας, τῶν περ εἵνεκα ὁρμήθης στρατεύεσθαι, ἔχεις δὲ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα ; ἐμποδὼν δέ τοι ἵσταται οὐδείς· οἳ δέ τοι ἀντέστησαν, ἀπήλλαξαν οὕτω ὡς κείνους ἔπρεπε. (68B) τῇ δὲ ἐγὼ δοκέω ἀποβήσεσθαι τὰ τῶν ἀντιπολέμων πρήγματα, τοῦτο φράσω. ἢν μὲν μὴ ἐπειχθῇς ναυμαχίην ποιεύμενος, ἀλλὰ τὰς νέας αὐτοῦ ἔχῃς πρὸς γῇ μένων ἢ καὶ προβαίνων ἐς τὴν Πελοπόννησον, εὐπετέως τοι δέσποτα χωρήσει τὰ νοέων ἐλήλυθας. (2) οὐ γὰρ οἷοί τε πολλὸν χρόνον εἰσί τοι ἀντέχειν οἱ Ἕλληνες, ἀλλὰ σφέας διασκεδᾷς, κατὰ πόλις δὲ ἕκαστοι φεύξονται. οὔτε γὰρ σῖτος πάρα σφι ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ, ὡς ἐγὼ πυνθάνομαι, οὔτε αὐτοὺς οἰκός, ἢν σὺ ἐπὶ τὴν Πελοπόννησον ἐλαύνῃς τὸν πεζὸν στρατόν, ἀτρεμιεῖν τοὺς ἐκεῖθεν αὐτῶν ἥκοντας, οὐδέ σφι μελήσει πρὸ τῶν Ἀθηνέων ναυμαχέειν. (68C) ἢν δὲ αὐτίκα ἐπειχθῇς ναυμαχῆσαι, δειμαίνω μὴ ὁ ναυτικὸς στρατὸς κακωθεὶς τὸν πεζὸν προσδηλήσηται. πρὸς δὲ, ὦ βασιλεῦ, καὶ τόδε ἐς θυμὸν βάλευ, ὡς τοῖσι μὲν χρηστοῖσι τῶν ἀνθρώπων κακοὶ δοῦλοι φιλέουσι γίνεσθαι, τοῖσι δὲ κακοῖσι χρηστοί. σοὶ δὲ ἐόντι ἀρίστῳ ἀνδρῶν πάντων κακοὶ δοῦλοι εἰσί, οἳ ἐν συμμάχων λόγῳ λέγονται εἶναι ἐόντες Αἰγύπτιοί τε καὶ Κύπριοι καὶ Κίλικες καὶ Πάμφυλοι, τῶν ὄφελος ἐστὶ οὐδέν”.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,69] ταῦτα λεγούσης πρὸς Μαρδόνιον, ὅσοι μὲν ἦσαν εὔνοοι τῇ Ἀρτεμισίῃ, συμφορὴν ἐποιεῦντο τοὺς λόγους ὡς κακόν τι πεισομένης πρὸς βασιλέος, ὅτι οὐκ ἔα ναυμαχίην ποιέεσθαι· οἳ δὲ ἀγαιόμενοί τε καὶ φθονέοντες αὐτῇ, ἅτε ἐν πρώτοισι τετιμημένης διὰ πάντων τῶν συμμάχων, ἐτέρποντο τῇ ἀνακρίσι ὡς ἀπολεομένης αὐτῆς. (2) ἐπεὶ δὲ ἀνηνείχθησαν αἱ γνῶμαι ἐς Ξέρξην, κάρτα τε ἥσθη τῇ γνώμῃ τῇ Ἀρτεμισίης, καὶ νομίζων ἔτι πρότερον σπουδαίην εἶναι τότε πολλῷ μᾶλλον αἴνεε. ὅμως δὲ τοῖσι πλέοσι πείθεσθαι ἐκέλευε, τάδε καταδόξας, πρὸς μὲν Εὐβοίῃ σφέας ἐθελοκακέειν ὡς οὐ παρεόντος αὐτοῦ, τότε δὲ αὐτὸς παρεσκεύαστο θεήσασθαι ναυμαχέοντας.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,70] ἐπεὶ δὲ παρήγγελλον ἀναπλέειν, ἀνῆγον τὰς νέας ἐπὶ τὴν Σαλαμῖνα καὶ παρεκρίθησαν διαταχθέντες κατ᾽ ἡσυχίην. τότε μέν νυν οὐκ ἐξέχρησέ σφι ἡ ἡμέρη ναυμαχίην ποιήσασθαι· νὺξ γὰρ ἐπεγένετο· οἳ δὲ παρεσκευάζοντο ἐς τὴν ὑστεραίην. (2) τοὺς δὲ Ἕλληνας εἶχε δέος τε καὶ ἀρρωδίη, οὐκ ἥκιστα δὲ τοὺς ἀπὸ Πελοποννήσου· ἀρρώδεον δὲ ὅτι αὐτοὶ μὲν ἐν Σαλαμῖνι κατήμενοι ὑπὲρ γῆς τῆς Ἀθηναίων ναυμαχέειν μέλλοιεν, νικηθέντες τε ἐν νήσῳ ἀπολαμφθέντες πολιορκήσονται, ἀπέντες τὴν ἑωυτῶν ἀφύλακτον· τῶν δὲ βαρβάρων ὁ πεζὸς ὑπὸ τὴν παρεοῦσαν νύκτα ἐπορεύετο ἐπὶ τὴν Πελοπόννησον. </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Το χτίσιμο του τείχους στον <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="Ισθμό"> Ισθμό</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,71] καίτοι τὰ δυνατὰ πάντα ἐμεμηχάνητο ὅκως κατ᾽ ἤπειρον μὴ ἐσβάλοιεν οἱ βάρβαροι. ὡς γὰρ ἐπύθοντο τάχιστα Πελοποννήσιοι τοὺς ἀμφὶ Λεωνίδην ἐν Θερμοπύλῃσι τετελευτηκέναι, συνδραμόντες ἐκ τῶν πολίων ἐς τὸν Ἰσθμὸν ἵζοντο, καί σφι ἐπῆν στρατηγὸς Κλεόμβροτος ὁ Ἀναξανδρίδεω, Λεωνίδεω δὲ ἀδελφεός. (2) ἱζόμενοι δὲ ἐν τῷ Ἰσθμῷ καὶ συγχώσαντες τὴν Σκιρωνίδα ὁδόν, μετὰ τοῦτο ὥς σφι ἔδοξε βουλευομένοισι, οἰκοδόμεον διὰ τοῦ Ἰσθμοῦ τεῖχος. ἅτε δὲ ἐουσέων μυριάδων πολλέων καὶ παντὸς ἀνδρὸς ἐργαζομένου, ἤνετο τὸ ἔργον· καὶ γὰρ λίθοι καὶ πλίνθοι καὶ ξύλα καὶ φορμοὶ ψάμμου πλήρεες ἐσεφέροντο, καὶ ἐλίνυον οὐδένα χρόνον οἱ βοηθήσαντες ἐργαζόμενοι, οὔτε νυκτὸς οὔτε ἡμέρης.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,72] οἱ δὲ βοηθήσαντες ἐς τὸν Ἰσθμὸν πανδημεὶ οἵδε ἦσαν Ἑλλήνων, Λακεδαιμόνιοί τε καὶ Ἀρκάδες πάντες καὶ Ἠλεῖοι καὶ Κορίνθιοι καὶ Ἐπιδαύριοι καὶ Φλιάσιοι καὶ Τροιζήνιοι καὶ Ἑρμιονέες. οὗτοι μὲν ἦσαν οἱ βοηθήσαντες καὶ ὑπεραρρωδέοντες τῇ Ἑλλάδι κινδυνευούσῃ· τοῖσι δὲ ἄλλοισι Πελοποννησίοισι ἔμελε οὐδέν. Ὀλύμπια δὲ καὶ Κάρνεια παροιχώκεε ἤδη.<br />
</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,73] οἰκέει δὲ τὴν Πελοπόννησον ἔθνεα ἑπτά. τούτων δὲ τὰ μὲν δύο αὐτόχθονα ἐόντα κατὰ χώρην ἵδρυται νῦν τε καὶ τὸ πάλαι οἴκεον, Ἀρκάδες τε καὶ Κυνούριοι· ἓν δὲ ἔθνος τὸ Ἀχαιϊκὸν ἐκ μὲν Πελοποννήσου οὐκ ἐξεχώρησε, ἐκ μέντοι τῆς ἑωυτῶν, οἰκέει δὲ τὴν ἀλλοτρίην. (2) τὰ δὲ λοιπὰ ἔθνεα τῶν ἑπτὰ τέσσερα ἐπήλυδα ἐστί, Δωριέες τε καὶ Αἰτωλοὶ καὶ Δρύοπες καὶ Λήμνιοι. Δωριέων μὲν πολλαί τε καὶ δόκιμοι πόλιες, Αἰτωλῶν δὲ Ἦλις μούνη, Δρυόπων δὲ Ἑρμιών τε καὶ Ἀσίνη ἡ πρὸς Καρδαμύλῃ τῇ Λακωνικῇ, Λημνίων δὲ Παρωρεῆται πάντες. (3) οἱ δὲ Κυνούριοι αὐτόχθονες ἐόντες δοκέουσι μοῦνοι εἶναι Ἴωνες, ἐκδεδωρίευνται δὲ ὑπό τε Ἀργείων ἀρχόμενοι καὶ τοῦ χρόνου, ἐόντες Ὀρνεῆται καὶ οἱ περίοικοι. τούτων ὦν τῶν ἑπτὰ ἐθνέων αἱ λοιπαὶ πόλιες, πάρεξ τῶν κατέλεξα, ἐκ τοῦ μέσου κατέατο· εἰ δὲ ἐλευθέρως ἔξεστι εἰπεῖν, ἐκ τοῦ κατήμενοι ἐμήδιζον.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,74] οἳ μὲν δὴ ἐν τῷ Ἰσθμῷ τοιούτῳ πόνῳ συνέστασαν, ἅτε περὶ τοῦ παντὸς ἤδη δρόμου θέοντες καὶ τῇσι νηυσὶ οὐκ ἐλπίζοντες ἐλλάμψεσθαι· οἳ δὲ ἐν Σαλαμῖνι ὅμως ταῦτα πυνθανόμενοι ἀρρώδεον, οὐκ οὕτω περὶ σφίσι αὐτοῖσι δειμαίνοντες ὡς περὶ τῇ Πελοποννήσῳ. (2) τέως μὲν δὴ αὐτῶν ἀνὴρ ἀνδρὶ παραστὰς σιγῇ λόγον ἐποιέετο, θῶμα ποιεύμενοι τὴν Εὐρυβιάδεω ἀβουλίην· τέλος δὲ ἐξερράγη ἐς τὸ μέσον. σύλλογός τε δὴ ἐγίνετο καὶ πολλὰ ἐλέγετο τῶν αὐτῶν, οἳ μὲν ὡς ἐς τὴν Πελοπόννησον χρεὸν εἴη ἀποπλέειν καὶ περὶ ἐκείνης κινδυνεύειν μηδὲ πρὸ χώρης δοριαλώτου μένοντας μάχεσθαι, Ἀθηναῖοι δὲ καὶ Αἰγινῆται καὶ Μεγαρέες αὐτοῦ μένοντας ἀμύνεσθαι.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Το τέχνασμα του <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="Θεμιστοκλή"> Θεμιστοκλή</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,75] ἐνθαῦτα Θεμιστοκλέης ὡς ἑσσοῦτο τῇ γνώμῃ ὑπὸ τῶν Πελοποννησίων, λαθὼν ἐξέρχεται ἐκ τοῦ συνεδρίου, ἐξελθὼν δὲ πέμπει ἐς τὸ στρατόπεδον τὸ Μήδων ἄνδρα πλοίῳ ἐντειλάμενος τὰ λέγειν χρεόν, τῷ οὔνομα μὲν ἦν Σίκιννος, οἰκέτης δὲ καὶ παιδαγωγὸς ἦν τῶν Θεμιστοκλέος παίδων· τὸν δὴ ὕστερον τούτων τῶν πρηγμάτων Θεμιστοκλέης Θεσπιέα τε ἐποίησε, ὡς ἐπεδέκοντο οἱ Θεσπιέες πολιήτας, καὶ χρήμασι ὄλβιον. (2) ὃς τότε πλοίῳ ἀπικόμενος ἔλεγε πρὸς τοὺς στρατηγοὺς τῶν βαρβάρων τάδε. “ἔπεμψέ με στρατηγὸς ὁ Ἀθηναίων λάθρῃ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων (τυγχάνει γὰρ φρονέων τὰ βασιλέος καὶ βουλόμενος μᾶλλον τὰ ὑμέτερα κατύπερθε γίνεσθαι ἢ τὰ τῶν Ἑλλήνων πρήγματα) φράσοντα ὅτι οἱ Ἕλληνες δρησμὸν βουλεύονται καταρρωδηκότες, καὶ νῦν παρέχει κάλλιστον ὑμέας ἔργων ἁπάντων ἐξεργάσασθαι, ἢν μὴ περιίδητε διαδράντας αὐτούς. (3) οὔτε γὰρ ἀλλήλοισι ὁμοφρονέουσι οὔτε ἀντιστήσονται ὑμῖν, πρὸς ἑωυτούς τε σφέας ὄψεσθε ναυμαχέοντας τοὺς τὰ ὑμέτερα φρονέοντας καὶ τοὺς μή”.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,76] ὃ μὲν ταῦτά σφι σημήνας ἐκποδὼν ἀπαλλάσσετο· τοῖσι δὲ ὡς πιστὰ ἐγίνετο τὰ ἀγγελθέντα, τοῦτο μὲν ἐς τὴν νησῖδα τὴν Ψυττάλειαν, μεταξὺ Σαλαμῖνός τε κειμένην καὶ τῆς ἠπείρου, πολλοὺς τῶν Περσέων ἀπεβιβάσαντο· τοῦτο δέ, ἐπειδὴ ἐγίνοντο μέσαι νύκτες, ἀνῆγον μὲν τὸ ἀπ᾽ ἑσπέρης κέρας κυκλούμενοι πρὸς τὴν Σαλαμῖνα, ἀνῆγον δὲ οἱ ἀμφὶ τὴν Κέον τε καὶ τὴν Κυνόσουραν τεταγμένοι, κατεῖχόν τε μέχρι Μουνυχίης πάντα τὸν πορθμὸν τῇσι νηυσί. (2) τῶνδε δὲ εἵνεκα ἀνῆγον τὰς νέας, ἵνα δὴ τοῖσι Ἕλλησι μηδὲ φυγεῖν ἐξῇ, ἀλλ᾽ ἀπολαμφθέντες ἐν τῇ Σαλαμῖνι δοῖεν τίσιν τῶν ἐπ᾽ Ἀρτεμισίῳ ἀγωνισμάτων. ἐς δὲ τὴν νησῖδα τὴν Ψυττάλειαν καλεομένην ἀπεβίβαζον τῶν Περσέων τῶνδε εἵνεκεν, ὡς ἐπεὰν γίνηται ναυμαχίη, ἐνθαῦτα μάλιστα ἐξοισομένων τῶν τε ἀνδρῶν καὶ τῶν ναυηγίων (ἐν γὰρ δὴ πόρῳ τῆς ναυμαχίης τῆς μελλούσης ἔσεσθαι ἔκειτο ἡ νῆσος), ἵνα τοὺς μὲν περιποιέωσι τοὺς δὲ διαφθείρωσι. (3) ἐποίευν δὲ σιγῇ ταῦτα, ὡς μὴ πυνθανοίατο οἱ ἐναντίοι. οἱ μὲν δὴ ταῦτα τῆς νυκτὸς οὐδὲν ἀποκοιμηθέντες παραρτέοντο.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,77] χρησμοῖσι δὲ οὐκ ἔχω ἀντιλέγειν ὡς οὐκ εἰσὶ ἀληθέες, οὐ βουλόμενος ἐναργέως λέγοντας πειρᾶσθαι καταβάλλειν, ἐς τοιάδε πρήγματα ἐσβλέψας. ἀλλ᾽ ὅταν Ἀρτέμιδος χρυσαόρου ἱερὸν ἀκτήν νηυσὶ γεφυρώσωσι καὶ εἰναλίην Κυνόσουραν ἐλπίδι μαινομένῃ, λιπαρὰς πέρσαντες Ἀθήνας, δῖα δίκη σβέσσει κρατερὸν κόρον, ὕβριος υἱόν, δεινὸν μαιμώοντα, δοκεῦντ᾽ ἀνὰ πάντα πίεσθαι. (2) χαλκὸς γὰρ χαλκῷ συμμίξεται, αἵματι δ᾽ Ἄρης πόντον φοινίξει. τότ᾽ ἐλεύθερον Ἑλλάδος ἦμαρ εὐρύοπα Κρονίδης ἐπάγει καὶ πότνια Νίκη. ἐς τοιαῦτα μὲν καὶ οὕτω ἐναργέως λέγοντι Βάκιδι ἀντιλογίης χρησμῶν πέρι οὔτε αὐτὸς λέγειν τολμέω οὔτε παρ᾽ ἄλλων ἐνδέκομαι.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,78] τῶν δὲ ἐν Σαλαμῖνι στρατηγῶν ἐγίνετο ὠθισμὸς λόγων πολλός· ᾔδεσαν δὲ οὔκω ὅτι σφέας περιεκυκλοῦντο τῇσι νηυσὶ οἱ βάρβαροι, ἀλλ᾽ ὥσπερ τῆς ἡμέρης ὥρων αὐτοὺς τεταγμένους, ἐδόκεον κατὰ χώρην εἶναι.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,79] συνεστηκότων δὲ τῶν στρατηγῶν, ἐξ Αἰγίνης διέβη Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου, ἀνὴρ Ἀθηναῖος μὲν ἐξωστρακισμένος δὲ ὑπὸ τοῦ δήμου· τὸν ἐγὼ νενόμικα, πυνθανόμενος αὐτοῦ τὸν τρόπον, ἄριστον ἄνδρα γενέσθαι ἐν Ἀθήνῃσι καὶ δικαιότατον. (2) οὗτος ὡνὴρ στὰς ἐπὶ τὸ συνέδριον ἐξεκαλέετο Θεμιστοκλέα, ἐόντα μὲν ἑωυτῷ οὐ φίλον ἐχθρὸν δὲ τὰ μάλιστα· ὑπὸ δὲ μεγάθεος τῶν παρεόντων κακῶν λήθην ἐκείνων ποιεύμενος ἐξεκαλέετο, θέλων αὐτῷ συμμῖξαι· προακηκόεε δὲ ὅτι σπεύδοιεν οἱ ἀπὸ Πελοποννήσου ἀνάγειν τὰς νέας πρὸς τὸν Ἰσθμόν. (3) ὡς δὲ ἐξῆλθέ οἱ Θεμιστοκλέης, ἔλεγε Ἀριστείδης τάδε. “ἡμέας στασιάζειν χρεόν ἐστι ἔν τε τῷ ἄλλῳ καιρῷ καὶ δὴ καὶ ἐν τῷδε περὶ τοῦ ὁκότερος ἡμέων πλέω ἀγαθὰ τὴν πατρίδα ἐργάσεται. (4) λέγω δέ τοι ὅτι ἴσον ἐστὶ πολλά τε καὶ ὀλίγα λέγειν περὶ ἀποπλόου τοῦ ἐνθεῦτεν Πελοποννησίοισι. ἐγὼ γὰρ αὐτόπτης τοι λέγω γενόμενος ὅτι νῦν οὐδ᾽ ἢν θέλωσι Κορίνθιοί τε καὶ αὐτὸς Εὐρυβιάδης οἷοί τε ἔσονται ἐκπλῶσαι· περιεχόμεθα γὰρ ὑπὸ τῶν πολεμίων κύκλῳ. ἀλλ᾽ ἐσελθών σφι ταῦτα σήμηνον”. ὃ δ᾽ ἀμείβετο τοῖσιδε.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,80] “κάρτα τε χρηστὰ διακελεύεαι καὶ εὖ ἤγγειλας· τὰ γὰρ ἐγὼ ἐδεόμην γενέσθαι, αὐτὸς αὐτόπτης γενόμενος ἥκεις. ἴσθι γὰρ ἐξ ἐμέο τὰ ποιεύμενα ὑπὸ Μήδων· ἔδεε γάρ, ὅτε οὐκ ἑκόντες ἤθελον ἐς μάχην κατίστασθαι οἱ Ἕλληνες, ἀέκοντας παραστήσασθαι. σὺ δὲ ἐπεί περ ἥκεις χρηστὰ ἀπαγγέλλων, αὐτός σφι ἄγγειλον. (2) ἢν γὰρ ἐγὼ αὐτὰ λέγω, δόξω πλάσας λέγειν καὶ οὐ πείσω, ὡς οὐ ποιεύντων τῶν βαρβάρων ταῦτα. ἀλλά σφι σήμηνον αὐτὸς παρελθὼν ὡς ἔχει. ἐπεὰν δὲ σημήνῃς, ἢν μὲν πείθωνται, ταῦτα δὴ τὰ κάλλιστα, ἢν δὲ αὐτοῖσι μὴ πιστὰ γένηται, ὅμοιον ἡμῖν ἔσται· οὐ γὰρ ἔτι διαδρήσονται, εἴ περ περιεχόμεθα πανταχόθεν, ὡς σὺ λέγεις”.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,81] ἐνθαῦτα ἔλεγε παρελθὼν ὁ Ἀριστείδης, φάμενος ἐξ Αἰγίνης τε ἥκειν καὶ μόγις ἐκπλῶσαι λαθὼν τοὺς ἐπορμέοντας· περιέχεσθαι γὰρ πᾶν τὸ στρατόπεδον τὸ Ἑλληνικὸν ὑπὸ τῶν νεῶν τῶν Ξέρξεω· παραρτέεσθαι τε συνεβούλευε ὡς ἀλεξησομένους. καὶ ὃ μὲν ταῦτα εἴπας μετεστήκεε, τῶν δὲ αὖτις ἐγίνετο λόγων ἀμφισβασίη· οἱ γὰρ πλεῦνες τῶν στρατηγῶν οὐκ ἐπείθοντο τὰ ἐσαγγελθέντα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,82] ἀπιστεόντων δὲ τούτων ἧκε τριήρης ἀνδρῶν Τηνίων αὐτομολέουσα, τῆς ἦρχε ἀνὴρ Παναίτιος ὁ Σωσιμένεος, ἥ περ δὴ ἔφερε τὴν ἀληθείην πᾶσαν. διὰ δὲ τοῦτο τὸ ἔργον ἐνεγράφησαν Τήνιοι ἐν Δελφοῖσι ἐς τὸν τρίποδα ἐν τοῖσι τὸν βάρβαρον κατελοῦσι. (2) σὺν δὲ ὦν ταύτῃ τῇ νηὶ τῇ αὐτομολησάσῃ ἐς Σαλαμῖνα καὶ τῇ πρότερον ἐπ᾽ Ἀρτεμίσιον τῇ Λημνίῃ ἐξεπληροῦτο τὸ ναυτικὸν τοῖσι Ἕλλησι ἐς τὰς ὀγδώκοντα καὶ τριηκοσίας νέας· δύο γὰρ δὴ νεῶν τότε κατέδεε ἐς τὸν ἀριθμόν. </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Η <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="83">ναυμαχία</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,83] τοῖσι δὲ Ἕλλησι ὡς πιστὰ δὴ τὰ λεγόμενα ἦν τῶν Τηνίων ῥήματα, παρεσκευάζοντο ὡς ναυμαχήσοντες. ἠώς τε διέφαινε καὶ οἳ σύλλογον τῶν ἐπιβατέων ποιησάμενοι, προηγόρευε εὖ ἔχοντα μὲν ἐκ πάντων Θεμιστοκλέης, τὰ δὲ ἔπεα ἦν πάντα κρέσσω τοῖσι ἥσσοσι ἀντιτιθέμενα, ὅσα δὴ ἐν ἀνθρώπου φύσι καὶ καταστάσι ἐγγίνεται· (2) παραινέσας δὲ τούτων τὰ κρέσσω αἱρέεσθαι καὶ καταπλέξας τὴν ῥῆσιν, ἐσβαίνειν ἐκέλευε ἐς τὰς νέας. καὶ οὗτοι μὲν δὴ ἐσέβαινον, καὶ ἧκε ἡ ἀπ᾽ Αἰγίνης τριήρης, ἣ κατὰ τοὺς Αἰακίδας ἀπεδήμησε.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,84] ἐνθαῦτα ἀνῆγον τὰς νέας ἁπάσας Ἕλληνες, ἀναγομένοισι δέ σφι αὐτίκα ἐπεκέατο οἱ βάρβαροι. οἱ μὲν δὴ ἄλλοι Ἕλληνες ἐπὶ πρύμνην ἀνεκρούοντο καὶ ὤκελλον τὰς νέας, Ἀμεινίης δὲ Παλληνεὺς ἀνὴρ Ἀθηναῖος ἐξαναχθεὶς νηὶ ἐμβάλλει· συμπλακείσης δὲ τῆς νεὸς καὶ οὐ δυναμένων ἀπαλλαγῆναι, οὕτω δὴ οἱ ἄλλοι Ἀμεινίῃ βοηθέοντες συνέμισγον. (2) Ἀθηναῖοι μὲν οὕτω λέγουσι τῆς ναυμαχίης γενέσθαι τὴν ἀρχήν, Αἰγινῆται δὲ τὴν κατὰ τοὺς Αἰακίδας ἀποδημήσασαν ἐς Αἴγιναν, ταύτην εἶναι τὴν ἄρξασαν. λέγεται δὲ καὶ τάδε, ὡς φάσμα σφι γυναικὸς ἐφάνη, φανεῖσαν δὲ διακελεύσασθαι ὥστε καὶ ἅπαν ἀκοῦσαι τὸ τῶν Ἑλλήνων στρατόπεδον, ὀνειδίσασαν πρότερον τάδε, “ὦ δαιμόνιοι, μέχρι κόσου ἔτι πρύμνην ἀνακρούεσθε;”</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,85] κατὰ μὲν δὴ Ἀθηναίους ἐτετάχατο Φοίνικες (οὗτοι γὰρ εἶχον τὸ πρὸς Ἐλευσῖνός τε καὶ ἑσπέρης κέρας), κατὰ δὲ Λακεδαιμονίους Ἴωνες· οὗτοι δ᾽ εἶχον τὸ πρὸς τὴν ἠῶ τε καὶ τὸν Πειραιέα. ἐθελοκάκεον μέντοι αὐτῶν κατὰ τὰς Θεμιστοκλέος ἐντολὰς ὀλίγοι, οἱ δὲ πλεῦνες οὔ. (2) ἔχω μέν νυν συχνῶν οὐνόματα τριηράρχων καταλέξαι τῶν νέας Ἑλληνίδας ἑλόντων, χρήσομαι δὲ αὐτοῖσι οὐδὲν πλὴν Θεομήστορός τε τοῦ Ἀνδροδάμαντος καὶ Φυλάκου τοῦ Ἱστιαίου, Σαμίων ἀμφοτέρων. (3) τοῦδε δὲ εἵνεκα μέμνημαι τούτων μούνων, ὅτι Θεομήστωρ μὲν διὰ τοῦτο τὸ ἔργον Σάμου ἐτυράννευσε καταστησάντων τῶν Περσέων, Φύλακος δὲ εὐεργέτης βασιλέος ἀνεγράφη καὶ χώρῃ ἐδωρήθη πολλῇ. οἱ δ᾽ εὐεργέται βασιλέος ὀροσάγγαι καλέονται περσιστί.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,86] περὶ μέν νυν τούτους οὕτω εἶχε· τὸ δὲ πλῆθος τῶν νεῶν ἐν τῇ Σαλαμῖνι ἐκεραΐζετο, αἳ μὲν ὑπ᾽ Ἀθηναίων διαφθειρόμεναι αἳ δὲ ὑπ᾽ Αἰγινητέων. ἅτε γὰρ τῶν μὲν Ἑλλήνων σὺν κόσμῳ ναυμαχεόντων καὶ κατὰ τάξιν, τῶν δὲ βαρβάρων οὔτε τεταγμένων ἔτι οὔτε σὺν νόῳ ποιεόντων οὐδέν, ἔμελλε τοιοῦτό σφι συνοίσεσθαι οἷόν περ ἀπέβη. καίτοι ἦσάν γε καὶ ἐγένοντο ταύτην τὴν ἡμέρην μακρῷ ἀμείνονες αὐτοὶ ἑωυτῶν ἢ πρὸς Εὐβοίῃ, πᾶς τις προθυμεόμενος καὶ δειμαίνων Ξέρξην, ἐδόκεέ τε ἕκαστος ἑωυτὸν θεήσασθαι βασιλέα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,87] κατὰ μὲν δὴ τοὺς ἄλλους οὐκ ἔχω μετεξετέρους εἰπεῖν ἀτρεκέως ὡς ἕκαστοι τῶν βαρβάρων ἢ τῶν Ἑλλήνων ἠγωνίζοντο· κατὰ δὲ Ἀρτεμισίην τάδε ἐγένετο, ἀπ᾽ ὧν εὐδοκίμησε μᾶλλον ἔτι παρὰ βασιλέι. (2) ἐπειδὴ γὰρ ἐς θόρυβον πολλὸν ἀπίκετο τὰ βασιλέος πρήγματα, ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ ἡ νηῦς ἡ Ἀρτεμισίης ἐδιώκετο ὑπὸ νεὸς Ἀττικῆς· καὶ ἣ οὐκ ἔχουσα διαφυγεῖν, ἔμπροσθε γὰρ αὐτῆς ἦσαν ἄλλαι νέες φίλιαι, ἡ δὲ αὐτῆς πρὸς τῶν πολεμίων μάλιστα ἐτύγχανε ἐοῦσα, ἔδοξέ οἱ τόδε ποιῆσαι, τὸ καὶ συνήνεικε ποιησάσῃ. διωκομένη γὰρ ὑπὸ τῆς Ἀττικῆς φέρουσα ἐνέβαλε νηὶ φιλίῃ ἀνδρῶν τε Καλυνδέων καὶ αὐτοῦ ἐπιπλέοντος τοῦ Καλυνδέων βασιλέος Δαμασιθύμου. (3) εἰ μὲν καί τι νεῖκος πρὸς αὐτὸν ἐγεγόνεε ἔτι περὶ Ἑλλήσποντον ἐόντων, οὐ μέντοι ἔχω γε εἰπεῖν οὔτε εἰ ἐκ προνοίης αὐτὰ ἐποίησε, οὔτε εἰ συνεκύρησε ἡ τῶν Καλυνδέων κατὰ τύχην παραπεσοῦσα νηῦς. (4) ὡς δὲ ἐνέβαλέ τε καὶ κατέδυσε, εὐτυχίῃ χρησαμένη διπλᾶ ἑωυτὴν ἀγαθὰ ἐργάσατο. ὅ τε γὰρ τῆς Ἀττικῆς νεὸς τριήραρχος ὡς εἶδέ μιν ἐμβάλλουσαν νηὶ ἀνδρῶν βαρβάρων, νομίσας τὴν νέα τὴν Ἀρτεμισίης ἢ Ἑλληνίδα εἶναι ἢ αὐτομολέειν ἐκ τῶν βαρβάρων καὶ αὐτοῖσι ἀμύνειν, ἀποστρέψας πρὸς ἄλλας ἐτράπετο.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,88] τοῦτο μὲν τοιοῦτο αὐτῇ συνήνεικε γενέσθαι διαφυγεῖν τε καὶ μὴ ἀπολέσθαι, τοῦτο δὲ συνέβη ὥστε κακὸν ἐργασαμένην ἀπὸ τούτων αὐτὴν μάλιστα εὐδοκιμῆσαι παρὰ Ξέρξῃ. (2) λέγεται γὰρ βασιλέα θηεύμενον μαθεῖν τὴν νέα ἐμβαλοῦσαν, καὶ δή τινα εἰπεῖν τῶν παρεόντων “δέσποτα, ὁρᾷς Ἀρτεμισίην ὡς εὖ ἀγωνίζεται καὶ νέα τῶν πολεμίων κατέδυσε;” καὶ τὸν ἐπειρέσθαι εἰ ἀληθέως ἐστὶ Ἀρτεμισίης τὸ ἔργον, καὶ τοὺς φάναι, σαφέως τὸ ἐπίσημον τῆς νεὸς ἐπισταμένους· τὴν δὲ διαφθαρεῖσαν ἠπιστέατο εἶναι πολεμίην. (3) τά τε γὰρ ἄλλα, ὡς εἴρηται, αὐτῇ συνήνεικε ἐς εὐτυχίην γενόμενα, καὶ τὸ τῶν ἐκ τῆς Καλυνδικῆς νεὸς μηδένα ἀποσωθέντα κατήγορον γενέσθαι. Ξέρξην δὲ εἰπεῖν λέγεται πρὸς τὰ φραζόμενα “οἱ μὲν ἄνδρες γεγόνασί μοι γυναῖκες, αἱ δὲ γυναῖκες ἄνδρες”. ταῦτα μὲν Ξέρξην φασὶ εἰπεῖν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,89] ἐν δὲ τῷ πόνῳ τούτῳ ἀπὸ μὲν ἔθανε ὁ στρατηγὸς Ἀριαβίγνης ὁ Δαρείου, Ξέρξεω ἐὼν ἀδελφεός, ἀπὸ δὲ ἄλλοι πολλοί τε καὶ ὀνομαστοὶ Περσέων καὶ Μήδων καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων, ὀλίγοι δὲ τινὲς καὶ Ἑλλήνων· ἅτε γὰρ νέειν ἐπιστάμενοι, τοῖσι αἱ νέες διεφθείροντο, καὶ μὴ ἐν χειρῶν νόμῳ ἀπολλύμενοι, ἐς τὴν Σαλαμῖνα διένεον. (2) τῶν δὲ βαρβάρων οἱ πολλοὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ διεφθάρησαν νέειν οὐκ ἐπιστάμενοι. ἐπεὶ δὲ αἱ πρῶται ἐς φυγὴν ἐτράποντο, ἐνθαῦτα αἱ πλεῖσται διεφθείροντο· οἱ γὰρ ὄπισθε τεταγμένοι, ἐς τὸ πρόσθε τῇσι νηυσὶ παριέναι πειρώμενοι ὡς ἀποδεξόμενοί τι καὶ αὐτοὶ ἔργον βασιλέι, τῇσι σφετέρῃσι νηυσὶ φευγούσῃσι περιέπιπτον.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,90] ἐγένετο δὲ καὶ τόδε ἐν τῷ θορύβῳ τούτῳ. τῶν τινες Φοινίκων, τῶν αἱ νέες διεφθάρατο, ἐλθόντες παρὰ βασιλέα διέβαλλον τοὺς Ἴωνας, ὡς δι᾽ ἐκείνους ἀπολοίατο αἱ νέες, ὡς προδόντων. συνήνεικε ὦν οὕτω ὥστε Ἰώνων τε τοὺς στρατηγοὺς μὴ ἀπολέσθαι Φοινίκων τε τοὺς διαβάλλοντας λαβεῖν τοιόνδε μισθόν. (2) ἔτι τούτων ταῦτα λεγόντων ἐνέβαλε νηὶ Ἀττικῇ Σαμοθρηικίη νηῦς. ἥ τε δὴ Ἀττικὴ κατεδύετο καὶ ἐπιφερομένη Αἰγιναίη νηῦς κατέδυσε τῶν Σαμοθρηίκων τὴν νέα. ἅτε δὲ ἐόντες ἀκοντισταὶ οἱ Σαμοθρήικες τοὺς ἐπιβάτας ἀπὸ τῆς καταδυσάσης νεὸς βάλλοντες ἀπήραξαν καὶ ἐπέβησάν τε καὶ ἔσχον αὐτήν. (3) ταῦτα γενόμενα τοὺς Ἴωνας ἐρρύσατο· ὡς γὰρ εἶδε σφέας Ξέρξης ἔργον μέγα ἐργασαμένους, ἐτράπετο πρὸς τοὺς Φοίνικας οἷα ὑπερλυπεόμενός τε καὶ πάντας αἰτιώμενος, καὶ σφεων ἐκέλευσε τὰς κεφαλὰς ἀποταμεῖν, ἵνα μὴ αὐτοὶ κακοὶ γενόμενοι τοὺς ἀμείνονας διαβάλλωσι. (4) ὅκως γάρ τινα ἴδοι Ξέρξης τῶν ἑωυτοῦ ἔργον τι ἀποδεικνύμενον ἐν τῇ ναυμαχίῃ, κατήμενος ὑπὸ τῷ ὄρεϊ τῷ ἀντίον Σαλαμῖνος τὸ καλέεται Αἰγάλεως, ἀνεπυνθάνετο τὸν ποιήσαντα, καὶ οἱ γραμματισταὶ ἀνέγραφον πατρόθεν τὸν τριήραρχον καὶ τὴν πόλιν. πρὸς δέ τι καὶ προσεβάλετο φίλος ἐὼν Ἀριαράμνης ἀνὴρ Πέρσης παρεὼν τούτου τοῦ Φοινικηίου πάθεος. οἳ μὲν δὴ πρὸς τοὺς Φοίνικας ἐτράποντο.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,91] τῶν δὲ βαρβάρων ἐς φυγὴν τραπομένων καὶ ἐκπλεόντων πρὸς τὸ Φάληρον, Αἰγινῆται ὑποστάντες ἐν τῷ πορθμῷ ἔργα ἀπεδέξαντο λόγου ἄξια. οἱ μὲν γὰρ Ἀθηναῖοι ἐν τῷ θορύβῳ ἐκεράιζον τάς τε ἀντισταμένας καὶ τὰς φευγούσας τῶν νεῶν, οἱ δὲ Αἰγινῆται τὰς ἐκπλεούσας· ὅκως δὲ τινὲς τοὺς Ἀθηναίους διαφύγοιεν, φερόμενοι ἐσέπιπτον ἐς τοὺς Αἰγινήτας.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,92] ἐνθαῦτα συνεκύρεον νέες ἥ τε Θεμιστοκλέος διώκουσα νέα καὶ ἡ Πολυκρίτου τοῦ Κριοῦ ἀνδρὸς Αἰγινήτεω νηὶ ἐμβαλοῦσα Σιδωνίῃ, ἥ περ εἷλε τὴν προφυλάσσουσαν ἐπὶ Σκιάθῳ τὴν Αἰγιναίην, ἐπ᾽ ἧς ἔπλεε Πυθέης ὁ Ἰσχενόου, τὸν οἱ Πέρσαι κατακοπέντα ἀρετῆς εἵνεκα εἶχον ἐν τῇ νηὶ ἐκπαγλεόμενοι· τὸν δὴ περιάγουσα ἅμα τοῖσι Πέρσῃσι ἥλω ἡ νηῦς ἡ Σιδωνίη, ὥστε Πυθέην οὕτω σωθῆναι ἐς Αἴγιναν. (2) ὡς δὲ ἐσεῖδε τὴν νέα τὴν Ἀττικὴν ὁ Πολύκριτος, ἔγνω τὸ σημήιον ἰδὼν τῆς στρατηγίδος, καὶ βώσας τὸν Θεμιστοκλέα ἐπεκερτόμησε ἐς τῶν Αἰγινητέων τὸν μηδισμὸν ὀνειδίζων. ταῦτα μέν νυν νηὶ ἐμβαλὼν ὁ Πολύκριτος ἀπέρριψε ἐς Θεμιστοκλέα· οἱ δὲ βάρβαροι τῶν αἱ νέες περιεγένοντο, φεύγοντες ἀπίκοντο ἐς Φάληρον ὑπὸ τὸν πεζὸν στρατόν.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,93] ἐν δὲ τῇ ναυμαχίῃ ταύτῃ ἤκουσαν Ἑλλήνων ἄριστα Αἰγινῆται, ἐπὶ δὲ Ἀθηναῖοι, ἀνδρῶν δὲ Πολύκριτός τε ὁ Αἰγινήτης καὶ Ἀθηναῖοι Εὐμένης τε ὁ Ἀναγυράσιος καὶ Ἀμεινίης Παλληνεύς, ὃς καὶ Ἀρτεμισίην ἐπεδίωξε. εἰ μέν νυν ἔμαθε ὅτι ἐν ταύτῃ πλέοι Ἀρτεμισίη, οὐκ ἂν ἐπαύσατο πρότερον ἢ εἷλέ μιν ἢ καὶ αὐτὸς ἥλω. (2) τοῖσι γὰρ Ἀθηναίων τριηράρχοισι παρεκεκέλευστο, πρὸς δὲ καὶ ἄεθλον ἔκειτο μύριαι δραχμαί, ὃς ἄν μιν ζωὴν ἕλῃ· δεινὸν γάρ τι ἐποιεῦντο γυναῖκα ἐπὶ τὰς Ἀθήνας στρατεύεσθαι. αὕτη μὲν δή, ὡς πρότερον εἴρηται, διέφυγε· ἦσαν δὲ καὶ οἱ ἄλλοι, τῶν αἱ νέες περιεγεγόνεσαν, ἐν τῷ Φαλήρῳ.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,94] Ἀδείμαντον δὲ τὸν Κορίνθιον στρατηγὸν λέγουσι Ἀθηναῖοι αὐτίκα κατ᾽ ἀρχάς, ὡς συνέμισγον αἱ νέες, ἐκπλαγέντα τε καὶ ὑπερδείσαντα, τὰ ἱστία ἀειράμενον οἴχεσθαι φεύγοντα, ἰδόντας δὲ τοὺς Κορινθίους τὴν στρατηγίδα φεύγουσαν ὡσαύτως οἴχεσθαι. (2) ὡς δὲ ἄρα φεύγοντας γίνεσθαι τῆς Σαλαμινίης κατὰ ἱρὸν Ἀθηναίης Σκιράδος, περιπίπτειν σφι κέλητα θείῃ πομπῇ, τὸν οὔτε πέμψαντα φανῆναι οὐδένα, οὔτε τι τῶν ἀπὸ τῆς στρατιῆς εἰδόσι προσφέρεσθαι τοῖσι Κορινθίοισι. τῇδε δὲ συμβάλλονται εἶναι θεῖον τὸ πρῆγμα. ὡς γὰρ ἀγχοῦ γενέσθαι τῶν νεῶν, τοὺς ἀπὸ τοῦ κέλητος λέγειν τάδε. (3) “Ἀδείμαντε, σὺ μὲν ἀποστρέψας τὰς νέας ἐς φυγὴν ὅρμησαι καταπροδοὺς τοὺς Ἕλληνας· οἳ δὲ καὶ δὴ νικῶσι ὅσον αὐτοὶ ἠρῶντο ἐπικρατήσαντες τῶν ἐχθρῶν”. ταῦτα λεγόντων ἀπιστέειν γὰρ τὸν Ἀδείμαντον, αὖτις τάδε λέγειν, ὡς αὐτοὶ οἷοί τε εἶεν ἀγόμενοι ὅμηροι ἀποθνήσκειν, ἢν μὴ νικῶντες φαίνωνται οἱ Ἕλληνες. (4) οὕτω δὴ ἀποστρέψαντα τὴν νέα αὐτόν τε καὶ τοὺς ἄλλους ἐπ᾽ ἐξεργασμένοισι ἐλθεῖν ἐς τὸ στρατόπεδον. τούτους μὲν τοιαύτη φάτις ἔχει ὑπὸ Ἀθηναίων, οὐ μέντοι αὐτοί γε Κορίνθιοι ὁμολογέουσι, ἀλλ᾽ ἐν πρώτοισι σφέας αὐτοὺς τῆς ναυμαχίης νομίζουσι γενέσθαι· μαρτυρέει δέ σφι καὶ ἡ ἄλλη Ἑλλάς.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,95] Ἀριστείδης δὲ ὁ Λυσιμάχου ἀνὴρ Ἀθηναῖος, τοῦ καὶ ὀλίγῳ τι πρότερον τούτων ἐπεμνήσθην ὡς ἀνδρὸς ἀρίστου, οὗτος ἐν τῷ θορύβῳ τούτῳ τῷ περὶ Σαλαμῖνα γενομένῳ τάδε ἐποίεε· παραλαβὼν πολλοὺς τῶν ὁπλιτέων οἳ παρατετάχατο παρὰ τὴν ἀκτὴν τῆς Σαλαμινίης χώρης, γένος ἐόντες Ἀθηναῖοι, ἐς τὴν Ψυττάλειαν νῆσον ἀπέβησε ἄγων, οἳ τοὺς Πέρσας τοὺς ἐν τῇ νησῖδι ταύτῃ κατεφόνευσαν πάντας.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><b>Μετά τη <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=18680456441677033&postID=206500719554006372&from=pencil" name="96">ναυμαχία</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,96] ὡς δὲ ἡ ναυμαχίη διελέλυτο, κατειρύσαντες ἐς τὴν Σαλαμῖνα οἱ Ἕλληνες τῶν ναυηγίων ὅσα ταύτῃ ἐτύγχανε ἔτι ἐόντα, ἕτοιμοι ἦσαν ἐς ἄλλην ναυμαχίην, ἐλπίζοντες τῇσι περιεούσῃσι νηυσὶ ἔτι χρήσεσθαι βασιλέα. (2) τῶν δὲ ναυηγίων πολλὰ ὑπολαβὼν ἄνεμος ζέφυρος ἔφερε τῆς Ἀττικῆς ἐπὶ τὴν ἠιόνα τὴν καλεομένην Κωλιάδα· ὥστε ἀποπλησθῆναι τὸν χρησμὸν τόν τε ἄλλον πάντα τὸν περὶ τῆς ναυμαχίης ταύτης εἰρημένοι Βάκιδι καὶ Μουσαίῳ, καὶ δὴ καὶ κατὰ τὰ ναυήγια τὰ ταύτῃ ἐξενειχθέντα τὸ εἰρημένον πολλοῖσι ἔτεσι πρότερον τούτων ἐν χρησμῷ Λυσιστράτῳ Ἀθηναίῳ ἀνδρὶ χρησμολόγῳ, τὸ ἐλελήθεε πάντας τοὺς Ἕλληνας, Κωλιάδες δὲ γυναῖκες ἐρετμοῖσι φρύξουσι τοῦτο δὲ ἔμελλε ἀπελάσαντος βασιλέος ἔσεσθαι.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,97] Ξέρξης δὲ ὡς ἔμαθε τὸ γεγονὸς πάθος, δείσας μή τις τῶν Ἰώνων ὑποθῆται τοῖσι Ἕλλησι ἢ αὐτοὶ νοήσωσι πλέειν ἐς τὸν Ἑλλήσποντον λύσοντες τὰς γεφύρας, καὶ ἀπολαμφθεὶς ἐν τῇ Εὐρώπῃ κινδυνεύσῃ ἀπολέσθαι, δρησμὸν ἐβούλευε. θέλων δὲ μὴ ἐπίδηλος εἶναι μήτε τοῖσι Ἕλλησι μήτε τοῖσι ἑωυτοῦ, ἐς τὴν Σαλαμῖνα χῶμα ἐπειρᾶτο διαχοῦν, γαύλους τε Φοινικηίους συνέδεε, ἵνα ἀντί τε σχεδίης ἔωσι καὶ τείχεος, ἀρτέετό τε ἐς πόλεμον ὡς ναυμαχίην ἄλλην ποιησόμενος. (2) ὁρῶντες δέ μιν πάντες οἱ ἄλλοι ταῦτα πρήσσοντα εὖ ἠπιστέατο ὡς ἐκ παντὸς νόου παρεσκεύασται μένων πολεμήσειν· Μαρδόνιον δ᾽ οὐδὲν τούτων ἐλάνθανε ὡς μάλιστα ἔμπειρον ἐόντα τῆς ἐκείνου διανοίης.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,98] ταῦτά τε ἅμα Ξέρξης ἐποίεε καὶ ἔπεμπε ἐς Πέρσας ἀγγελέοντα τὴν παρεοῦσάν σφι συμφορήν. τούτων δὲ τῶν ἀγγέλων ἐστὶ οὐδὲν ὅ τι θᾶσσον παραγίνεται θνητὸν ἐόν· οὕτω τοῖσι Πέρσῃσι ἐξεύρηται τοῦτο. λέγουσι γὰρ ὡς ὁσέων ἂν ἡμερέων ᾖ ἡ πᾶσα ὁδός, τοσοῦτοι ἵπποι τε καὶ ἄνδρες διεστᾶσι κατὰ ἡμερησίην ὁδὸν ἑκάστην ἵππος τε καὶ ἀνὴρ τεταγμένος· τοὺς οὔτε νιφετός, οὐκ ὄμβρος, οὐ καῦμα, οὐ νὺξ ἔργει μὴ οὐ κατανύσαι τὸν προκείμενον αὐτῷ δρόμον τὴν ταχίστην. (2) ὁ μὲν δὴ πρῶτος δραμὼν παραδιδοῖ τὰ ἐντεταλμένα τῷ δευτέρῳ, ὁ δὲ δεύτερος τῷ τρίτῳ· τὸ δὲ ἐνθεῦτεν ἤδη κατ᾽ ἄλλον καὶ ἄλλον διεξέρχεται παραδιδόμενα, κατά περ ἐν Ἕλλησι ἡ λαμπαδηφορίη τὴν τῷ Ἡφαίστῳ ἐπιτελέουσι. τοῦτο τὸ δράμημα τῶν ἵππων καλέουσι Πέρσαι ἀγγαρήιον.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,99] ἡ μὲν δὴ πρώτη ἐς Σοῦσα ἀγγελίη ἀπικομένη, ὡς ἔχοι Ἀθήνας Ξέρξης, ἔτερψε οὕτω δή τι Περσέων τοὺς ὑπολειφθέντας ὡς τάς τε ὁδοὺς μυρσίνῃ πάσας ἐστόρεσαν καὶ ἐθυμίων θυμιήματα καὶ αὐτοὶ ἦσαν ἐν θυσίῃσί τε καὶ εὐπαθείῃσι. (2) ἡ δὲ δευτέρη σφι ἀγγελίη ἐπεσελθοῦσα συνέχεε οὕτω ὥστε τοὺς κιθῶνας κατερρήξαντο πάντες, βοῇ τε καὶ οἰμωγῇ ἐχρέωντο ἀπλέτῳ, Μαρδόνιον ἐν αἰτίῃ τιθέντες. οὐκ οὕτω δὲ περὶ τῶν νεῶν ἀχθόμενοι ταῦτα οἱ Πέρσαι ἐποίευν ὡς περὶ αὐτῷ Ξέρξῃ δειμαίνοντες.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> [8,100] καὶ περὶ Πέρσας μὲν ἦν ταῦτα τὸν πάντα μεταξὺ χρόνον γενόμενον, μέχρι οὗ Ξέρξης αὐτός σφεας ἀπικόμενος ἔπαυσε.<span lang="en-us"> [...]</span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><strike><span lang="en-us">.....................................................................................................................................................</span></strike></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><span lang="en-us"> </span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><span lang="en-us"> <u><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ</b></span></u></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"><span lang="en-us"><u><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br />
</b></span></u></span></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 40. Ο στόλος των Ελλήνων, αφού απέπλευσε από το Αρτεμίσιο, έδεσε, σύμφωνα με το αίτημα των Αθηναίων, στη Σαλαμίνα. Σκοπός των Αθηναίων, που πίεσαν του διοικητές να αγκυροβολήσουν εκεί, ήταν να έχουν το χρόνο να βγάλουν τις γυναίκες και τα παιδιά τους από την Αττική, καθώς και να συζητήσουν την επόμενη κίνησή τους, όπως απαιτούσαν οι νέες συνθήκες που διαμορφώθηκαν και διέψευδαν τις ελπίδες τους. Πίστευαν ότι ολόκληρος ο πελοποννησιακός στρατός θα συγκεντρωνόταν στη Βοιωτία, για να εμποδίσει την προέλαση των Περσών, αλλά δεν έγιναν έτσι τα πράγματα· αντίθετα, είχαν αναφορές ότι οι Πελοποννήσιοι ενδιαφέρονταν αποκλειστικά για τη δική τους ασφάλεια και οχύρωναν τον Ισθμό, για να προστατεύσουν την Πελοπόννησο, αδιαφορώντας για τον κίνδυνο που διέτρεχε η υπόλοιπη Ελλάδα. Αυτή η είδηση τους ώθησε να αγκυροβολήσει ο στόλος στη Σαλαμίνα.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 41. Έτσι οι άλλοι κατευθύνθηκαν στη Σαλαμίνα, ενώ οι Αθηναίοι στη χώρα τους. Όταν οι Αθηναίοι γύρισαν στα λιμάνια τους προκήρυξαν ότι όσοι ζούσαν στην πόλη και τα περίχωρα, έπρεπε να πάνε τα παιδιά και τις οικογένειές τους σε ασφαλές μέρος. Οι περισσότεροι απ’ αυτούς στάλθηκαν στην Τροιζήνα καθώς και άλλοι στην Αίγινα και άλλοι στη Σαλαμίνα. Η μετακίνηση των οικογενειών τους έγινε με τη μεγαλύτερη δυνατή ταχύτητα, από τη μια επειδή βιάζονταν να συμμορφωθούν με τη συμβουλή του χρησμού αλλά και για έναν ακόμα σοβαρότερο λόγο. Οι Αθηναίοι λένε ότι η ακρόπολη φρουρείται από ένα μεγάλο φίδι , που ζει μέσα στον ναό· έχουν μάλιστα τόση πίστη στην ύπαρξή του, ώστε του προσφέρουν κάθε μήνα πίτες με μέλι. Στο παρελθόν, οι πίτες αυτές εξαφανίζονταν πάντα, αλλά αυτή την περίοδο έμεναν ανέγγιχτες. Η ιέρεια τους το είπε και, κατά συνέπεια, πιστεύοντας ότι η προστάτιδα θεά είχε εγκαταλείψει την ακρόπολη, ανυπομονούσαν ακόμα περισσότερο να εκκενώσουν την πόλη. Αφού μετέφεραν τα πάντα, επέστρεψαν στο στρατόπεδο.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 42. Όταν πληροφορήθηκε ότι ο υπόλοιπος στόλος είχε φύγει από το Αρτεμίσιο για τη Σαλαμίνα, το υπόλοιπο στράτευμα ξεκίνησε με τα πλοία να τον συναντήσει εκεί από την Τροιζήνα. Γιατί πρωτύτερα είχε δοθεί διαταγή να συγκεντρώνονται στον Πώγωνα, λιμάνι των Τροιζηνίων. Έτσι ο στόλος ήταν τώρα μεγαλύτερος απ’ αυτόν που είχε πολεμήσει στη ναυμαχία του Αρτεμισίου κι απαρτιζόταν από πλοία περισσότερων πόλεων. Είχε ακόμα τον ίδιο ναύαρχο, τον Ευρυβιάδη, γιο του Ευρυκλείδη, ένα Σπαρτιάτη που δεν ανήκε στη βασιλική οικογένεια. Πάντως, η πόλη που έδωσε τα περισσότερα και ταχύτερα πλοία ήταν και πάλι η Αθήνα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 43. Η σύνθεση του στόλου είχε ως εξής: Από την Πελοπόννησο δεκαέξι πλοία των Λακεδαιμονίων, από την Κόρινθο όσα είχε και στο Αρτεμίσιο, (σαράντα) δεκαπέντε από τη Σικυώνα, δέκα από την Επίδαυρο, πέντε από την Τροιζήνα και τρία από την Ερμιόνη […] </span> </div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 44. <span lang="en-us">[...] </span>ο στόλος των Αθηναίων με εκατόν ογδόντα πλοία […] </span> </div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 45. Τα Μέγαρα είχαν τον ίδιο αριθμό πλοίων που είχαν και στο Αρτεμίσιο (είκοσι)· επιπλέον, υπήρχαν επτά πλοία από την Αμπρακία και τρία από τη Λευκάδα […]</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 46. Από τα νησιωτικά κράτη, η Αίγινα συμμετείχε με τριάντα πλοία. […] Μετά ήταν ο στόλος από τη Χαλκίδα, που είχε τα ίδια είκοσι πλοία που πολέμησαν και στο Αρτεμίσιο· από την Ερέτρια ήταν επίσης τα αρχικά επτά πλοία. Οι δύο αυτοί λαοί είναι Ίωνες. Οι Κείοι είναι Ίωνες από την Αθήνα και έστειλαν τον ίδιο αριθμό που είχαν και πριν (δύο πλοία και δύο πεντηκόντοροι) και η Νάξος έστειλε τέσσερα. […] Οι Στυρείς παρείχαν τα ίδια πλοία που είχαν και στο Αρτεμίσιο (δύο) και η Κύθνος μία πεντηκόντορο. Οι Στυρείς και οι Κύθνιοι είναι Δρύοπες. Τα νησιά Σέριφος, Σίφνος και Μήλος συμμετείχαν επίσης· ήταν τα μόνα που δε δήλωσαν υποταγή στους βαρβάρους. […]</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 47. […] Οι Κροτωνιάτες έστειλαν ένα πλοίο, κάτω από τις διαταγές του Φαΰλλου, ενός άνδρα που είχε κερδίσει τρεις νίκες στους Πυθικούς αγώνες. Οι Κροτωνιάτες έχουν αχαϊκή καταγωγή. </span> </div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 48. Όλες οι ναυτικές μοίρες που ανέφερα αποτελούνταν από τριήρεις, εκτός από τους Μηλίους, τους Σιφναίους και τους Σεριφίους, που έστειλαν πεντηκοντόρους. Οι Μήλιοι, που κατάγονται από τους Λακεδαιμονίους, έστειλαν δύο, ενώ οι νησιώτες της Σίφνου και της Σερίφου, που είναι Ίωνες από την Αθήνα, από ένα. Έτσι ο συνολικός αριθμός των πολεμικών πλοίων (χωρίς τις πεντηκοντόρους) ήταν τριακόσια εβδομήντα οχτώ.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 49. Όταν οι διοικητές των στόλων που ανέφερα συναντήθηκαν στη Σαλαμίνα, έγινε ένα συμβούλιο κι ο Ευρυβιάδης ζήτησε ν’ ακούσει τις προτάσεις όποιου ήθελε να μιλήσει, σχετικά με το ποιο ήταν το καταλληλότερο μέρος μέσα στα ύδατα που ήταν ακόμα κάτω από τον έλεγχό τους, για να ναυμαχήσουν. Η Αττική είχε αποκλειστεί ήδη, αφού είχε εκκενωθεί, και έτσι ζητούσε τη γνώμη τους για τα υπόλοιπα μέρη. Η άποψη που φαινόταν να κυριαρχεί ήταν να πλεύσουν στον Ισθμό και να υπερασπιστούν την Πελοπόννησο, με το επιχείρημα ότι, αν τους νικούσαν στη Σαλαμίνα, θα πολιορκούνταν σε ένα νησί όπου δεν μπορούσαν να ελπίζουν σε βοήθεια. Ενώ, αν πάθαιναν τέτοια καταστροφή στον Ισθμό, θα έβρισκαν τουλάχιστον καταφύγιο ανάμεσα στους συμπατριώτες τους.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"> 50. Κι ενώ συνεχίζονταν οι συζητήσεις των Πελοποννησίων στρατηγών, έφτασε ένας άνδρας από την Αθήνα, με την είδηση ότι οι Πέρσες είχαν μπει στην Αττική κι έκαιγαν τα πάντα. Αυτό ήταν έργο του τμήματος του στρατού που είχε προχωρήσει με τον Ξέρξη δια μέσου της Βοιωτίας αυτοί έκαψαν τις Θεσπιές, αφού οι κάτοικοί της είχαν καταφύγει στην Πελοπόννησο, και τις Πλαταιές κι έπειτα, μπήκαν στην Αθήνα, προκαλώντας τεράστιες καταστροφές. Οι Θηβαίοι τους είπαν ότι οι Θεσπιείς κι οι Πλαταιείς είχαν αρνηθεί να συμπαραταχθούν με τους Πέρσες, κι έτσι έκαψαν τις δύο αυτές πόλεις.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 51. Μετά το πέρασμα του Ελλησπόντου, απ’ όπου οι βάρβαροι ξεκίνησαν την πορεία τους, πέρασε ένας μήνας μέχρι να περάσουν στην Ευρώπη και άλλοι τρεις μέχρι να φτάσουν στην Αττική· έφτασαν στην Αττική στη διάρκεια της βασιλείας του Καλλιάδη. Οι Πέρσες βρήκαν την Αθήνα έρημη, εκτός από λίγους που είχαν μείνει στο ναό — ιερείς του ναού κι άπορους ανθρώπους — που είχαν οχυρώσει την ακρόπολη ενάντια στους εισβολείς με σανίδες και ξύλα. Αυτοί δεν είχαν ζητήσει καταφύγιο στη Σαλαμίνα εξαιτίας της φτώχειας τους και κυρίως επειδή νόμιζαν ότι ήξεραν το πραγματικό νόημα του χρησμού της Πύθιας, ότι «τα ξύλινα τείχη δεν θα έπεφταν». Πίστευαν ότι το ξύλινο τείχος δεν ήταν τα πλοία αλλά το καταφύγιο αυτό που θα τους έσωζε.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 52. Οι Πέρσες κατέλαβαν το λόφο που οι Αθηναίοι ονομάζουν Άρειο Πάγο, απέναντι από την ακρόπολη κι άρχισαν την πολιορκία. Η μέθοδος που επινόησαν ήταν ρίχνουν στο φράγμα βέλη με φλεγόμενα στουπιά. Το ξύλινο τείχος τούς είχε προδώσει, αλλά οι Αθηναίοι, μολονότι αντιμετώπιζαν άμεσα θανάσιμο κίνδυνο, και το φράγμα άρχισε να αχρηστεύεται, αρνήθηκαν να παραδοθούν ή να ακούσουν τις προτάσεις που τους έκαναν οι Πεισιστρατίδες για συνθηκολόγηση. Όλη τους η εφευρετικότητα διοχετεύτηκε στον αγώνα να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους· ανάμεσα στα άλλα, έσπρωξαν στρογγυλούς λίθους πάνω τους, όταν οι εχθροί επιχείρησαν να πλησιάσουν τις πύλες και για αρκετό διάστημα ο Ξέρξης δεν ήξερε τι να κάνει, για να τους καταλάβει. </span> </div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 53. Στο τέλος, όμως, οι Πέρσες έλυσαν αυτό το πρόβλημα, βρίσκοντας δίοδο στην ακρόπολη· άλλωστε, ο χρησμός όριζε ότι όλο το Αττικό έδαφος μέσα στην ξηρά έπρεπε να καταληφθεί από τους Πέρσες. Υπάρχει ένα σημείο μπροστά στην ακρόπολη, πίσω από τον δρόμο που οδηγεί στις πύλες, όπου η πλαγιά είναι τόσο απόκρημνη ώστε δεν υπήρχαν σκοποί εκεί, γιατί το θεωρούσαν αδύνατο να σκαρφαλώσει κανείς· εκεί, κοντά στον ναό της κόρης του Κέκροπα, της Αγλαύρου, μερικοί στρατιώτες κατάφεραν να ανέβουν στον απόκρημνο βράχο. Όταν οι Αθηναίοι τους αντίκρισαν στην κορυφή, άλλοι έπεσαν στο κενό από τα τείχη και σκοτώθηκαν κι άλλοι ζήτησαν καταφύγιο στο εσωτερικό του ναού· οι Πέρσες, πάντως, που είχαν καταφέρει ν’ ανέβουν, πήγαν στις πύλες, τις άνοιξαν διάπλατα και κατέσφαξαν τους ικέτες. Όταν δεν άφησαν κανένα ζωντανό, άρπαξαν όλους τους θησαυρούς από τον ναό κι έκαψαν τα πάντα πάνω στην ακρόπολη.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 54. Ο Ξέρξης, κύριος πια της Αθήνας, έστειλε έναν ιππέα στα Σούσα να αναγγείλει την επιτυχία του στον Αρτάβανο. Την επόμενη μέρα, κάλεσε μπροστά του τους Αθηναίους εξόριστους οι οποίοι είχαν πάει με το μέρος του, και τους διέταξε ν’ ανέβουν στην ακρόπολη και να κάνουν θυσίες σύμφωνα με το αθηναϊκό τυπικό· ίσως τον ώθησε σ’ αυτή την απόφαση κάποιο όνειρο που είδε ή επειδή είχε τύψεις που έκαψε το ναό. Οι Αθηναίοι εξόριστοι έκαναν ό,τι τους πρόσταξε.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 55. Έχω ένα συγκεκριμένο λόγο που αναφέρω αυτές τις λεπτομέρειες. Στην ακρόπολη υπάρχει ένας <a href="http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/naoi/Erechtheio/erectheio1.htm" target="_blank">ναός του Ερεχθέα</a> που ονομάζεται γηγενής και μέσα σ’ αυτόν υπάρχει ένα ελαιόδεντρο και μια πηγή με αλμυρό <a href="http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/naoi/Erechtheio/erectheio4.htm#%CF%80%CF%81%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%BF_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%B4%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D_%CF%84%CE%BC%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82" target="_blank"> νερό</a>. Σύμφωνα μ’ έναν τοπικό μύθο, τοποθετήθηκαν εκεί από τον Ποσειδώνα και την Αθηνά, όταν ανταγωνίζονταν για την κατοχή της περιοχής, ως τεκμήρια της διεκδίκησης τους. Αυτή η ελιά, λοιπόν, είχε καταστραφεί από την πυρκαγιά, μαζί με τον υπόλοιπο ιερό χώρο από τους βαρβάρους· την επόμενη ακριβώς μέρα, όταν οι Αθηναίοι που διατάχτηκαν από τον βασιλιά να κάνουν θυσίες ανέβηκαν στον ιερό χώρο, είδαν ότι ένα καινούριο κλαδί, ένα πήχη μακρύ, είχε φυτρώσει από τον κορμό. Το ανέφεραν αμέσως στον βασιλιά.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 56. Στο μεταξύ στη Σαλαμίνα, η είδηση για τα όσα έγιναν στην ακρόπολη της Αθήνας είχε τόσο μεγάλο αντίκτυπο, ώστε μερικοί από τους στρατηγούς δεν περίμεναν να συζητηθεί το θέμα σε συμβούλιο αλλά επιβιβάστηκαν στα πλοία τους κι ετοιμάστηκαν να αποπλεύσουν. Κι αυτοί που έμειναν στη θέση τους, ψήφισαν να φύγουν για να υπερασπιστούν τον Ισθμό. Στη διάρκεια της νύχτας, αφού διέλυσαν τη συνέλευση ανέβαιναν στα πλοία.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 57. Ένας Αθηναίος που λεγόταν Μνησίφιλος πήγε στο πλοίο του Θεμιστοκλή και τον ρώτησε τι είχαν αποφασίσει. Όταν έμαθε ότι είχαν συμφωνήσει σχεδόν να φύγουν για τον Ισθμό και να υπερασπιστούν όλοι μαζί την Πελοπόννησο, είπε: «Ασφαλώς, μόλις ο στόλος φύγει από τη Σαλαμίνα, δε θα πολεμάτε πια για μια χώρα. Ο καθένας θα πάει στην πατρίδα του κι ούτε ο Ευρυβιάδης ούτε κανείς δε θα μπορέσει να εμποδίσει την ολοκληρωτική διάλυση του στόλου μας. Αυτό το σχέδιο είναι παράλογο και θα οδηγήσει την Ελλάδα στον όλεθρο. Προσπάθησε, αν μπορείς, να ανατρέψεις την απόφαση του Ευρυβιάδη και μείνετε εδώ».</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 58. Ο Θεμιστοκλής συμφώνησε μ’ αυτή την πρόταση και, χωρίς να πει λέξη, πήγε στο πλοίο του Ευρυβιάδη και ζήτησε να τον δει για κάτι που αφορούσε στο γενικό συμφέρον. Ο Ευρυβιάδης τον κάλεσε στο πλοίο του και του ζήτησε να πει τη γνώμη του, οπότε ο Θεμιστοκλής κάθισε πλάι του, επανέλαβε ως δικές του ιδέες τα επιχειρήματα του Μνησίφιλου προσθέτοντας και μερικά άλλα, ώσπου τον έπεισε, με την επιτακτική έκκλησή του, ότι έπρεπε να πάει αμέσως στην ξηρά και να καλέσει νέο συμβούλιο των στρατηγών.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 59. Το συμβούλιο συγκλήθηκε και, πριν προλάβει ο Ευρυβιάδης να ανακοινώσει τον λόγο για τον οποίο συγκέντρωσε τους στρατηγούς, ο Θεμιστοκλής, συνεπαρμένος από την ανυπομονησία του, άρχισε ένα μεγάλο λόγο. Τον διέκοψε ο Αδείμαντος, γιος του Ωκύτου, διοικητής του κορινθιακού στρατού. «Θεμιστοκλή», είπε, «αυτός που ξεκινάει πριν δοθεί το σύνθημα μαστιγώνεται». «Ναι», απάντησε ο Θεμιστοκλής, «αλλά αυτοί που αργούν να ξεκινήσουν δεν κερδίζουν κανένα έπαθλο».<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 60. Ήταν μια ήπια απάντηση προς τον Κορίνθιο για την ώρα. Στον Ευρυβιάδη δεν είπε κανένα από τα προηγούμενα επιχειρήματά του, σχετικά με τον κίνδυνο να διασπαστεί ο στόλος αν έφευγε από τη Σαλαμίνα, γιατί ήταν ανάρμοστο να κατηγορήσει κατά πρόσωπο τους συμμάχους. Αυτή τη φορά, ακολούθησε έναν εντελώς διαφορετικό δρόμο και είπε τα εξής: «Η σωτηρία της Ελλάδας εξαρτάται τώρα αποκλειστικά από σένα, αν ακολουθήσεις τη συμβουλή μου και αντιμετωπίσεις τον εχθρό εδώ, στη Σαλαμίνα, αντί να αποσυρθείς στον Ισθμό όπως σου προτείνουν οι άλλοι. Άφησε με να σου εκθέσω τα δυο σχέδια και μπορείς να τα συγκρίνεις και να διαλέξεις το καλύτερο. Ας μιλήσουμε πρώτα για τον Ισθμό. Αν πολεμήσεις εκεί, θα πρέπει, να γίνει στην ανοιχτή θάλασσα, πράγμα που είναι εναντίον μας, αφού έχουμε λιγότερα και πιο αργά πλοία. Επιπλέον, ακόμα κι αν όλα πάνε καλά, θα χάσεις τη Σαλαμίνα, Μέγαρα και την Αίγινα. Αν, πάλι, ο εχθρικός στόλος πλεύσει προς την Πελοπόννησο, ο στρατός θα τον ακολουθήσει· οπότε, εσύ ο ίδιος θα έχεις οδηγήσει τον εχθρό εκεί, βάζοντας έτσι ολόκληρη την Ελλάδα σε κίνδυνο. Το δικό μου σχέδιο, αν το ακολουθήσεις, θα έχεις τα εξής πλεονεκτήματα. Πρώτον, η ναυμαχία θα γίνει σε στενό πέρασμα εκεί, αν τα πράγματα έρθουν όπως είναι λογικό να ελπίζουμε, πολεμώντας με λιγότερα πλοία εναντίον πολλών, θα νικήσουμε. Πράγματι η σύγκρουση σε περιορισμένο χώρο ευνοεί εμάς, ενώ το ανοιχτό πέλαγος δίνει στους Πέρσες το πλεονέκτημα. Δεύτερον, θα διασωθεί η Σαλαμίνα, όπου έχουμε μεταφέρει τις γυναίκες και τα παιδιά μας· και, τρίτον —και σπουδαιότερο για σας— υπερασπίζεστε την Πελοπόννησο εξίσου καλά μένοντας εδώ και κάνοντας ναυμαχία για την Πελοπόννησο, όπως και στον Ισθμό. Με αυτό τον τρόπο, αν σκέφτεσαι σωστά, δε θα προσελκύσεις τους εχθρούς στην Πελοπόννησο. Αν τους νικήσουμε στη θάλασσα, όπως πιστεύω ότι θα γίνει, δε θα προχωρήσουν να σας επιτεθούν στον Ισθμό, ούτε θα κάνουν βήμα πιο κάτω από την Αττική · θα τραπούν σε άτακτη φυγή κι εμείς θα διατηρήσουμε την κυριαρχία μας στα Μέγαρα, στην Αίγινα και στη Σαλαμίνα, όπου ο χρησμός πρόβλεψε τη νίκη μας. Όταν ένας άνδρας καταστρώνει τα σχέδιά του με βάση την κοινή λογική, συνήθως πετυχαίνει το στόχο του· διαφορετικά, ούτε οι θεοί δεν είναι πρόθυμοι να στηρίξουν τα σχέδιά του».<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 61. Στη διάρκεια της ομιλίας του, ο Θεμιστοκλής δέχτηκε κι άλλες επιθέσεις από τον Κορίνθιο Αδείμαντο, ο οποίος του είπε ότι δεν είχε δικαίωμα να μιλά, αφού δεν είχε πια πατρίδα, και προσπάθησε να εμποδίσει τον Ευρυβιάδη να θέσει σε ψηφοφορία την παράκληση ενός άνδρα χωρίς πατρίδα. Ας αποκτήσει πρώτα πατρίδα ο Θεμιστοκλής, φώναξε, κι έπειτα ας δίνει τις συμβουλές του. Η ειρωνεία του, φυσικά, βασιζόταν στο γεγονός ότι η Αθήνα είχε πέσει στα χέρια των Περσών. Ο Θεμιστοκλής έλεγε πολλά κακά για τον Αδείμαντο και τους Κορίνθιους και ξεκαθάρισε με τα λόγια του ότι, όσο η Αθήνα συμμετείχε στο συμμαχικό στόλο με διακόσια πολεμικά πλοία, είχε και πόλη και χώρα πολύ ισχυρότερη από τη δική τους, αφού δεν υπήρχε ούτε ένα ελληνικό κράτος που μπορούσε να τους απωθήσει, αν αποφάσιζαν να του επιτεθούν.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 62. Μετά απ’ αυτό, στράφηκε πάλι στον Ευρυβιάδη και, μιλώντας πια βίαια από ποτέ, φώναξε: «Όσο για σένα, αν μείνεις εδώ θα αποδειχτείς ενάρετος άνδρας. Αν φύγεις, θα καταστρέψεις την Ελλάδα. Σ’ αυτό τον πόλεμο, όλα εξαρτώνται από το στόλο. Σε ικετεύω ν’ ακολουθήσεις τη συμβουλή μου· αν αρνηθείς, θα επιβιβάσουμε αμέσως στα πλοία τις οικογένειές μας και θα φύγουμε για τη Σίρη της Ιταλίας· μας ανήκει εδώ και πολύ καιρό κι οι χρησμοί έχουν προβλέψει ότι οι Αθηναίοι πρέπει να ζήσουν κάποτε εκεί. Όταν εσείς χάσετε τέτοιους συμμάχους, να θυμηθείτε τα λόγια μου».<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 63. Τα λόγια αυτά του Θεμιστοκλή ήταν αρκετά για να μεταπείσουν τον Ευρυβιάδη· αναμφίβολα, το κυριότερο κίνητρό του ήταν ο φόβος μήπως έχανε την αθηναϊκή υποστήριξη, υποχωρώντας στον Ισθμό. Γιατί χωρίς τους Αθηναίους δεν είχε καμιά ελπίδα αν εμπλεκόταν σε ναυμαχία. Έτσι αποφάσισε να μείνουν εκεί που βρίσκονταν και να αντιμετωπίσουν τον εχθρό στη Σαλαμίνα.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 64. Μετά απ’ αυτές τις λογομαχίες κι αφού ο Ευρυβιάδης ανακοίνωσε την απόφασή του, άρχισαν οι ετοιμασίες για τη ναυμαχία. Ξημέρωνε πια όταν έγινε ένας σεισμός, αισθητός τόσο στην ξηρά όσο και στη θάλασσα. Οι Έλληνες αποφάσισαν να προσευχηθούν στους θεούς και να κάνουν έκκληση να πολεμήσουν στο πλευρό τους οι γιοι του Αιακού. Και δεν έχασαν στιγμή. Προσευχήθηκαν σε όλους τους θεούς, επικαλέστηκαν τον Αίαντα και τον Τελαμώνα από τη Σαλαμίνα κι έστειλαν ένα πλοίο στην Αίγινα, για να φέρει τον Αιακό και τους άλλους γιους.<br />
</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"> 65. Υπάρχει μια ιστορία που λεγόταν από τον Δίκαιο, γιο του Θεοκύδη, έναν Αθηναίο εξόριστο που είχε αρκετή δύναμη ανάμεσα στους Πέρσες. Μετά την εκκένωση της Αθήνας κι ενώ ο στρατός του Ξέρξη ρήμαζε τα περίχωρα, έτυχε να βρίσκεται στο Θριάσιο Πεδίο μαζί με τον Σπαρτιάτη Δημάρατο. Είδαν ένα σύννεφο σκόνης, όπως αυτό που σηκώνει ένα σώμα τριάντα χιλιάδων πολεμιστών που προελαύνει, να έρχεται από την κατεύθυνση της Ελευσίνας κι αναρωτήθηκαν ποιος στρατός μπορούσε να είναι· όταν, ξαφνικά, άκουσαν φωνές. Ο Δίκαιος νόμισε πως αναγνώρισε τον ύμνο του Ιάκχου αλλά ο Δημάρατος, που δεν ήταν εξοικειωμένος με τη θρησκευτική τελετή της Ελευσίνας, ρώτησε τον σύντροφό του σε ποιους ανήκαν αυτές οι φωνές. Και αυτός είπε: «Δημάρατε, δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι ο στρατός του βασιλιά θα υποστεί φοβερή καταστροφή. Δεν έχει απομείνει ούτε ένας άνδρας ζωντανός στην Αττική· άρα η φωνή που ακούγεται πρέπει να ανήκει σε κάποιο θεό που έρχεται από την Ελευσίνα φέρνοντας βοήθεια στην Αθήνα και τους συμμάχους της. Αν κατέβει προς την Πελοπόννησο, ο στρατός κι ο ίδιος ο βασιλιάς θα διατρέξουν θανάσιμο κίνδυνο· αν κινηθεί προς τη Σαλαμίνα, ο Ξέρξης μπορεί να χάσει τον στόλο του. Κάθε χρόνο οι Αθηναίοι κάνουν μια γιορτή προς τιμήν της Μητέρας και της Κόρης, κι όποιος θέλει από τους ντόπιους ή και τους άλλους Έλληνες μπορεί να μυηθεί στα μυστήρια· αυτό που ακούς είναι ο ύμνος του Ιάκχου, που ψάλλεται πάντα σ’ αυτή τη γιορτή». «Μην πεις λέξη σε κανένα γι’ αυτό», είπε ο Δημάρατος. «Αν φτάσει στ’ αυτιά του βασιλιά, μπορεί να χάσεις το κεφάλι σου κι ούτε εγώ ούτε κανείς άλλος στον κόσμο δε θα μπορέσει να σε σώσει. Γι’ αυτό, κράτα το στόμα σου κλειστό και οι θεοί θα φροντίσουν το στρατό του βασιλιά». Ενώ μιλούσε ο Δημάρατος, το σύννεφο της σκόνης, από το οποίο ακουγόταν η μυστηριώδης φωνή, υψώθηκε ψηλά στον ουρανό και απομακρύνθηκε πετώντας προς τη Σαλαμίνα, όπου ήταν αγκυροβολημένος ο Ελληνικός στόλος. Έτσι κατάλαβαν οι δυο άνδρες ότι η ναυτική δύναμη του Ξέρξη ήταν γραφτό να καταστραφεί. Αυτή ήταν η ιστορία του Δικαίου, του γιου του Θεοκύδη, που επικαλείται τη μαρτυρία του Δημάρατου και άλλων.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 66. Στο μεταξύ, οι Πέρσες ναύτες είχαν γυρίσει από την Τραχίνα στην Ιστιαία, αφού επισκέφτηκαν το πεδίο όπου καταστράφηκαν οι Λακεδαιμόνιοι και τρεις μέρες αργότερα ο στόλος απέπλευσε. Τα πλοία διέσχισαν τα στενά του Ευρίπου και μετά από τρεις μέρες, έφτασαν έξω από το Φάληρο. Υπολογίζω ότι οι δυνάμεις ξηράς και θάλασσας ήταν εξίσου ισχυρές όταν μπήκαν στην Αττική όπως και πριν μπουν στη Σηπιάδα και τις Θερμοπύλες· γιατί, αντί για τις απώλειες που είχαν στην καταιγίδα, στη μάχη των Θερμοπυλών και στο Αρτεμίσιο, υπολογίζω αυτές που αποτελούνταν από Μηλιείς, Δωριείς και Λοκρούς και δεν είχαν τότε ακόμη ακολουθήσει το βασιλιά· οι Βοιωτοί συμμετείχαν σύσσωμοι, με μόνη εξαίρεση τους Θεσπιείς και τους Πλαταιείς· και, υπήρχαν ακόμα οι νησιώτες από την Κάρυστο, την Άνδρο, την Τήνο κι όλα τα άλλα νησιά εκτός από τα πέντε που ήδη ανέφερα. Πράγματι, όσο πιο βαθιά στην Ελλάδα προχωρούσε ο Πέρσης, τόσο περισσότεροι λαοί τον ακολουθούσαν.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 67. Όλες αυτές οι μονάδες προέλασαν μέχρι την Αττική εκτός από τους Παριανούς (αυτοί έμειναν πίσω στην Κύθνο για να παρακολουθήσουν την έκβαση του πολέμου). Ο στόλος έφτασε, όπως ανέφερα ήδη, στο Φάληρο. Εκεί τον επισκέφτηκε ο ίδιος ο Ξέρξης, γιατί ήθελε να μιλήσει με τους διοικητές του και ν’ ακούσει τις προτάσεις τους· αφού κάθισε λοιπόν ο ίδιος, κάλεσε να παρουσιαστούν μπροστά του οι τύραννοι των κρατών και οι διοικητές των διάφορων πλοίων, που πήραν τις θέσεις τους με την προτεραιότητα που είχε ορίσει ο βασιλιάς. Πρώτος ο άρχοντας της Σιδώνας, μετά της Τύρου κι ούτω καθεξής. Αφού κάθισαν όλοι με τη σειρά, ο Ξέρξης έστειλε το Μαρδόνιο να ρωτήσει τη γνώμη του καθενός για την προοπτική μιας ναυμαχίας.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 68. Αυτός πέρασε πράγματι απ’ όλους τους αξιωματούχους κάνοντας αυτή την ερώτηση, αρχίζοντας από τον άρχοντα της Σιδώνας. Όλες οι απαντήσεις, με μια μοναδική εξαίρεση, ήταν υπέρ μιας αναμέτρησης με τον ελληνικό στόλο. Η εξαίρεση ήταν η Αρτεμισία που είπε: «Μαρδόνιε, να μεταφέρεις στο βασιλιά την απάντηση που θα δώσω εγώ, που το θάρρος και τα επιτεύγματά μου στις ναυμαχίες της Εύβοιας δεν ήταν λίγα. Πες του: "Αφέντη, οι προηγούμενες υπηρεσίες μου δίνουν το δικαίωμα να σε συμβουλεύσω για την τακτική που θεωρώ την καλύτερη για σένα. Σώσε τα πλοία σου και μην ξεκινήσεις ναυμαχία, γιατί οι Έλληνες είναι τόσο ανώτεροι από μας σε ναυτικά θέματα όσο και οι άνδρες από τις γυναίκες. Τι σε πιέζει να διακινδυνεύσεις κι άλλες αναμετρήσεις στη θάλασσα; Δεν κατέλαβες την Αθήνα, τον κύριο στόχο της εκστρατείας σου; Δεν έχεις και όλη την άλλη Ελλάδα; Δεν υπάρχει κανείς τώρα που μπορεί να σου αντισταθεί, γιατί αυτοί που σου αντιστάθηκαν ήδη πήραν την τιμωρία που τους άξιζε. Άσε με να σου πω πώς πιστεύω ότι θα εξελιχθούν τα πράγματα για τον εχθρό· αν δε βιαστείς να ναυμαχήσεις μαζί τους και κρατήσεις το στόλο εκεί που βρίσκεται τώρα, θα πετύχεις πολύ εύκολα το σκοπό σου, είτε αποφασίσεις να μείνεις εδώ είτε προελάσεις στην Πελοπόννησο. Οι Έλληνες δε θα είναι σε θέση να σου αντισταθούν για πολύ· θα τους αναγκάσεις να διασπάσουν τις δυνάμεις τους· πολύ γρήγορα, θα διαλυθούν και θα γυρίσει ο καθένας στην πατρίδα του. Άκουσα ότι δεν έχουν προμήθειες στο νησί που βρίσκονται τώρα. Τουλάχιστον όσοι έχουν έρθει από την Πελοπόννησο είναι απίθανο να μείνουν άπραγοι, αν προελάσεις με τον στρατό σου προς τη Πελοπόννησο, και πολύ δύσκολα θα δεχτούν να μείνουν και να υπερασπίζονται την Αθήνα. Αν, αντίθετα, βιαστείς να διατάξεις μια ναυμαχία, φοβάμαι ότι η ήττα του στόλου σου θα έχει αντίκτυπο και στο στρατό σου. Και, υπάρχει άλλο ένα σημείο, βασιλιά μου, που πρέπει να λάβεις υπόψη σου· καλοί αφέντες έχουν συνήθως κακούς υπηρέτες κι οι κακοί αφέντες καλούς. Εσύ, λοιπόν, που είσαι ο καλύτερος αφέντης στον κόσμο, έχεις τους χειρότερους υπηρέτες· αυτοί οι λαοί που υποτίθεται πως είναι σύμμαχοί σου, οι Αιγύπτιοι, οι Κύπριοι, οι Κίλικες, οι Πάμφυλοι, δεν παρέχουν καμιά ωφέλεια".<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 69. Οι φίλοι της Αρτεμισίας έμειναν έκπληκτοι, όταν άκουσαν την απάντησή της στο Μαρδόνιο, και φοβήθηκαν ότι ο Ξέρξης θα την τιμωρούσε, επειδή ήθελε να τον αποτρέψει από τη ναυμαχία· αντίθετα, αυτοί που τη ζήλευαν επειδή ήταν ανάμεσα στις πιο ισχυρές προσωπικότητες της συμμαχικής δύναμης, ενθουσιάστηκαν με την απάντηση γιατί πίστευαν ότι θα έφερνε την πτώση της. Όταν ο βασιλιάς άκουσε τις απαντήσεις τους, έμεινε πολύ ικανοποιημένος απ’ αυτή της Αρτεμισίας· τη θεωρούσε και πρωτύτερα αξιοθαύμαστο άτομο, αλλά μετά απ’ αυτό την εκτίμησε περισσότερο από ποτέ. Παρ’ όλα αυτά, υποστήριξε την πρόταση της πλειοψηφίας, γιατί πίστευε ότι στις συμπλοκές στα παράλια της Εύβοιας οι άνδρες του απέφυγαν να κάνουν το καθήκον τους επειδή δεν ήταν παρών ο ίδιος, ενώ, αυτή τη φορά, είχε κανονίσει να παρακολουθεί τη ναυμαχία με τα ίδια του τα μάτια.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 70. Η επόμενη διαταγή του ήταν να αποπλεύσουν τα πλοία, που βγήκαν ανοιχτά στο πέλαγος και κατευθύνθηκαν προς τη Σαλαμίνα, όπου πήραν τις θέσεις τους με ησυχία. Ήταν αργά το απόγευμα κι είχε σκοτεινιάσει αρκετά, ώστε να μην μπορούν να εξαπολύσουν αμέσως επίθεση· έτσι ετοιμάστηκαν για επίθεση την επομένη. Οι Έλληνες ήταν τρομοκρατημένοι και ιδιαίτερα οι Πελοποννήσιοι, που βρίσκονταν στη Σαλαμίνα· γιατί φοβούνταν ότι μένοντας στη Σαλαμίνα επρόκειτο να πολεμήσουν για τη γη των Αθηναίων κι αν τους νικούσαν, θα αποκλείονταν στο νησί, αφήνοντας ανυπεράσπιστη την πατρίδα τους.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 71. Ο στρατός των βαρβάρων ξεκινούσε την πορεία του για την Πελοπόννησο το ίδιο κιόλας βράδυ. Είχαν επιστρατευτεί όλα τα μέσα για να εμποδίσουν τους βαρβάρους να περάσουν τον Ισθμό από την ξηρά. Μόλις έφτασαν τα νέα για την καταστροφή της δύναμης του Λεωνίδα στις Θερμοπύλες, μαζεύτηκαν στον Ισθμό στρατεύματα απ’ όλες τις πόλεις και μπήκαν στις διαταγές του Κλεόμβροτου, γιου του Αναξανδρίδη κι αδελφού του Λεωνίδα. Στρατοπέδευσαν στον Ισθμό και απέκλεισαν με χώματα τη Σκειρωνίδα οδό. Μετά, ακολουθώντας την απόφαση που πήρε το συμβούλιο, άρχισαν να χτίζουν τείχος στον Ισθμό. Αφού είχαν συγκεντρωθεί πολλές δεκάδες χιλιάδες και δούλευαν όλοι ανεξαιρέτως, το έργο προχωρούσε γοργά. Κουβαλούσαν πέτρες, πλίνθους, ξύλα, κοφίνια με άμμο, ενώ η δουλειά συνεχιζόταν αδιάκοπα μέρα νύχτα.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 72. Οι λαοί που συμμετείχαν σύσσωμοι στο έργο στον Ισθμό ήταν οι εξής· οι Λακεδαιμόνιοι και όλοι οι Αρκάδες, οι Ηλείοι, οι Κορίνθιοι, οι Σικυώνιοι, οι Επιδαύριοι, οι Φλειάσιοι, οι Τροιζήνιοι και οι Ερμιονείς· όλοι αυτοί, φοβισμένοι για την ασφάλεια της Ελλάδας, βοήθησαν στο έργο, ενώ οι άλλες κοινότητες της Πελοποννήσου (παρ’ όλο που τα Ολύμπια και τα Κάρνεια είχαν τελειώσει) έμειναν αδιάφορες.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 73. Στην Πελοπόννησο υπάρχουν επτά διαφορετικοί λαοί. Δύο απ’ αυτούς, οι Αρκάδες και οι Κυνούριοι, είναι αυτόχθονες και ως τώρα κατοικούν όπου κατοικούσαν και παλιά. Οι Αχαιοί ζούσαν πάντα στην Πελοπόννησο, μολονότι μετακινήθηκαν από τα αρχικά τους εδάφη· οι τέσσερις άλλοι από τους επτά —οι Δωριείς, οι Αιτωλοί, οι Δρύοπες και οι Λήμνιοι— είναι ξένοι μετανάστες. Οι δωρικές κοινότητες είναι πολυάριθμες και πολύ γνωστές· οι Αιτωλοί έχουν μόνο μία, την Ηλεία· η Ερμιόνη και η Ασίνη κοντά στην Καρδαμύλη της Λακωνίας, ανήκουν στους Δρύοπες και όλοι οι Παρωρεάτες είναι Λήμνιοι. Οι αυτόχθονες Κυνούριοι φαίνεται πως ήταν οι μόνοι Ίωνες σ’ αυτή την περιοχή της Ελλάδας, με τον καιρό όμως έγιναν Δωριείς, στο διάστημα που ήταν υποτελείς του Άργους, καθώς ήταν Θυρεάτες και κάτοικοι των περιχώρων της Θυρέας. Από τις επτά αυτές κοινότητες, όλοι οι λαοί εκτός απ’ αυτούς που ανέφερα, προτίμησαν να μείνουν ουδέτεροι σ’ αυτόν τον πόλεμο, πράγμα που, για να μιλήσω πιο ελεύθερα, είναι το ίδιο σαν να είχαν συμπαραταχτεί με τους Πέρσες.<br />
</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"> 74. Οι Έλληνες που είχαν συγκεντρωθεί στον Ισθμό, ήταν σίγουροι πως αγωνίζονταν τον υπέρ πάντων αγώνα και χωρίς να τρέφουν πολλές ελπίδες για μια νίκη των Ελλήνων στη θάλασσα, συνέχισαν να πασχίζουν να ενισχύσουν με κάθε τρόπο την άμυνά τους. Τα νέα για τις προσπάθειές τους προκάλεσαν αναστάτωση στη Σαλαμίνα· κι όλοι φοβούνταν όχι τόσο για τους εαυτούς τους, όσο για την Πελοπόννησο. Στην αρχή ακούγονταν κάποιοι ψίθυροι για την απερισκεψία του Ευρυβιάδη· έπειτα οι συγκρατημένες κριτικές ξέσπασαν σε φανερή αντίθεση κι έγινε νέο συμβούλιο. Τα ίδια θέματα συζητήθηκαν ξανά, με ένα μέρος των αξιωματικών να επιμένουν ότι ήταν ανούσιο να μείνουν και να πολεμήσουν για μια χώρα που ήταν ήδη στα χέρια του εχθρού. Το καλύτερο που είχε να κάνει ο στόλος ήταν να αποπλεύσει και να υπερασπιστεί την Πελοπόννησο, ενώ οι Αθηναίοι, οι Αιγινήτες και οι Μεγαρείς υποστήριζαν πάντα ότι η ναυμαχία έπρεπε να γίνει στη Σαλαμίνα.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 75. Τότε ο Θεμιστοκλής, βλέποντας τον κίνδυνο να καταψηφιστεί από τους Πελοποννήσιους, έφυγε απαρατήρητος από το συμβούλιο κι έστειλε έναν άνδρα με πλοίο στον στόλο των Μήδων, με οδηγίες τι έπρεπε να πει φτάνοντας εκεί. Ο άνδρας αυτός ήταν ο Σίκιννος, ένας από τους σκλάβους του Θεμιστοκλή που φρόντιζε τους γιους του· αργότερα, όταν οι Θεσπιείς ενέγραφαν νέους πολίτες στην πόλη τους, ο Θεμιστοκλής τον εγκατέστησε εκεί και τον έκανε πλούσιο. Ακολουθώντας, λοιπόν, τις οδηγίες του αφέντη του, ο Σίκιννος πήγε στους Πέρσες στρατηγούς και είπε: «Φέρνω ένα μυστικό μήνυμα από τον Αθηναίο ναύαρχο (που τρέφει φιλικά αισθήματα για τον βασιλιά σας κι ελπίζει να κερδίσουν τη νίκη οι Πέρσες και όχι οι Έλληνες). Μου είπε να σας αναφέρω ότι οι Έλληνες δειλιάζουν και σχεδιάζουν να φύγουν. Αν τους εμποδίσετε να ξεγλιστρήσουν κρυφά, σας περιμένει μια ανεπανάληπτη νίκη. Δε συμφωνούν μεταξύ τους και δε θα προβάλουν αντίσταση, αντίθετα, θα δείτε αυτούς που είναι μυστικά με το μέρος σας να επιτίθενται στους υπόλοιπους». Μόλις παρέδωσε το μήνυμά του, ο Σίκιννος γύρισε αμέσως στη βάση του.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 76. Οι Πέρσες πίστεψαν ό,τι τους είχε πει κι αποβίβασαν μια ισχυρή δύναμη στο νησάκι Ψυττάλεια, ανάμεσα στη Σαλαμίνα και την ακτή· έπειτα γύρω στα μεσάνυχτα, μετακίνησαν τη δυτική τους πτέρυγα σε κυκλική πορεία για να περικυκλώσουν τη Σαλαμίνα, ενώ ταυτόχρονα, τα πλοία που ήταν αγκυροβολημένα κοντά στην Κέα και την Κυνόσουρα προχώρησαν επίσης κι έκλεισαν όλο το κανάλι μέχρι τη Μουνιχία. Έκαναν αυτά με σκοπό να αποκόψουν τους Έλληνες στη Σαλαμίνα και να τους εκδικηθούν εκεί για τις καταστροφές που τους προκάλεσαν στις ναυμαχίες του Αρτεμισίου. Τα στρατεύματα αποβιβάστηκαν στην Ψυττάλεια γιατί έλπιζαν ότι, μόλις άρχιζε η σύγκρουση, πολλοί άνδρες και χτυπημένα πλοία θα κατέφευγαν εκεί, (γιατί το νησί βρίσκεται ακριβώς στο στενό της ναυμαχίας). Εκεί θα μπορούσαν να περιποιούνται τους δικούς τους και να σκοτώνουν τους εχθρούς. Αυτές οι κινήσεις έγιναν τελείως αθόρυβα, για να μην αντιληφθεί τίποτα εχθρός· κράτησαν ολόκληρη τη νύχτα με αποτέλεσμα κανένας από τους άνδρες να μην προλάβει να κοιμηθεί.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 77. Δεν μπορώ να αρνηθώ ότι υπάρχει αλήθεια στους χρησμούς και δεν έχω πρόθεση να τους υποτιμήσω αφού λένε τα πράγματα τόσο φανερά. Αλλά όταν την ιερή ακτή της Άρτεμης με το χρυσό ξίφος καλύψουν με πλοία και την παραθαλάσσια Κυνόσουρα, συνεπαρμένοι από ελπίδες με την καταστροφή της όμορφης Αθήνας, τότε η θεϊκή Δικαιοσύνη θα σβήσει την Υπερβολή, παιδί της Αλαζονείας, τρομερή κι έξαλλη, έτοιμη να καταβροχθίσει τα πάντα. O χαλκός θα χτυπηθεί με χαλκό κι ο Άρης με αίμα θα κοκκινίσει τη θάλασσα· τότε ελεύθερη μέρα στην Ελλάδα θα φέρουν ο γιος του Κρόνου που βλέπει μακριά και η σεβάσμια Νίκη.<br />
Έχοντας αυτά τα λόγια του Βάκη κατά νου, ξεκάθαρα όπως είναι, δεν τολμώ να πω τίποτα ενάντια στις προφητείες ούτε προτίθεμαι να ακούσω επικρίσεις από άλλους.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 78. Οι Έλληνες διοικητές στη Σαλαμίνα δεν συμφωνούσαν ακόμη μεταξύ τους. Δεν ήξεραν ακόμα ότι τα εχθρικά πλοία είχαν κλείσει και τις δύο διεξόδους, αλλά νόμιζαν ότι βρίσκονταν ακόμα αραγμένα εκεί όπου τα είχαν δει στη διάρκεια της μέρας.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 79. Ωστόσο, ενώ η συζήτηση συνεχιζόταν σε οξύτατους τόνους, ο Αριστείδης έφτασε με ένα πλοίο από την Αίγινα. Αυτός ο Αθηναίος, γιος του Λυσίμαχου, είχε εξοριστεί από την Αθήνα μετά από λαϊκή ψηφοφορία· όσο περισσότερα μαθαίνω για το χαρακτήρα του, τόσο πείθομαι ότι ήταν ο καλύτερος κι εντιμότερος άνδρας που έζησε ποτέ στην Αθήνα. Φτάνοντας στη Σαλαμίνα ο Αριστείδης πήγε εκεί όπου γινόταν το συμβούλιο και, μένοντας έξω, φώναξε το Θεμιστοκλή. Μόνο φίλος του δεν ήταν αυτός· για την ακρίβεια, ήταν ο πια άσπονδος εχθρός του· ο Αριστείδης, όμως, μπροστά στο μέγεθος του κινδύνου που τους απειλούσε, ήταν πρόθυμος να ξεχάσει τις παλιές διαφορές κι ήθελε να συμφωνήσει μαζί του. Ήξερε την ανυπομονησία που είχε κυριέψει τους Πελοποννήσιους να αποσυρθούν με τα πλοία στον Ισθμό· έτσι μόλις βγήκε ο Θεμιστοκλής, του είπε: «Αυτή τη στιγμή, περισσότερο από ποτέ άλλοτε, εμείς οι δυο θα έπρεπε να φιλονικούμε για το ποιος από μας μπορεί να κάνει μεγαλύτερο καλό στην πατρίδα. Αρχικά, πρέπει να σου πω ότι οι Πελοποννήσιοι μπορούν να συζητούν όσο θέλουν την αναχώρησή τους από τη Σαλαμίνα, γιατί δεν έχει καμιά σημασία πλέον. Αυτό που θα σου πω, το είδα με τα ίδια μου τα μάτια. Δεν μπορούν να βγουν από τα στενά, όσο κι αν το θέλουν, ούτε οι Κορίνθιοι ούτε ο ίδιος ο Ευρυβιάδης, γιατί ο στόλος μας είναι περικυκλωμένος. Πήγαινε, λοιπόν να τους τα πεις».<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 80. «Καλά τα νέα και καλή η συμβουλή», απάντησε ο Θεμιστοκλής· «αυτό που ευχόμουν πάνω απ’ όλα έγινε κι εσύ ο ίδιος είσαι αυτόπτης μάρτυρας ότι είναι αλήθεια. Εγώ είμαι υπεύθυνος γι’ αυτή την ενέργεια των Μήδων· αφού οι σύμμαχοί μας δεν ήθελαν να πολεμήσουν εδώ από δική τους ελεύθερη βούληση, ήταν απαραίτητο να τους υποχρεώσω είτε το ήθελαν είτε όχι. Πες τους εσύ τα καλά νέα· αν τους τα πω εγώ, θα νομίσουν ότι τα επινόησα και δε θα πιστέψουν ότι οι βάρβαροι έπραξαν έτσι. Σε παρακαλώ, λοιπόν, πήγαινε μέσα να αναφέρεις μόνος σου ό,τι είδες. Αν σε πιστέψουν, όταν τους τα πεις, τόσο το καλύτερο· αν όχι, δεν έχει σημασία· γιατί, αν είμαστε περικυκλωμένοι, όπως λες, δεν έχουν δυνατότητα διαφυγής πια». <br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 81. Ο Αριστείδης πήγε πράγματι μέσα κι έκανε την αναφορά του, λέγοντας ότι μόλις είχε φτάσει από την Αίγινα και δυσκολεύτηκε πολύ να περάσει κρυφά μέσα από τον κλοιό του στόλου του Ξέρξη, αφού η Ελληνική δύναμη ήταν περικυκλωμένη. Τους συμβούλεψε, λοιπόν, ν’ αρχίσουν αμέσως τις προετοιμασίες για ν’ αποκρούσουν μια επίθεση. Αφού είπε αυτά, έφυγε από το συμβούλιο, όπου ξέσπασε καινούρια διαμάχη, γιατί οι περισσότεροι στρατηγοί αρνούνταν να πιστέψουν αυτή την αναφορά.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 82. Ενώ όμως έτρεφαν ακόμα αμφιβολίες, μια τριήρης της Τήνου με διοικητή τον Παναίτιο, γιο του Σωσιμένη, αυτομόλησε και ήρθε με πλήρη αναφορά του αληθινού σχεδίου. Γι’ αυτή τους την υπηρεσία, το όνομα των Τηνίων χαράχτηκε αργότερα στον τρίποδα των Δελφών, ανάμεσα σ’ αυτά των άλλων πόλεων που βοήθησαν στη νίκη των Ελλήνων ενάντια στους εχθρούς τους. Μ’ αυτό το πλοίο που ήρθε να συμπαραταχτεί με τον Ελληνικό στόλο στη Σαλαμίνα κι εκείνο από τη Λήμνο που είχε πάει νωρίτερα στο Αρτεμίσιο, ο αριθμός των πλοίων συμπλήρωσε τα τριακόσια ογδόντα. Δυο έλειπαν μόνο ως τότε για να συμπληρωθεί ο αριθμός.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 83. Υποχρεωμένοι να δεχτούν την αναφορά των Τηνίων, οι Έλληνες άρχισαν επιτέλους να προετοιμάζονται για την επικείμενη ναυμαχία.<br />
Την αυγή, οι πολεμιστές είχαν συγκεντρωθεί και ο Θεμιστοκλής μίλησε πιο αξιόλογα από όλους. Ο λόγος του στηριζόταν σε μια σύγκριση ανάμεσα στα καλύτερα και χειρότερα πράγματα στη ζωή και την τύχη του ανθρώπου και στην προτροπή να διαλέξουν τα καλύτερα. Έπειτα, αφού ολοκλήρωσε το λόγο του, έδωσε τη διαταγή για τον απόπλου. Τη στιγμή που οι άνδρες επιβιβάζονταν, έφτασε η τριήρης που είχε πάει στην Αίγινα για να φέρει τους Αιακίδες. Ολόκληρος ο στόλος είχε ξεκινήσει τώρα και, την επόμενη στιγμή, οι Πέρσες κινήθηκαν κατά πάνω του.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 84. Οι Έλληνες άρχισαν να υποχωρούν με την πρύμνη, ενώ πήγαιναν εναντίον τους οι βάρβαροι· κόντευαν να ρίξουν τα πλοία στη στεριά, όταν ο Αμεινίας από την Παλλήνη κυβερνήτης ενός Αθηναϊκού πλοίου, όρμησε μπροστά και επιτέθηκε σ’ ένα εχθρικό πλοίο. Βλέποντας τα δύο πλοία σφηνωμένα μαζί, τα άλλα Ελληνικά πλοία έσπευσαν να βοηθήσουν τον Αμεινία κι έτσι άρχισε η ναυμαχία όπως ισχυρίζονται οι Αθηναίοι. Οι Αιγινήτες υποστηρίζουν ότι το πρώτο πλοίο που ρίχτηκε στον αγώνα ήταν αυτό που είχε πάρει τους γιους του Αιακού από την Αίγινα. Λέγεται επίσης ότι εμφανίστηκε ένα φάντασμα μιας γυναίκας και, με βροντερή φωνή που άκουσαν όλοι οι άνδρες του στόλου, φώναξε περιφρονητικά: «Ανόητοι, πόσο ακόμα σκοπεύετε να υποχωρήσετε;»<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 85. Οι Αθηναίοι βρέθηκαν αντιμέτωποι με τους Φοίνικες, (που αποτελούσαν τη δυτική πτέρυγα των Περσών προς την Ελευσίνα), οι Λακεδαιμόνιοι ήταν αντικριστά με τα πλοία των Ιώνων, που είχαν παραταχθεί προς τον Πειραιά, δηλαδή στο ανατολικό άκρο. Μερικοί από τους Ίωνες θυμήθηκαν την έκκληση του Θεμιστοκλή κι έμειναν πίσω στη διάρκεια της σύγκρουσης, αλλά οι περισσότεροι την αγνόησαν. Θα μπορούσα να δώσω τα ονόματα των τριηράρχων του εχθρικού στόλου που κατέλαβαν ελληνικά πλοία, αλλά θα αρκεστώ στον Θεομήστορα, γιο του Ανδροδάμαντα, και τον Φύλακο, γιο του Ιστιαίου, που ήταν κι οι δυο Σάμιοι. Ο λόγος για τον οποίο τους αναφέρω είναι ότι, σε αμοιβή γι’ αυτή τους την υπηρεσία, ο Θεομήστορας διορίστηκε από τους Πέρσες τύραννος της Σάμου, ενώ ο Φύλακος εγγράφηκε στον κατάλογο των ευεργετών του βασιλιά και του παραχωρήθηκε μια μεγάλη έκταση γης. Η περσική λέξη για τους ευεργέτες του βασιλιά είναι «οροσάγγες». Αυτοί οι δύο αξιωματικοί, όπως είπα, είχαν κάποια επιτυχία.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 86. Όμως το μεγαλύτερο μέρος του στόλου έπαθε μεγάλες ζημιές στη Σαλαμίνα, από τις οποίες άλλες οφείλονταν στους Αθηναίους και άλλες στους Αιγινήτες. Από τη στιγμή που ο Ελληνικός στόλος άρχισε να ενεργεί ως σύνολο και με τάξη ενώ οι Πέρσες είχαν χαλάσει την παράταξή τους και δεν πολεμούσαν με βάση κάποιο σχέδιο, η κατάληξη ήταν αναπόφευκτη. Πολέμησαν ωστόσο καλά αυτή τη μέρα, πολύ καλύτερα απ’ ό,τι στις συμπλοκές κοντά στην Εύβοια. Κάθε άνδρας έδωσε τον καλύτερο εαυτό του από φόβο για την εκδίκηση του Ξέρξη, νιώθοντας το βλέμμα του βασιλιά καρφωμένο πάνω του<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 87. Δεν μπορώ να δώσω ακριβείς πληροφορίες για τον ρόλο που έπαιξε σ’ αυτή τη ναυμαχία καθένας από τον στόλο των Ελλήνων και των βαρβάρων. Οφείλω, ωστόσο, να αναφέρω την Αρτεμισία και την πράξη που την ανέβασε ακόμα περισσότερο στην εκτίμηση του Ξέρξη. Όταν ο περσικός στόλος βρισκόταν σε μεγάλη ταραχή, η Αρτεμισία καταδιωκόταν από μια αθηναϊκή τριήρη. Αφού το πλοίο της έτυχε να βρίσκεται πιο κοντά στον εχθρό και μπροστά της υπήρχαν άλλα φιλικά πλοία, ήταν αδύνατο να ξεφύγει. Σ’ αυτή την απελπιστική κατάσταση, συνέλαβε ένα σχέδιο που την ωφέλησε όταν το εφάρμοσε. Με το αθηναϊκό πλοίο πολύ κοντά στην πρύμνη της, έπλευσε ολοταχώς μπροστά και επιτέθηκε σ’ ένα από τα συμμαχικά της πλοία, συγκεκριμένα ένα από την Κάλυνδα στο οποίο μάλιστα επέβαινε ο Δαμασίθυμος, ο Καλυνδέας βασιλιάς. Δεν μπορώ να πω αν το έκανε εσκεμμένα, εξαιτίας κάποιας διαμάχης που είχε μ’ αυτό τον άνδρα όσο βρίσκονταν στον Ελλήσποντο, ή αν έτυχε απλώς να βρεθεί το πλοίο του στον δρόμο της· γεγονός όμως παραμένει ότι το χτύπησε και το βύθισε, με αποτέλεσμα, χάρη στην τύχη της, να έχει διπλό κέρδος. Από τη μια, ο Αθηναίος τριήραρχος βλέποντάς τη να επιτίθεται σ’ έναν εχθρό, υπέθεσε, όπως ήταν φυσικό, ότι το πλοίο ήταν Ελληνικό ή ότι ήταν κάποιος λιποτάκτης που είχε ταχτεί με το μέρος των Ελλήνων· έτσι, σταμάτησε την καταδίωξη κι επιτέθηκε σε άλλο πλοίο.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 88. Αυτό ήταν μεγάλη τύχη, γιατί έσωσε τη ζωή της· επιπλέον, αυτή ακριβώς η πράξη της, αν και κακή, την ανέβασε ακόμα ψηλότερα στην εκτίμηση του Ξέρξη. Γιατί λέγεται ότι ο βασιλιάς, που παρακολουθούσε τη ναυμαχία, παρατήρησε το περιστατικό και κάποιος από τους παρόντες είπε: «Βλέπεις, αφέντη, πόσο καλά πολεμά η Αρτεμισία; Βύθισε ένα εχθρικό πλοίο». Ο Ξέρξης ρώτησε αν ήταν σίγουροι πως ήταν αυτή και του απάντησαν ότι δεν είχαν καμιά αμφιβολία, γιατί γνώριζαν το έμβλημά της. Φυσικά, υπέθεσαν ότι το πλοίο που βύθισε ήταν εχθρικό. Πράγματι, η Αρτεμισία στάθηκε τυχερή από πολλές απόψεις, αφού δεν επιβίωσε ούτε ένας από το Καλυνδικό πλοίο που θα μπορούσε να την κατηγορήσει. Λέγεται ότι ο Ξέρξης έκανε τότε το εξής σχόλιο: «Οι άνδρες μου μετατράπηκαν σε γυναίκες και οι γυναίκες σε άνδρες». Αυτά λέγεται ότι είπε ο Ξέρξης.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 89. Ανάμεσα στους νεκρούς της ναυμαχίας αυτής ήταν ο Αριαβίγνης, ο γιος του Δαρείου κι αδελφός του Ξέρξη, καθώς και πολλοί άλλοι διακεκριμένοι άνδρες από την Περσία, τη Μηδία και άλλα συμμαχικά κράτη. Η ελληνική πλευρά είχε λίγες απώλειες, αφού οι περισσότεροι Έλληνες ήξεραν κολύμπι κι όσοι έχαναν τα πλοία τους, δε σκοτώνονταν στη μάχη, κολυμπούσαν μέχρι τη Σαλαμίνα. Οι περισσότεροι από τους εχθρούς, αντίθετα, που δεν ήξεραν κολύμπι, πνίγηκαν. Η μεγαλύτερη καταστροφή έγινε όταν τα περσικά πλοία που μπήκαν πρώτα στη συμπλοκή έκαναν μεταβολή, με αποτέλεσμα να συγκρούονται με αυτά που προσπαθούσαν να περάσουν στην πρώτη γραμμή και να μπουν στη δράση μπροστά στο βασιλιά που παρακολουθούσε.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 90. Στη σύγχυση που δημιουργήθηκε έγιναν τα εξής. Μερικοί Φοίνικες που είχαν χάσει τα πλοία τους πήγαν στον Ξέρξη και υπαινίχτηκαν ότι η απώλεια των πλοίων τους οφειλόταν σε προδοσία των Ιώνων. Η κατάληξη ήταν ότι δεν εκτελέστηκαν οι στρατηγοί των Ιώνων για κακή συμπεριφορά αλλά αυτοί. Ενώ μιλούσαν, ένα πλοίο της Σαμοθράκης χτύπησε ένα αθηναϊκό· αυτό άρχισε να βουλιάζει, όταν ένα πλοίο από την Αίγινα χτύπησε τους Σαμοθράκες και βύθισε το πλοίο τους· το πλήρωμα όμως, που ήταν οπλισμένο με ακόντια, πρόλαβε να ρίξει έξω όλους όσοι βρίσκονταν στο κατάστρωμα του αιγινήτικου πλοίου και μετά πήδηξε πάνω και το κατέλαβε. Αυτό το κατόρθωμα έσωσε τους Ίωνες, γιατί όταν είδε ο Ξέρξης το ιωνικό πλοίο να καταφέρνει κάτι τόσο αξιοθαύμαστο, γύρισε στους Φοίνικες και, εκνευρισμένος όπως ήταν κι έτοιμος να ρίξει ευθύνες σε οποιονδήποτε, διέταξε να τους κόψουν το κεφάλι για να μη διαδίδουν συκοφαντίες ενάντια σε καλύτερούς τους. Ο Ξέρξης παρακολουθούσε τη ναυμαχία από τους πρόποδες του όρους που ονομάζεται Αιγάλεω απέναντι από τα στενά της Σαλαμίνας· όποτε έβλεπε κάποιον κυβερνήτη του στόλου του να διαπρέπει, μάθαινε το όνομά του κι έβαζε τους γραμματείς του να το σημειώσουν, μαζί με την πόλη και το όνομα του πατέρα του. Ο Πέρσης Αριαράμνης, που ήταν φίλος των Ιώνων και παρών στη διάρκεια της ναυμαχίας, είχε μια ανάμειξη στην τιμωρία των Φοινίκων. Αυτοί λοιπόν ξέσπασαν πάνω στους Φοίνικες.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 91. Όταν άρχισε η φυγή των πλοίων των βαρβάρων, που προσπαθούσαν να επιστρέψουν στο Φάληρο, οι Αιγινήτες, που τους περίμεναν στα στενά, πολέμησαν αξιομνημόνευτα. Όσα πλοία αντιστέκονταν ή προσπαθούσαν να ξεφύγουν, συντρίφτηκαν από τους Αθηναίους μέσα στην ταραχή, ενώ οι Αιγινήτες αναλάμβαναν αυτούς που προσπαθούσαν ν’ απομακρυνθούν, έτσι ώστε, όσα πλοία γλίτωναν από τον πρώτο εχθρό, έπεφταν σίγουρα πάνω στον άλλο.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 92. Έτυχε σ’ αυτό το στάδιο της ναυμαχίας ο Θεμιστοκλής, που καταδίωκε ένα εχθρικό πλοίο, να περάσει πολύ κοντά από το πλοίο που διοικούσε ο Αιγινήτης Πολύκριτος, γιος του Κριού. Αυτός είχε μόλις χτυπήσει ένα πλοίο Σιδωνίων, το ίδιο που είχε καταλάβει το πλοίο των Αιγινητών που περιπολούσε κοντά στη Σκιάθο, στο οποίο επέβαινε ο Πυθέας, ο γιος του Ισχενόου, ο Αιγινήτης που οι Πέρσες είχαν περιθάλψει και κρατήσει μαζί τους από θαυμασμό για την ανδρεία του που αρνιόταν να παραδοθεί παρά τις τρομερές πληγές του. Όταν το πλοίο των Σιδωνίων που τον μετέφερε καταλήφθηκε μαζί με το πλήρωμά του, αυτός γύρισε ασφαλής στην Αίγινα. Τη στιγμή που ο Πολύκριτος πρόσεξε το Αθηναϊκό πλοίο κι αναγνώρισε το έμβλημα του ναύαρχου, φώναξε το Θεμιστοκλή και τον ρώτησε ειρωνικά αν θεωρούσε ακόμα τους Αιγινήτες φίλους των Περσών. Τέτοια λόγια ξεστόμισε ο Πολύκριτος στο Θεμιστοκλή, όταν χτύπησε το εχθρικό πλοίο. Όσα περσικά πλοία γλίτωσαν από την καταστροφή, γύρισαν στο Φάληρο και σύρθηκαν στην ακτή, κάτω από την προστασία του στρατού.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 93. Όλοι παραδέχονται ότι αυτοί που διέπρεψαν κυρίως στη ναυμαχία της Σαλαμίνας ήταν οι Αιγινήτες και μετά ερχόταν η Αθήνα. Τη μεγαλύτερη ατομική διάκριση κέρδισε ο Αιγινήτης Πολύκριτος κι από τους Αθηναίους, οι Ευμένης ο Αναγυράσιος και ο Αμεινίας από την Παλλήνη. Ο Αμεινίας ήταν αυτός που είχε καταδιώξει την Αρτεμισία και, αν το ήξερε ότι αυτή διοικούσε το πλοίο, δε θα είχε σταματήσει την καταδίωξη ώσπου να το βυθίσει ή να νικηθεί· γιατί οι Αθηναίοι, οργισμένοι επειδή μια γυναίκα είχε όπλα και πολεμούσε εναντίον τους, είχαν δώσει ειδικές διαταγές γι’ αυτή στους κυβερνήτες κι είχαν υποσχεθεί βραβείο δέκα χιλιάδων δραχμών σ’ όποιον την αιχμαλώτιζε ζωντανή. Όπως ανέφερα ήδη, αυτή κατάφερε να ξεφύγει, όπως και μερικοί άλλοι, που άραξαν στο Φάληρο.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 94. Οι Αθηναίοι λένε ότι, στην αρχή της ναυμαχίας, ο Κορίνθιος διοικητής Αδείμαντος σήκωσε πανιά κι έφυγε πανικόβλητος. Βλέποντας οι Κορίνθιοι το ναύαρχό τους να απομακρύνεται, τον ακολούθησαν. Ενώ όμως βρίσκονταν στο ύψος της ακτής της Σαλαμίνας όπου είναι χτισμένος ο ναός της Σκιράδας Αθήνας, συνάντησαν ένα παράξενο πλοίο που το έστειλε ο θεός. Αυτό πλησίασε τους Κορινθίους χωρίς να φανεί ότι το έστειλε κάποιος. Οι Κορίνθιοι, όταν τους έφτασε, δεν είχαν ιδέα τι έκανε ο υπόλοιπος στόλος. Απ’ αυτό που συνέβη αμέσως μετά, όμως, οδηγήθηκαν στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για θεϊκή επέμβαση· όταν το πλοίο τους πλησίασε αρκετά, άνδρες που βρίσκονταν στο κατάστρωμα φώναξαν: «Αδείμαντε, ενώ εσύ φέρεσαι ως προδότης λιποτακτώντας μαζί με τα πλοία σου, οι προσευχές της Ελλάδας εισακούστηκαν και νικά τους εχθρούς της». Ο Αδείμαντος δεν τους πίστεψε και τότε αυτοί του πρότειναν να τους πάρει ομήρους και να τους εκτελέσει όλους, αν οι Έλληνες δεν κέρδιζαν πράγματι στη ναυμαχία. Έτσι αυτός και τα υπόλοιπα πλοία του γύρισαν στον Ελληνικό στόλο αφού είχε τελειώσει η αναμέτρηση. Αυτή, όπως είπα ήδη, είναι μια ιστορία που λένε οι Αθηναίοι, ενώ οι Κορίνθιοι τη διαψεύδουν· αντίθετα, υποστηρίζουν ότι τα πλοία τους έπαιξαν αποφασιστικό ρόλο στη ναυμαχία, πράγμα που παραδέχονται κι όλοι οι υπόλοιποι Έλληνες.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 95. Μέσα στη σύγχυση της ναυμαχίας στη Σαλαμίνα ο Αθηναίος Αριστείδης, γιος του Λυσιμάχου, του οποίου τον λαμπρό χαρακτήρα σχολίασα λίγο νωρίτερα, πρόσφερε πολύ σημαντική υπηρεσία. Πήρε ένα τμήμα των Αθηναίων οπλιτών με βαρύ οπλισμό, που ήταν συγκεντρωμένοι στα παράλια της Σαλαμίνας, και τους πέρασε στην Ψυττάλεια, όπου σκότωσαν όλους τους Πέρσες στρατιώτες που είχαν αποβιβαστεί εκεί.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 96. Μετά τη ναυμαχία, οι Έλληνες έσυραν στη Σαλαμίνα όλα τα χτυπημένα πλοία που είχαν μείνει έρμαια στη γύρω θαλάσσια περιοχή κι ετοιμάστηκαν για μια επανάληψη της σύγκρουσης, σίγουροι ότι ο Ξέρξης θα έστελνε τα υπόλοιπα πλοία του να επιχειρήσουν δεύτερη επίθεση. Πολλά από τα αχρηστευμένα πλοία καθώς και απομεινάρια από ναυάγια παρασύρθηκαν από τον ζέφυρο άνεμο σε ένα τμήμα των παραλίων της Αττικής που λέγεται Κωλιάδα. Έτσι δεν εκπληρώθηκαν μόνο οι χρησμοί του Βάκη και του Μουσαίου σχετικά μ’ αυτή τη ναυμαχία αλλά και μια άλλη προφητεία σχετική με αυτά τα ναυάγια που είχε ειπωθεί πριν πολλά χρόνια από έναν Αθηναίο μάντη που λεγόταν Λυσίστρατος. Όλοι οι Έλληνες είχαν ξεχάσει αυτό που είχε πει:<br />
Οι γυναίκες της Κωλιάδας θα μαγειρεύουν το φαγητό τους πάνω σε φωτιά από κουπιά.<br />
Αυτό επρόκειτο να γίνει μετά την αποχώρηση του βασιλιά.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 97. Ο Ξέρξης, όταν συνειδητοποίησε το μέγεθος της καταστροφής, φοβήθηκε μήπως οι Έλληνες, είτε ενεργώντας με δική τους πρωτοβουλία είτε μετά από προτροπή των Ιώνων, έπλεαν στον Ελλήσποντο και κατέστρεφαν τις γέφυρές του. Αν συνέβαινε αυτό, θα βρισκόταν αποκομμένος στην Ευρώπη και θα διέτρεχε θανάσιμο κίνδυνο. Έτσι άρχισε να σχεδιάζει τη φυγή του· ταυτόχρονα, όμως, για να κρατήσει μυστικό αυτό το σκοπό του και από τους Έλληνες και από τους δικούς του, άρχισε να κάνει μια πρόσχωση προς τη Σαλαμίνα, δένοντας μαζί μερικά φοινικικά εμπορικά πλοία, που χρησίμευαν ταυτόχρονα ως γέφυρα και τείχος. Επίσης, έκανε μερικές προετοιμασίες ώστε να φαίνεται ότι σχεδίαζε να ξαναεπιτεθεί με το στόλο του. Η θέα αυτής της δραστηριότητας τους έπεισε όλους ότι σκόπευε να μείνει στην Ελλάδα και να συνεχίσει τον πόλεμο με μεγαλύτερη αποφασιστικότητα· υπήρχε μια εξαίρεση. Ο Μαρδόνιος, που ήξερε πώς σκεφτόταν ο αφέντης του, δεν ξεγελάστηκε.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 98. Ταυτόχρονα, ο Ξέρξης έστειλε αγγελιαφόρο στους Πέρσες με την είδηση της ήττας του. Τίποτα στον κόσμο δεν ταξιδεύει γρηγορότερα απ’ αυτούς τους Πέρσες αγγελιαφόρους. Αυτό το πετυχαίνουν με τον εξής τρόπο. Υπάρχουν ιππείς τοποθετημένοι κατά μήκος του δρόμου, ίσοι σε αριθμό με τον αριθμό των ημερών που χρειάζεται το ταξίδι, δηλαδή ένας άνδρας κι ένα άλογο για κάθε μέρα. Τίποτα δεν είναι ικανό να εμποδίσει αυτούς τους αγγελιαφόρους να καλύψουν την απόσταση που τους αντιστοιχεί στο συντομότερο δυνατό χρόνο, ούτε το χιόνι, η βροχή, η ζέστη ή το σκοτάδι. Ο πρώτος, στο τέλος του ταξιδιού του, παραδίδει το μήνυμα στο δεύτερο, αυτός στον τρίτο και ούτω καθεξής, ώσπου να καλυφθεί όλη η απόσταση, όπως στις λαμπαδηφορίες που οργανώνονται προς τιμήν του Ηφαίστου στην Ελλάδα. Η περσική λέξη γι’ αυτού του είδους το τρέξιμο των αλόγων είναι «αγγαρείο».<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 99. Το πρώτο μήνυμα του Ξέρξη, που ανέφερε την κατάληψη της Αθήνας, προκάλεσε τέτοιο ενθουσιασμό στους Πέρσες που είχαν μείνει πίσω, ώστε έστρωσαν τους δρόμους με κλαδιά μυρσίνης, θυμιάτιζαν με λιβάνι και ρίχτηκαν σε κάθε είδους εορτασμούς· το δεύτερο, ωστόσο, που ακολούθησε πολύ σύντομα, έδωσε τέλος στη χαρά όλων· Τόση ήταν η απογοήτευσή τους, ώστε δεν υπήρχε ούτε ένας άνδρας που δεν έσκισε τα ρούχα του και δεν έκλαψε και θρήνησε από αβάσταχτη οδύνη, ρίχνοντας όλο το βάρος της ευθύνης στο Μαρδόνιο. Όλες αυτές οι εκδηλώσεις δεν προκλήθηκαν τόσο από λύπη για την απώλεια των πλοίων τους, όσο από φόβο για την προσωπική ασφάλεια του βασιλιά.<br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<span style="font-size: large;"> 100. Αυτά έκαναν οι Πέρσες τότε και δε σταμάτησαν μέχρι που επέστρεψε ο ίδιος ο Ξέρξης. […]</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 32px;">
<br /></div>
<br />
<span id="fullpost"><br />
</span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-92114641706352879042016-09-29T08:37:00.000+03:002016-09-29T09:52:39.082+03:0029 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1941 : ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΣΦΑΓΗ ΣΤΟ ΔΟΞΑΤΟ ΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDHFx7-0xpAvWDfmvSzSiiqyNpeykJl6Ta9SGryTBPTwDKfMy5uBBsr0pkLI-pgjGE1vfgcqPIWIOHObQGCr0O1SUc0F6M1PO3p6VFj6vdG04mBWjtFXxkgOtA87HiXiiPJiQozFmmA/s1600/20070503_1280452897_doksato2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDHFx7-0xpAvWDfmvSzSiiqyNpeykJl6Ta9SGryTBPTwDKfMy5uBBsr0pkLI-pgjGE1vfgcqPIWIOHObQGCr0O1SUc0F6M1PO3p6VFj6vdG04mBWjtFXxkgOtA87HiXiiPJiQozFmmA/s640/20070503_1280452897_doksato2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="color: blue; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
<b> <span style="color: #990000;">Εκτελέσθηκαν…189</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Στις 28-9-1941, ώρα 23.30, μια ομάδα Ελλήνων ανταρτών , παρασύροντας και μερικούς Δοξατιανούς, περικύκλωσαν τον Αστυνομικό Σταθμό Δοξάτου. Η επιχείρηση αυτή των ανταρτών ήταν γνωστή στο Δήμαρχο Δοξάτου Δασκάλωφ και στο Νομάρχη Δράμας Γκιωργκίεφ, οι οποίοι και εκπόνησαν σχέδιο ανάλογο για ένα θετικό αποτέλεσμα των ανταρτών αλλά και μια ευκαιρία για αιματοκύλισμα του Δοξάτου.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Αντικατέστησαν 4 παλιούς χωροφύλακες με νέους, ώστε λόγω της απειρίας τους να μην αντιληφθούν τίποτα, ενώ ο Ενωμοτάρχης απουσίασε από το χωριό εσκεμμένα. Οι 3 από τους 4 χωροφύλακες σκοτώθηκαν και την επόμενη βρέθηκαν απανθρακωμένα τα πτώματά τους. Ξημέρωσε η 29-9-1941, η αποφράδα ημέρα του Δοξάτου-Δράμας.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Οι ελαφρά οπλισμένοι αντάρτες έφυγαν και οι φράσεις τους : «βγείτε έξω, απελευθερωθήκαμε, Χριστός Ανέστη κ.τ.λ.» θα αποδεικνύονταν τραγικές στη συνέχεια. Στις 07:30 περίπου ένα απόσπασμα στρατιωτών Βουλγάρων πλησίασε στα πρώτα σπίτια του Δοξάτου και κατά τις 10:00 άλλοι 100 Βούλγαροι στρατιώτες πύκνωσαν τον κλοιό που δημιουργήθηκε γύρω από το χωριό. Στις 14:00 ήρθε από την Καβάλα άλλο ένα απόσπασμα στρατού με πρόθεση να πυρπολήσει το Δοξάτο, αλλά αντέδρασε η βουλγαρική επιτροπή συγκέντρωσης σίτου και καπνού που ήταν αποθηκεμένο στα ξηραντήρια και οι Βούλγαροι θα έχαναν πολύτιμα κέρδη. Οι κάτοικοι οδηγήθηκαν βίαια προς την κατεύθυνση του δημοτικού σχολείου. Έγινε διαχωρισμός, τα γυναικόπαιδα κλείστηκαν στο σχολείο και οι άντρες στοιβαχτήκαν σε μια άδεια οικοδομή. Σε λίγο άρχισαν οι εκτελέσεις. Κατά ομάδες 10 ατόμων περίπου, οι μελλοθάνατοι οδηγούνταν έξω από το κτίριο και εκτελούνταν επί τόπου. Μέχρι τα χαράματα της 30-9-1941 συνεχίζονταν με αμείωτο ρυθμό οι εκτελέσεις.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Οι εκτελεστές ζαλισμένοι από το κρασί που κατανάλωναν, ασυνείδητοι, εξακολουθούσαν να πίνουν περιχαρείς μπροστά στο αποτρόπαιο έργο τους. Τίποτα δεν τους κλόνιζε , γι? αυτούς το πάτημα της σκανδάλης ήταν ρουτίνα. Αυτοί οι αιμοδιψείς Βούλγαροι, έβαψαν κόκκινο το χώμα του Δοξάτου – Δράμας. Το Δημοτικό σχολείο το λεηλάτησαν, το κατέστρεψαν και το κατάντησαν σταύλο</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: black;">ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Δημητρακούδη Ανδριάνα του Σταύρου, σύζυγος Πηγαδά Θεοδώρου, κάτοικος Δοξάτου – ΔράμαςΜαρτυρία της 3-6-1991, ώρα 12.00 ΘΕΜΑ: Συλλήψεις-Ξυλοδαρμοί ?Εκτελέσεις (Περίληψη) Πρωινές ώρες της 29-9-1941, άρχισαν στο Δοξάτο – Δράμας οι συλλήψεις αθώων κατοίκων, οι συγκεντρώσεις αυτών κατά ομάδες σε διάφορα σημεία του χωριού και η προσαγωγή τους στον τόπο εκτέλεσης. Φοβούμενοι εμπρησμούς οικημάτων οι περισσότεροι άφησαν ελεύθερα τα ζώα τους και είτε με τη βία είτε αυθόρμητα παρουσιάστηκαν στους χώρους συγκέντρωσης, ενώ αρκετοί συνειδητοποίησαν από την αρχή τον κίνδυνο θανάτου και κρύφτηκαν. Οι Βούλγαροι απέφευγαν να ερευνούν συστηματικά τα σπίτια μας από φόβο, ένιωθαν ανασφάλεια στον κλειστό χώρο των δωματίων, αλλά και δεν είχαν κατάλληλο χρόνο δεδομένου ότι έπρεπε συγχρόνως τα ίδια άτομα να επιτηρούν τους συγκεντρωθέντες, γι? αυτό όσοι κατάφεραν και κρύφτηκαν καλά ή έφυγαν από το χωριό, σωθήκανε. Οι εκτελέσεις άρχισαν τα μεσάνυχτα περίπου της 29-9-1941, ενώ αξιόπιστες πληροφορίες περί των εκτελέσεων άρχισαν να φτάνουν στα σπίτια τα ξημερώματα της 30-9-1941. Μετά 2 ημέρες από τις εκτελέσεις οι Βούλγαροι έστησαν τα κανόνια τους κοντά στο νεκροταφείο και βομβάρδισαν τα Κύργια- Δράμας , γιατί δεν τολμούσαν να πλησιάσουν προς την περιοχή εκείνη.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Θασίτης Άγγελος του Γεωργίου, γεννήθηκε το 1913 στο Δοξάτο ? Δράμας και κατοικεί ομοίως, συνταξιούχος ΟΓΑ.Μαρτυρία της 25-4-1991, ώρα18.00 ΘΕΜΑ :Διαφυγή ?Εκτελέσεις (Περίληψη) Πέρασαν τα χρόνια, έφτασε το 1940, γράψαμε το Αλβανικό Έπος, κατέρρευσε το Αλβανικό Μέτωπο και αρχές Μαΐου του 1941 ήρθαν πάλι οι Βούλγαροι και εγκαταστάθηκαν στο Δοξάτο. Πέρασαν οι ημέρες γρήγορα και ήρθε ο μαρτυρικός Σεπτέμβρης του 1941. Ενώ το 1942 δημιουργήθηκε το γνήσιο αντάρτικο, από τις αρχές του καλοκαιριού του 1941 δημιουργήθηκε ένα ψευτοαντάρτικο με 5-6 Δοξατιανούς κομμουνιστές και μερικούς από τη Χωριστή ? Δράμας. Η τροφοδότησή τους γινόταν από χωριανούς μας ως και από κατοίκους των γύρω χωριών, οι δε κινήσεις τους ήταν πασίγνωστες στους Βουλγάρους , αφού σε λίγο στις τάξεις τους κατάφεραν να εισχωρήσουν Βούλγαροι στρατιώτες, κατάσκοποι δήθεν αντιφρονούντες, αντίθετοι του Βούλγαρου Βασιλέα Μπόρις. Πλησίαζαν μεσάνυχτα της 28-9-1941 όταν κατέβηκαν από το πλησιέστερο Βουνό οι οπλισμένοι αντάρτες και μπλόκαραν την αστυνομία που έδρευε στο σημερινό παιδικό σταθμό. Η όλη επιχείρηση των ψευτοανταρτών ήταν γνωστή στο δολοφόνο Βούλγαρο Δήμαρχο, ο οποίος επιζητούσε αφορμή για αντίποινα, οπότε εκπόνησε σε συνεργασία με τον Βούλγαρο Νομάρχη της Δράμας σχέδιο καταστροφής του Δοξάτου. Αντικατέστησε τους 4 παλιούς χωροφύλακες με νέους, ώστε λόγω απειρίας των να μην αντιληφθούν τίποτα, ο Ενωματάρχης ήταν απών και ο ίδιος εσκεμμένα απουσίαζε από το χωριό. Ανύποπτοι οι νέοι χωροφύλακες δέχτηκαν απ? όλες τις πλευρές τα πυρά των ανταρτών και η μάχη κορυφώθηκε. Το κτίριο της αστυνομίας κάηκε, οι δύο χωροφύλακες σκοτώθηκαν . Οι Βούλγαροι που εμφανίστηκαν από την πλευρά της Δράμας, φοβούμενοι τους αντάρτες που όμως είχαν αποχωρήσει παίρνοντας μαζί τους και τον ένα νεκρό τους, πυροβολώντας συνεχώς και έρποντας αργά με προφυλάξεις, αφού κατατρύπησαν τους τοίχους των σπιτιών με σφαίρες για εκφοβισμό μπήκαν στο χωριό. Τα αντίποινα ήταν τραγικά . Σκοτώσανε σε συνεργασία με τους Γερμανούς και με βασανιστικό τρόπο πάρα πολλούς.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Κιτσιούκης Νικόλαος του Δημητρίου, γεννήθηκε το 1919 στο Δοξάτο ? Δράμας και κατοικεί ομοίως, συνταξιούχος του ΟΓΑ Μαρτυρία της 03/06/1991, ώρα 11:00ΘΕΜΑ: Εκτελέσεις (περίληψη) Στις 28-9-1941 παραμονή του αιματοκυλίσματος του Δοξάτου ? Δράμας, απουσίαζα από το χωριό (Δοξάτο). Συγκεκριμένα βρισκόμουν στην περιοχή Σύψας (Ταξιαρχών), μαζί με άλλους συγχωριανούς μου για κοπή καυσόξυλων απ? το βουνό. Βρισκόμασταν έξω από τη Δράμα, μεσάνυχτα περίπου, όταν ακούσαμε πυροβολισμούς από την πλευρά του Δοξάτου και είδαμε φωτοβολίδες και φλόγες τεράστιες να γλείφουν το γαλάζιο ουρανό του χωριού μας. Είχε πυρποληθεί το κτίριο που έδρευε η βουλγαρική χωροφυλακή. Κρυφτήκαμε σε μια χαράδρα , ξεζέψαμε τα ζώα απ? τα κάρα και κρυφτήκαμε μέχρι το ξημέρωμα. Ήμασταν 4 συγχωριανοί, μαζί και ο φίλος μου Παπαϊωάννου Θεόδωρος που στη συνέχεια εκτελέστηκε? Ξημέρωσε και πλησιάσαμε ακόμα περισσότερο προς το σημείο των χωροφυλάκων. Μας είδαν οι Βούλγαροι χωροφύλακες και φάνηκε πως μας αγνόησαν, γιατί συνέχισαν τη συζήτησή τους. Ξαφνικά κι ενώ βρισκόμασταν 5 μέτρα από αυτούς, γύρισαν απότομα και μας φώναξαν δυνατά, «κάραιτε» (συνεχίστε). Ήρθαν κοντά μας και στα βουλγαρικά μας απείλησαν? Φτάσαμε στα σπίτια μας? Οι γονείς μου ήταν ανήσυχοι, αλλά δε γνώριζαν τίποτα, νόμιζαν ότι επρόκειτο για ένα απλό συμβάν που θα περνούσε γρήγορα? Ώρα 9.00 ένα αεροπλάνο έριξε 2 βόμβες, μια στα βόρεια και μια στα νότια του χωριού? Δεν πρόλαβα να σηκωθώ και οι φωνές της περιπόλου στη γειτονιά, «βγείτε όλοι έξω, γιατί θα κάψουμε το χωριό» με γέμισαν ανησυχία? Οικογενειακώς, σχεδόν βιαστικά με τη θέλησή μας κατευθυνθήκαμε προς το σημείο συγκέντρωσης, την οδό Βενιζέλοι, που οδηγεί προς τα νεκροταφεία. ? Εκεί συναντήσαμε πάνω από 200 συγχωριανούς μας και συνεχώς ο αριθμός μεγάλωνε, με νέες «φουρνιές» αθώων συγχωριανών, από διάφορες γειτονιές του Δοξάτου ? Δράμας. Κάθε φουρνιά συνοδευόταν από 10 περίπου Βουλγάρους, οι οποίοι παρέδιναν τα άτομα στον επικεφαλή της κύριας συγκέντρωσης των «Πεύκων» και ξανάφευγαν για να επαναλάβουν το βρώμικο έργο τους. Βορειοδυτικά της κύριας συγκέντρωσης ήταν στημένα πολυβόλα και κάπου 20 αγριεμένοι Βούλγαροι στρατιώτες κυκλοφορούσαν πέρα ? δώθε, γύρω κι ανάμεσα απ? το ανήσυχο πλήθος, προσπαθώντας να μας κρατήσουν, αποφεύγοντας πιθανή εκρηκτική ατμόσφαιρα?..«Φσίτσκιτε να γκλαβάτα» (όλους θα σας πάρουμε τα κεφάλια), φώναξε. Ακολούθησαν τρομερές στιγμές?.Μας οδήγησαν βίαια εμάς τους νέους, απ? το χαντάκι προς το νεόκτιστο ακατοίκητο σπίτι, ενώ οι υποκόπανοι των όπλων τους μελάνιαζαν τις πλάτες μας. Στριμωχτήκαμε σα σαρδέλες στο μονώροφο ακατοίκητο τριάρι κι είμαστε 150-200. Σε λίγο ομάδες των 15-20 ατόμων, ανά 20 λεπτά, έβγαιναν απ? τα δωμάτια, δένονταν με σύρματα και οδηγούνταν για εκτέλεση?. Μας αράδιασαν μετά το τελευταίο πτώμα της προηγούμενης σειράς, με τα νώτα προς το εκτελεστικό απόσπασμα. Μετά το πέσιμό μας, αμέσως σχεδόν, το ασυντόνιστο κροτάλισμα των πολυβόλων στέρησε τη ζωή των περισσοτέρων μας. Τα καυτά μολύβια καρφώθηκαν στους ήρωες Δοξατιανούς που με την πτώση τους γέμισαν το χαντάκι. ??.Στην ομάδα μας νόμισα ότι οι μοναδικοί επιζώντες ήταν η δυάδα μας. Ρώτησα σχετικά το γαμπρό μου και μου απάντησε «εγώ πάντως είμαι ζωντανός».. .?. Έπρεπε να φύγουμε , να φύγουμε αμέσως, τώρα ότι κι αν γίνει. Οι εκτελεστές ήταν σε απόσταση 10 μέτρων περίπου και μετακινούσαν στο ανάλογο σημείο τα πολυβόλα τους. Ο ήχος των πολυβόλων δεν άργησε να μας ξεκουφάνει. Σαν ελατήρια ο γαμπρός μου κι εγώ τιναχτήκαμε απ? το χώμα και τρέξαμε, τρέξαμε στη λευτεριά, στη ζωή?.. Αιτία της καταστροφής του Δοξάτου ήταν η ατυχής ενέργεια των ανταρτών, διαφορετικά δε θα θρηνούσαμε θύματα. Εξ? άλλου με το θάνατο των 3 χωροφυλάκων Βουλγάρων η κατάσταση δεν άλλαζε.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Μπαλίδης Ευάγγελος του Σωτηρίου, γεννήθηκε το 1914 στην Ανατολική Θράκη (Κεσάνη) και κατοικεί στο Δοξάτο ? Δράμας, συνταξιούχος ΙΚΑ Μαρτυρία της 3-6-1991, ώρα 14.00΄ ΘΕΜΑ: Εκτελέσεις ? Διαφυγή (Περίληψη) Στις 29-9-1941, ημερομηνία εκτελέσεων, Δήμαρχος του Δοξάτου ? Δράμας ήταν ο Βούλγαρος Δασκάλωφ. Γιγαντόσωμος, σκληρός και προβληματικός. Ο Σλαύκος ή Σλιαύκος, Βουλγαροέλληνας, Αλιστρατινός, ψυχρός δολοφόνος, ήταν ο υπάνθρωπος, που έδινε τις χαριστικές βολές στους τραυματισμένους ήρωες του χώρου των εκτελέσεων. Απαθής, κυνικός, ασυνείδητος, γνωστός για τα αιμοδιψή ένστικτά του, εκλέχτηκε για το μακάβριο έργο των χαριστικών βολών και εμφανίστηκε στο Δοξάτο το πρωί της 29-9-2942. Αν και γνώριζε πολλούς Δοξατιανούς, λόγω των πολλών επισκέψεών του στην περιοχή, την ημέρα εκείνη τους ξέχασε όλους, δεν άκουγε κανένα, μόνο την επιτυχία των εκτελέσεων σκεπτόταν, τίποτα άλλο. Η 28-9-191 ξημέρωσε και πέρασε ήρεμα, πλησίαζαν μεσάνυχτα. Πυροβολισμοί ξεσήκωσαν το χωριό κι ανήσυχες συζητήσεις άρχισαν μεταξύ των συγχωριανών??..Ξημερώνοντας ο πατέρας μου, ηλικίας τότε 63 ετών, μου είπε, «έγινε βομβαρδισμός , σκότωσαν χωροφύλακες, πάμε να φύγουμε». Ενώ ο πατέρας μας έφυγε από το χωριό, εγώ φοβούμενος για την τύχη των δύο μικρών παιδιών μου παρέμεινα. Ώρα 8.00 της 29-9-1941, η φράση «βγείτε έξω, γιατί θα κάνουμε ανακρίσεις», επαναλαμβανόταν συνεχώς στις γειτονιές απ? τους βουλγαροέλληνες που συνόδευαν τους Βουλγάρους στο αποτρόπαιο έγκλημά τους. Θα ήταν 9.00 η ώρα και τα συγκεντρωθέντα άτομα δεν ξεπερνούσαν τη στιγμή εκείνη τα 20. Ξαφνικά απ? την απέναντι πλευρά της οδού, 2 Βούλγαροι έστρεψαν τα όπλα τους προς εμένα και η σκληρή φωνή τους «Αλτ» με κοκάλωσε. Σήκωσα ψηλά τα χέρια και με οδήγησαν ανάμεσα στους συγκεντρωθέντες. Γρήγορα γίναμε 40 και με βουλγαρική συνοδεία πήραμε το δρόμο για το δημοτικό σχολείο, προς τα πεύκα??.. Στα πεύκα συναντήσαμε κι άλλες ομάδες συγκεντρωθέντων που ξεπερνούσαν τους 100, σε λίγο ήρθαν κι άλλοι, κι άλλοι συνεχώς κατέφθανα ομάδες πού αφετηρία είχαν κυρίως την οδό Βενιζέλου??Τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου που έμειναν στο σπίτι, οι Βούλγαροι τους έβγαλαν έξω και με τη βία τους έστειλαν ανάμεσά μας. Οι Βούλγαροι φρουροί μας ήταν 20, άλλοι με στρατιωτικά ρούχα κι άλλοι με πολιτικά. Ήταν Βουλγαροέλληνες ελληνικών χωριών της περιοχής Προσοτσάνης ? Δράμας οι περισσότεροι οι οποίοι με τις οικογένειές τους το Σεπτέμβριο του 1944, ακολούθησαν τους Βουλγάρους στη Βουλγαρία. Τα γυναικόπαιδα και οι γέροι κλείστηκαν στο σχολείο κι εμείς, μ? ενισχυμένη φρουρά που κατέφθασε τη στιγμή εκείνη με δύο φορτηγά από την Καβάλα στο γειτονικό ακατοίκητο κτίριο. Ήμασταν πάνω από 200? Ώρα 20.00 μας οδήγησαν για εκτέλεση?σαν αγέλη, μας έσπρωχναν προς το θάνατο. Σοφίστηκα αμέσως κι έκανα τον κουτσό, μήπως και μου δοθεί η ανάλογη ευκαιρία απόδρασης. Κουτσαίνοντας έμεινα πίσω γύρω στα 200 μέτρα και αναγκαστικά παρέμεινε μαζί μου ο τελευταίος φρουρός. Ο φρουρός φανερά εκνευρισμένος για την καθυστέρησή μου, έβριζε και με χτυπούσε με το κοντάκι. Δεν άντεχα άλλο, το ελληνικό πατριωτικό μου συναίσθημα είχε ξεφαντώσει μέσα μού. Ενώ δεχόμουν τα χτυπήματα, παρατήρησα καλά το Βούλγαρο φρουρό, που ήταν πιο κοντός από μένα και σκέφτηκα « είναι του χεριού μου, αφού είμαι για εκτέλεση, θα του επιτεθώ, θα του επιτεθώ». Όπως μ? έσπρωχνε, γύρισα ξαφνικά του άρπαξα το όπλο και το τράβηξα, το τράβηξα με τόση δύναμη, που χτύπησε στο έδαφος κι έσπασε στη μέση. Πάγωσε ο φρουρός , φοβήθηκε , τον παράτησα και άρχισα να τρέχω σα λαγός προς την κατεύθυνση μεταξύ Αδριανής και Χωριστής. Δεν πέρασε ένας μήνας απ? την επιστροφή μου και οι Βούλγαροι μ? επιστράτευσαν ως «ντουρντουβάκι» στα καταναγκαστικά έργα της περιοχής Σιδηροδρομικού Σταθμού Σιδηροκάστρου – Κούλας ?Τσεμετλί για 12 ολόκληρους μήνες. Με το τέλος των 12 μηνών, λόγω σοβαρής ασθένειας της θυγατέρας μου και θερμών παρακλήσεων της συζύγου μου, μου δόθηκε ολιγοήμερη άδεια και ξανά δεν επέστρεψα στα καταναγκαστικά έργα. Δεν μπορώ να αποδώσω ευθύνες σε συγκεκριμένα άτομα για το αιματοκύλισμα του Δοξάτου, όμως μπορώ να πω με σιγουριά ότι δώσαμε εμείς την ευκαιρία στους αιμοσταγείς Βουλγάρους να προβούν στις εκτελέσεις. Ενώ η πατρίδα μας είχε καταληφθεί σχεδόν όλη από τις γερμανικές δυνάμεις, εμείς διαδίδαμε ότι οι δήθεν σύμμαχοί μας Ρώσοι πλησιάζουν στα σύνορά μας φέρνουν τη λευτεριά και πρέπει να ξεσηκωθούμε. Οι χωριανοί μας αντάρτες και των γύρω χωριών, κομμουνιστές, μια χούφτα άοπλοι αγωνιστές, αστρατικοποίητοι, απειροπόλεμοι εντελώς, νόμισαν ότι με τη δολοφονία ενός πολίτη Βούλγαρου, κεραμοποιού στο επάγγελμα και μάλιστα μέσα στο κεραμοποιείο του Δοξάτου και των χωροφυλάκων θα έφερναν αισιοδοξία και αύξηση στελεχών στις τάξεις τους. Νόμισαν ότι θα προσέλκυαν επίδοξους αντάρτες, ότι θα έφερναν αποτέλεσμα, αλλά έφεραν την καταστροφή??.. Εκτελέστηκαν περίπου 189 άτομα.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Πηγαδά Ευδοκία, σύζυγος Δημοσθένη, γεννήθηκε το 1905 στην Ανατολική Θράκη (Βιζύη ή Βίζα ή Βιζού) και κατοικεί στο Δοξάτο Δράμας, συνταξιούχος ΟΓΑ. Μαρτυρία της 3-6-1991, ώρα 11.00΄ ΘΕΜΑ: Εκτελέσεις (Περίληψη) Τέλος Απριλίου 1941 εμφανίστηκαν οι Βούλγαροι και μετά από συνεχείς αναγνωρίσεις της περιοχής εγκαταστάθηκαν στο Δήμο μας στο κτίριο που είναι ο σημερινός παιδικός σταθμός. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Γιαννάκου Φανής του Θωμά, στο δεύτερο όροφο του σπιτιού τους, εγκαταστάθηκαν 2 υπάλληλοι του Δήμου, ο ένας ονόματι Μπόρις?Αν και αρχικά οι Βούλγαροι δε δημιουργούσαν προβλήματα, παρά ταύτα πολλοί Δοξατιανοί προύχοντες αναχώρησαν για Θεσ/νίκη πρώτα και μετά για Νιγρίτα, όπου πέρασαν καλύτερα τα κατοχικά χρόνια, γιατί η περιοχή πέρα από το Σττρυμόνα ποταμό θεωρείτο ελεύθερη Ελλάδα και γενικά η διαβίωση στα εδάφη εκείνα δεν προκαλούσε αγωνία και κίνδυνο?Προβλήματα στις σχέσεις μας δεν υπήρχαν και όταν οι Βούλγαροι έφεραν και τις οικογένειές τους μαζί, το κλίμα ήταν πολύ καλύτερο. Τον ίδιο καιρό όμως αρκετοί κάτοικοι του Δοξάτου και της γύρω περιοχής, κυρίως κομμουνιστές , κατέφευγαν στο βουνό, δημιούργησαν κάποιο ψευτοαντάρτικο και οι πρώτες βουλγαρικές ανησυχίες, αλλά και προβληματισμοί, φώλιασαν στον ορίζοντα?Έφτασε η 28-9-1941, είχαν αρχίσει να πέφτουν σκοτάδια όταν ξαφνικά ακούστηκαν καμπάνες και η φράση τώρα, ήρθε η ώρα?» Η ώρα πέρασε γρήγορα και τον ήχο της καμπάνας τον αντικατέστησαν οι πυροβολισμοί. Σε λίγο φούντωσε η μάχη μεταξύ ανταρτών και χωροφυλάκων. Τα κτίριο της φυλακής πυρπολήθηκε. Προς στιγμή η νίκη φαινόταν να είναι με το μέρος των ανταρτών, μια νίκη που είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή του Δοξάτου. Μπορεί να μην ήταν πεπειραμένοι στρατιωτικοί οι αντάρτες, μπορεί να παρασύρθηκαν από άλλους, μπορεί να παραδόθηκαν, όμως και ο πιο επιεικής κριτής, μπροστά στο αποτέλεσμα, τους επικρίνει και τους κατηγορεί για την αφέλειά τους. Ξημέρωσε. Ένα αεροπλάνο έριξε 3-4 βόμβες γύρω από το χωριό, χτύπησαν οι καμπάνες και οι Βούλγαροι στους δρόμους φώναζαν μανιασμένοι, «βγείτε όλοι έξω, γιατί θα κάψουμε το χωριό»?Μας μάζεψαν στο σχολείο κι εκεί έγινε διαχωρισμός ανδρών και γυναικόπαιδων, ενώ μεταξύ των ανδρών έγινε διαχωρισμός νέων και γερόντων?Τα μεσάνυχτα έφτασε στ? αυτιά μας ο ήχος των πολυβόλων και η φράση «σκοτώνουν τους άνδρες μας» πάγωσε το αίμα μας. Η Λιούσια Σοφία, που ήταν έγκυος, της ήρθαν πόνοι γέννας και με τη βοήθεια της γριάς Μαλέα πρακτικής μαμής ήρθε στον κόσμο ένα αγόρι που τα πρώτα ρουχαλάκια ήταν κομμάτια από τα φουστάνια μας?Ρωτήσαμε τους Βουλγάρους φρουρούς για την τύχη των ανδρών μας και αυτοί απάντησαν «αυτοί πάνε, λυπόμαστε που είχε και νέους»?.Μετά 8 ημέρες, αφού τα πτώματα είχαν μυρίσει τα ξεθάψαμε και τα θάψαμε σε ομαδικό τάφο. Οι γυναίκες φόρεσαν όλες μαύρα, το γέλιο έσβησε από τα χείλια μας , η αποφράδα εκείνη ημέρα δεν ξεχάστηκε, ούτε θα ξεχαστεί ποτέ.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Πηγαδάς Θεόδωρος του του Δημοσθένη, γεννήθηκε το 1926 στο Δοξάτο ? Δράμας και κατοικεί ομοίως, συνταξιούχος Μαρτυρία της 3-6-1991, ώρα 13.00 Θέμα: Εκτελέσεις (περίληψη) Οι εκτελέσεις έγιναν κοντά στα πεύκα, αριστερά από το σημερινό γυμνάσιο, στην θέση «Εντριτζήλο». Οι συγκεντρωθέντες διαχωρίστηκαν κατά ηλικία, από 20-40 ετών και από 40 και πάνω συμπεριλαμβάνονταν οι έφηβοι και τα γυναικόπαιδα. Οι μελλοθάνατοι χωρίστηκαν σε δυάδες των τριών σειρών, δηλαδή κάθε δυάδα αποτελούσε μια σειρά και κάθε σειρά απείχε από την άλλη γύρω στο μέτρο. Ήμουν ένας από τους συγκεντρωθέντες, ηλικίας τότε 15 ετών. ?Ο Κηρογιάγκου Ευάγγελος, που ήταν στο οίκημα των μελλοθανάτων, δεν τον βρήκαν οι σφαίρες στον τόπο εκτέλεσης, έλυσε τα δεμένα με σύρμα χέρια του, προσπάθησε να λύσει και του αδελφού του Πασχάλη, στάθηκε όμως αδύνατο, οπότε ο Πασχάλης επιτακτικά του είπε φύγε να σωθείς, είμαι σφιχτά δεμένος» και ο Ευάγγελος τον φίλησε και έφυγε χωρίς να τον αντιληφθούν Πέρασε η 29-9-1941, ξημέρωσε η 30-0-1941 κι ακόμα οι πυροβολισμοί του εκτελεστικού αποσπάσματος συνεχιζόταν?Ξημέρωσε και οι Βούλγαροι δεν προλάβαιναν να τους οδηγήσουν στο σημείο εκτέλεσης, και με άγχος, βιασύνη, φόβο και ντροπή ακόμα, τους οδηγούσαν σε άλλο σημείο εκτέλεσης κοντά στο σχολείο, μπροστά στα μάτια μου. Τα στημένα πυροβόλα τους θέρισαν. Ένα άτομο όμως με λυμένα τα χέρια, κατάφερε και με υπερβολική ταχύτητα ξέφυγε προς την πλευρά της Χωριστής ? Δράμας, ενώ οι σφαίρες βούιζαν γύρω του σα ζαλισμένες μέλισσες. Στις 9:οο ώρα της 30-9-41 μας άφησαν ελεύθερους και γυρίσαμε σπίτια μας. Μετά 8 ημέρες έγινε η εκταφή των νεκρών και η ταφή τους σε ομαδικό τάφο που σκάψαμε.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">Αιτία της καταστροφής ήταν η επίθεση των μελών του προσωρινού αντάρτικου στη βουλγαρική αστυνομία. Ήταν σφάλμα των ανταρτών αυτών γιατί ο ξεσηκωμός ήταν πρόχειρος και ανώριμος?.Λέγεται μάλιστα ότι οι αντάρτικες ομάδες της Θες/νίκης συνεννοηθήκαν με τους αντάρτες της περιοχής μας και διάλεξαν ως ημερομηνία ξεσηκωμού την 28-9-1941, αλλά τελευταία στιγμή οι ομάδες της Θεσσαλονίκης διαφοροποίησα το σχέδιό τους και έστειλαν σύνδεσμό στην περιοχή μας για ενημέρωση και τροποποίηση του σχεδίου, πλην όμως ο σύνδεσμος σκοτώθηκε κοντά στον ποταμό Στρυμόνα κι έτσι οι της περιοχής μας έμειναν ανημέρωτοί και η επιχείρησή τους καταδικάστηκε σε αποτυχία. Γι? αυτό θα πρέπει να είμαστε πιο επιεικείς στις κρίσεις μας.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="font-family: Verdana,sans-serif; width: 373px;"><tbody>
<tr> <td colspan="3" valign="bottom" width="373"><span style="font-size: large;">ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ (ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ)</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βλαχόπουλος Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γιολτσίδης Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Συμεών</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ζηλακάκης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">36</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καμπάνταης Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κατσαντώνης Θωμάς</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">56</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κατσαντώνης Σωτήρης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θωμάς</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">24</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ρεπάκης Στέφανος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Πέτρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σακκόπουλος Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td colspan="3" valign="bottom" width="373"><span style="font-size: large;">ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ (ΑΓΟΡΑ- Πάζαρλαρ)</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κυζίρογλου Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωσήφ</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">45</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μυλονόπουλος Ευσέβιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αντώνιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μυρισίδης Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td colspan="3" valign="bottom" width="373"><span style="font-size: large;">ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αγγέλου Άγγελος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χριστόδουλος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αγόρι (ψευδώνυμο Αρμενίου)</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">17</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αθανασίου Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αινίτης Μιλτιάδης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξανδρίδης Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Μιλτιάδης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">25</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξίου Αλέξιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χριστόδουλος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">37</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξίου Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">36</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξίου Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξίου Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αλέξιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξίου Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλεξίου Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αλτίκης Δημήτρης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αμβράζης Αριστοτέλης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αμβράζης Δημοσθένης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">24</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αραπίδης Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">36</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αρβανιτίδης Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Μενέλαος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Αρβανιτίδης Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ισαάκ</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">65</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βασιλειάδης Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">17</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βαφείδης Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βελένης Ανέστης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Σταμάτιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βελέντζας Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βλαχάτσης Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βλαχάτσης Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βογιατζής Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βογιατζής Ορέστης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βογιατζής Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κλεάνθης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">44</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Βουλούτης Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γεωργιάδης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">παπα-Χριστόδουλος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">39</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γεωργιάδης ή Δούλης Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γιαμαλής Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γιαννάκης Ανδρέας</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γιαρμουκάκη Σουλτάνα</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος (σύζυγος)</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">46</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γκαϊντακλής Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αντώνιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">19</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γκαρνίκ ή Γκαρνέκ (Αρμένιος)</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γκόγκουλης Κίμων</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ανδρέας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Γοργίας Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Στέργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">23</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δαγλής Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">25</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δαμιανίδης Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δαμιανίδης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δημητρακούδης Σταύρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">50</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δημόπουλος Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δημόπουλος Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δικονιμάκης Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ανδρέας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δοντάκης Στέργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δόσπαπας Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Δρογούτης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ζυρνόβαλης Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Πέτρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ήτιος Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">37</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Θασίτηςή Ανθουλιάς Αριστοκλής</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">30</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Θεοδωράκης Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Λάμπρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">47</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Θεολογίδης Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ιακωβίδης Αιμίλιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Τρύφων</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">34</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ιωαννίδης Σταύρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καλακίκος Στρατής</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καπουτζής Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">24</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραγεβρέκης Χριστόδουλος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραγεβρέκης Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραγιάννης Κλέαρχος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραγκιόζης Ανέστης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραγκούνης Στέφανος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραμήτρου ή Κυριατζής Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ανέστης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καράμπελας Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καραπαναγιωτίδου Παναγιώτα</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεμιστοκλής (σύζυγος)</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρατζεμδένης Στέργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">65</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρατζόγλου Κύρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρατζόγλου Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρατζόγλου Μενέλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρατζόγλου Χαρίλαοςή Χαράλαμπος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρβουνίδης Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χαράλαμπος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">57</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρκατζέλης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">19</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Καρακατζέλης Λεωνίδας</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">50</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κατσέρης Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">24</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κιάμος Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κιμπάρης Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κιτσιούκης Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">19</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κόρδας Σταύρος (Πάπιας)</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουμούρης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">48</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουμούρης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νέστορας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουνδουράς Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουνδουράς Στέφανος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">45</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουνδουράς Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουρόγλου Μιλτιάδης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεολόγος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">63</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουρτίδης Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Λεωνίδας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κουτσουράδης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ευστράτιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κριτζέληςή Γριζέλης Σάββας</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κυνηγόπουλος Ηλίας</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κυριατζής Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κύρου Πασχάλης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Κωνσταντινίδης Πρόδρομος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαγαρσιώτης Στέργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Δημοσθένης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">42</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Ζήσης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Θεοδόσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">24</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Διονύσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">25</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαδεμλής Πρόδρομος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μάλλιος Ευστάθιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">30</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαραπίδης Ηρακλής</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">23</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαργαρίτης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αντώνιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαργαρίτης Μαργαρίτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">23</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μαργαρίτης Σοφοκλής</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ματραπάζης Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μηλιούσης Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μολιστάνος Αντώνιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μοσχόπουλος Σταύρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μοσχούτης ή Μοσχούδης Εμμανουήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μουραλόπουλος Θεοχάρης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπαλωτής Αναγνώστης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπαμπούρας Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπεάκης ή Δεμερτζής Αργύριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπεσίκας Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Στέργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπεσίκας Στέργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">53</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπεσιρίδης Λεωνίδας</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μπουντάκης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Λάμπρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μυλόπουλος Λάζαρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Μυτιλέτσης Μιλτιάδης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">51</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ναλμπάντης Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">20</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ναλμπάντης Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">72</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ναούμ Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ξανθόπουλος Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">23</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ξανθόπουλος Λάζαρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ξανθόπουλος Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ξανθόπουλος Χαράλαμπος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παλουκόπουλος Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">26</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πανανός Σωτήριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">17</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαδημητρίου Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">30</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαδόπουλος Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">44</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαδόπουλος Παύλος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">55</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπάζογλου Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">36</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπάζογλου Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαθανασίου Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αριστείδης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαθανασίου Θεμιστοκλής</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αριστείδης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαϊωάννου Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Τηλέμαχος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">41</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαϊωάννου Διογένης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">16</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαϊωάννου Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπαϊωάννου Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπακωνσταντίνου Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αχιλλέας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">40</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παπανικολάου Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παραδεισόπουλος Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παράσχου Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παυλάτος Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Σωτήριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Παυλάτος Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεόκλητος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">25</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πεζοδρόμος Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πεζοδρόμος Στέφανος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">50</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πεντηκούσης Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πηγαδάς Δημοσθένης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">42</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πηγουνάκης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Πλακοπίτης Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ράιτσιος Άξιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ραφτόπουλος Εμμανουήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ρουμανιώτης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σακκόπουλος ή Σακκάς Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Πασχάλης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">45</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σαμαράς Μιχαήλ</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σαραπάρης Ευάγγελος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημοσθένης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">19</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σαριπανίδης Κλεάνθης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">65</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σαριπανίδης Πέτρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κλεάνθης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">31</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σατσής Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σερέτης Απόστολος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">29</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σινώκας Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σιρλαντζής Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σλιάτσης Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">23</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σλιάτσης Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">25</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σλιάτσης Σωτήριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σταύρου Ευάγγελος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">38</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Σταύρου Σταύρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">30</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Στεργίου Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">16</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τασλής Ζήσης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">25</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τασλής Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Παναγιώτης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Ταυλαρίδης Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">39</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τελωνιάτης Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τζιτζιμπάσης Μάρκος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσάνταλης ή Κατσαρός Κων/νος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">54</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσάνταλης ή Κατσαρός Σταύρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">23</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσαρακλίδης Ανέστης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">ΤσερπιστάληςΘεοχάρης(ή Κοκάρης)</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">17</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσιβελεκίδης Αλέξανδρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">50</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσιβελεκίδης Σάββας</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">46</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσιγγίζης Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Νικολάος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσίπας Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">17</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Τσουκαλίδης Σωτήριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Άγγελος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">37</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Φαμιλωνίδης Στυλιανός</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">70</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Φιλιππίδης Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Φωτίου Βασίλειος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Διαμαντής</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">21</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Φωτίου Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Διαμαντής</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">18</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χαλβατζής Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">37</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χαραλαμπίδης Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Θεόδωρος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηβασιλείου Αναστάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Διονύσιος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">35</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηβασιλείου Άξιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">28</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηβασιλείου Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">19</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηβασιλείου Κωνσταντίνος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Στέφανος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">32</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηδημητρίου Γεώργιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Λεωνίδας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">33</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηδημητρίου Δημήτριος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Λεωνίδας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηδημητρίου Νικόλαος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Λεωνίδας</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">27</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηδημητρίου Τιμόθεος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">22</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηδημητρίου Χρήστος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Αριστομένης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">34</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζηελευθερίου Αθανάσιος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Συμεών</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">47</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζής ή Χατζόπουλος Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;"><br />
</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">30</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζής Λάμπρος</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">44</span></td> </tr>
<tr> <td valign="bottom" width="199"><span style="font-size: large;">Χατζόπουλος Ιωάννης</span></td> <td valign="bottom" width="126"><span style="font-size: large;">Πασχάλης</span></td> <td valign="bottom" width="48"><span style="font-size: large;">30</span></td> </tr>
</tbody> </table>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter" src="http://eistorias.files.wordpress.com/2010/09/doxatodramamemorial.jpg?w=219&h=479" height="479" width="219" /></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="color: #990000; font-family: Verdana,sans-serif;">
<b><span style="font-size: large;">(Πηγή Πληροφοριών: “ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΗΡΩΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ 1940-1944″, Θεόδωρος Κ. Ξομάλης Ταγματάρχης Δικαστικού Σώματος Ενόπλων Δυνάμεων)</span></b></div>
<br />
<span id="fullpost"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><b><a href="http://eistorias.wordpress.com/2010/09/27/%CE%BF%CE%B9-%CE%B2%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%BF%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%B7-%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%B9/"><span style="color: blue;">ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ </span></a></b></span></span><br />
<br />
<span id="fullpost"><br />
</span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-60168872170746261822016-09-26T14:28:00.000+03:002016-09-26T14:29:48.623+03:00ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ Ο ΤΟΥΡΚΟΦΑΓΟΣ : Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΤΟΥ '21 ΠΟΥ ΖΗΤΙΑΝΕΥΕ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ ΚΑΙ ΠΕΘΑΝΕ ΠΑΜΠΤΩΧΟΣ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvABIzEPTbU39kRK_Deaep8qwoyGDN0IOob36a-aRe5kyTHAVp6kx-oiLDZisnWXFA5ZVuugYvotFrnWYwrYREUdC0ixR44W0aWpESKS5Ib2P1PGMJqoPdCQ4VgpayZOydZsRb-e9_6I/s1600/%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A3-%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A3-%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A3-455x340.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvABIzEPTbU39kRK_Deaep8qwoyGDN0IOob36a-aRe5kyTHAVp6kx-oiLDZisnWXFA5ZVuugYvotFrnWYwrYREUdC0ixR44W0aWpESKS5Ib2P1PGMJqoPdCQ4VgpayZOydZsRb-e9_6I/s400/%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A3-%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A3-%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A3-455x340.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Του <a href="http://www.koutouzis.gr/nikitaras.htm" style="margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Βασίλη Κουτουζή, Δημοσιογράφου ερευνητή</a></strong></span></span></b><br />
<b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">— <span style="color: #990000;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Στα
πρώτα χρόνια της δημιουργίας του ο Πειραιάς αντιμετώπισε ένα όνειδος!’
Ένα γεγονός ντροπής που τον σημάδεψε, όσο μικρός και ανοργάνωτος και
αν ήταν</span>.</span></span></span></b></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
— Δεν μπόρεσε(;), δεν θέλησε(;), να στηρίξει πιο θετικά, πιο
δυναμικά, έναν ήρωα που κατέφυγε στα χώματά του να περάσει τα
τελευταία χρόνια της ζωής του, αλλά τον άφησε άρρωστο και
απροστάστευτο να ζητιανεύει στους δρόμους σαν κοινός επαίτης. Και όχι
μόνο τον άφησε, αλλά τον βοήθησε σ αυτό.</span></b></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
— Βέβαια δεν ήταν ο μόνος ήρωας που αντιμετώπισε όλη την εχθρότητα
της κοινωνίας για την οποία αγωνίστηκε, που απελευθέρωσε. Μαζί του ήταν
ο Κολοκοτρώνης, ο Πλαπούτας, ο Μακρυγιάννης, ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, ο
Καραϊσκάκης, ο Καποδίστριας και άλλοι.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> — <span style="color: #cc0000;">Ο λόγος για το Νικηταρά!</span></b><br />
</span><br />
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> — <span style="margin: 0px; padding: 0px;">Να πούμε δυο λόγια για τον ήρωα!</span></span></b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Νικηταράς (Νικήτας Σταματελόπουλος) είναι μια εξέχουσα και ηρωϊκή
φυσιογνωμία του επαναστατικού αγώνα του 21. Ανιψιός του Θ. Κολοκοτρώνη
ήταν ευρύτερα γνωστός σαν δεξί του χέρι. Η δημώδης μούσα μάλιστα έλεγε: </b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> — <span style="color: red;">«<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Μπροστά πάει ο Νικηταράς, πίσω ο Κολοκοτρώνης</span>».</span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Γεννήθηκε το 1787 στο χωριό Μεγάλη Αναστάσοβα (Αναστασίτσα)
Μεσσηνίας, αλλά καταγόταν από το χωριό Τουρκολέκα της Φαλαισίας (του Ν.
Αρκαδίας). Ο πατέρας του ήταν ο κλέφτης Σταματέλος Τουρκολέκας και η
μητέρα του η Σοφία Καρούτσου, αδελφή της γυναίκας του Θεόδωρου
Κολοκοτρώνη. Λόγω της καταγωγής του υπέγραφε με το όνομα Τουρκολέκας ή
Τουρκολακιώτης.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Νικηταράς ο «Τουρκοφάγος», ήταν ένας ξεχωριστός για το ήθος του και
την πολεμική του αρετή ήρωας της Επαναστάσεως του 1821,</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Για τις αρετές του αυτές έλαβε πολλά προσωνύμια. Η λαϊκή μούσα,
μετά τις πρώτες του νικηφόρες μάχες του, τον είχε ονομάσει
«Τουρκοπελέκα». Τον έλεγαν επίσης «Νέο Αχιλλέα», σαν γοργοπόδαρος που
ήταν, και τέλος Νικηταρά. Πέραν αυτών κέρδισε και την ποιητική καταξίωση
με την επίκληση «Πού “σαι και συ Νικηταρά, που “χουν τα πόδια σου
φτερά».</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<b style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">
Μπορεί (και) ο Νικηταράς να μη δικαιώθηκε στα μάτια των συγχρόνων του.
Έχει όμως δικαιωθεί για πάντα – και θα ζει – στη λαϊκή συνείδηση. Και η
φυσιογνωμία του θα καταλαμβάνει μια χρυσή και ανεξίτηλη σελίδα της
νεώτερης Ιστορίας του Ελληνικού Έθνους.</span></b></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;">Στοιχεία πέρα από τη δράση του</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Για τη δράση του κατά τον Αγώνα του 1821 καθένας μπορεί να βρει πολλά αν κάνει αναζητήσεις στο ίντερνετ.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Εμείς εδώ θα αναφερθούμε σε κείνα που θα βρει δυσκολότερα, ή δεν θα βρει καθόλου.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Νικηταράς υπήρξε μαθητής του καπετάν Ζαχαριά (Ζαχαρία
Μπαμπιτσιώτη . Ο Ζαχαριάς μπορεί να έφυγε από τη ζωή αλλ’ άφησε πίσω του
φύτρα από τη σπορά που έκανε. Υπήρξε ο Δάσκαλος της Κλεφτουριάς. Οι
κορυφαίοι πολεμιστές του ‘21, ο Μητροπέτροβας, ο Κολοκοτρώνης, ο
Νικηταράς και άλλοι υπήρξαν μαθητές του. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Ο τελευταίος μάλιστα είχε νυμφευθεί την κόρη του την Αγγελίνα, γυναίκα εφάμιλλη σε ηρωισμό του πατέρα και του συζύγου. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Ζαχαρίας Μπαμπιτσιώτης - Ζαχαριάς γεννήθηκε στην Μπαρμπίτσα στις
22 Οκτώβρη του 1759 από την οικογένεια Παντελάκου. Τον πατέρα του τον
λέγανε Θοδωρή. Το 1775, οι Τούρκοι έσφαξαν τον αδελφό του Παντελή και
αυτό τον έκανε να βγεις στο βουνό σαν κλέφτης για να εκδικηθεί τον
άδικο θάνατό του.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Το 1780 παντρεύτηκε την αδελφή του Αντώνη Νικολόπουλου, με την οικογένεια του οποίου αργότερα έγινε άσπονδος εχθρός.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Είχε δύο κόρες, την Αγγελίνα που παντρεύτηκε ο Νικηταράς και την Κωνσταντίνα, καθώς και δύο γιους, </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Με τη γυναίκα του Αγγελίνα, ο Τουρκοφάγος απέκτησε έναν γιο, τον
Γιάννη, που έγινε στρατιωτικός, καθώς και δύο κόρες: την Ρεγγίνα και
άλλη μία που τρελάθηκε από την λύπη της όταν τον είδε σε κακή κατάσταση
μετά την πολύμηνη φυλάκιση του στην Αιγινα και το όνομά της δεν έγινε
γνωστό.</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;">Το πιο αγαπημένο πρόσωπο</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Yστερα από τη μάχη στα Δερβενάκια, ο Νικηταράς, που τόσο καταστροφή
προξένησε στους Τούρκους ώστε πήρε το προσωνύμιο «Τουρκοφάγος» της
έστειλε ένα καλοτυλιγμένο πακετάκι.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Όλοι νόμισαν ότι θα είχε κανένα διαμαντένιο κόσμημα, από τα τόσα που
έπεσαν στα χέρια των παλικαριών, που μοιράστηκαν τους θησαυρούς του
τούρκου πασά. Γι’ αυτό όσοι τόμαθαν, έτρεξαν περίεργοι να το
περιεργαστούν.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Καθώς όμως η σύζυγος του δοξασμένου αρχηγού Αγγελίνα άνοιξε το δέμα,
βρήκε μια ξύλινη ταμπακιέρα κι ένα σημείωμα του άντρα της που της
έγραφε:</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">«…Τα
παλικάρια μου, μου πρόσφεραν τούτη την ταμπακέρα κι ένα σπαθί
στολισμένο με πολύτιμα πετράδια. Το σπαθί το χάρισα στη διοίκηση της
Ύδρας, για να χρησιμεύσει στο αρμάτωμα του στόλου που τόσο χρειάζεται
στην Πατρίδα. Την ταμπακέρα τη στέλνω σε σένα που μου είσαι το πιο
αγαπημένο πρόσωπο που έχω στον κόσμο ύστερα από την Πατρίδα….</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">
Μετά την Απελευθέρωση τάχθηκε στο πλευρό του Καποδίστρια κι έγινε ένας
από τους στενότερους συνεργάτες του Κυβερνήτη. Εγινε υπασπιστής του και
πήρε μέρος στην Δ’ Εθνοσυνέλευση του Άργους ( το 1829), ως πληρεξούσιος
του Λεονταρίου. </span></b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Εκείνο το χρόνο, με συνέταιρο τον Αρχιμανδρίτη Πύρρο τον
Θετταλό,ίδρυσαν χαρτοποιείο στο Κεφαλάρι του Αργους, καταβάλλοντας 3.000
γρόσια ο καθένας. Κατασκεύασαν τότε χίλια περίπου φύλλα χαρτιού και
περίμεναν να πουληθεί. Τα χρήματα όμως τελειώνουν κι έτσι οι εργασίες
σταμάτησαν. Μη έχοντας την δυνατότητα να συνεχίσουν την παραγωγή,
απευθύνθηκαν στον Καποδίστρια. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Πύρρος δεν συμπαθουσε τον Κυβερνήτη και πολλές φορές έχει εκφράσει
τις εχθρικές διαθέσεις του. Πίστευε όμως ότι θα ενδώσει και θα τους
προσφέρει την βοήθειά του, προς χάριν της φιλίας του Κυβερνήτη με το
Νικηταρά. Ο Καποδίστριας γνώριζε ότι την εποχή εκείνη μια τέτοια
επιχείρηση δεν είχε μέλλον. Εξ᾽ άλλου θεωρούσε ότι προτεραιότητα είχαν
άλλες ανάγκες και ενέργειες σχετικές με την ανώμαλη πολιτική κατάσταση
και δεν απαντά καθόλου στο αίτημα των δύο συνεταίρων. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Νικηταράς συνειδητοποίησε ότι η δουλειά του χαρτοποιείου δεν μπορεί
να προχωρήσει. Σταμάτησε και μετέφερε τις μηχανές στο σπίτι του, στο
Άργος. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Το 1830 διορίστηκε Γενικός Αρχηγός της Πολιτικής Φρουράς Πελοποννήσου,
το 1831 Πρόεδρος του Αναθεωρητικού Δικαστηρίου των Ελαφρών και το 1832
Γενικός Αρχηγός του Στρατοπέδου Κορίνθου και έπειτα Αρχηγός της
Μεσσηνίας. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Μετά από όλα αυτά και μετά την άφιξη του Όθωνα στο Ναύπλιο, στις 25
Ιανουαρίου του 1833, ο Νικηταράς και ο Πύρρος απευθύνουν αίτημα προς
αυτόν, ζητώντας την συνδρομή του για την επανεκκίνηση των εργασιών του
χαρτοποιείου. Αλλά και ο Όθωνας δείχνει να μη συμμερίζεται τις απόψεις
των δύο συνεταίρων. Η κατάσταση οδηγεί σε αδιέξοδο. Η επιχείρηση
χαρτοποιίας λήγει άδοξα.</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;">Κι αυτός ο ήρωας στη φυλακή</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Στα 1835 η ζωή του Νικηταρά είναι κοινωνική και ενδιαφέρουσα. Εκαλείτο
σε τελετές και δεξιώσεις, ακόμα και στα ανάκτορα και στο σπίτι του
πρωθυπουργού Αρμανσπεργκ.</b></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Ρώσος Βλαδίμηρος Δαβίδοβ, αρχιτέκτονας και μέλος της Ακαδημίας Τεχνών
της Αγίας Πετρούπολης, στις «Οδοιπορικές Σημειώσεις» του, αρχές του
1835, δίνει μια ενδιαφέρουσα περιγραφή ενός χορού στο μέγαρο
Βλαχούτση. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
«Χθες εσπέρας ο καγκελλάριος είχε πολυπληθή εσπερίδα ως συνήθως έχει
τοιαύτας δις της εβδομάδος. Αι αίθουσαι έγεμον κυρίων και κυριών. Εκ των
ανακτόρων μέχρι της οικίας του κόμιτος Αρμανσπέργου κατεσκευάσθη
λεωφόρος αμαξητή…Σχεδόν άπασα η ομήγυρις συνίστατο εκ διπλωματών Βαυαρών
και Ελλήνων. Μεταξύ των τελευταίων διεκρίνετο Νικηταράς ο Τουρκοφάγος
και έταιροι γνωστοί εκ της ιστορίας της Ελληνικής Επαναστάσεως…Ωσαύτως
λίαν περίεργον είναι να διέλθη τις μίαν εσπερίδα παρά τω Ελλήνι
καγκελλαρίω, εάν επιθυμεί να λάβει μικράν τουλάχιστον ιδέαν περί της
ποικιλίας της εγχωρίου κοινωνίας».</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Στη συνέχεια όμως ο Νικηταράς περιέπεσε σε δυσμένεια, επειδή υποστήριζε το αντιπολιτευόμενο Ρωσικό Κόμμα.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Το 1839 συνελήφθη με την άδικη κατηγορία της συνομωσίας σαν μέλος της
«Φιλορθόδοξης Εταιρείας» που στρεφόταν εναντίον του Όθωνα. Τον εμφάνισαν
μάλιστα σαν στρατιωτικό αρχηγό της οργάνωσης αυτής, που είχε σαν
στόχους την απελευθέρωση των υπόδουλων περιοχών και την στήριξη της
ορθόδοξης πίστης. Φυλακίστηκε στο Παλαμήδι, και στη συνέχεια δικάστηκε,
στις 11 Ιουλίου 1840, αλλά λόγω έλλειψης στοιχείων αθωώθηκε.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">
Όμως η αθωωτική απόφαση προκάλεσε την οργή της κυβέρνησης η οποία με
την προσυπογραφή του Όθωνα τον φυλάκισε στην Αίγινα. Από τότε άρχισε
το μαρτύριό του. Κάθε μέρα οι Βαυαροί τον έβγαζαν στο δρόμο και τον
χτυπούσαν με μπαστούνια και τον περιγελούσαν μπρος στα μάτια των Ελλήνων
που έρχονταν να δουν τον ήρωα τους. </span></b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ανάμεσα στους θεατές ήταν και η δεύτερη κόρη του η οποία δεν άντεξε να
βλέπει τον πατέρα της σε αυτή την κατάσταση και τρελάθηκε, ενώ αυτός
αρρώστησε με ζάχαρο το οποίο του κατέστρεψε τα μάτια. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Λόγω των ταλαιπωριών και φυλακίσεων η υγεία του είχε κλονισθεί σοβαρά.
Σε μια δίκη του είχε προσαχθεί καθιστός από αδυναμία.</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;">Ελεύθερος με επέμβαση του Μακρυγιάννη</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Τελικά στις 18 Σεπτεμβρίου 1841, δια προσωπικής απειλητικής επέμβασης
του στρατηγού Μακρυγιάννη, αμνηστεύτηκε και αποφυλακίστηκε σχεδόν
τυφλός. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ασθενής και ταλαιπωρημένος έφτασε στο Άργος, στο σπίτι του. Μολονότι
δεν είχε καμιά σχέση με τον τόπο αυτό, δέθηκε μαζί του. Εξ᾽ άλλου ένα
αγρόκτημα στην θέση Σερεμέτι, κοντά στα όρια του Άργους προς το Ναύπλιο
και την Νέα Κίο, που τότε βέβαια δεν είχε ακόμη δημιουργηθεί, ήταν όλη
του η περιουσία. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Αν και όπως αναφέρεται στους « Μύλους της Αργολίδας» του Γιώργου
Αντωνίου, ο οποίος επικαλείται κείμενο του Θεόδωρου Δ. Γιαννακόπουλου
στα «Ναυπλιακά Ανάλεκτα ΙΙΙ 1998, και στο οποίο αναφέρεται ότι « …ο
Νικηταράς είχε τρεις υδρόμυλους στο Κεφαλάρι Άργους (σύμφωνα με την
διαθήκη της συζύγου του Αγγελικής, 197/1863 του συμβολαιογράφου Ναυπλίας
Ι. Σαριγιάννη). </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Στο Σερεμέτι πάντως ακούμπησε τις ελπίδες του για επιβίωση δική του
και της οικογένειας του. Εκεί ο ηρωϊκός στρατηγός πότισε με τον ιδρώτα
του την βαλτώδη γη και την μετέτρεψε σε γόνιμη και καλλιεργήσιμη. Δεν
ήταν όμως τυχερό του να ησυχάσει. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Σε μια αναφορά του προς τον Όθωνα, σχετική με το κτήμα στο Σερεμέτι και με ημερομηνία 24 Οκτωβρίου 1841 γράφει:</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">«Μεγαλειότατε,</span></b></em><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Εις
διαφόρους περιστάσεις και εποχάς έκαμα γνωστόν εις την Υμετέραν
Μεγαλειότητα ότι δι᾽ αδείας της υπό της αισίας ελεύσεως της Ελληνικής
Κυβερνήσεως, μοι παρεχωρήθησαν όλες οι εντός της κατά την Αργολίδα
θέσεως Σερεμέτι εθνικές γαίες, χέρσας δε ούσας, και καταπλακωμένας υπό
των υδάτων. Ηγωνίσθην, εξόδευσα, ότι εντίμως απελάμβανα, απεξήρανα τας
γαίας αυτάς και εγεώργησα ικανόν μέρος αυτών, ενήργησα φυτείας, αυταί δε
κατεστράφησαν εκ των ώδε ανωμαλιών, επανέλαβα μετά ταύτα τας γεωργικάς
εργασίας δια να δυνηθώ να πραγματοποιήσω τον οποίον η Κυβέρνησις
προέθετο σκοπόν, του να εξασφαλίση πόρον ζωής εις την πολυάριθμον
οικογένειαν γηραιού στρατιωτικού, όστις τίποτε άλλο δεν απήτησε πώποτε.</b></em><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Μετά
την σύστασιν του ιπποφορβείου, μου αφηρέθησαν αι γαίαι αυταί, μοι αφέθη
όμως μέρος αυτών κατά το τοπογραφικόν σχέδιο του αρχηγού του
πυροβολικού. Τούτο συνέβη μεταξύ των ετών 1836 και 1837. Έκτοτε
ασχολούμαι με την βελτίωσιν της καλλιεργείας των οποίων μοι αφέθησαν
γαιών, αλλ᾽επέπρωτο ίσως καθ᾽ ήν στιγμήν χαίρω τα αποτελέσματα της
δικαιοσύνης της Υ.Μ. να ίδω να αφαιρούν από εμέ γη ως είρηται αφεθείσαν
εις την κατοχήν μου γαίας Σερεμετίου, και να μάθω ότι ικανόν μέρος αυτών
εξετέθη εις δημοπρασίαν»</b></em><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">.</strong></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<b style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"> <span style="color: red;"> Αλλά δεν πήρε απάντηση:</span></span></b></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Νικηταράς δεν είχε πόρους δικούς του. Για να αποξηράνει, να
εμπλουτίσει και να καλλιεργήσει την γη του χρειάστηκε να δανειστεί.
Δανείστηκε για να φτιάξει το σπίτι του. Είχε δανιστεί όμως και για
συντηρήσει τους στρατιώτες του τον καιρό του αγώνα. Οι τόκοι τον
έπνιγαν. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Σε αναφορά του στην Γερουσία και την Βουλή, με το δίκιο να τον πνίγει ο λόγος του ήταν πύρινος:</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«…</strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Ως
εκ τούτου κατεδαπάνησα εις αυτό πολλά εις καλλιέργειαν, οικοδομήσας
οίκους, ανοίξας χάνδακας, εμφυτεύσας αμπελώνας, δένδρα και λοιπά˙ προς
τούτοις δε και όσα εργάσιμα, ζώα και άλλα χρήματα. Αλλ᾽η Αντιβασιλεία
αυθαιρέτως και αυτογνωμόνως με αφήρεσεν το πλείστον μέρος αυτού˙αλλά και
σύρουσά με εις τας καθύγρους φυλακάς˙εν αυτή τη φυλακή με κατηνάγκασε ή
να οικοδομήσω την εν Ναυπλίω οικίαν μου ή να την πουλήσω και ούτω με
εξέθεσεν εις πολλά δυστυχήματα˙διότι αναγκασθείς να εμπιστευθώ εις
ξένους την φροντίδα της οικοδομής και υποπεσών σε σφετερισμούς και
τόκους, αντί 30 ή 35 χιλιάδων δραχμών δαπάνης η οικοδομή ανέβη εις
79.775, την ακρίβειαν των οποίων βλέπετε εις επισυναπτόμενον ενταύθα
κατάλογον. Αναγκασθείς εκ τούτου να δανεισθώ εσχάτως 20.000 δρχ. από την
Τράπεζαν, αδύνατο να πληρώνω το χρεώλυστρον και το μέλλον απειλεί τα
χειρότερα˙ και δια να γνωρίζετε κάλλιον την αλήθεια σας επισυνάπτω
δεύτερον ονομαστικόν κατάλογον των όσων κατά τον Αγώνα εδανείσθην δια να
οικονομώ εν μέρει τους υπ᾽εμού στρατιώτας και δια τα οποία σήμερον
σύρομαι καθ᾽εκάστην εις τα δικαστήρια και πληρώνω ως αν έμελον να
υποβάλλωμαι δια τον πατριωτισμόν μου( συγχωρήσατέ μοι να το ειπώ) εις
πρόστιμα.</b></em><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Ακολούθως δε ότι αποφασισθή και εγώ βέβαια υπάγομαι εις την εθνικήν θέλησιν και απόφασιν».</b></em></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<b style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"> Αλλά
ακόμη και τώρα, ο Νικηταράς πειθαρχεί. Ο Έλληνας πατριώτης, που
μπορούσε να βγει από τον αγώνα πάμπλουτος, τώρα φτωχός και χρεωμένος
εκλιπαρεί την βοήθεια και υποστήριξη από τους κατέχοντες θώκους που
εκείνος τους εξασφάλισε. Παρά τις προσπάθειες του και τις εντολές της
Κυβέρνησης για αναστολή των διώξεων λόγω χρεών, το κτήμα στο Σερεμέτι
τελικά δεν σώθηκε, βγήκε στον πλειστηριασμό.</span></b></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">Πάμπτωχος στον Πειραιά</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Υστερα από αυτά πήρε την οικογένειά του και ήρθε στον Πειραιά,
όπου έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Στα χρόνια αυτά ευτύχησε να
τύχει κάποιας αναγνώρισης… Μετά την Επανάσταση του 1843 ονομάστηκε
υποστράτηγος, ενώ μετά την συνταγματική εξέγερση της 3ης Σεπτεμβρίου
1847 διορίστηκε γερουσιαστής, διορίστηκε μέλος της Γερουσίας θέση που
του επέφερε μια πενιχρή σύνταξη το μοναδικό πόρο της ζωής του. Τότε
υπαγόρευσε τα απομνημονεύματά του στους Τερστέτη και Σούτσο.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Σταματελόπουλος ή πιο γνωστός Νικηταράς, ήρωας από τους λίγους της
Επαναστάσεως του 1821, πέθανε στην «ψάθα» ζητιανεύοντας στα σοκάκια του
Πειραιά.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Η αρμόδια αρχή που χορηγούσε τις θέσεις στους επαίτες, είχε ορίσει για
τον ήρωα – επαίτη μια θέση κοντά στο σημείο όπου βρίσκεται σήμερα η
εκκλησία της Ευαγγελίστριας και του επέτρεπε να επαιτεί κάθε Παρασκευή!</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Τότε δεν υπήρχε ούτε η εκκλησία,(χτίστηκε το 1892), ούτε το
Γηροκομείο (χτίστηκε το 1891), και είναι απορίας άξιο ποιοι περνούσαν
από εκεί, από τους οποίους ζητιάνευε, αφού ο Πειραιάς δεν είχε τόσο
αναπτυχθεί.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Μια άλλη πληροφορία αναφέρει ότι του σημερινού ναού της
Ευαγγελίστριας προυπήρχε άλλος μικρός ναός, όπως στον Προφήτη Ηλία,
αλλά δεν εξακριβώθηκε.</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Κατά μία εκδοχή, εκεί στα Κρητικά, που είχαν αρχίσει ήδη να
δημιουργούνται, βρισκόταν το σπίτι του Κρητικού Εμμανουήλ Δεικτάκη το
οποίο είχε διαθέσει για δημαρχείο.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Δεικτάκης είχε εκλεγεί πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου στο πρώτο
Δημοτικό Συμβούλιο Πειραιά της 23/12/1835 με πρώτο δήμαρχο τον Υδραίο
Κυριάκο Σερφιώτη. </b><b>Δήμαρχοι 1835 έως το 1841 Κυριάκος Σερφιώτης,
20.04.1841-12.08.1845 Πέτρος Σκυλίτσης Ομηρίδης,
13.08.1845-23.11.1848 Αντώνιος Θεοχάρης και 24.11.1848- Ιουλ.1854
Πέτρος Σκυλίτσης Ομηρίδης,</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Πάντως για να του δοθεί άδεια γι αυτό το σημείο, σημαίνει ότι κάποια κίνηση θα υπήρχε εκεί. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Κείνη την εποχή 1842 οι οικογένειες του Πειραιά έφταναν τις 210 και οι κάτοικοι τους 1500.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Το γεγονός ότι ζητιάνευε σ αυτό το σημείο - </b>και πρέπει να είναι αληθινό -<b style="margin: 0px; padding: 0px;"> </b><b style="margin: 0px; padding: 0px;">προκύπτει και από το γεγονός ότι </b><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ο
Σύνδεσμος Αρκάδων Πειραιώς, που έχει συγκεντρώσει πολλά στοιχεία, και
του οποίου από το 2001 είναι πρόεδρος ο δημοσιογράφος κ. Δημήτης
Καπράνος </span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> ο οποίος μας πληροφόρησε ότι </span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">«</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;">μετά
τον Κολοκοτρώνη έχει θέσει στόχο να στήσει την προτομή του Νικηταρά
στον προ του ναού της Ευαγγελίστριας χώρο, στον Πειραιά, όπου επαιτούσε
αντί να απαιτεί!</span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">Περήφανος ως το τέλος</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Η φτώχεια του σχεδόν τυφλού πλέον στρατηγού ήταν τόση, ώστε δεν είχε
χρήματα ούτε για να αγοράσει ψωμί για την άρρωστη γυναίκα του- εκείνος
μπορούσε να αντέξει την πείνα περισσότερο. Το χειρότερο ήταν πως τον
είχαν ξεχάσει όλοι. Ακόμα κι στρατηγός Μακρυγιάννης που πριν τον είχε
βοηθήσει.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Κι ας διαδιδόταν η κατάστασή του από στόμα σε στόμα.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Η περιπέτεια του ήρωα έφθασε στα αυτιά πρέσβη Μεγάλης Δύναμης, ο οποίος ενημέρωσε σχετικά την κυβέρνησή του.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Έτσι κάποια στιγμή απεσταλμένος της πρεσβείας βρέθηκε στη θέση που ζητιάνευε ο στρατηγός.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Μόλις ο Νικηταράς τον αντιλήφθηκε ποιος ήταν, μάζεψε αμέσως το απλωμένο του χέρι! </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> == Τι κάνετε στρατηγέ μου; Ρώτησε ο απεσταλμένος.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> == Απολαμβάνω την ελεύθερη πατρίδα! Απάντησε περήφανα ο ήρωας. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> == Μα εδώ την απολαμβάνετε καθισμένος στο δρόμο;</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
== Η πατρίδα μου έχει χορηγήσει σύνταξη για να ζω καλά αλλά εγώ έρχομαι
εδώ για να παίρνω μια ιδέα πώς περνάει ο κόσμος. αντέτεινε ο περήφανος
Νικηταράς.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Είδε και απόειδε ο ξένος και γύρισε να φύγει χαιρετώντας ευγενικά.
Φεύγοντας όμως, άφησε να του πέσει ένα πουγκί με χρυσές λίρες ώστε να
μην προσβάλει τον πάμφτωχο στρατηγό.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Ο Νικηταράς άκουσε τον ήχο, έπιασε το πουγκί το ψηλάφισε και φώναξε στον ξένο. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> == Σου έπεσε το πουγκί σου. Πάρτο για να μην το βρει κανείς και το χάσεις!</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">Κι όμως δε βαρυγκώμησε </span></span></span></b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Ο Νικηταράς μπορεί να υπέφερε πολλά, αλλά ποτέ δεν βαρυγκώμησε και ποτέ
δεν είπε πικρή κουβέντα για την Πατρίδα. Μπορεί να μη δικαιώθηκε – όπως
άλλοι- στα μάτια των συγχρόνων του. Έχει όμως σημαδέψει ανεξίτηλα τις
ψυχές του λαού. Έχει δικαιωθεί στην συνείδηση των νεοελλήνων που τον
τιμούν και τον έχουν κατατάξει στους κορυφαίους Έλληνες αγωνιστές.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Το κείμενο με τα λόγια του Λυκούργου Κρεστενίτη που έστειλε στις 25 του
Ιούνη 1849, προς την Βουλή των Ελλήνων, δείχνει τον σεβασμό και την
εκτίμηση κάποιων Ελλήνων προς το πρόσωπο του οπλαρχηγού:</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">« </strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Το
όνομα του Νικήτα και το δια της σπάθης αυτού αποδοθέν εις τον ίδιον (
του Τουρκοφάγου) τις δύναται να αρνηθή ότι δεν ήχησε καθ᾽όλην την Ευρώπη
και την Ασίαν, προφερόμενον εισέτι με σέβας και θαμασμόν παρά πάντων;
Τις δύναται να αμφιβάλη ότι ο βίος του Νικήτα θέλει καλύψει πολλάς της
ιστορίας σελίδας και θέλει στολίση αυτήν με ανδραγαθήματα του ήρωος
τούτου, τα οποία εις τας επερχομένας γενεάς θέλουν χρησιμεύσει ως τύπος
και παραδειγματισμός του ακραιφνούς πατριωτισμού και του ηρωισμού, όστις
αναβιβάζει τον πολίτην στρατιώτην εις την εύκλειαν της αληθούς δόξης;</b></em></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Η
εικών του Νικήτα, ζώντος έτι αυτού, ανήρτηται και εν Ελλάδι και εν τη
αλλοδαπή μεταξύ εκείνων των μεγάλων ανδρών˙μετά θάνατον δε η προτομή
αυτού θέλει κατασταθή σεβαστόν μνημείον εις πάντα τόπον. Οι ξένοι
περιηγηταί ασπάζονται σήμερον με σέβας τον Νικήταν, αλλά μετά θάνατον
και ξένοι και ομογενείς, διαβαίνοντες εκ των Δερβενακίων θέλουν χαιρετά
με δάκρυα το ηρώον του Νικήτα, ως σήμερον το του Μιλτιάδου τρόπαιον</b></em><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;">».</i></strong></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Εξ αιτίας των πολλών και ανεκδιήγητων πολεμικών κακουχιών, των συνεχών
ψυχικών συγκρούσεων με τις ανθρώπινες μικρότητες, ο ήρωας Νικηταράς
άφησε τη στερνή του πνοή την 25ην Σεπτεμβρίου 1849 σε ηλικία 68 ετών
στον Πειραιά, σ” ένα φτωχοκάλυβο μιας καρβουνόμαντρας κοντά στο
λιμάνι, όπου τον είχε μαζέψει ένα απ” τα παλιά παλικάρια του, και ζούσε
με τη γυναίκα του Αγγελική, η οποία πέθανε το 1863. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Η Πατρίδα τον θρήνησε, η δε Ελληνική Ιστορία τον κατέγραψε στους
αθάνατους. Τον επικήδειο εκφώνησε ο Νεόφυτος Βάμβας, και τον επιτάφιο ο
Παναγιώτης Σούτσος.</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="http://www.promitheasblog.com/2010/06/blog-post_9327.html" style="margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Τον έθαψαν στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών, δίπλα στο Γέρο του Μοριά.</a> </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Αλλά όλα αυτά κατόπιν…εορτής!</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></b><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Μαζί με τους άλλους ήρωες</strong></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;">
Το όνομά του δόθηκε σε οδούς πολλών πόλεων. Στο Πειραιά η οδός
Νικηταρά είναι ψηλά στα Μανιάτικα και συναντιέται με την οδό Αιγάλεω
στο 129, όπου βρίσκονται δρόμοι προς τιμήν και άλλων αγωνιστών του
1821.</b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Η τωρινή πολιτεία και ο δήμος Πειραιά δεν έχουν κάνει τίποτα για να τιμήσουν την μνήμη του. </b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><b style="margin: 0px; padding: 0px;"> Ευτυχώς που ο Δήμος Αθηνών έστησε το άγαλμα του στο πεδίο του Αρεως.</b></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">Ο Ιωάννης Νικήτα Νικηταράς</span></span></span></strong></span></span></div>
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></b></span>Όταν
πέθανε ο Στρατηγός Νικηταράς ο γιος του Ιωάννης – που είχε το όνομα του
αδελφού του Νικηταρά – ήταν 20 χρονών. Αυτό προκύπτει από την απόφαση
συνταξιοδότησης της « Αγγελικής χήρας μετά του Ιωάννου 20ετούς ορφανού
του ποτέ στρατηγού της φάλαγγος Νικήτα Σταματελόπουλου».<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Η
σύνταξη αυτή χορηγήθηκε στις 26 Αυγούστου 1854 και το ποσό ήταν 111
δραχμές. Ο Ιωάννης δεν κράτησε το οικογενειακό όνομα Σταματελόπουλος,
αλλά το αγαπημένο προσωνύμιο του πατέρα του Νικηταράς.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Παντρεύτηκε την πανέμορφη Βασιλική, το γένος Τσίπη, γνωστής Αργείτικης οικογένειας. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Έζησε στο Άργος</strong><b style="margin: 0px; padding: 0px;">,</b> στο
σπίτι της σημερινής οδού Νικηταρά 5, που σήμερα μεν δεν υπάρχει, αλλά
που πήρε το όνομα της ακριβώς από αυτό το γεγονός. Ο Ιωάννης και η
Βασιλική δεν απέκτησαν παιδιά.</span></span></div>
<br />
<div style="padding: 10px 0px;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ο Ταγματάρχης Ιωάννης Νικηταράς, πέθανε 60 χρονών και ετάφη στο Κοιμητήριο της <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Κοιμήσεως της Θεοτόκου</strong>. Η σύζυγός του Βασιλική αντίθετα, πέθανε σε πολύ μεγάλη ηλικία το 1942 και ετάφη στον ίδιο τάφο.</span></span></div>
<br />
<span id="fullpost" style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><a href="http://zeidoron.blogspot.gr/2014/03/21.html"><b>ΖΕΙΔΩΡΟΝ</b></a></span></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18680456441677033.post-7417625442268950022016-09-23T13:35:00.004+03:002016-09-23T13:38:26.973+03:00Η ΕΛΛΑΣ ΤΟ 2050 ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΧΩΡΑ ΜΕΣΗΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="freetext">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiICgwD_upz2aqE9e2rUM__XI6NuN-tPSlXEtBklDdp7-1ASRmYzgmj1veAfnPXYv3epI_y3wsLWxTU4mLGpUxgk-ofXK1PN212Lx_tPeay_EhztlsGu9MoWK0lOXv8HpeO12E90U2AQoY/s1600/dimografiko-thumb-large.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiICgwD_upz2aqE9e2rUM__XI6NuN-tPSlXEtBklDdp7-1ASRmYzgmj1veAfnPXYv3epI_y3wsLWxTU4mLGpUxgk-ofXK1PN212Lx_tPeay_EhztlsGu9MoWK0lOXv8HpeO12E90U2AQoY/s640/dimografiko-thumb-large.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b>Πηγή:Καθημερινή</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b>Του Ιωάννη Ελαφρού</b></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Το 2050 ο πληθυσμός της Ελλάδας υπολογίζεται
πως θα είναι από 8,3 έως 10 εκατομμύρια, δηλαδή μειωμένος κατά 800.000
έως 2,5 εκατομμύρια σε σχέση με σήμερα! Η Ελλάδα το 2050 απειλείται να
είναι μια χώρα μεσηλίκων και γερόντων, καθώς το 2050 οι άνω των 65 ετών
κάτοικοί της θα είναι σχεδόν ο ένας στους τρεις (30-33% από 21% που
είναι σήμερα και 7% το 1951!). Οι κάτω των 14 ετών θα είναι μόλις
12-14,8%, από 15% που είναι φέτος και 28% το 1951.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ενα δυστοπικό πολύ κοντινό μέλλον, μια Ερημη Χώρα με άδεια σχολεία
και χώρους εργασίας, προβλέπει η νέα έρευνα-σοκ για τις δημογραφικές
προοπτικές της χώρας, που διεξήγαγε ο ερευνητικός οργανισμός διαΝΕΟσις
και παρουσιάζει σήμερα η «Κ».</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η έρευνα επεξεργάστηκε οκτώ διαφορετικά σενάρια, τα οποία όλα
υπολογίζουν μεγάλη μείωση του πληθυσμού. Το πιο αισιόδοξο μιλά για
συρρίκνωση κατά 800.000 άτομα, με αυξανόμενη γήρανση της ελληνικής
κοινωνίας. Η διάμεσος ηλικία (δηλαδή η ηλικία όπου οι μεγαλύτεροι αυτής
είναι ίσοι σε αριθμό με τους μικρότερους), θα φτάσει το 2050 τα 49-52
έτη, από 44 που είναι σήμερα και 26 το 1951. «Ο πενηντάρης θα είναι ο
νέος της εποχής», που έλεγε και το τραγούδι, αλλά το χαμόγελο είναι
πλέον πικρό... Τα παιδιά σχολικής ηλικίας (από 3 μέχρι 17 ετών) θα
μειωθούν από 1,6 εκατ. σήμερα σε 1,4 εκατ. (αισιόδοξο σενάριο) έως 1
εκατ. (απαισιόδοξο σενάριο) το 2050. Ο πραγματικός οικονομικά ενεργός
πληθυσμός θα σημειώσει καθίζηση και θα μειωθεί κατά 1-1,7 εκατ. άτομα,
από 4,7 εκατ. σήμερα στα 3-3,7 εκατ. το 2050! Πάρα πολύ λίγοι άνθρωποι
θα μπορούν να εργαστούν για να καλύψουν τις ανάγκες μιας ολόκληρης
χώρας.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η συγκλονιστική έρευνα της διαΝΕΟσις προβάλλει στο μέλλον τάσεις που
ήδη εκφράζονται. Την 1η Ιανουαρίου του 2015 ο πληθυσμός της Ελλάδας ήταν
10,8 εκατομμύρια, λιγότερος κατά 300.000 από τα 11,1 εκατ. το 2011. Για
πρώτη φορά μετά το 1951 οι κάτοικοι της χώρας μειώνονται. Η κρίση
πλήττει τη χώρα ως μια βόμβα νετρονίων, που εξαϋλώνει τους κατοίκους,
ακόμα κι αν οι κατοικίες παραμένουν στη θέση τους (για να πληρώνουν
ΕΝΦΙΑ).</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Τρεις είναι οι παράγοντες που επηρεάζουν τη μεταβολή του πληθυσμού:
Οι γεννήσεις, οι θάνατοι και η μετανάστευση. Υπάρχουν δύο ισοζύγια: Το
φυσικό (γεννήσεις-θάνατοι) και το μεταναστευτικό (είσοδοι-έξοδοι).</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Σήμερα και τα δύο αυτά ισοζύγια έχουν αρνητικό πρόσημο. Οι γεννήσεις
μειώνονται, ενώ η υποβάθμιση του επιπέδου ζωής και της δημόσιας Υγείας
αυξάνει τους πρόωρους θανάτους. Ταυτόχρονα, υπάρχει μεγάλη μετανάστευση
νέων κυρίως Ελλήνων καθώς και αλλοδαπών που βρίσκονταν στη χώρα μας, ενώ
λόγω της οικονομικής κρίσης –και παρά τις προσφυγικές ροές– η
προσέλκυση νέων μεταναστών εκτιμάται πως θα είναι χαμηλή.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η έρευνα της διαΝΕΟσις, η οποία διεξήχθη από το Εργαστήριο
Δημογραφικών και Κοινωνικών Αναλύσεων του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, υπό
τη διεύθυνση του καθηγητή Βύρωνα Κοτζαμάνη, θέτει στη συζήτηση νέα
κρίσιμα δεδομένα και εγείρει πιεστικά ερωτήματα...</span><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Από το 2011, οι θάνατοι είναι περισσότεροι από τις γεννήσεις</span></strong><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Από το 1951 μέχρι το 2011 ο πληθυσμός της Ελλάδας αυξήθηκε από τα 7,6
στα 11,1 εκατομμύρια κατοίκους. Πρόκειται για μια αύξηση θεαματική, η
οποία πραγματοποιήθηκε παρότι από τη γενιά του 1956 και μετά ξεκίνησε
μια προοδευτική μα απρόσκοπτη μείωση της γονιμότητας, η οποία
συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Σύμφωνα με την έρευνα της διαΝΕΟσις,
μεταπολεμικά δεν υπήρξε στην Ελλάδα το φαινόμενο της έκρηξης γεννήσεων
που παρουσιάστηκε σε άλλες χώρες της Ευρώπης («baby boom»). Η αύξηση του
πληθυσμού στις τελευταίες δεκαετίες οφειλόταν αποκλειστικά στις κατά
περιόδους μεταναστευτικές ροές και στη ραγδαία αύξηση του προσδόκιμου
ζωής, το οποίο μέσα σ’ αυτό το διάστημα αυξήθηκε κατά 8 χρόνια για τους
άντρες και κατά 10 για τις γυναίκες.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Από το 1951, αρχή της περιόδου που εξετάζει η έρευνα της διαΝΕΟσις
(απ’ όπου υπάρχουν αξιόπιστα στοιχεία), και μέχρι τα μέσα της δεκαετίας
του ’70, η αύξηση του πληθυσμού της χώρας οφειλόταν σχεδόν αποκλειστικά
στο θετικό φυσικό ισοζύγιο, δηλαδή στο ότι υπήρχαν περισσότερες
γεννήσεις απ’ ό,τι θάνατοι. Το 1951, για παράδειγμα, στην Ελλάδα είχαμε
155.422 γεννήσεις και μόνο 57.508 θανάτους. Η μεγάλη διαφορά υπερκάλυπτε
το αρνητικό μεταναστευτικό ισοζύγιο εκείνης της περιόδου, όταν περί
τους 27.000 Ελληνες μετανάστευαν κάθε χρόνο σε άλλες χώρες. Από τα μέσα
της δεκαετίας του ’70, όμως, και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του ’80,
ενώ διατηρήθηκε ο υψηλός αριθμός των γεννήσεων, αναστράφηκε και το
μεταναστευτικό ισοζύγιο, καθώς εκατοντάδες χιλιάδες Ελληνες μετανάστες
επέστρεψαν στη χώρα. Τη δεκαετία του ’90 και ώς το τέλος της επόμενης
δεκαετίας, η αύξηση του πληθυσμού άλλαξε και πάλι χαρακτήρα. Το φυσικό
ισοζύγιο σχεδόν εκμηδενίστηκε, καθώς οι γεννήσεις μειώθηκαν πολύ, ενώ η
Ελλάδα έγινε χώρα υποδοχής μεταναστών, κυρίως από τους βόρειους γείτονές
της. Τη δεκαετία 1991-2001 το φυσικό ισοζύγιο ήταν θετικό κατά μόλις
20.536 άτομα, αλλά η συνολική αύξηση του μόνιμου πληθυσμού έφτασε τα
563.298.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Από το 2011 η Ελλάδα έχει μπει σε μια νέα φάση, πρωτοφανή
μεταπολεμικά. Το φυσικό ισοζύγιο πλέον γίνεται αρνητικό (οι θάνατοι
είναι περισσότεροι από τις γεννήσεις), αλλά και το μεταναστευτικό
ισοζύγιο, παρά την προσφυγική κρίση, είναι κι αυτό αρνητικό, καθώς
πολλοί Ελληνες, κυρίως νέοι επιστήμονες, μεταναστεύουν σε αναζήτηση
εργασίας, λόγω της υψηλότατης ανεργίας. Την 1η Ιανουαρίου 2015 ο
πληθυσμός της Ελλάδας ήταν 10,8 εκατομμύρια, δηλαδή ήδη μικρότερος κατά
300.000 από το 2011.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η έρευνα της διαΝΕΟσις έχει ως σημείο αφετηρίας ακριβώς την 1/1/2015.
Οπως σημειώνει ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Βύρωνας
Κοτζαμάνης, στην παρουσίαση της έρευνας «η οικονομική κρίση καταρχάς
αναμένεται να επιταχύνει (και ενδεχομένως και σε ορισμένες περιπτώσεις
να ανατρέψει) τις μακρόχρονες τάσεις εξέλιξης των βασικών δημογραφικών
συνιστωσών». Η γονιμότητα στην Ελλάδα είχε ήδη φθίνουσα πορεία: οι
γυναίκες που γεννήθηκαν ανάμεσα στο 1950 και στο 1954 έφεραν στον κόσμο 2
παιδιά/γυναίκα κατά μέσον όρο, αυτές που γεννήθηκαν μεταξύ 1960-64 1,86
και αυτές από 1970-74 (εκτίμηση) 1,60 παιδιά. Την περίοδο 2010-2015,
όπως υπολογίζεται από τον ΟΗΕ, η γονιμότητα στην Ελλάδα έχει πέσει στο
1,34 παιδιά ανά γυναίκα. «Η αναβολή των πρώτων γεννήσεων (εξαιτίας,
εκτός των άλλων, και των υφιστάμενων δυσμενών κοινωνικοοικονομικών
συνθηκών) από τις γενεές, οι οποίες στα χρόνια της κρίσης θα βρεθούν
στις ηλικίες 25-35 ετών πιθανότατα θα οδηγήσει στην επιτάχυνση της τάσης
μείωσης του αριθμού των παιδιών τους, εξαιτίας της συρρίκνωσης τόσο του
διατιθέμενου αναπαραγωγικού “χρόνου” όσο και της βιολογικής τους
ικανότητας σύλληψης», σημειώνει ο κ. Κοτζαμάνης.</span><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η μετανάστευση</span></strong><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ταυτόχρονα, η κρίση του δημόσιου συστήματος υγείας και η μείωση των
εισοδημάτων ευρύτατου τμήματος του ελληνικού πληθυσμού είναι σχεδόν
βέβαιο ότι θα έχουν επιπτώσεις στην υγεία του και στη μακροζωία του,
σημειώνουν οι αναλυτές της διαΝΕΟσις. Οσον αφορά τις μεταναστευτικές
ροές, είναι προφανές ότι σε συνθήκες κρίσης η Ελλάδα δεν αποτελεί
«ελκυστικό» προορισμό για οικονομικούς μετανάστες, και πιθανότατα, αν η
οικονομική κατάσταση δεν σταθεροποιηθεί, ένα επιπλέον τμήμα των
εγκατεστημένων ακόμη και σήμερα οικονομικών μεταναστών στην Ελλάδα θα
επιστρέψει στη χώρα του (αν και η πλειονότητα το έχει ήδη κάνει την
τελευταία πενταετία). Ταυτόχρονα, θα συνεχισθεί πιθανότατα, εξαιτίας
κυρίως της αυξημένης ανεργίας των νέων και στην περίπτωση που αυτή δεν
περιοριστεί σημαντικά τα επόμενα χρόνια, η έξοδος κυρίως νέων αποφοίτων
τριτοβάθμιας εκπαίδευσης (και δευτερευόντως μόνον ημιειδικευμένων
ατόμων).</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Τα δημογραφικά δεδομένα καθιστούν βέβαιη την περαιτέρω μείωση του
πληθυσμού μέχρι τα μέσα της επόμενης δεκαετίας, καθώς τα φυσικά ισοζύγια
θα συνεχίσουν να είναι αρνητικά και η δημογραφική γήρανση δεν πρόκειται
να ανακοπεί, υπογραμμίζουν οι ερευνητές της διαΝΕΟσις. Η έρευνά τους
διατυπώνει υποθέσεις για το μέλλον, με βάση στατιστική ανάλυση. Και στα
οκτώ σενάρια που διαμόρφωσαν προκύπτει μεγάλη μείωση του πληθυσμού το
2050, από 8,3 εκατ. στο πιο αρνητικό σενάριο έως 10 εκατ. στο πιο
ευνοϊκό.</span><br />
<strong><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Κάτω από το 40% το ποσοστό των οικονομικά ενεργών πολιτών</span></strong><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η Ελλάδα γερνάει. Στα τελευταία 65 χρόνια ο πληθυσμός της αυξήθηκε
κατά 46%, αλλά στο ίδιο διάστημα ο πληθυσμός των κατοίκων ηλικίας άνω
των 65 ετών τετραπλασιάστηκε. Ο πληθυσμός των κατοίκων με ηλικία άνω των
85 ετών δεκαπλασιάστηκε. Το 1961 μόλις το 8,3% του πληθυσμού ήταν
ηλικίας άνω των 65, ενώ το 26,2% ήταν ηλικίας κάτω των 14. Το 2014 η
σύνθεση του πληθυσμού είναι εντελώς διαφορετική:</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Το 20,5% είναι άνω των 65 και μόλις το 14,7% είναι κάτω των 14 ετών. Η
διάμεσος ηλικία (δηλαδή η ηλικία του ατόμου οι γηραιότεροι του οποίου
είναι ίσοι σε αριθμό με τους νεότερους) ήταν το 1951 τα 26 έτη, σήμερα
είναι τα 44 έτη.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η τάση δημογραφικής συρρίκνωσης είναι αδιαμφισβήτητη. Καταγράφεται σε
μελέτες διεθνών οργανισμών αλλά και της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής,
που έχουν δημιουργήσει προβολές για τη μελλοντική εξέλιξη του πληθυσμού
στην Ελλάδα. Το Δημογραφικό Ινστιτούτο της Βιέννης προχώρησε το 2010
στην εκτίμηση πως ο πληθυσμός της Ελλάδας θα είναι το 2050 11,7
εκατομμύρια άτομα. Η ΕΛΣΤΑΤ το 2007 εκτίμησε πληθυσμό 11,5 εκατ. Ο ΟΟΣΑ
το 2005 είχε μιλήσει για 10,6 εκατ., ενώ το Τμήμα Πληθυσμών του ΟΗΕ το
2015 για 9,5 εκατ. Η Eurostat το 2013 είχε εκτιμήσει πως ο πληθυσμός της
Ελλάδας το 2050 θα είναι 9,1 εκατ. άτομα. Η έρευνα της διαΝΕΟσις
περιέχει και μια ενδελεχή ανάλυση όλων των προβολών που έχουν γίνει ώς
τώρα από αυτούς τους οργανισμούς. Η διαφορά των προβολών της διαΝΕΟσις,
σύμφωνα με τους ερευνητές της, έγκειται αφενός στο ότι χρησιμοποιούν τα
πιο πρόσφατα στοιχεία (με έτος βάσης το 2015) και αφετέρου στη
διαφορετική μεθοδολογία.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Οι ερευνητές της διαΝΕΟσις διαμόρφωσαν οκτώ διαφορετικά σενάρια της
πορείας του πληθυσμού ανά πενταετία, μέχρι το 2050. Τα σενάρια προέκυψαν
έπειτα από ανάλυση της εξέλιξης της γονιμότητας, της θνησιμότητας και
των μεταναστευτικών ροών των προηγούμενων δεκαετιών στην Ελλάδα και με
υποθέσεις για τις συνέπειες της κρίσης και τις γενικότερες
κοινωνικοοικονομικές εξελίξεις και τις δημογραφικές τους επιπτώσεις,
κάτι που δεν συμβαίνει στις έρευνες των άλλων οργανισμών. Στα οκτώ
σενάρια της διαΝΕΟσις γίνονται συνδυασμοί διαφορετικών τάσεων για τις
μεταναστευτικές ροές, τη θνησιμότητα και τη γονιμότητα.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Και τα οκτώ σενάρια προβλέπουν ότι ο πληθυσμός της χώρας μας θα
μειωθεί σημαντικά, σαφώς περισσότερο από όσο δίνουν οι άλλοι οργανισμοί
στις συγκρίσιμες προβολές τους.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Οι δημογραφικές τάσεις που καταγράφονται έχουν σοβαρές συνέπειες σε
μία σειρά από τομείς. Καταρχάς, σύμφωνα με όλα τα σενάρια, το μέγεθος
του πληθυσμού εργάσιμης ηλικίας αναμένεται να μειωθεί σημαντικά ανάμεσα
στο 2015 και στο 2050. Η μείωση είναι συνεχής στη διάρκεια της 35ετίας,
αλλά επιταχύνεται μετά το 2030, λόγω της ένταξης στην ηλικία εργασίας
των πιο ολιγάριθμων γενιών. Ο πληθυσμός της παραγωγικής - εργάσιμης
ηλικίας από 65% του συνόλου σήμερα, θα πέσει σε 55% του συνόλου το 2050,
σύμφωνα με τις εκτιμήσεις της διαΝΕΟσις. Αυτή η μείωση θα αποτυπωθεί
και στον οικονομικά ενεργό πληθυσμό, που θα μειωθεί από 1-1,5 εκατ.
μέχρι το 2050!</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Σήμερα, ο πληθυσμός της χώρας που είναι μεταξύ 20-69 ετών είναι 7,1
εκατ. και ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός είναι 4,7 εκατ. Το ποσοστό
είναι μικρό, καθώς πολλοί έχουν αποθαρρυνθεί από τη μεγάλη ανεργία και
δεν αναζητούν καν εργασία. Το 2050 εκτιμάται πως στις ηλικίες 20-69 θα
βρίσκονται 4,8-5,5 εκατ. άτομα, με αποτέλεσμα οι οικονομικά ενεργοί να
είναι μόλις 3-3,7 εκατ. Δηλαδή, το ποσοστό τους θα πέσει κάτω από το 40%
στο σύνολο του πληθυσμού! Κι αυτό γιατί πέρα από τη γενική μείωση του
πληθυσμού, θα έχει αυξηθεί το ποσοστό των άνω των 69 ετών.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Εάν επιβεβαιωθούν οι τάσεις που καταγράφει η διαΝΕΟσις, οι σχολικές
τάξεις θα αδειάσουν, αφού ο αριθμός των μαθητών σε όλες τις βαθμίδες
μειώνεται δραματικά. Τα προνήπια (3-4 ετών) είναι σήμερα 214.480 παιδιά,
το 2050 εκτιμούνται σε 127.730-174.110. Τα νήπια (5 ετών) είναι σήμερα
113.890 και θα είναι 66.110-89.780. Το Δημοτικό σήμερα παρακολουθούν
644.860 μαθητές, ενώ το 2050 υπολογίζονται από 413.350-565.150. Στο
Γυμνάσιο βρίσκονται 319.730 μαθητές σήμερα, το 2050 θα κινούνται μεταξύ
210.150-304.450. Τέλος, το Λύκειο σήμερα έχει 321.360 μαθητές, ενώ το
2050 μόνο 212.230-292.140.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Μάλιστα, όπως σημειώνουν οι ερευνητές της διαΝΕΟσις οι διακυμάνσεις
του πληθυσμού των ατόμων σχολικής ηλικίας θα είναι ιδιαίτερα έντονες.
Περίοδοι πτώσης θα ακολουθηθούν από περιόδους αναστροφής των πρότερων
τάσεων και εκ νέου από μια περίοδο συρρίκνωσης, χωρίς οι χρόνοι να
ταυτίζονται σε όλες τις ηλικίες. Ως εκ τούτου, ο ασφαλής σχεδιασμός
οποιασδήποτε εκπαιδευτικής πολιτικής θα παρουσιάζει εξαιρετικές
δυσκολίες τις επόμενες δεκαετίες.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Οπως είναι φανερό, η σημασία των ευρημάτων μιας τέτοιας έρευνας είναι
πολυδιάστατη. Κανένας μακροπρόθεσμος πολιτικός σχεδιασμός δεν μπορεί να
γίνει χωρίς να ληφθούν υπ’ όψιν το μέγεθος και η σύσταση του πληθυσμού.
Ασφαλιστικό σύστημα, πολιτική για την εργασία, την εκπαίδευση, την
κοινωνική πρόνοια, τη μετανάστευση, ακόμα και για την άμυνα και τις
διεθνείς σχέσεις, όλα επηρεάζονται (και ώς ένα βαθμό αλληλεπιδρούν) από
τις δημογραφικές τάσεις.</span></div>
<br />
<b><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ</span></b><br />
<a href="http://www.kathimerini.gr/875382/article/epikairothta/ellada/xwra-meshlikwn-kai-gerontwn-h-ellada-to-2050"><b><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ</span></b></a></div>
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗhttp://www.blogger.com/profile/12144930879417258697noreply@blogger.com0